Текст книги "100 великих угроз цивилизации"

Современное рабство

В то, что во многих цивилизованных и демократических государствах существует так называемое трудовое рабство, поверить очень трудно. Но это и в самом деле так. Более того, в современном мире торговля людьми, особенно детьми и женщинами, приобрела невиданные масштабы. Причем эта проблема, словно раковая опухоль, пронизала практически все страны.

К рабам относятся люди, которые насильно удерживаются в конкретном месте и занимаются определенным видом деятельности против своей воли, при этом получают они за свой труд ничтожную оплату.

Точного количества людей, занятых рабским трудом, никто, конечно же, не знает. Однако специалисты различных международных организаций, в компетенции которых находится эта проблема, определенные цифры тем не менее называют.

Так, в 2005 году эксперты ООН предположили, что ежегодно рабами становятся примерно 700 тысяч человек. В свою очередь, в 2006 году Госдепартамент США тоже привел фактически аналогичную цифру – от 600 до 800 тысяч человек. Организация Human Rights Watch («Страж прав человека») считает, что ежегодно продается в рабство 800–900 тысяч человек. Совсем другие данные приводит Центр безопасности человека, расположенный в канадском Ванкувере: специалисты центра считают, что каждый год в рабство продается до 4 миллионов человек.

В 2006 году Международная организация труда (МОТ) в своем аналитическом обзоре, посвященном количественной оценке рабского труда в современном мире, привела цифру 12,6 миллиона. А эксперты Anty-Slavery – организации, борющейся против рабства, – утверждают, что в современном мире насчитывается… около 200 миллионов рабов. Вероятно, эта цифра слишком завышена. А вот 27 миллионов рабов – вполне реальная. Ее называют эксперты ООН. О том, что цифра эта не такая уж и невероятная, говорит и тот факт, что в 2003 году в одном только Нигере в рабстве находилось 870 тысяч человек.

Ежегодно около 1 миллиона детей, обычно девочек, принуждают к занятиям проституцией

Если же говорить о географии рабства, то, по оценкам ООН, продажа людей в рабство распространена в 127 странах, а в 137 государствах рабами являются иностранные граждане. В десятку стран, в которых наиболее активно происходит перепродажа и переправка современных рабов, входят, по сути, экономически развитые государства, среди которых США, Италия, Япония, Германия.

Значительную долю среди современных рабов занимают дети. И хотя разными экспертными группами называются различные цифры, тем не менее количество детей, занятых принудительным трудом, огромно. Так, согласно оценкам Международной организации миграции (МОМ), их насчитывается примерно 5,7 миллиона. Причем каждый год 1,2 миллиона детей незаконно вывозятся из родных мест в те или иные страны в качестве «живого товара». Кроме того, ежегодно, согласно экспертным оценкам, около 1 миллиона детей, обычно девочек, принуждают к занятиям проституцией.

Известно также немало случаев, когда детей использовали как доноров органов и тканей при проведении нелегальных операций. Кроме того, по некоторым данным, около 300 тысяч несовершеннолетних мальчиков и девочек в качестве солдат участвуют в различных военных конфликтах.

Выше уже упоминалось, что криминальный бизнес по продаже людей в рабство распространен более чем в 120 государствах мира. Однако среди этих стран основными поставщиками детей считаются Восточная Европа и Северная Африка. Азия также относится к регионам, где процветает торговля людьми: например, из юго-восточных областей Азии в качестве рабов поставляется треть женщин и детей. При этом криминальные группировки Южного Вьетнама в основном специализируются на продаже малолетних девочек. Как пишет в своей книге «Женщина, ребенок на продажу: новая работорговля XXI века» Гилберт Кинг: «Каждые 10 минут женщина или ребенок тайно переправляются в США для занятий проституцией или подневольным трудом».

После развала Советского Союза относительно широкое распространение работорговля получила в Чечне в период контроля региона сепаратистами. В эти годы в Грозном и Урус-Мартане функционировали рынки по продаже людей, похищенных не только на Северном Кавказе, но и в Москве, Ростове, Волгограде, а также в других районах Российской Федерации. Помещения, называемые «зинданами», где содержались рабы, походили на настоящие тюрьмы: окна были оборудованы решетками, в камерах находились нары, людей заковывали в цепи. По некоторым данным, в «камерах» Грозного и Урус-Мартана в разное время содержалось не менее 6 тысяч человек. В целом же в различных районах Чечни в 1990-х годах было обращено в рабство более 46 тысяч человек.

Судя по тому, сколь широкое распространение получила торговля людьми, этот преступный бизнес довольно прибыльный. Например, специалисты Госдепа Соединенных Штатов утверждают, что он по приносимым доходам уступает лишь торговле оружием и наркотиками. По крайней мере, по оценкам того же Государственного департамента, прибыли в мировом масштабе от работорговли достигают 30 миллиардов долларов. А по некоторым данным – 60 миллиардов. В Европе в начале нынешнего столетия проститутка из России ежемесячно приносила своему хозяину почти 8000 долларов. И только 500 из них выдавались ей в качестве зарплаты.

В то же время в некоторых регионах мира раба можно приобрести за 100 американских долларов. Хотя, например, стоимость невольника на американском Юге в 1850 году достигала 40 тысяч долларов, естественно, с учетом изменения его покупательной способности.

Конечно, мировое сообщество пытается бороться с этим видом преступности. Но делать это очень сложно, поскольку этот вид криминального бизнеса, о чем говорилось выше, весьма доходный. Чтобы борьба с современной работорговлей имела успех, необходимы целенаправленные усилия всех государств. Впрочем, во многих странах борьба с работорговлей ведется довольно активно.

Так, Уголовный кодекс Таиланда за похищение человека, совершенное с целью получения выкупа, предусматривает наказание в виде лишения свободы от 15 до 20 лет и штрафом, или пожизненным тюремным заключением, или смертной казни. Соучастнику преступления назначается такое же наказание, как и его исполнителю, а посреднику или укрывателю – тюремное заключение от 15 до 20 лет и штраф или пожизненное тюремное заключение.

Уголовный кодекс Китайской Народной Республики устанавливает ответственность за похищение человека в статье 239: «Похищение человека с целью вымогательства у него имущества или захват его в качестве заложника – наказываются лишением свободы на срок свыше 10 лет или бессрочным лишением свободы, а также штрафом или конфискацией имущества; те же действия, приведшие к смерти похищенного или сопровождающиеся его убийством, – наказываются смертной казнью и конфискацией имущества. Похищение младенца с целью вымогательства имущества – наказывается в соответствии с частью первой настоящей статьи». Статья 240 УК КНР предусматривает наказание вплоть до смертной казни и за похищение человека с целью его продажи.

В США Уголовный кодекс дополнен статьями, увеличивающими максимальный срок лишения свободы до 20 лет с возможностью назначения пожизненного заключения для случаев торговли, которые закончились смертью жертвы. Эти же статьи предусматривают не менее серьезную ответственность, если похищение или продажа в рабство сопряжены с сексуальным насилием или покушением на убийство. Внесенные изменения в УК США запрещают также ввоз для передачи в рабство, секс-торговлю детьми, незаконное владение или уничтожение идентификационных или иммиграционных документов другого лица в процессе совершения преступления.

В странах ЕС тоже увеличена степень наказания за торговлю людьми и рабство. Так, УК Швейцарии предусматривает суровую ответственность за вербовку, вовлечение или совращение женщин и детей с целью удовлетворения «страсти».

Согласно УК Франции за похищение человека предусмотрена ответственность в виде 20 лет тюремного заключения. Если же потерпевшему причинено увечье или он получил хроническое заболевание, вызванное умышленно или ставшее результатом либо условий содержания, либо лишения пищи или ухода, виновнику этого преступления грозит наказание в виде 30 лет лишения свободы.

Уголовный кодекс Германии похищение человека относит к преступлениям против личной свободы и устанавливает ответственность за данное преступление до 10 лет лишения свободы.

В УК стран бывшего СССР также предусмотрены достаточно суровые наказания за торговлю людьми и использование рабского труда. Например, в Литве заданные преступления грозит наказание от четырех до восьми лет тюрьмы. В Латвии преступления подобного рода, в особенности против несовершеннолетних, наказываются тюремным заключением до 10 лет с конфискацией имущества или без нее. Если преступление совершено организованной группой или против ребенка в возрасте до 14 лет, тогда торговцам живого товара грозит «тюремное заключение от восьми до пятнадцати лет с конфискацией имущества». В России за все виды преступлений, связанных с работорговлей, предусмотрено наказание до 6 лет лишения свободы.

Таким образом, во многих странах наказания за работорговлю довольно суровые. И тем не менее этот вид преступной деятельности не только не идет на спад, но и расширяется. Видимо, потому, что не все государства проявляют должную принципиальность в решении этой глобальной проблемы.

Проблемы семьи и брака в современном мире

Как было показано выше, численность населения самым тесным образом связана с «ячейкой государства» – семьей. И во многом именно по этой причине вопросы семьи и брака в последнее время перешли в плоскость глобальных проблем.

Безусловно, семья Нового времени имеет ряд особенностей. Так, брак и семья ориентированы на эмоциональные отношения и интересы. И это очень отчетливо показано в работах современных социологов.

Одним из показателей изменения ценностных ориентиров является отношение к семейным праздникам. Если раньше такие мероприятия считались важным «жизненным событием», то в настоящее время они воспринимаются как вынужденное выполнение долга перед родными и друзьями.

Также в настоящее время муж и жена во многом перестали придерживаться традиционных ролевых стереотипов в семье: например, женщина все чаще уклоняется от выполнения функций домохозяйки. Изменились в современной семье и стандарты сексуального поведения: то, что раньше казалось неприличным, теперь стало нормой.

Теперь в большинстве современных семей главной ценностью отношений считается любовь, признание и понимание. В отношениях на первый план выдвигаются личностные качества партнеров, обмен идеями. То есть оба партнера ожидают друг от друга проявления «женских» качеств, таких как чувственность и экспрессивность.

Из всех общепризнанных принципов, лежащих в основании семьи, в настоящее время сохранился, по сути, лишь один – забота о потомстве

Видимо, во многом с этим явлением связан тот факт, что в настоящее время особая роль в семейной жизни придается гармоничным сексуальным отношениям. И в этом ничего удивительного нет, поскольку во многих исследованиях показано, что сексуальность является не только биологическим феноменом, но и социальным.

А вообще большинство социологов считают, что из всех общепризнанных принципов, лежащих в основании семьи, в настоящее время сохранился, по сути, лишь один – забота о потомстве. Только в отношении детей – их социализации – удерживается значение семьи как социального института…

Одной из серьезнейших проблем современной семьи является непрочность брачных связей, что в итоге приводит к увеличению числа «неполноценных семей». По этой причине многие исследователи высказывают серьезные опасения, что в будущем институт семьи может потерять свою актуальность. По крайней мере, к подобным грустным мыслям приводят такие явления, как снижение рождаемости и количества официальных браков при росте разводов, а также исчезновении ролевых позиций в семье и в явном стремлении супругов к индивидуализации.

Серьезный удар по семье оказали экономическая независимость и равноправие. Не зря великий немецкий философ Ф. Ницше говорил, что «равенство в семье равносильно ее концу как социального института». По-видимому, отношение к собственности и равенство являются причиной распада семьи.

Причем этот процесс в последнее время достиг невероятных масштабов. Абсолютным же лидером по разводам в Европе является Украина, в которой на 1000 жителей приходится 5,3 развода. За ней следует Россия с 5 разводами. Меньше всего разводов в Боснии и Герцеговине, Македонии и Черногории, а также в Италии (0,90 развода на 1000 жителей). В Австрии в 2009 году разошлись почти 19 тысяч пар. В среднем они состояли в браке 10,1 года. Почти каждый девятый брак был расторгнут после серебряной свадьбы, а 12 пар решились на развод после 50 лет совместной жизни. Что же касается американцев, то для пары, создавшей семью в последние годы, риск развода составляет 40–50 %.

Кстати, в ходе демографических исследований было показано, что чем более «верующей» является страна, тем реже там распадаются супружеские пары. Помимо Италии, низкий уровень разводов характерен для Польши и Ирландии. На Мальте разводы вообще запрещены. А в Ирландии разводы были разрешены лишь в 1995 году. Однако все равно, несмотря на принятие нового закона, популярностью эта процедура не пользуется: на 1000 ирландцев приходится 0,80 развода…

В последнее время все большее место в обществе стал занимать так называемый гражданский брак, а по сути, свободные отношения между молодыми людьми, проживающими совместно. Но такой союз, как показывают исследования, прочностью тоже не отличается. По статистике, гражданские браки сохраняются в среднем 5 лет, после чего распадаются. Основная же проблема гражданских браков лежит в недоверии друг к другу, страхе раздела имущества и т. д. Эти факты, по мнению ученых, говорят о глубоком социальном кризисе семейного института.

Одной из главных причин разрушения семей является омоложение браков. Статистика также показывает, что 40 % молодых семей в возрасте до 24 лет распадается через год-два после женитьбы.

Кроме того, было установлено, что самые неудачные и нестабильные браки – это те, заключение которых произошло из-за беременности невесты. А вот количество детей в семье, вопреки ожиданиям, существенного влияния на семейное счастье не оказывает.

Таким образом, сегодня уже очевидно, что семья как социальный институт меняется. И эти изменения, безусловно, не могут не повлиять на структуру общества.

Проблема абортов в современном мире

Абортом (от лат. abortus – выкидыш) называется любое прерывание беременности. Но при этом аборты подразделяются на самопроизвольные и искусственные. В первом случае аборт происходит без вмешательства извне и к тому же помимо воли и желания женщины.

Демонстрация противников абортов

Искусственным же абортом называют преднамеренное прерывание беременности посредством медикаментозных или иных средств. Но именно этот вид аборта и является серьезной моральной проблемой, разделившей общество на противников и сторонников прерывания беременности искусственным путем.

Оппоненты аборта настаивают на том, что он является, по сути, целенаправленным убийством, поскольку в этом случае лишается жизни живое человеческое существо, причем абсолютно беззащитное и бесправное. Правда, это утверждение тоже нуждается в серьезных доказательствах.

И впрямь с какого момента человеческий эмбрион становится человеком, имеющим право на жизнь? Именно от ответа на этот вопрос и зависит, признавать аборт морально допустимым деянием или, наоборот, не признавать. Если признать, что эмбрион – не человек, значит, аборт допустим. Но если считать эмбрион человеком, то аборт – это убийство. Однако эту дилемму однозначно разрешить не так-то просто.

Например, на Востоке возраст человека отсчитывается с момента зачатия. В то же время в западном мире считается, что жизнь человека начинается с того момента, когда ребенок потерял физическую связь с материнским организмом, то есть фактически родился.

Католическая церковь, опираясь на концепцию Аристотеля об «одушевлении», склоняется к идее, что жизнь человека начинается с того момента, когда в зародыш «вселяется» душа. Происходит же это на 40 день после зачатия у мужских эмбрионов и на 80 день – у женских.

Что же касается медиков, то они довольно продолжительное время начало жизни эмбриона отсчитывали с того момента, когда он начинал шевелиться в утробе матери.

Но в последние годы биологические науки, исследующие процессы зарождения и развития человеческого зародыша, установили немало фактов, которые позволяют по-иному взглянуть на его статус.

Во-первых, эмбриологи стали достаточно отчетливо выделять три стадии развития зародыша: «преэмбрион», «эмбрион» и «зародыш». В свою очередь, «преэмбрионом» принято считать массу недифференцированных клеток, которые появляются в течение первых двух недель, образуя первичную полоску. Эти 14 дней особенно важны, поскольку после истечения этого срока прекращаются всякие манипуляции с эмбрионами в научно-исследовательских целях.

Кроме того, некоторые представители христианской церкви двухнедельный период в развитии человеческого зародыша рассматривают как время, в течение которого происходит его одушевление. Это значит, что лишь с возникновением первичной полоски, то есть к началу третьей недели после оплодотворения, появляется не только новая человеческая жизнь, но и уникальная человеческая душа. А это значит, что в течение двух первых недель можно производить не только аборт, но и использовать эмбрион в научных исследованиях.

Представитель американской православной церкви И. Брек в связи с этим отмечает, что «преэмбрион – носитель потенциальной, а не реальной человеческой жизни и потому, в отличие от эмбриона, не может рассчитывать на преимущества в виде прав и гарантий, предоставляемых обществом полноценному человеческому индивиду, или личности».

Впрочем, у медиков и биологов, в отличие от представителей религиозных конфессий, единой точки зрения относительно времени, когда эмбрион «очеловечивается», до настоящего времени нет. Так, в начале минувшего столетия физиологи считали, что истинно человеческая жизнь начинается с 4-го месяца внутриутробного развития плода, поскольку «эмбрион до 6 недель – простейшая ткань, до 2,5 месяцев – млекопитающее существо низшего порядка, и именно с 4 месяцев фиксируется появление мозговой ткани плода, что говорит о возникновении рефлексивно-воспринимающего существа».

Но вот в конце прошлого века, используя современную аппаратуру, у 1,5-месячного эмбриона ученые установили наличие слуховых и сенсорных реакций, чувствительности к боли, и самое главное – у него фиксируется электрофизиологическая активность ствола мозга. Именно эта активность, согласно современным представлениям, является началом человеческой жизни. Кстати, исчезновение мозговых импульсов в современной юридической практике является основанием для констатации факта смерти человека. К концу же 7-й недели человеческий зародыш имеет вполне сформированную нервную систему.

Существует также точка зрения, которая относит начало человеческой жизни к тому моменту, когда происходит слияние мужской и женской половых клеток и появление индивидуального набора генов. «Поэтому очевидно, что аборт на любом сроке беременности является намеренным прекращением жизни человека как биологического индивидуума».

Однако, независимо от того, с какого времени эмбрион становится человеком, христианская религия всегда считала и считает аборт высшим проявлением зла, приравнивая его к убийству.

В «Основах социальной концепции Русской Православной Церкви» сказано: «С древнейших времен Церковь рассматривает намеренное прерывание беременности (аборт) как тяжкий грех. Канонические правила приравнивают аборт к убийству. В основе такой оценки лежит убежденность в том, что зарождение человеческого существа является даром Божиим, поэтому с момента зачатия всякое посягательство на жизнь будущей человеческой личности преступно…Широкое распространение оправдания абортов в современном обществе Церковь рассматривает как угрозу будущему человечества и явный признак моральной деградации. Верность библейскому и святоотеческому учению о святости и бесценности человеческой жизни от самых ее истоков несовместима с признанием “свободы выбора” женщины в распоряжении судьбой плода. Помимо этого, аборт представляет собой серьезную угрозу физическому и душевному здоровью матери» (Основы социальной концепции Русской Православной Церкви. Информационный бюллетень отдела Внешних церковных отношений Московского Патриархата. № 8. 2000).

Очень строго к абортам относятся мусульмане. По мусульманским законам аборт запрещен после того, как плод полностью сформировался и обрел душу, что происходит примерно через 6 недель после наступления беременности. Аборт после этого срока считается преступлением. И лишь в том случае, если продолжение беременности может привести к смерти матери, аборт допускается. За полный запрет абортов выступает и буддизм. В иудаизме допускается возможность аборта лишь тогда, когда развитие беременности представляет угрозу жизни матери. Таким образом, все мировые религии считают аборт недопустимым явлением в жизни человека, хотя и разрешают его при исключительных условиях.

И тем не менее, несмотря на то что четкая граница, после которой эмбрион превращается в человека, так и не установлена, в настоящее время во многих странах искусственное прерывание беременности легализовано.

В то же время в Никарагуа, Сальвадоре, Чили, на Мальте, Филиппинах и на территории Ватикана запрещены все без исключения виды абортов. Также полностью, кроме исключительных случаев, аборты запрещены в большинстве мусульманских стран. И лишь в том случае, когда возникает явная угроза жизни женщины, искусственное прерывание беременности разрешается. Практически во всех латиноамериканских странах, исповедующих католицизм, аборты разрешены лишь в крайних случаях, то есть только по медицинским показаниям.

Однако во многих странах, прежде всего в европейских, существует полная свобода абортов. Кроме того, либеральной политики в отношении искусственного прерывания беременности придерживаются Вьетнам, Камбоджа, Куба, Монголия, Китай, Тунис и еще ряд государств.

В заключение следует отметить, что запрет на аборты связан не только с нравственным аспектом, но и потому, что его последствием часто становится смерть женщин. Так, по некоторым данным, от небезопасных абортов ежегодно в мире умирает около 70 тысяч женщин, а около 5 миллионов остаются на всю жизнь инвалидами.

Таким образом, право на искусственное прерывание беременности остается одной из острейших проблем современности, в которой сконцентрированы нравственные, религиозные, медицинские и другие аспекты.