Текст книги "Средневековье и Просвещение в цитатах и афоризмах"

Григорий Назианзин

ГРИГОРИЙ НАЗИАНЗИН (ГРИГОРИЙ БОГОСЛОВ) (ОК. 330 – ОК. 390) – ГРЕЧЕСКИЙ ПОЭТ И ПРОЗАИК, ЦЕРКОВНЫЙ ДЕЯТЕЛЬ И МЫСЛИТЕЛЬ.

Бог творит все, как хочет, а человек – как может.

Безумен, кто в богатстве забудет друга.

Злой человек и в богатстве живет неправедно.

Старайся всякому делать добро, а не себе одному.

Не красота всякой женщины – золото, но ум и молчание.

Праведная жена – богатство дому и спасенье мужу.

Дурная жена в дому подобна злой вьюге.

Добрая жена любит труд и спасает от зла.

Пугливый муж пугливые мысли имеет.

Мудрым решения ночью приходят.

Мужу в беду попавшему не сотвори зла – и тебя не постигнет зло.

Никто о себе не скажет: я злодей.

Лучше смолчать, чем худое молвить.

Говорящий плохое – всегда в убытке.

Изрекать могут многие – понимают не все.

Одного невозможно избыть человеку: стремленья к женщине.

Ссоры любящих длятся недолго.

Не суди по виду, суди по делам.

Не сыскать ни одной жизни, без печали прошедшей.

Многих, творящих зло, оправдает их чин.

Беседы, долго идущие, пожирают жизнь.

Душе израненной доброе слово – лекарство.

Д’Аламбер

ЖАН ЛЕРОН Д’АЛАМБЕР (1717–1783) – ФРАНЦУЗСКИЙ МАТЕМАТИК, МЕХАНИК И ФИЛОСОФ-ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ИНОСТРАННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК.

Легкомыслие смотрит легко на вещи серьезные и серьезно на вещи вздорные.

Одна лишь посредственность не имеет врагов.

Нельзя никого тронуть, не будучи в душе тронутым, нельзя никого убедить, не будучи в душе убежденным.

Истинно честный человек должен предпочитать себе – семью, семье – отечество, отечеству – человечество.

Иные люди считают себя глубокими, между тем как они просто пошлые.

Нет ничего опаснее в обществе, чем человек без характера.

Часто неясность происходит столько же от многословия, сколько и от излишней краткости.

Истинное равенство граждан состоит в том, чтобы все они одинаково были подчинены законам.

Даниил Заточник

ДАНИИЛ ЗАТОЧНИК (XII–XIII ВВ.) – ДРЕВНЕРУССКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ПРОСВЕТИТЕЛЬ.

Как в утлый мех воду лить, так безумного учить.

Безумных ни орют, ни сеют, но сами рождаются.

Как псам и свиньям не надо злата и серебра, так глупому – мудрых слов.

Мертвеца не рассмешишь, а глупого не научишь.

Коли пожрет синица орла, коли камение восплывет по воде, коли свиния почнет на белку лаяти, тогда безумный уму научится.

Лучше слушать спор умных, нежели наставления глупых.

Всякий человек хитр и мудр о чужой беде, а о своей не может смыслить.

Злато искушается огнем, а человек – напастьми.

Богатый муж везде знаем и на чужой стороне друзей имеет, а бедный и в своей стороне ненавидим ходит.

Девица губит красоту свою блудом, а мужчина мужество – воровством.

Данте

ДАНТЕ АЛИГЬЕРИ (1265–1321) – ГЕНИАЛЬНЫЙ ПОЭТ, СОЗДАТЕЛЬ ИТАЛЬЯНСКОГО ЛИТЕРАТУРНОГО ЯЗЫКА, МЫСЛИТЕЛЬ, УЧЕНЫЙ И ПОЛИТИК. ВОСПРИНИМАЛ МИР В ЕГО ОРГАНИЧЕСКОМ ЕДИНСТВЕ. ОКАЗАЛ БОЛЬШОЕ ВЛИЯНИЕ НА РАЗВИТИЕ ЕВРОПЕЙСКОЙ КУЛЬТУРЫ. ПО ОПРЕДЕЛЕНИЮ Ф. ЭНГЕЛЬСА, «ПОСЛЕДНИЙ ПОЭТ СРЕДНЕВЕКОВЬЯ И ВМЕСТЕ С ТЕМ ПЕРВЫЙ ПОЭТ НОВОГО ВРЕМЕНИ».

Самый мудрый человек тот, кого больше всего раздражает потеря времени.

Следуй своей дорогой, и пусть люди говорят что угодно.

Нет большего мученья, как о поре счастливой вспоминать.

Сострадание – это не чувство, скорее, это благородное расположение души, готовое к тому, чтобы воспринять любовь, милость и другие добродетельные чувства.

Самые жаркие уголки в аду оставлены для тех, кто во времена величайших нравственных переломов сохранял нейтралитет.

Не действуй против божества влюбленных Какое бы ты средство ни привлек, Ты проиграешь битву, будь уверен.

Декарт

РЕНЕ ДЕКАРТ (1596–1650) – ФРАНЦУЗСКИЙ ФИЛОСОФ, МАТЕМАТИК, ФИЗИК И ФИЗИОЛОГ. ПРЕДСТАВЛЯЛ ЧЕЛОВЕКА В ВИДЕ СВЯЗИ БЕЗЖИЗНЕННОГО ТЕЛЕСНОГО МЕХАНИЗМА С ДУШОЙ, ОБЛАДАЮЩЕЙ МЫШЛЕНИЕМ И ВОЛЕЙ.

Я мыслю, следовательно, существую.

Большинство голосов не есть неопровержимое свидетельство в пользу истин, нелегко поддающихся открытию, по той причине, что на такие истины натолкнется, скорее, отдельный человек, чем целый народ.

Нет таких отдаленных явлений, познания которых нельзя было бы достичь, и нет таких таинственных явлений, которые нельзя было бы понять.

Целью научных знаний должно быть направление ума таким образом, чтобы он выносил прочные и истинные суждения о всех встречающихся предметах.

Разум – это зажигательное стекло, которое, воспламеняя, само остается холодным.

Для того чтобы усовершенствовать ум, надо больше размышлять, чем заучивать.

Мало иметь хороший ум, главное – хорошо его применять.

Беседовать с писателями других веков – почти то же, что путешествовать.

Чтение хороших книг – это разговор с самыми лучшими людьми прошедших времен, и притом такой разговор, когда они сообщают нам только лучшие свои мысли.

Трусость очень вредна потому, что она удерживает волю от полезных действий.

Уединение нужно искать в больших городах.

Уважение других дает повод к уважению самого себя.

Кто берется давать наставления, должен считать себя искуснее тех, кому он их дает, малейшая его погрешность заслуживает порицания.

Нет ни одного порока, который так вредил бы благополучию людей, как зависть, ибо те, которые им заражены, не только огорчают самих себя, но и омрачают также радость других.

Наблюдайте за вашим телом, если хотите, чтобы ваш ум работал правильно.

Державин

ГАВРИИЛ РОМАНОВИЧ ДЕРЖАВИН (1743–1816) – РУССКИЙ ПОЭТ, ВИДНЕЙШИЙ ПРЕДСТАВИТЕЛЬ РУССКОГО КЛАССИЦИЗМА. ВЫСОКИМИ ГРАЖДАНСКИМИ ЧУВСТВАМИ, МОЩЬЮ И САМОБЫТНОСТЬЮ СВОЕГО ТВОРЧЕСТВА ОКАЗАЛ ОГРОМНОЕ ВОЗДЕЙСТВИЕ НА РАЗВИТИЕ РУССКОЙ ПОЭЗИИ. ОДИН ИЗ НЕПОСРЕДСТВЕННЫХ ПРЕДШЕСТВЕННИКОВ ПУШКИНА.

Известно, что пламенное чувство изъясняется кратко, но сильно.

Чрезмерная похвала – насмешка.

 
Осел останется ослом,
Хотя осыпь его звездами;
Где должно действовать умом,
Он только хлопает ушами.
 

Дружба не услуга, за нее не благодарят.

Славяно-российский язык, по свидетельству самих иностранных эстетиков, не уступает ни в мужестве латинскому, ни в плавности греческому, превосходя все европейские: итальянский, французский и испанский, кольми паче немецкий.

Мила нам добра весть о нашей стороне: Отечества и дым нам сладок.

Живи и жить давай другим.

Умеренность есть лучший пир.

Когда народ кого не любит, Полки его и деньги – прах.

 
Я князь, коль мой сияет дух,
Владелец, коль страстьми владею,
Болярин, коль за всех болею…
 

 
Моих врагов червь кости сгложет,
А я пиит – я не умру…
В могиле буду я, но буду говорить.
 

 
Сегодня льстит надежда лестна,
А завтра – где ты, человек?
Едва часы протечь успели,
Хаоса в бездну улетели,
И весь, как сон, прошел твой век…
 

Дефо

ДАНИЕЛЬ ДЕФО (ОК. 1660–1731) – АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ, ПОЛИТИЧЕСКИЙ ДЕЯТЕЛЬ, ЗАЧИНАТЕЛЬ АНГЛИЙСКОГО РЕАЛИСТИЧЕСКОГО РОМАНА. СВОИМ ЗНАМЕНИТЫМ РОМАНОМ «РОБИНЗОН КРУЗО» ВОССЛАВИЛ ЗДРАВОМЫСЛИЕ И ПРАКТИЦИЗМ, ТРУД И ВОЛЮ К ЖИЗНИ.

Самая высокая степень человеческой мудрости – это умение приспособиться к обстоятельствам и сохранять спокойствие вопреки внешним грозам.

В каждом положении отыщется что-нибудь утешительное, если хорошо поискать.

Дурное употребление материальных благ часто является вернейшим путем к величайшим невзгодам.

Все наши сетования по поводу того, чего мы лишены, проистекают от недостатка благодарности за то, что мы имеем.

Такова уж человеческая натура: мы никогда не видим своего положения в истинном свете, пока не изведаем на опыте положения еще худшего, и никогда не ценим тех благ, какими обладаем, покуда не лишимся их.

Голод укрощает даже львов.

Какое игралище судьбы человеческая жизнь! И как странно меняются с переменой обстоятельств тайные пружины, управляющие нашими влечениями! Сегодня мы любим то, что завтра будем ненавидеть, сегодня ищем то, чего завтра будем избегать. Завтра нас будет приводить в трепет одна мысль о том, чего мы жаждем сегодня.

К каким только нелепым решениям не приходит человек под влиянием страха! Страх отнимает у нас способность распоряжаться теми средствами, какие разум предлагает нам в помощь.

Страх – болезнь, расслабляющая душу, как расслабляет тело физический недуг.

Страх опасности всегда страшнее опасности, уже наступившей, и ожидание зла в десять тысяч раз хуже самого зла.

В минуты сомнения, когда человек колеблется, когда он, так сказать, стоит на распутье, не зная, по какой ему дороге идти, и даже тогда, когда он выбрал дорогу и уже готов вступить на нее, какой-то тайный голос удерживает его. Казалось бы, все: природные влечения, симпатии, здравый смысл, даже ясно осознанная определенная цель – зовет его на эту дорогу, а между тем его душа не может стряхнуть с себя необъяснимое влияние неизвестно откуда исходящего давления неведомой силы, не пускающей его туда, куда он был намерен идти. И потом всегда оказывается, что, если б он пошел по той дороге, которую выбрал сначала и которую по его собственному сознанию должен был выбрать, она привела бы его к гибели… В минуты колебания смело следуй внушению внутреннего голоса, если услышишь его, хотя бы, кроме этого голоса, ничто не побуждало тебя поступить так, как он тебе советует.

Человеку не хватает мудрости успокоиться на достигнутом.

Нередко тоска по одной утраченной радости может омрачить все прочие услады мира.

Никогда не поздно поумнеть.

Что является спасением для одного, губит другого.

Человек – создание по меньшей мере недальновидное, особенно когда сам берется утверждать, что счастлив, или полагает, что может жить своим умом.

Добрый советчик может вернуть человека к жизни, он вселяет отвагу в слабодушного и пробуждает в разуме человеческом способность поступать нужным образом.

Обмануть дьявола не грешно.

Джами

АБДУРРАХМАН ДЖАМИ (1414–1492) – ПЕРСИДСКИЙ И ТАДЖИКСКИЙ ПОЭТ И ФИЛОСОФ-СУФИЙ. В СВОИХ ПРОИЗВЕДЕНИЯХ УТВЕРЖДАЛ ДОСТОИНСТВО ЧЕЛОВЕКА, ИДЕАЛЫ ДОБРА, СПРАВЕДЛИВОСТИ И ЛЮБОВЬ КАК ДВИЖУЩУЮ СИЛУ ВСЕЛЕННОЙ.

Лучший среди людей тот, кто больше приносит пользы другим.

Беспечность есть причина всяких бедствий.

 
Зависть для ума – что боль для глаза.
От зависти ослепнуть может разум.
 

 
Не мучь безмерно душу каждый час
Исканьем в мире власти и богатств.
 

 
Невыносимой мукою томим
Тот, кто во всем завидует другим.
Всю жизнь тоской и злобою дыша,
Затянута узлом его душа.
 

 
Ешь столько, чтобы тела зданье
не гибло от перееданья.
 

Не должностью облагораживается и возвышается человек, но должность благодаря человеку становится благородной и высокой.

 
Достоинству нас не научит тот,
Кто недостойно сам себя ведет.
 

 
Ты никому не можешь быть судьей,
Пока к добру не обращен душой.
 

 
В победе зла – падение твое.
В добре твоем – спасение твое.
 

 
Как ни грохочет эхо громких дел,
У эха и у славы есть предел.
 

 
Бесчеловечия кто обнажает меч,
Тот сам падет сражен мечом бесчеловечным.
 

 
Один язык у нас, а уха – два,
Чтоб слышать много, но беречь слова.
 

 
Когда в грязи стираешь платье ты,
Не жди от этой стирки чистоты.
 

Джефферсон

ТОМАС ДЖЕФФЕРСОН (1743–1826) – АМЕРИКАНСКИЙ ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ИДЕОЛОГ БУРЖУАЗНОЙ ДЕМОКРАТИИ, АВТОР ПРОЕКТА ДЕКЛАРАЦИИ НЕЗАВИСИМОСТИ США, ТРЕТИЙ ПРЕЗИДЕНТ США.

Я не замечал, чтобы честность людей возрастала с их богатством.

Древо свободы должно время от времени орошаться кровью патриотов и тиранов. Это его естественное удобрение.

Живой и устойчивый смысл сыновнего долга постигается умом сына или дочери быстрее благодаря прочтению «Короля Лира», чем изучению сотен скучных томов об этике и божественных заповедях.

Законы пишутся для обыкновенных людей, поэтому они должны основываться на обыкновенных правилах здравого смысла.

Трус намного чаще втягивается в ссоры, чем мужественный человек.

Если ты разгневан, сосчитай до десяти, прежде чем говорить, если сильно разгневан, сосчитай до ста.

Человеку, не страшащемуся правды, нечего бояться лжи.

Проповедью должны быть наши жизни, а не наши слова.

Стремитесь всегда исполнить свой долг, и человечество оправдает вас даже там, где вы потерпите неудачу.

Я убежден, что душа каждого человека радуется, когда он делает добро другому.

Законы и установления должны идти рука об руку с прогрессом человеческой души.

Забота о человеческой жизни и счастье, а не об их разрушении – это первая и единственно законная задача хорошего правительства.

Вся работа правительства сводится к искусству быть честным.

В вопросах стиля плыви по течению, в вопросах принципа стой твердо, как скала.

Я согласен с идеей, что среди людей существует естественная аристократия. Основы для нее – это добродетель и талант.

Я предпочитаю, чтобы меня помнили по тем делам, которые я совершил для других, а не по тем делам, что другие совершили ради меня.

Мы считаем самоочевидными следующие истины: что все люди созданы равными, что они наделены своим Творцом неотчуждаемыми правами, что в число этих прав входят жизнь, свобода и возможность добиваться счастья.

Джонсон Бен

БЕНДЖАМИН (БЕН) ДЖОНСОН (1573–1637) – АНГЛИЙСКИЙ ДРАМАТУРГ, ПОЭТ И КРИТИК.

Истинное счастье состоит не в множестве друзей, а в достоинстве и свободе выбора.

Забота о людях, однажды вошедшая в сердце человека, превратится в настоящее сокровище, прежде чем обретет покой.

Мнение о человеке, как и почти о каждом существе, зависит от того, с какого расстояния на него смотреть.

Любовь без уважения недолговечна и непостоянна, уважение без любви – холодно и немощно.

Добрые люди подобны звездам, светилам того века, в котором они живут, озаряя свои времена.

Боязнь поступить позорно – мужество.

Излишняя смелость – такой же порок, как и излишняя робость.

В вине тоска ищет облегчения, малодушие – храбрости, нерешительность – уверенности, печаль – радости и находят лишь гибель.

Болтливость – болезнь возраста.

Похвалы, подобно золоту и алмазу, имеют цену лишь тогда, когда они редки.

Джонсон Самюэл

САМЮЭЛ ДЖОНСОН (1709–1784) – АНГЛИЙСКИЙ ПИСАТЕЛЬ И ЛЕКСИКОГРАФ.

Во всех изречениях точность приходится в известной мере приносить в жертву краткости.

Я не желал бы жить с человеком, который лжет, когда трезв, и которого надо налить вином, чтобы вырвать у него слова правды.

Язык – одежда мыслей.

Тщеславное желание показать, что тебе доверили тайну, обычно становится главной причиной ее разглашения.

Превосходство некоторых людей – чисто местное. Они велики, потому что окружающие их слишком малы.

В семьдесят семь лет пора стать серьезным.

Печаль может быть устранена любыми средствами, кроме пьянства.

Затруднение чаще всего – дитя лени.

Доверие к самому себе – первое необходимое условие великих начинаний.

Человеку в несчастье всегда кажется, что вы мало сочувствуете ему.

Пример всегда воздействует сильнее, чем проповедь.

Если человек на своем жизненном пути не приобретает себе новых знакомых, он скоро оказывается одиноким.

Лицемерят не ради удовольствия.

Закон есть высшее проявление человеческой мудрости, использующее опыт людей на благо общества.

Жить – значит непрерывно двигаться вперед.

Для усердия и искусства мало невыполнимого.

Желания необходимы, чтобы жизнь постоянно находилась в движении.

Запоминать умеет тот, кто умеет быть внимательным.

Хранить свой секрет – мудро, но ждать, что его будут хранить другие, – глупо.

Брак приносит много огорчений, однако безбрачие не дает никаких радостей.

Некоторые хитрецы выбирают себе жен поглупее, надеясь командовать ими, и всегда ошибаются.

Клевета – это месть трусов.

Благими намерениями дорога в ад вымощена.

То, что написано без усилий, читается, как правило, без удовольствия.

Дидро

ДЕНИ ДИДРО (1713–1784) – ФРАНЦУЗСКИЙ ФИЛОСОФ-ПРОСВЕТИТЕЛЬ, ПИСАТЕЛЬ, ИДЕОЛОГ РЕВОЛЮЦИОННОЙ БУРЖУАЗИИ, ИНОСТРАННЫЙ ПОЧЕТНЫЙ ЧЛЕН ПЕТЕРБУРГСКОЙ АКАДЕМИИ НАУК. ОСНОВАТЕЛЬ И РЕДАКТОР «ЭНЦИКЛОПЕДИИ, ИЛИ ТОЛКОВОГО СЛОВАРЯ НАУК, ИСКУССТВ И РЕМЕСЕЛ» (35 ТОМОВ).

Человек создан, чтобы жить в обществе; разлучите его с ним, изолируйте его – и мысли его спутаются, характер ожесточится, сотни нелепых страстей зародятся в его душе, сумасбродные идеи пустят ростки в его мозгу, как дикий терновник среди пустыря.

Стараться оставить после себя больше знаний и счастья, чем их было раньше, улучшать и умножать полученное нами наследство – вот над чем мы должны трудиться.

В природе человеческой два противоположных начала: самолюбие, влекущее нас к себе самим, и добродетельность, толкающая нас к другим. Если бы одна из этих пружин сломалась, человек был бы злым до бешенства или великодушным до безумия.

Неизменно помни, что природа не Бог, человек – не машина, гипотеза – не факт.

Либо Бог разрешил, либо всеобщий механизм, называемый судьбою, захотел, чтобы мы в продолжение жизни были предоставлены всякого рода случайностям; если ты мудр и лучший отец, чем я, ты с молодых лет убедишь своего сына, что он хозяин своей жизни, чтобы он не жаловался на тебя, даровавшего ему жизнь.

Наилучший порядок вещей – тот, при котором мне предназначено быть, и к черту лучший из миров, если меня в нем нет.

Природа подобна женщине, которая, показывая из-под нарядов то одну часть своего тела, то другую, подает настойчивым поклонникам некоторую надежду узнать ее когда-нибудь всю.

Жизнь злых людей полна тревог.

Если нет цели, не делаешь ничего, и не делаешь ничего великого, если цель ничтожна.

Гнить ли под мрамором или под землей – все равно гнить.

Такова жизнь: один вертится между шипами и не колется, другой тщательно следит, куда ставить ноги, и все же натыкается на шипы посреди лучшей дороги и возвращается домой ободранный до потери сознания.

Самый счастливый человек тот, кто дарит счастье наибольшему числу людей.

Истина любит критику, – от нее она только выигрывает, ложь боится критики, ибо проигрывает от нее.

Что такое истина? Соответствие наших суждений созданиям природы.

Если ложь на краткий срок и может быть полезна, то с течением времени она неизбежно оказывается вредна. Напротив того, правда с течением времени оказывается полезной, хотя может статься, что сейчас она принесет вред.

Искренность – мать правды и вывеска честного человека.

Предварительное знание того, что хочешь сделать, дает смелость и легкость.

Знание того, какими вещи должны быть, характеризует человека умного; знание того, каковы вещи на самом деле, характеризует человека опытного; знание же того, как их изменить к лучшему, характеризует человека гениального.

Признание своей немощности – великий урок, который мы извлекаем. Не лучше ли приобрести доверие к себе других людей искренностью признания, что я ничего не знаю, чем бормотать слова и вызывать жалость к себе потугами все объяснить? Свободно сознающийся в незнании того, что он не знает, побуждает меня верить тому, что он берется мне объяснить.

Необъятную сферу наук я себе представляю как широкое поле, одни части которого темны, а другие освещены. Наши труды имеют своей целью или расширить границы освещенных мест, или приумножить на поле источники света. Одно свойственно творческому гению, другое – проницательному уму, вносящему улучшения.

Глубокие мысли – это железные гвозди, вогнанные в ум так, что ничем не вырвать их.

Умный человек видит перед собой неизмеримую область возможного, глупец же считает возможным только то, что есть.

Даже согласившись, что люди гениальные обычно бывают странны, или, как говорится, нет великого ума без капельки безумия, мы не отречемся от них, мы будем презирать те века, которые не создали ни одного гения. Гении составляют гордость народов, к которым принадлежат, рано или поздно им воздвигают статуи, и в них видят благодетелей человеческого рода.

Люди перестают мыслить, когда перестают читать.

Если разум – дар неба и если то же самое можно сказать о вере, значит, небо ниспослало нам два дара, которые несовместимы и противоречат друг другу. Чтобы устранить эту трудность, надо признать, что вера есть химерический принцип, не существующий в природе.

Перелистайте историю всех народов земли: везде религия превращает невинность в преступление, а преступление объявляет невинным.

Нет такого уголка в мире, где различие в религиозных воззрениях не орошало бы землю кровью.

Везде, где признают Бога, существует культ, а где есть культ, там нарушен естественный порядок нравственного долга и нравственность падает.

Религия мешает людям видеть, потому что она под страхом вечных наказаний запрещает им смотреть.

Люди жили бы довольно спокойно в этом мире, если бы были вполне уверены, что им нечего бояться в другом; мысль, что Бога нет, не испугала еще никого, но скольких ужасала мысль, что существует такой бог, какого мне изображают!

Если какое-нибудь явление превышает, по нашему мнению, силы человека, то мы тотчас же говорим: это дело Божие – наше тщеславие не может удовольствоваться меньшим. Не лучше ли было бы, если бы мы вкладывали в свои рассуждения несколько меньше гордости и несколько больше философии? Если природа представляет нам какую-нибудь загадку, какой-нибудь трудно распутываемый узел, то оставим его таким, каков он есть, и не будем стараться разрубить его рукой существа, которое становится для нас новым узлом, еще труднее распутываемым, чем первый.

Только честному человеку подобает быть атеистом.

Дать обет бедности – значит, поклясться быть лентяем и вором. Дать обет целомудрия – значит, обещать Богу постоянно нарушать самый мудрый и самый важный из его законов. Дать обет послушания – значит, отречься от неотъемлемого права человека – от свободы. Если человек соблюдает свой обет, он преступник, если он нарушает его, он клятвопреступник. Жизнь в монастыре – это жизнь фанатика или лицемера.

Монастырь – это темница, куда ввергают тех, кого общество выбросило за борт.

Философы говорят много дурного о духовных лицах, духовные лица говорят много дурного о философах, но философы никогда не убивали духовных лиц, а духовенство убило немало философов.

Чудеса там, где в них верят, и чем больше верят, тем чаще они случаются.

Награждая хороших, мы тем самым наказываем дурных.

Есть два рода законов: одни – безусловной справедливости и всеобщего значения, другие же – нелепые, обязанные своим признаниемлишь слепоте людей или силе обстоятельств. Того, кто повинен в их нарушении, они покрывают лишь мимолетным бесчестьем – бесчестьем, которое со временем падает на судей и на народы, и падает навсегда. Кто ныне опозорен – Сократ или судья, заставивший его выпить цикуту?

Расплата в этом мире наступает всегда. Есть два генеральных прокурора: один – тот, кто стоит у ваших дверей и наказывает за проступки против общества, другой – сама природа. Ей известны все пороки, ускользающие от законов.

Напрасно трус бьет себя кулаком в грудь, чтобы набраться храбрости, ее нужно иметь прежде того и лишь укреплять в общении с теми, кто ею обладает.

Есть моральная тактичность, которая у гуманного человека сказывается во всех его поступках и которой не имеет злой человек.

Разве вам не известно, что настоящее блаженство заключается в том, что все люди нуждаются друг в друге, и что вы ожидаете помощи от себе подобных точно так же, как они ждут ее от вас?

Где бы ты ни очутился, люди всегда окажутся не глупее тебя.

Мы считаем трусом того, кто допустил, чтобы в его присутствии оскорбительно отзывались о его друге.

Моя дружба слишком осмотрительна, если опасность моего друга не заставляет меня забывать о моей собственной опасности.

Когда мужчины неуважительно относятся к женщине, это почти всегда показывает, что она первая забылась в своем обращении с ними.

Женщины пьют льстивую ложь одним глотком, а горькую правду каплями.

Любовь часто отнимает разум у того, кто его имеет, и дает тем, у кого его нет.

Разве мы властны влюбляться или не влюбляться? И разве, влюбившись, мы властны поступать так, словно бы этого не случилось?

Хороший стиль кроется в сердце.

Ревность – это страсть убогого, скаредного животного, боящегося потери, это чувство, недостойное человека, плод наших гнилых нравов и права собственности, распространенного на чувствующее, мыслящее, хотящее, свободное существо.

Родители любят своих детей тревожной и снисходительной любовью, которая портит их. Есть другая любовь, внимательная и спокойная, которая делает их честными. И такова настоящая любовь отца.

Можно обнаруживать постоянство при малодушии и скудоумии, но твердость может обнаруживать только характер, отличающийся силой, возвышенностью, умом. Легкомыслие, податливость и слабость противоположны твердости.

Страсти без конца осуждают, им приписывают все человеческие несчастья и при этом забывают, что они являются также источником всех наших радостей.

Люди, выдающиеся своими талантами, должны тратить свое время так, как этого требует уважение самих к себе и к потомству. Что подумало бы о нас потомство, если бы мы ничего не оставили ему.

Величайшее недоразумение – это вдаваться в мораль, когда дело касается исторических фактов.

Для того чтобы трогать, не нужно быть растроганным.

Тот, кто рассказывает тебе о чужих недостатках, рассказывает другим о твоих.

Если бояться смерти, ничего хорошего не сделаешь, если все равно умираешь из-за какого-нибудь камешка в мочевом пузыре, от припадка подагры или по другой столь же нелепой причине, то уж лучше умереть за какое-нибудь великое дело.

Искусство заключается в том, чтобы найти необыкновенное в обыкновенном и обыкновенное в необыкновенном.