Текст книги "Византийско-русский синтез в каменных храмах Киева (конец X – XI в.)"

4.4. Успенский собор Киево-Печерского монастыря

С конца XI в. наибольшее распространение в Древнерусском государстве получает тип шестистолпного храма, сооруженный зодчими Успенского собора Печерского монастыря. Он на многие годы становится образцом для строительства древнерусских храмов. Печерский монастырь был единственный в Киеве, основанный и сооруженный не князем, а монастырем. По оценке Ю. С. Асеева, подобно тому как Софийский собор был программной постройкой предыдущего этапа, для архитектуры 2-й половины XI – начала XII в. таким сооружением стал Успенский собор Печерского монастыря. Это подтверждается не только анализом архитектурных памятников этого времени, но и данными литературных источников[184]184
  См.: Асєєв Ю. С. Успенський собор Києво-Печерського монастиря i його значення в розвитку архітектури Київської Pyci //Історія Pyci-України (історико-археологічний збірник). К., 1998. С. 61.


[Закрыть]. В Киево-Печерском патерике сообщается о том, что строителями собора были зодчие, приехавшие из Константинополя, которым сама Богородица дала «меру» для строительства Печерского собора: «30 мер в длину и 20 в ширину»[185]185
  Киево-Печерский патерик. К., 1991. С. 12.


[Закрыть], что точно совпадает с соотношением сторон Успенского собора и других зданий этого типа. Как пишет М. Никитенко, «такая последовательность разметки фундаментов храма неизвестна в византийской традиции, согласно которой отправным пунктом всегда была именно длина церкви, а не ее ширина»[186]186
  Нікітенко М. Сотеріологічна парадигма «Слова про створення Великої Печерської церкви» Києво-Печерського патерика //Софія Київська: Візантія. Русь. Україна. Вип. ІІ. Збірка наукових праць, присвячена 150-літтю з дня народження Д. В. Айналова (1862–1939 рр.) / Від. ред. П. С. Сохань; Упоряд. Д. С. Гордієнко, В. В. Корнієнко. К., 2012. С. 294.


[Закрыть].

Также исследователи отмечают, что «прямых аналогий Успенскому собору, как до этого и Софийскому, в византийской архитектуре нет»[187]187
  Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. С. 79.


[Закрыть].

Литературные источники довольно полно освещают историю строительства Успенского собора. В свою очередь, по замечанию О. В. Ситкаревой, «накопление сведений о соборе, которые составили основу для его научного исследования, происходило очень медленно»[188]188
  Сіткарьова О. В. Успенський собор Києво-Печерської лаври. К., 2000. С. 14.


[Закрыть]. Построенный в конце XI в. Успенский собор несколько раз разрушали, а потом возрождали. К первоначальному храмовому объему в разное время были пристроены приделы, которые тоже меняли архитектуру. Благодаря богатой строительной истории Успенский собор был объектом исследований нескольких поколений археологов и историков архитектуры. Многие из них внесли свой вклад в изучение памятника. В конце XVIII – начале XIX в. этих вопросов в той или иной степени касались В. И. Новгородцев при составлении географического описания Киева и Киевского наместничества (1775–1786), киевские митрополиты Самуил Миславский и Евгений (Болховитинов) в своих «Описаниях Киево-Печерской лавры». Труды этих исследователей имели характер историко-архитектурного описания. В них авторы дали краткую информацию об архитектуре храма, а также, основываясь на летописных свидетельствах, без ссылок на первоисточники, изложили историю возведения Успенского собора.

Среди известных чертежей собора наиболее ранними являются два плана первого и второго этажей, составленные в XVIII в., а также четыре разреза собора, выполненные Ф. Г. Солнцевым в начале 50-х гг. XIX в., на которых зафиксированы живописные композиции, размещенные на стенах храма. Следует отметить, что никаких сведений о древнем средоточии Успенского собора, скрытого под позднейшими пристройками, не было до конца XIX в. Неизученной осталась также архитектурная эволюция храма. Важную роль в решении этих проблем сыграли П. А. Лашкарев и В. Н. Николаев. С их именами связаны натурные исследования памятника, давшие наиболее полную и объективную информацию о первоначальной архитектуре храма, степени сохранности древней части собора, а также о времени и объемах последующих ремонтов сооружения, используемых строительных материалов. Труды этих исследователей до сих пор не потеряли научной ценности.

В конце XIX в. развернулись значительные работы по выявлению, изучению, систематизации и обобщению иконографических и письменных источников о соборе.

В связи с этим стоит отметить публикацию плана Киева 1695 г., а также рисунки, датированные 1651 г., выполненные голландским мастером Абрахамом ван Вестерфельдом в Киеве. Кроме того, в те годы была переиздана книга «Путешествие Антиохийского Патриарха Макария в Россию в половине XVII века, описанное его сыном архидиаконом Павлом Алеппским», в которой содержалось подробное описание церкви современником. Изучив изображение Успенского собора на многочисленных гравюрах разных времен и сравнив их с данными натурных исследований, а также с письменными сведениями о храме, ряд ученых, в том числе протоиерей П. Лебединцев, М. И. Петров, К. В. Шероцкий, В. Е. Сочинский и др., пытались воспроизвести архитектурный облик собора в разные периоды его строительной истории. Предложенная ими схема архитектурной эволюции памятника в дальнейшем существенно не менялась.

В довоенные годы памятник исследовал И. В. Моргилевский, которого считают одним из основателей современной отечественной историко-архитектурной науки. Под его руководством были выполнены обмеры и исследования многих памятников древнерусской архитектуры, в том числе Успенского собора до его разрушения нацистами в 1941 г.

Изучение храма в первые послевоенные годы связано с именами Ю. С. Асеева, В. А. Богусевича, С. В. Безсонова, Г. Н. Логвина, Г. И. Говденко, М. М. Говденко, Н. В. Холостенко. Накопление ценных фактических материалов о памятнике продолжалось и в 80–90-е гг. ХХ в. Эти работы связаны с именами В. А. Харламова и О. А. Граужиса. К сожалению, результаты многих исследований по объективным и субъективным причинам не были опубликованы и сейчас известны только в рукописях, хранящихся в архивах различных учреждений.

Успенский собор Киево-Печерского монастыря.

План

Собор, согласно летописному свидетельству, был заложен в 1073 г., но после смерти основателя Печерского монастыря преподобного Феодосия в 1074 г. строительство приостановилось. В 1075 г. «начата была постройкой церковь Печерская над готовым основанием Стефаном… С основания начал строить ее Феодосий, а над основанием продолжал Стефан. И завершена она на третье лето, 11 июля»[189]189
  Повесть временных лет. С. 197–198.


[Закрыть]. Вероятно, за эти три года были выполнены все строительные работы. Освящение же собора произошло лишь в 1089 г., так как, согласно Патерику, иконописцы были наняты на работу для росписи собора лишь на 10-й год после смерти преподобного Феодосия – в 1084 г.

Как значится в Патерике, мерой для строительства был взят золотой пояс боярина-варяга Шимона длиной 4 римских фута – 118 см. Исходной мерой для дальнейшей разбивки здания «служил размер подкупольного квадрата – 8,64 м. Ширина собора составляла 21,62 м, т. е. равнялась 20 “поясам Шимона”, а длина – 32,97 м, т. е. 30 “поясам Шимона”»[190]190
  Холостенко М. В. Успенський собор Печерського монастиря // Стародавній Київ. К., 1975. С. 145.


[Закрыть]. В Патерике содержатся некоторые важные сведения об организации строительных работ. Главных мастеров, руководивших строительством, было четверо; деньги на производство они получали «на три лета» – это, вероятно, был обычный срок выполнения таких работ. Стоимость строительства была очень велика. Как пишет Ю. С. Асеев, «пожертвованная на строительство Успенского собора князем Святославом Ярославичем сумма в тысячу гривен была лишь частью стоимости работ; строительство пристроенной к Успенскому собору в конце XI или начале XII в. маленькой Иоанновской крещальни обошлось в 2 тысячи гривен, в то время как например, сумма годового налога со Смоленской земли составляла в XII в. 3 тысячи гривен»[191]191
  Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. С. 81.


[Закрыть].

Изучение первоначального облика памятника усложняется тем обстоятельством, что мало можно назвать зданий, подвергавшихся за время своего существования стольким перестройкам, сколько их выпало на долю Успенского собора Печерского монастыря.

В 1096 г. собор отстраивается после разгрома, учиненного половцами. На рубеже XI–XII вв. к собору пристраивается с северной стороны Иоанно-Предтеченская крещальня, а в XII в. – часовни. В 1230 г. в результате землетрясения рухнули своды и южная стена. Позже он отстраивается в новой строительной технике, а в 1240 г. его разгромили монголо-татары. Собор отстраивают и ремонтируют в XIII–XIV вв. В 1416 г. он вновь подвергается разграблению (и возможно частичному разрушению) крымским ханом Едигеем. В 1470–1471 гг. киевский князь Симеон Олелькович восстанавливает собор. В XVI в. его отстраивает князь Константин Острожский. В XVIII в. собор перестраивается в стиле украинского барокко, возводятся новые верхи, в XIX в. перестраиваются хоры и западная часть. 3 ноября 1941 г. собор был взорван нацистами. С 1990-х гг. на Украине начинает активно распространятся версия об ответственности за взрыв собора советских диверсантов (как вариант – советских партизан). Однако она не выдерживает критики. Наиболее достоверное свидетельство об уничтожении Успенского собора нацистами содержится в воспоминаниях рейхсминистра вооружений и военного производства Альберта Шпеера (по образованию архитектора). Он свидетельствует: «Одну из самых знаменитых церквей Киева я застал в руинах… Позднее я узнал от Геббельса, что эта церковь была взорвана по приказу “Имперского комиссара на Украине” Эриха Коха, чтобы уничтожить этот символ украинской национальной гордости»[192]192
  Шпеер А. Воспоминания: Пер. с нем. Смоленск – М., 1998. С. 368.


[Закрыть].

Исследователи указывают, что проблема развития архитектурного ансамбля древнего и самого почитаемого монастыря – Киево-Печерской лавры – в архитектурно-историческом аспекте, несмотря на то что ею постоянно занимались с XIX в., до начала Великой Отечественной войны оставалась недостаточно разработанной. Тема исследовалась очень неравномерно и спорадически. В послевоенный период первая попытка обобщающего анализа развития Лаврского архитектурного ансамбля, осуществленная С. В. Безсоновым, может считаться научным прорывом[193]193
  См.: Черняхівська О. М. Внесок професора С. В. Безсонова у вивчення розвитку монументального ансамблю Києво-Печерської лаври // Питання історії науки і техніки. К., 2014. № 3. С. 44.


[Закрыть]. С. В. Безсонов занимался изучением Успенского собора еще с 1938 г. и на основании новых данных, полученных в ходе разбора руин собора и его исследования в 1945–1948 гг., сделал попытку воспроизвести его первоначальный вид.

По мнению С. В. Безсонова, Успенский собор Печерского монастыря XI столетия в плане был прямоугольный, вытянутый с запада на восток. С восточной стороны к нему прилегали три ребристые (с пятью углами каждая) апсиды. Внутри храм делился шестью крестообразными опорными столпами, поставленными по три в ряд, на три нефа. Средний неф был в полтора раза шире боковых, так же как и трансепт между вторым и третьим столпами был в полтора раза шире пролетов между другими столпами и стенами.

Пересечение среднего нефа и трансепта в плане сооружения имеет вид креста и образует подкупольное пространство. Благодаря изоляции притвора стенами, а апсид – алтарной перегородкой, храм в плане был квадратным, а в объеме кубовидным, по количеству опорных столпов – четырехстолпным. Вверху от опорных столпов, на все четыре стороны, до соседних столпов, шли полуциркульные арки.

Столпами и арками храм разделен на 12 квадратов, каждый из которых покрывался коробовым сводом, образуя на внешних стенах своды. Пространство над средним квадратом между вторым и третьим столпами (с востока) было перекрыто барабаном с полусферическим куполом на парусах. В барабане было пробито, вероятно, 12 окон, между которыми на внешней стенке были расположены лопатки.

Апсиды были покрыты полусводами. Нартекс отделялся от основной части храма не только столпами, но и стенами, в которых были устроены входы с навесными дверями, которые вели в каждый неф храма. Притвор занимал третью часть сооружения, над притвором и боковыми нефами до пересечения были сооружены хоры.

Стены храма с внешней стороны вертикально расчленены лопатками, которые разделяли западный фасад на три, а северный и южный – на четыре участка в соответствии с внутренним разделением храма опорными столпами. Такие же лопатки простирались над апсидами и с восточной стороны. Можно предположить, что перед лопатками выступали полуколонки. Вверху лопатки сходились дугами. Каждый отрезок стены имел форму полукруга, причем средние полукруги не были выше других, а только шире. Входы в храм размещались на северной, южной и западной стенах и были арочной формы. Такую же форму имели окна в стенах в два яруса, друг над другом. Окна были щелевидные, растесанные вглубь. На северной стене над входами были тройные окна с высшей средней частью. Все окна, в том числе и на апсиде, чередовались с декоративными полуциркульными неглубокими нишами. Под закомарами вдоль стен тянулся карниз из красного шифера в форме трех полок с каплями (зубчиками). На алтарной стене над карнизом был меандровый орнамент.

С. В. Безсонов считал, что до ремонта в 1470 г. храм вверху имел только деревянные настилы. При киевском князе Симеоне Олельковиче над зданием были возведены кирпичные арки и своды, устроена наклонная крыша, выведен средний барабан и купол, перестроенный в XVII в. Достоверных описаний и изображений Успенского собора после восстановительных работ 1470 г. Симеона Олельковича нет. Однако С. В. Безсонов полагал, что «в 1482 г. во время набега крымского хана Менгли-Гирея собор был лишь разграблен, но не подвергся разрушениям». Поэтому для того, что представить архитектурный облик храма, по мнению автора, «можно обратиться к его изображению на одной из самых ранних из известных гравюр XVII в. – гравюре 1623 г.»[194]194
  Безсонов С. В. Архитектура Киево-Печерской лавры в ее историческом развитии / Сост. Е. Черняховская. К., 2015. С. 86.


[Закрыть], выполненной на титульном листе книги святителя Иоанна Златоуста «Беседы на 14 посланий святого апостола Павла», выпущенной в типографии Киево-Печерского монастыря в 1623 г.

Обследования собора, выполненные в 1945–1954 гг., дали возможность сделать много ценных наблюдений, установить, как применялись при строительстве храма практика сооружения и эксплуатации образцов крестово-купольной системы и выработанные ранее методы строительства. Итоги исследований первых послевоенных лет дали значительные практические результаты. Их использовали в последующие годы при проведении консервации объекта, выполненной на высоком научном уровне.

Главной задачей этих работ стало выявление, сохранение и наиболее полное экспонирование в натуре аутентичных фрагментов памятника.

Следующие восемь лет руины Успенского собора не разбирались. Возобновлены эти работы были только в 1962 г. За время проведения исследований в 1962–1963 гг. был собран богатый вещественный материал. Чрезвычайную ценность имели многочисленные строительные блоки от разных частей собора. Выявленные фрагменты представляли как его древнейшую часть, так и позднейшие пристройки. Основной целью работ 1962–1963 гг.

было, помимо завершения разбора руин собора, изучение, консервация и музеефикация сохранившихся фрагментов архитектурного памятника. Главным образом тех, которые имели наибольшее значение для воспроизведения архитектурных форм Успенского собора XI в. и изучения его архитектурной эволюции. Также, по замечанию О. В. Ситкаревой, «в эти годы наметился переход от чисто консервационных работ к разрешению комплексной задачи восстановления собора»[195]195
  Сіткарьова О. В. Успенський собор Києво-Печерської лаври. С. 76.


[Закрыть].

Следующая разборка руин собора в 1969–1972 гг., как и предыдущие, имела характер архитектурных натурных исследований и была направлена главным образом на решение проблем реконструкции первоначального образа памятника, консервации наиболее ценных и уцелевших фрагментов храма, изучение основных периодов его строительной истории. Научные выводы по этим вопросам были отражены в многочисленных публикациях, существенно обогативших представление об архитектуре и истории Успенского собора.

В предложенном в этот период окончательном варианте реконструкции Успенского собора XI в. Н. В. Холостенко (во многом схожем с вариантом С. В. Безсонова) максимально использованы данные археологических исследований, обмеров и логических рассуждений в пределах доступного материала, оказавшиеся убедительными для большинства исследователей. Первоначально Успенский собор Печерского монастыря представлял собой шестистолпный трехнефный трехапсидный храм. Западная пара столпов, соединеных с боковыми стенами, выделяла нартекс. Столпы крещатые, лопатки внутри и снаружи собора плоские, одноступенчатые. Апсиды имеют граненные очертания.

Н. В. Холостенко полагал, что первоначально лестница на хоры собора была построена в отдельной башне, сооруженной возле юго-западного угла храма. Исследователь выдвинул данное предположение, проведя аналогию с другими известными храмовыми постройками XI столетия. В результате археологических исследований Н. В. Холостенко пришел к выводу о том, что здесь «имеются остатки типовой лестницы для выхода на хоры. Стратиграфия раскопок свидетельствует, что лестница, вероятно была разрушена во время землетрясения 1230 г. и больше не возобновлялась»[196]196
  Холостенко М. В. Нові дослідження Іоанно-Предтеченської церкви та реконструкція Успенського собору Києво-Печерської лаври // Археологічні дослідження стародавнього Києва. К., 1976. С. 133.


[Закрыть].

Впрочем, существует и иное предположение – Ю. С. Асеева – о том, что Успенский собор был по периметру окружен «П-образными хорами (“полатями”), на которые вела наружная лестница с северной стороны». В фундаментах, раскопанных Н. В. Холостенко, Ю. С. Асеев склонен видеть «помещение… которое могло быть одной из усыпальниц, окружавших собор»[197]197
  Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. С. 86.


[Закрыть].

Увенчан был Успенский собор Печерского монастыря XI в. одной главой. Купол собора, по мнению большинства исследователей, был не полусферной, а яйцеподобной формы, т. е. «имел “скуфию” – своеобразное возвышение»[198]198
  Асеев Ю. С., Максимов П. Н. Архитектура Древнерусского государства // Всеобщая история архитектуры. Т. 3. М., 1966. С. 552.


[Закрыть], как в Софийском соборе или Михайловском Золотоверхом храме.

Внутреннее помещение собора разграничено четырьмя столпами на девять пространственных ячеек. Поскольку хоры заходят с двух сторон над боковыми нефами, пространственный крест оказывается четко выраженным внутри здания. Столь же четко он выражен и в наружном объеме, так как коробовые своды, перекрывавшие его ветви, были значительно подняты над боковыми. Это придавало в общем статической композиции здания некоторую динамичность. По замечанию Ю. С. Асеева, «в дальнейшем этот характерный для XI в. прием отойдет в прошлое и центры закомар в храмах XII в. будут располагаться на одном уровне»[199]199
  Асеев Ю. С. Архитектура древнего Киева. С. 87.


[Закрыть].

Фасады собора были расчленены плоскими, довольно интенсивно выступающими вперед пилястрами. Окна и двери с полуциркульными завершениями были обрамлены двухступенчатыми перспективными порталами – новая для древнерусской архитектуры черта. Нижний ярус украшали плоские ниши с таким же обрамлением, плоские глади фасадов – широкий меандровый фриз, членивший здание на уровне пола второго яруса. Как и в Софийском соборе, в Успенском соборе Печерского монастыря мозаичными изображениями была украшена лишь восточная часть центрального пространства, а остальные стены и своды расписаны фресками «по образцу греческих церквей»[200]200
  Николаев В., Лашкарев П., Лебединцев П., прот. О стенописи Великой Лаврской церкви в честь Успения Пресвятыя Богородицы (1886) // Сіткарьова О. В. Успенський собор Києво-Печерської лаври. К., 2000. С. 87.


[Закрыть]. От убранства Успенского собора в подземных лаврских церквях сохранились мраморные фрагменты дверных косяков, предалтарной преграды (темплона) и кивория.

Как было отмечено выше, через несколько лет после окончания строительства Успенского собора с северо-западной стороны появилась маленькая Иоанновская церковь. Она, как и Успенский собор была разрушена 3 ноября 1941 г. Однако имеется ее детальное описание конца XIХ столетия. В 1893 г. проводился очередной капитальный ремонт собора. Для осмотра памятника была создана специальная комиссия, в состав которой входил известный архитектор В. Н. Николаев. В дальнейшем ему было поручено руководить строительными работами.

О результатах своих наблюдений В. Н. Николаев доложил на заседании одной из секций XI Археологического съезда в Киеве 1899 г. Помимо собственно Успенского собора им была тщательно исследована и церковь Иоанна Предтечи. Он установил, что Предтеченская церковь, которая вошла в состав собора, сохранилась достаточно хорошо. В своем докладе В. Н. Николаев сообщает: «Северо-западный угол, где на хорах видны следы трех апсид, в которых пробиты проходы на хоры перед Преображенским приделом, кстати сказать, не имевшие перемычек и обсыпающееся, есть вполне сохранившаяся древняя часть, составляющая с остальными прилегающими к ней стенами особый маленький храм с крошечным алтарем, жертвенником и диаконником… По снятии позднейшей штукатурки внутри этого храма ясно оказалась всюду византийская кладка из кирпича и больших булыг, обделанная в виде рядов камня из розоватого известкового раствора с толченым красным кирпичом… Кирпич – самый древний, XI века, размерами: шириной 7 вершков и длиной 10 вершков. Все арки и перемычки имели такую же отделку. На западной и южной стенах видны характерные византийские впадины, в которых оказались заделанные дрянным кирпичом окна. В парусах имеются голосники с глиняными в них кувшинами. Все эти розовые ряды оказались надрубленными, должно предположить, для соединения с позднейшей штукатуркою»[201]201
  Николаев В. Н. Стены внутри Великой церкви КиевоПечерской лавры по снятии с них штукатурки // Труды XI Археологического съезда в Киеве. 1899. Т. II. М., 1902. С. 126.


[Закрыть].

Послевоенное исследование Успенского собора позволило на начале 80-х гг. XX в. получить достаточно информации, чтобы начать непосредственное восстановление архитектурного памятника. В качестве реперной даты рассматривалось празднование 1000-летия Крещения Руси в 1988 г. Как пишет Н. Будзинская, «в 1984 г. был утвержден проект восстановления Успенского собора в том виде, в котором он сохранился к началу ХХ в. Однако начавшиеся споры относительно типа фундаментов не дали возможности претворить в жизнь этот проект»[202]202
  Будзинская Н. Успенский собор Киево-Печерской лавры //Купола. Исторический альманах. Вып. I. К., 2005. С. 9. Успенського собору Києво-Печерської лаври // Сіткарьова О. В. Успенський собор Києво-Печерської лаври. К., 2000. С. 203.


[Закрыть].

Он начал осуществляться уже после распада СССР.

9 декабря 1995 г. Президент Украины Л. Д. Кучма издал Указ о восстановлении Успенского собора. 27 января 1996 г. появилось распоряжение Президента Украины «О первоочередных мерах по восстановлению комплекса Михайловского Златоверхого монастыря и Успенского собора Киево-Печерской лавры в городе Киеве». В 1998 г. была окончательно утверждена Концепция воссоздания Успенского собора Киево-Печерской лавры, согласно которой «воссоздание собора осуществляется в формах XVIII в.»[203]203
  Кролевець С., Сіткарьова О. Концепція відтворення


[Закрыть], т. е. в том виде, в котором он существовал до своего разрушения 3 ноября 1941 г.

Освящение восстановленного Успенского собора состоялось в год 2000-летия Рождества Христова, в День независимости Украины 24 августа 2000 г. Его роспись началась только в 2013 г. Поскольку собор восстанавливался в большой спешке (менее чем за 2 года), к его современному виду существует немало претензий со стороны специалистов.