Текст книги "Пугачевщина. За волю и справедливость!"

4. Наиболее глубокий источниковедческий обзор данных источников был предпринят американским историком Дж. Т. Александером более полувека назад, хотя для его статьи также характерны указанные изъяны и особенности.

5. Несомненный эвристический потенциал сообщений представителей дипломатического корпуса заслуживает предметного научного изучения с целью увидеть события пугачевского бунта и меры противодействия ему под новым углом зрения.

Список источников и литературы

1. Alexander J. T. Recent Soviet Historiography on the Pugachev: Review Article // Canadian Slavic Studies. – 1970. – Vol. IV. – No. 3. – P. 602–617.

2. Alexander J. T. Western Views of the Pugachov Rebellion // Slavonic and East European Review. – 1970. – Vol. 48. – No. 113. – P. 520–536.

3. Longworth Ph. Peasant Leadership and the Pugachev Revolt // Journal of Peasant Studies. 1975. № 2. P. 183–205.

4. Longworth Ph. The Last Great Cossack-Peasant Rising // Journal of European Studies 1973. № 3. P. 1–35.

5. Scott H. M. Diplomatic culture in old regime Europe // Cultures of power and Europe during the long eighteenth-century / Ed. by H. M. Scott, B. Simms. – Cambridge, 2007. – P. 58–85.

6. Sumner B. H. New Materials on the Revolt of Pugachev // Slavonic and East European Review. – 1928. – Vol. 7. – No. 19. – P. 113–127.

7. Блок Г. П. Пушкин в работе над историческими источниками. – М.; Л.: Изд-во АН СССР, 1949. – 216 с.

8. Дипломатическая переписка английских послов и посланников при русском дворе // Сборник Императорского Русского исторического общества. – Т. 19. – СПб.: Типогр. Имп. Академии наук, 1876. – С. 1–522.

9. Дипломатическая переписка прусских посланников при русском дворе // Сборник Императорского Русского исторического общества. – Т. 72. – СПб.: Типогр. Имп. Академии наук, 1891. – С. 1–611.

10. Донесения князя Лобковича и Г-на Зедделера государственному канцлеру князю Кауницу графу Ритбергу // Сборник Императорского Русского исторического общества. – Т. 125. – СПб.: Гос. типография, 1906. – С. 1–579.

11. Крестьянские войны в России XVII–XVIII веков: проблемы, поиски, решения. М.: Наука, 1974. 449 с.

12. Крестьянские войны в России XVII–XVIII вв. / И. И. Смирнов, А. Г. Маньков, Е. П. Подъяпольская, В. В. Мавродин. М.; Л.: Наука, 1966. 352 с.

13. Лабутина Т. Л. Дипломатическая миссия британского посла Роберта Ганнинга в России в 1770-е годы // Локус: люди, общество, культуры, смыслы. – 2018. – № 3. – С. 50–66.

14. Лабутина Т. Л. Крестьянская война Емельяна Пугачева в описаниях британского посла Роберта Ганнинга // Вестник Владимирского государственного университета. Серия: Социальные и гуманитарные науки. – 2020. – № 1. – С. 5–15.

15. Мавродин В. В. Крестьянская война в России в 1773–1775 годах. Восстание Пугачева. – Л.: Изд-во Ленингр. ун-та, 1961. – Т. 1. – 587 с.

16. Мауль В. Я. Пугачевский бунт глазами британского дипломата // Вестник Сургутского государственного педагогического университета. – 2015. – № 5. – С. 123–133.

17. Овчинников Р. В. Манифесты и указы Е.И. Пугачева (Источниковедческое исследование). – М.: Наука, 1980. – 281 с.

18. Овчинников Р. В. Следствие и суд над Е.И. Пугачевым и его сподвижниками: источниковедческое исследование. – М.: ИРИ РАН, 1995. – 272 с.

19. Хаванова О. В. Австрийские послы и посланники при русском дворе в период охлаждения двусторонних отношений в 60-е – начале 80-х годов XVIII в. // История, язык, культура Центральной и Юго-Восточной Европы в национальном и региональном контексте. – М.: ИслРАН, 2016. – С. 58–76.

20. Черкасов П. П. Людовик XV и Емельян Пугачев: Французская дипломатия и восстание Пугачева. По документам дипломатических архивов Франции и России // Россия и Франция. XVIII–XX века. – М.: Наука, 1998. – Вып. 2. – С. 21–46.

21. Шпаковская И. А. Что знали англичане о восстании Е. Пугачева? Английские газеты о ситуации в России (1774–1775 гг.) // Актуальные проблемы языкознания. Матер. X межвузов. научно-практич. конф. с междун. участием. – СПб.: Изд-во СПбГЭТУ «ЛЭТИ», 2021. – С. 188–194.

Документы свидетельствуют

Протокол показаний Т.Г. Мясникова на допросе в оренбургской секретной комиссии от 16 июня 1774 г. // РГАДА. Ф.6 «Уголовные дела по государственным преступлениям». 1774 г.
Опись 1. Дело (единица хранения) 506. Л.117-136

ЛИСТ 117

1774 года июня 16^го, содержащейся в секретной комиссии колодник Тимофей Мясников против показания содержащихся в сей комиссии колодников Дениса Караваева, Михайлы и Степана Кожевниковых и Петра Кочурова, допрашиван и в поправление и в отмену перваго своего допроса показал следующее.

О самозванце первой раз услышал он не от Чики, так как в прежнем своем допросе показал, но в Яицком городке от большаго брата своего Ивана Мясникова в скорее после Успения дни таким образом: што де ты брат знаешь, вить на Таловой находится царь Петр Федорович; а после он Тимофей спросил у брата своего от кого он это слышал, то он отвечал – от Сергея Кунишникова, он де сказывает, что был у него с Денисом. Посему он Тимофей, желая обстоятельнее

ЛИСТ 117 об.

о том разведать, сам пошол на другой день по утру к Кунишникову, но услыша в доме его, что он у Караваева, пришел к оному Караваеву на двор, которой тогда разговаривал в сарае с Кунишникоым и с яицким же казаком Иваном Мирошихиным, а как они его увидели, то замахали было руками, подавая вид, что б отошел со двора.

Как он думает, сделано было для того, что или не хотели ему, так как молодому человеку о самозванце открыть, или потому что уже их и так трое было, ибо в (НЕРАЗБОРЧИВО) было у них в Яицком городке запрещено такое, чтоб никаких собраний войсковой руки казаки между собою не имели, что и надсматривали за ними прилежно, и случалось так, что естли на базаре соберется казачий малинькой круг, то солдаты оной разгоняли: де почему он и хотел было

ЛИСТ 118

сойти со двора назад, но Кунишников остановил, и к которым подошед он сперва поздоровался, а потом Кунишникова спросил, что, Сергей, подлинно ли вы на Таловой видели царя? Кунишников ответил – подлинно. А Караваев подхватил, да вот де он велит прислать к себе человека другова от войска, поговорить о чем-то хотел. Мне де самому приказал он приезжать, да другова та кого бы с собою взять не знаю. А мне де нельзя не ехать, потому что другим та он не поверит. Караваев же при сем случае сказывал ли ему, Мясникову, бывшей между ним и самозванцом разговор памятно сказать не упомнит. Но думает, что Караваеву нельзя было о том ему рассказать, потому что старшии от молодых таятся и мало разговаривают; и так разставшись они один за другим

ЛИСТ 118 об.

вышли со двора и разошлись по своим домам. Того же дни после обеда он, Мясников, вышел на базар, сошелся с Кунишниковым, и по разговоре спрашивал его, кто де у них поедет? Кунишников отвечал, Караваеву де непременно надобно ехать, потому что царь без нево иным не покажется, но другова та де мы не знаем ково бы послать; причем Кунишников наказывал ему, смотри де ты Тимофей, не балакай этова никому до времени. Я де вот боюсь запивоху Алексея Кочурова, что б он пьяной как не проболтался. Нелехкая меня выдернула вчерась ему сказать о этом деле. И таким образом поговоря разстались с ним. На другой день по утру ходил он, Мясников, к объявленному Кочурову наведаться от него, что он о сем деле думает. Но по приходе к нему

ЛИСТ 119

дома его не застал, а был дома средней брат его Петр Кочуров, которой тогда сидел в передбаннике и упражнялся в литии свинцовых пуль, где случился быть и Чика. Но он, Мясников, памятно сказать не упомнит, тут ли его застал или при нем уже пришол. Бывши он, Мясников, тут, спрашивал Чику и Кочурова по тайности так: что, братцы, слышали ль вы, на Таловой чудо проявляется? Слышили, отвечали они, но бог де знает, говорил Кочуров, полно правда ли, вить вот прошлаго года слых был, что он проявился было под Царицыне, ну да што было, только что народа та, сказывают, много в нем пропало; на сие он, Мясников, сказал: говорят де, что подлинно он батюшка, а другое (НЕРАЗБОРЧИВО) бог знает; потом спрашивал он Кочурова, по литью пуль, куда он собирается.

ЛИСТ 119 об.

На сие он ответил: с братом де Алексеем и с казаком Ларшиным. И так поговоря, пошли с Чикой от Кочурова домой. Дорогой он Чике сказывал, что царь /: то есть самозванец:/ приказал прислать к себе двух человек. Чика, услыша сие, сказал: ну да што же, за чем дело стало, я первой поеду. На сие он, Мясников, сказал, ну а другой та кто же, вить разве мне с тобою ехать. Чика сказал: ну так чево же, поедем завтра. На сие он, Мясников, сказал, а я де слышал, что Караваев хотел к нему ехать. А Чика сказал: да мне де што до того нужды, хоть Перекороваев поедет, только я сам хочу ехать и осмотреть, вить де почему узнаешь, что они поедут, а может и не поедут: и так условясь они ехать поутру, разошлись по домам.

ЛИСТ 120

Сие было по утру, а после обеда вышед он, Мясников, на базар, увиделся с отставным казаком хромоногим Василием Плотниковым, которой вступил с ним в разговор, сказав так: я де слышал, что ты с Чикой хочешь ехать на Таловую, так полно уже ездить ли вам, от нас де люди к нему, то есть к самозванцу, поедут. На сие он, Мясников, Плотникову сказал: то-та я и сам не знаю, Чика меня зовет? А Плотников сказал: ну ин де, как хочешь. И потом разстались. А на другой день на разсвете Чика пришол к нему, Мясникову, в дом и спрашивал, поедет ли он с ним? На сие он, Мясников, по речам Плотникова сказал было ему: я, брат, и сам не знаю, полно есть ли зачем ехать та, вить и без нас поедут люди. А Чика сказал, вот дурак, еще раздумье

ЛИСТ 120 об

тебя взяло, поедем вместо гулянки. Почему он, Мясников, и сказал ему, ну ин хорошо, поедем. Я вот только оседлал лошадь и взял с собою ружье, потому что они условились ехать туда под видом будто бы стрелять сайгаков. Приехал к Чике, а как уже оной совсем был готов, то и поехали на Таловую. И по приезде в вечеру к умету, спрашивали они бывшаго тут мужика работавшаго чужова, дома ли уметчик Еремина Курица. А как мужик спросил Чику, на што де он вам, и Чика отвечал, надобно. То оной мужик говорил ему, поди де тебе надобно его для какой пользы, так бай со мною без опаски. Почему Чика и сказал ему, мы де слышали, что здесь обретается царь Петр Федорович, так приехали сюда его посмотреть. Мужик сказал, нет де ево дома, уехал

ЛИСТ 121

с уметчиком в Мечетную, и хотели севодни быть, подождите де ежели надобно. Посему они разседлав лошадей, пустили на траву, а сами, поужинав с бывшим в умете мужиком, начевали на степи. Потом на другой день происходило таким образом, как помянутый мужик и казак Караваев в допросах своих показывают. Как же Шигаев с самозванцом вышли из кустов, то они поклонились самозванцу низко, а самозванец приветствовал их сими словами: здравствуйте, войско Яицкое, доселева отцы ваши и деды в Москву и Петербург к монархам ездили, а ныне монарх сам к вам приехал. А потом севши все на траву, стали обедать; в продолжении обеда Караваев самозванца спрашивал о уметчике, и самозванец

ЛИСТ 121 об

сказывал об нем, а потом и свидетельство знаков самозванцовых происходило таким образом, как в допросе Караваева показано. После того свидетельства самозванец говорил показанныя в первом его, Мясникова, допросе слова. И Чика взял онаго самозванца на свои руки по словам Караваева. Кроме сего, были ли в сие время другия какия слова самозванцом и ими казаками говорены, он Мясников не упомнит, а притом и отходил иногда он от них для подогнания к стану ближе своих лошадей, которыя тогда для корму ходили по степи. Посему и не мог слышать происходившаго между ними всего разговору. Как же Чика взялся сохранить самозванца, то Караваев спрашивал Чику, куда он его повезет, а Чика сказал: уже я найду / я де я найду де место Ему уготовано: потом Караваев и Шигаев

ЛИСТ 122

с онаго стану поехали домой, а они с самозванцом в умете, посылав оттуда на уметчиковой лошади помянутого мужика и других двоих его товарищей, велели ехать им вслед за Караваевым и Шигаевым и пробираться на Узени, а сами за ними же поехали было по дороге (НЕРАЗБОРЧИВО) к Яицкому городку. Но вдали увидя едущих навстречу людей, поворотили в сторону и ехали степью до казачьего умета. Ехавши сей дорогой, самозванец а равно и Чика, но не Мясников, говорили показанныя в первом его допросе речи. Приехавши к казачьему умету в вечеру поздно. Узнали они, что в тоже время приехали тут и показанныя Караваев, Шигаев и мужик с товарищами своими. И тут они варили кашу и рыбу и ужинали. После ужина Шигаев и Караваев спрашивали

ЛИСТ 122 об

у Чики, куда ето вы едете? Чика ответил: мы де поедем в зимовье к Кожевниковым. Потом Шигаев и Караваев поехали домой, а они с самозванцом и мужиками соснули у умету, и, проснувшись еще до свету, поехали по той же дороге и ехали до речки Деркулы. А переехав через оную в брод, Чика повелел тем мужикам узнавать дорогу, ведшую б на Узени, и велел им туда ехать. Из сих мужиков Чучков говорил им, помилуйте де, куда вы нас посылаете, мы не знаем дороги, да и што мы тамо будем пить и есть. Чика на то ему говорил, вы де прямо етой дорогой приедите на Узени, и сыщете тамо себе хлеба у стариков, и найдете много людей, которыя вас примут; причем оной Чика а равно и самозванец уговаривали их, вы де ничего не опасайтесь, не долго

ЛИСТ 123

тако пробудете, мы де к вам дней чрез десяток будем, и всех вас оттуда с собою возмем и приведем для вас лошадей, а оттуда пойдем мы со славой под Яицкой городок под видом будто бы с низу с донским войском. Потом мужики поехали на Узени, а они с самозванцом чрез сырт степью пробирались к Кожевниковым хуторам, которыя разстоянием от города верстах в 25^ти, от Усихи верстах в 15^ти, а от Чаганского форпоста в 4^х. Не доезжая оных хуторов верст двух, остановились они в одной лощине, а как еще не знали наверное примут ли Кожевниковы царя в свой хутор, то Чика, оставя их тут, поехал сам в хутор обоснятся [объясняться?? – В.М.] с Кожевниковыми, откуда чрез час времяни возвратяся, сказал, что дело сделано.

ЛИСТ 123 об

Однако ж, как на дворе еще рано было, так как бы около вечерень, то опасаясь, чтоб кто из шабров, а паче из посторонних не приметил их приходу и незамыслили какого подозрения, простояли на сем месте пока смерклось. А как смерклось и поехали в хутор, то Кожевниковых большой брат Андрей встретил их от хутора саженях в 50^ти и, не говоря ничего, поклонился только с ними. Тут они все сошли с лошадей и шли в хутор пешком. По приходу в хутор, вошли они в избу показанному Кожевникову, но к жившему на его земле отставному казаку Шаварновскому, куда вскоре пришол брат Андреев средней Михайла, где Шаварновский дал им ужин, а после ужина или до ужина еще, не упомнит, самозванец спрашивал у Кожевниковых

ЛИСТ 124

каким образом тяжба их со старшинами кончена; и Кожевниковы рассказывали ему все, что не происходило, но какими имянно словами, он, Мясников, не упомнит. А такого разговора, как Михайла Кожевников в допросе своем показывает, он, Мясников, не слыхал, а может стать, вели они сей разговор без него, ибо он после ужина очень скоро ушол на (НЕРАЗБОРЧИВО) спать, для того, что от дороги очень устал. Однако ж Чика при нем еще, Мясникове, поехал отсюда, сказав тогда самозванцу, что он поедет в город рассказывать об нем набедным людям. Самозванец же (НЕРАЗБОРЧИВО) сие велел Чике приезжать к себе чрез три дни, а о месте, где он находится никому не сказывать. После сего на другой день по утру рано самозванец призвав его, Мясникова, к себе

ЛИСТ 124 об

приказал ехать в город и тут же назад, сшить для него сапоги, подушки на седло и намет вместо потника. Для чего и дал ему серебреных два рубли, кои вынял он из кошелька коженаго, и видел он, Мясников, что у него было в (НЕРАЗБОРЧИВО) рублей десяток; самозванец же о том, что он, Мясников, чеботарничает узнал от Чики накануне того дня. А разговор о сем зашол потому что у самозванца сапоги были худы. Самозванец приказывал сие зделать (НЕРАЗБОРЧИВО), между тем и объявлять о себе кое-кому набедным людям, но о месте, где он находится, отнюдь никому не сказывать. С чем он от него и поехал, и приехал в город, имея три красных куска, сшить сапоги и подушку, да и намет под седло выкроить. Между же тем, как он сие работал, пришол к нему, Мясникову, в дом казак Степан

ЛИСТ 125

/ Безштаннов, и посидя недолго, между разговор спросил его, Мясникова: што де ты не слыхал ли каких новинных вестей? На сие он отвечал, а вот де, брат, вести та какия я слышал, сказывают, что около нас проявляется государь Петр Федорович. Бесштаннов на сие сказал, да ето де я и сам слышал, да Бог де знает, правда ли полно ето, не слыхать где он теперь? На сие он, Мясников, сказал ему, етова я не знаю, но говорят, что подлинно он батюшка, а Бесштаннов сказал, хорошо, брат, ежели он подлинно, ну а ежели не он, а войско его примет, но другия принять не согласятся, так вить больно будет худо и будет между усобная брань; и так де, брат, наши домы от мятежей та вверх дном стали. Потом Бесштаннов, не говоря больше ничего, пошол от него домой, и он,

ЛИСТ 125 об

Мясников, на третей день по приезде в город поехал к самозванцу в хутор Кожевниковых, и привез ему сапоги, подушку и намет; а как он спросил его, Мясникова, што де ты, сказывал ли кому обо мне, то он, обманывая его, сказал ложно, будто бы многим надежным людям объявлял. Когда он приехал к самозванцу, то Чика был уже при нем, которой советовал самозванцу выехать на Усиху речку, говоря так: что в хуторе жить опасно, чтоб как старшинская сторона не проведала, на Усихе де есть одно дерево, с котораго можно далеко видеть, и буде в городе узнают об нас, что мы тут, и пошлют за нами команду, так можно легко убраться. Самозванец, желая сам посмотреть онаго места, взяв его, Мясникова, и Чику с собой поехали туда ночью верхами, взяв для самозванца одну заводную лошадь, для того, что он хоть и не толстый,

ЛИСТ 126

но очень тяжел и силен, и как бы лошадь не прытка была, но недолго под ним езжать может. По приезде туда самозванец, осмотря положение, сказал, что оно очень хорошо. Теперь де надобно потребовать от войска яицкаго человека-другова хороших людей, я бы де с ними поговорил, чтоб они повестили яицкому войску собиратся ко мне сюда. Чего рад и приказал ему, Мясникову, ехать в город и привести к себе оныя, почему он, Мясников, с Усихи и поехал в город, а самозванец и Чика поехали обратно в хутор Кожевникова. По приезде в город, переночевав, он, Мясников, вышел на базар с теми мыслями, что есть ли кто из надежных людей попадется, то подозвать бы их к царю поехать. На базаре никто ему, кроме Караваева не попался. Караваев, вступя с ним в разговор, спрашивал, где де теперь он? Разумея под сим

ЛИСТ 126 об

словом царя. На сие он, Мясников, отвечал – под камнем. Ответ такой зделал он Караваеву для того, что он сам знал о месте, ибо ему от Чики сказано было у казачьего еще умету, что он отвезет его в зимовье Кожевниковых. Караваеву сказывал он тогда, что царь на него сердится, а равно и о том, что он требует к себе двух человек хороших людей. Караваев на последния его слова присоветовал ему сходить к Василью Плотникову и ему сказать о этом, говоря так: он де может сыщет людей. Почему он, Мясников, и ходил в дом Плотникову, но как сказали, что его дом нет, а пошол к Якову Почиталину, то он, возвратяся к Караваеву, на базаре еще бывшему, ибо Плотникова дом стоит блиско базару, сказал, что Плотников у Почиталина.

ЛИСТ 127

Караваев же советовал итьти туда. Потом он с Караваевым разстался и чрез полчаса времяни пришол в дом Почиталину, где застал и показаннаго Плотникова, в задней избе сидящим. Но не упомнит, тут ли застал Караваева, или он прежде его был, ибо как только сказал он, Мясников, что царь двух человек требует, то Почиталин и Плотников, так, как бы прежде о етом слышали, сказали, у нас де люди уже готовы, и на вопрос его, кто они такия? отвечали, Андрей Овчинников и Козьма Фофанов, он же и Копылов. Потому он, Мясников, спросил их, да где же де я могу с ними видится? Почиталин и Плотников сказали, приходи де завтра сюда по утру, они здесь будут. С чем он от них и пошол домой, и никому в сей день больше

ЛИСТ 127 об

не разглашал. На другой день по утру пришол он к Почиталину и застал тут одного Фофанова. Авчинникова не было, о котором сказали, что он поехал на (НЕРАЗБОРЧИВО) за дровами што ли, не упомнит. И так отложили до другова утра. А между тем, как он, Мясников, пришол домой, то пришол к нему казак Дмитрей он же и Лысов, и по коротком разговоре спрашивал его, Мясникова: што, брат, куда вы государя спровадили? На сей его вопрос сказал было он, Мясников, что ничего не знает, потому что сказать ему попасся, ибо он в прошедшем мятеже был из первых сообщников сотникам, которыя все пересечены, но он Лысов оставлен без наказания, а потому войсковой стороны казаки имели на него подозрение, что он как-нибудь им изменил и передался к старшинской стороне. Однако сколько он от него ни скрывал, но

ЛИСТ 128

Лысов, будучи пронырлевея его вывертел из него то, что он напоследок принужден был ему сказать так: ну да на што тебе? А Лысов сказал, мне де хочется его посмотреть. Ну так провались ты от меня, сказал он, Мясников, приезжай што ли ко мне в Сластины зимовья /: оныя разстоянием от городка в 10^ти верстах:/ завтре по утру и дожидайся меня там. С чем Лысов от него и ушол. Он же, Мясников, переночевав дома, пришол к Почиталину и застал тут объявленных Плотникова и Фофанова, которыя про Овчинникова сказали, врят де он поедет ли, отговаривается работою и рубит теперь дрова. На что он, Мясников, сказал им, ну да что же он корячится, и без него дело то обойдется, есть у меня

ЛИСТ 128 об

такой человек, которой уже согласился со мною ехать, рассказав при том о Лысове. На что они сказали, чего же де лутче та, поезжайте с богом. Тут велел он, Мясников, Фофанову ехать к себе в Сластины зимовья, и не доезжая с полверсты дожидаться его тамо, а сам пришел домой и отобедав поехал туда же один. Вместе он с Фофановым и Лысовым не поехал, для того, чтоб не навести на себя в городе между старшинами подозрения, как бы тотчас стали за ними примечать. Приехав в свое зимовье, дожидался он Лысова и Фофанова и поехал с ними в Кожевниковы хутора, думая застать самозванца еще тут. Но приехав туда ночью, узнал от Михайлы Кожевникова, что самозванец выехал уже на Усиху,

ЛИСТ 129

почему не останавливаясь они тут, отъехав несколько от хутора, соснули на степи, и проснувшись на разсвете поехали в стан к самозванцу. По приближении к оному Чика увидел издали подъезжавших людей, думал, что они эртаулы, то есть передовья объездных команд, выехал верхом, стал маячить пикою, то есть показывал вид супротивления. Напротив чего и Лысов тоже зделал, однако ж как потом Чика усмотрел Мясникова, то сперва он а за ним и Лысов зделали на лошадях круг, а сии круги между казаками значат мир, или дать о себе друг другу разуметь, что они приятели. Как же ближе съехались, то Чика Лысову сказал: ну ка, рожа, на силу тебя принесло. Лысов отвечал, ну да почему же мне знать та,

ЛИСТ 129 об

видишь, вы секретничаете, а то бы я давно уже приехал {: Чика Лысова рожею назвал из братской любви, а не потому, чтоб гадость была лицом, ибо оной собою весьма молодоват был и средний (НЕРАЗБОРЧИВО), котораго самозванец после очень любил, однако ж наконец повесил, но за какую вину не известно:}. Потом, увидя они самозванца у раскладеннаго огня близ дерева сидящего, стали все с лошадей, а самозванец, увидя новоприезжих, сказал бывшим при нем Василью Коновалову и Сидору Кожевникову, примите де, ребята, от стариков лошадей та, что они и исполнили. А самозванец Фофанову и Лысову сказал: здравствуйте, други мои, войско яицкое. А они, поклоняся ему ниско, и подошед поцеловали его руку. Самозванец спрашивал их, что,

ЛИСТ 130

други мои, слышно у вас обо мне в войске яицком, хотят ли меня принять? Фофанов и Лысов отвечали: говорят де, ваше величество, розно, иныя верят, а иныя не верят, вить де изволите знать народную речь, коли де войско яицкое не примет вас, есть ли вы вступите в город. Самозванец говорил, то та де, други мои, я затем вас сюда призвал приказать вам, чтоб вы повестили войску собиратся ко мне сюда. Ежели бы де собралось ко мне с 20 пяти, так бы де я вышел с ними на плавню. На сие Фофанов и Лысов сказали, врят де, ваше величество, будет ли нет у нас плавня та, чуть што не отказано ли будет. А самозванец сказал, ну так што же, я пойду с ними прямо в город со славою, будто бы с донским войском, а не яицким. На сие Фофанов и Лысов

ЛИСТ 130 об

отвечали: хорошо, ваше величество, мы будем повещать о этом в войске. Самозванец говорил: мне де теперь, другие мои, надобен БУМАЖНОЙ (ЗАЧЕРКНУТО) ПОВЕРХУ НАПИСАНО – ПИСМЕННОЙ человек, так сыщите и пришлите его ко мне. На сие Фофанов сказал: есть де у нас, ваше величество, такой на примете. Пошлите за нами Мясникова, он к вам его привезет. А самозванец сказал: хорошо, други мои, с богом поезжайте то жа, да смотрите повещайте в войске надежным людям, чтоб скорее сюда ко мне выезжали. При чем и ему, Мясникову, приказал с ними ехать, привести грамотея. И так, откланявшись они самозванцу, поехали. Фофанов и Лысов прямо в город, а он, Мясников, заехал в свое зимовье, переначевав тут, приехал поутру в город, и побыв дома, пошол к Почиталину, ибо Фофанов велел

ЛИСТ 131

к нему приходить. Как же он к Почиталину пришел, то Фофанов был уже тут, и по коротком разговоре Почиталин указав на сына своего Ивана, тут же бывшаго, сказал: вот де тебе бумажной человек, отвези его к государю. Теперь де што ли ты ево с собою возмешь? Но он, Мясников, опасаясь подозрения, велел ему так же как и прежним, ехать в Сластины зимовья, и остановясь за полверсты, дожидаться его тамо, сказав, что он и сам скоро туда поедет. И потом, простившись с ними, пошол домой, и отобедав, отправился в свое зимовье, где дождавшись означеннаго Почиталина сына, с которым был и предписанной старик Василий Плотников, кои тогда приехали на одной лошади, запреженной в телеге, и взяв их с собою, поехал на Усиху в стан самозванцов.

ЛИСТ 131 об

И на дороге начевав, приехали туда по утру, где видел уже он, что разбита была полатка, и в ней для самозванца была постеля, да и были при нем вновьприезжие казаки Козма Кочуров, Петр Чапов, да из татар Идорка. По приезде представил он пред самозванца писца Почиталина и старика Плотникова, которыя подходили к его руке. Самозванец сперва спрашивал у Плотникова, что об нем в городе говорят. На что Плотников отвечал, что де, надежа государь, происходят об вас разныя толки, однако же де многия соглашаются вас и принять. Потом самозванец говорил Почиталину: ты де, друг мой, человек молодой, послужи мне верою и правдою, я тебя не оставлю. А Почиталин, не отвечая ничего, поклонился только. Как же у его, Мясникова, тогда сапоги с ног

ЛИСТ 132

почти свалились, то он для сего просился у самозванца опять в город. Но самозванец, шутя с ним, сказал: как же де ты, еще чеботарь, а без сапог. Полно уже ездить ли тебе, не лутче ли здесь остатся. Но он, Мясников, сказал ему: я ить, ваше величество, только што сошью сапоги и тотчас возвращуся к вам. А самозванец сказал: ну ин, как хочешь, поезжай себе. Почему он, Мясников, а с ним и помянутой Чапов от самозванца отпущен был, так как малолеток, в город и поехали и приехали на другой день в вечеру, потому что начевали и пробыли целой день в зимовье его Мясникова. Приехавши в дом, увидел он в печали и в слезах мать свою и большаго брата жену, кои, как скоро увидели, то и напустились его бранить, выговаривая: што де ты

ЛИСТ 132 об

такое, проклятой, наделал, вить тебя ищут и взяли за тебя меньшаго брата Гаврилу, будучи больнаго, под караул. Мы де про тебя сказали, что ты с Иваном в зимовье. На сие он матери и невестке отвечал так: што де вы на меня сердитесь, я ничево за собою не знаю, за што братьев та берут, чем они виноваты; однако ж, видя он, Мясников, што дело доходит до дурнова, убрался ночью со двора, сказав матери и невестке, что поедет в зимовье наведаться, што с братом делается. Но вместо того тут же в городе пришед в дом к объявленному Чапову, сказал ему, што брата его Гаврилу взяли под караул, да и ево ищут. Чапов догадавшись по какому делу его ищут, ни о чем более не спрашивал и позволил у себя начевать. По утру из избы ушол он на подволоку,

ЛИСТ 133

опасаясь, чтоб кто не увидел его. Между тем, узнав, что меньшой брат показанных Кожевниковых Степан дома, просил мать Чапову, чтоб она тихонько привела онаго к нему. Почему оная баба, ходя к Степану в соседстве с нею живущему, вызвала его к себе в дом. А как оной Степан пришел, то она указала ему то место, где он, Мясников, был. По приходе онаго сказывал он, Мясников, ему, что брата его Гаврилу взяли, да и его ищут, так не слыхал ли ты, почему бы это обо мне узнали? Степан отвечал: я де слышал, но не знаю, правда ли, что Петр Кочуров хмельной разболтался о государе отцу своему крестному Семену Кононову, а Кононов донес старшинам. Почему де Кочуроа и взяли в комендантскую, а он де, сказывают, показал, што

ЛИСТ 133 об

от тебя слышал, и знает о месте, где он. Для чего де старшина Мартемьян Бородин выехал уже сей ночи с командою искать его. Я де не знаю, по ка из города на низкой он дороге поехал, а то бы де надобно ехать и уведомить их, то есть самозванца и при нем находящихся. На сие он, Мясников, ему сказал: мне, брат, нельзя теперь ехать, боюсь, чтоб не попасть на команду, вить разве ты съездишь. Степан сказал, ну ин я съезжу, и с тем, расставшись с ним, больше к нему, Мясникову, не приходил. Но после уже слышал он, Мясников, что оной Степан повестил самозванцу о выступлении Бородина в поход, почему самозванец с Усихи и убрался со всеми в Бударинский хутор. Он же, Мясников, пробыв у Чапова в доме до половины дня, поехал верхом в свое зимовье, думая, что уже тут никакой опасности от поисков нет.

ЛИСТ 134

Но отъехав от городка версты с две, повстречался с ним послушной стороны казак Иван Услонцов и спрашивал его куда он едет? А как он отвечал ему, что в зимовье, то Услонцов говорил ему: што ето, за што братьев та твоих сперепелили? А он, Мясников, притворяясь, будто бы ничего не знает, спросил его: как сперепелили, за што? А Услонцов сказал: я де не знаю за што, меньшова де оставили в зимовье, а большова павезли к Чагану. Потом разставшись он с Услонцовым, понял, что на зимовье ехать ему не ловко; и так, подъехав оному своему зимовью, остановился в недальном разстоянии на степи, и разседлав лошадь, пустил на траву, а сам лежал в кустах три дни. Будучи тут видел, что Мартемьян Бородин в тот же день возвратился с командою, которой было человек