Текст книги "История Сибири"

АндрейНеклюдов
История Сибири

Составитель серии «Узнай мир» В. А. Карачёв

Иллюстрации С. В. Смирновой

© В. А. Карачёв, текст, оформление обложки, иллюстрации, 2012–2019

© В. А. Карачёв, составление серии, 2000–2019

Сибирь – крупнейшая часть России

Сибирь. Какое пронзительное слово! В нем чуется что-то вьюжное, морозное, трескучее, едко-смолистое и колюще-хвойное. А еще – древнее, былинное. И недаром: этому названию, как считают историки, более полутора тысяч лет, хотя в русских летописях оно стало упоминаться только с 1407 года.

Всего лет сто назад Сибирь была самым малозаселенным и малообжитым краем на планете. С ним могли сравниться разве что леса Амазонки (нынче ополовиненные вырубками) и пустыни Африки.

Сибирь – это территория около 10 млн км², на которой свободно уместились бы все страны Европы вместе с Гренландией и еще осталось бы место для Индии. Она простирается более чем на 7000 км от Урала до хребтов Тихоокеанского побережья (по восточные границы Якутии) и на 3500 км от берегов Северного Ледовитого океана до казахстанских и монгольских степей на юге.

Проще говоря, Сибирь – это вся Россия за Уралом, исключая Дальний Восток.

Чтобы пересечь эту территорию с запада на восток, даже сегодня – на поезде, например – вам понадобится четыре с половиной дня. А в былые (царские) времена путешествие через Сибирь занимало обычно не один месяц. Наш прославленный писатель А. П. Чехов ехал через Сибирь, направляясь на остров Сахалин (в 1890 году), больше двух месяцев. Он плыл сперва на пароходе по Каме, ехал железной дорогой от Перми до Тюмени, затем трясся в тарантасе по Сибирскому тракту, меняя экипажи, увязая в грязи, переправляясь на лодках через разлившиеся реки.

Сибирь. Тюменский край

В наши дни даже на самом быстром виде транспорта – самолете – вам на этот вояж все равно понадобится не менее шести часов.

Во время такого перелета долгое время под вами в дымчатой глубине будет расстилаться на всем видимом пространстве как будто ворсистый зеленый ковер с рыжими пятнами и темными круглыми «дырками», которые в лучах солнца вдруг вспыхивают зеркалами. Это Западная Сибирь. То, что похоже с высоты на ворс или мох, – еловые, пихтовые леса. Рыжие пятна – болота, а многочисленные круглые «дырки» – озера, покрывающие всю западно-Сибирскую низменность и нередко сливающиеся с болотами. Многие водоемы имеют рыжую кайму, узкую или широкую. Это заболачивающиеся по краям озера.

Западная Сибирь с высоты птичьего полета

Пролетая над Западной Сибирью, человек с воображением невольно представит себя там, внизу. Представит в виде точечки среди этой бескрайней озерно-болотно-лесной плоскости и подумает смятенно: как, куда бы я шел, чтобы выбраться оттуда, как бы я перебирался через эти болота и преодолевал эти, несомненно загроможденные буреломом, леса? И, возможно, решит, что не выберется из этих лесов никогда. И будет недалек от истины. Недаром людей отправляли в ссылку в эти края, не беспокоясь, что они оттуда убегут. Беспредельные просторы тайги служили более надежной преградой, чем толстые стены тюремных острогов.

Урал. Хребты западного склона

Западная Сибирь сменяется Восточной. И это также хорошо видно с высоты самолета. Земля внизу, до этого ровная, как пол, становится сморщенной, словно смятой в складки. Нет больше тех круглых блюдец-озер и обширных болот, а все больше вьются речки, поблескивая путаными нитями, а озера если и встречаются, то чаще – замысловатых, вытянутых форм. Тайга здесь более густая, но и более светлая – лиственничная, сосновая, пихтовая, кедровая. А кое-где торчат непокрытые, каменистые вершины гор.

Хребты Восточной Сибири

Впрочем, подобное путешествие над Сибирью можно совершить нынче и без самолета – виртуально, глядя на землю не в иллюминатор, а разглядывая ее на экране компьютера, пользуясь специальной программой, например Google Earth. Но все же на самолете или на поезде, пожалуй, интереснее.

Между тем Сибирь – это не только самая крупная часть России, это еще и ее кладовая. Не будет преувеличением сказать, что Сибирь – кормилица всей нашей страны. Нефть, газ, золото, алмазы, черные и цветные металлы, уголь, древесина, электроэнергия – то есть те ценности, которые мы активно потребляем и поставляем в другие страны и за счет чего живем, – все это из Сибири.

Но еще Сибирь – это духовная сила ее населения и богатая интересная история.

Присоединение Сибири: поход Ермака

Мы привыкли считать, что Сибирь – неотделимая часть нашей страны, и не представляем Россию без нее. Это почти как человек без половины туловища. А ведь когда-то Сибирь не была нашей землей. Более 600 лет назад на ее просторах обитали рассеянные кочевые племена – угров (или югров) на севере, остяков и вогулов (нынче это ханты и манси) на юго-западе. В XIII веке Южную Сибирь захватили монголо-татары, и часть ее территории вошла в Золотую Орду. Позднее там образовалось Сибирское ханство. Столицей ханства был город Сибирь, располагавшийся недалеко от нынешнего Тобольска.

Царь Иван Грозный

Ермак

В те давние времена Сибирь была мало знакома русскому человеку. Она пугала его своей необъятностью, подавляла величием, но и манила своими богатствами и нетронутыми землями. Южную ее окраину впервые увидели русские князья в XII веке, отправляясь на поклон к великому хану в Орду. А вот западная часть Сибири, ближайшая к Уральскому хребту, была известна русским еще в XI веке. Тогда предприимчивые новгородские купцы уже вели торговые обмены с местным населением. Более того, они обложили югров данью, состоящей из звериных шкур и моржовых клыков, серебра и украшений. Но еще задолго до этого русские промысловики плавали по Северному Ледовитому океану и вели морскую торговлю с приустьевыми поселениями Оби и Енисея (в то время как английские мореплаватели едва достигли Архангельска).

Положение русских в Сибири было неустойчивым. Свободолюбивые племена угров нередко восставали против новгородцев. Чтобы обуздать их, в 1460–1490-х годах при великом князе московском Иване III Васильевиче совершались военные походы против угров и вогулов – до рек Тобола и Оби. Татары же то сами просили русского царя взять их «в свою волю и под свою руку», то бунтовали и отказывались платить дань. Хан Кучум, например, не только вышел из-под власти Москвы, но и подчинил себе угров, остяков и вогулов, бывших данниками Москвы.

Покорение Сибири Ермаком

Так все это и тянулось с перевесом то в одну, то в другую сторону, пока в дело не вступил Ермак.

Настоящее имя Ермака – Василий Тимофеевич Аленин-Повольский. Василий Тимофеевич ходил в молодости на стругах (больших деревянных многовесельных лодках) по Волге и Каме, служил артельным кашеваром, за что и получил прозвище Ермак («ермак» – значит артельный котел). Будучи атаманом поволжских казаков-разбойников, Ермак считался преступником, которого Иван Грозный приказал поймать и казнить.

В это время владевшие землями в южном Приуралье богачи братья Строгановы, наслышанные о буйстве и отваге волжских казаков, пригласили их к себе на службу. А осенью 1581 года, польстившись на новые земли, Строгановы снарядили Ермака с товарищами в сибирскую экспедицию. Они хорошенько вооружили казаков, снабдили продовольствием и даже пополнили отряд своими ратными людьми. Всего набралось для похода около 840 человек (по другим данным, отряд Ермака состоял из 540 человек, по третьим – из 5000, что маловероятно). Дисциплина в отряде была установлена жесткая: непослушных и дезертиров, например, решено было топить в реках.

Казаки двигались в глубь страны, плывя на челнах по сибирским рекам, перетаскивая челны по суше, сражаясь с татарами и захватывая их города, лежащие по рекам Туре, Тоболу и Иртышу. Пока не достигли Сибирского ханства, где их ждали намного превышающие численностью силы противника. Некоторые из казаков поколебались и предложили возвращаться, но на общем совещании решено было вступить в сражение. Начался неравный, кровопролитный бой горсти отважных людей с татарским войском, предводимым ханом Кучумом. Сеча была лютая, под конец бились уже врукопашную. Множество татар пало, оставшиеся пустились в бегство. Казаки одержали блистательную победу. Кучум, захватив свои богатства и родных, бежал в Ишимскую степь. А Ермак уже без боя вступил в столицу Сибирского царства – город Сибирь.

Надо понимать, что своими необычайными победами небольшой отряд Ермака, помимо казацких боевых навыков, обязан был огнестрельному оружию, неизвестному в Сибири той поры.

Крест на месте гибели Ермака

Покорив Сибирское царство, Ермак сначала и не думал о подданстве московскому царю. Он уведомил о своих победах пославших его Строгановых, а дань собирал с сибирских жителей в свою пользу. Но скоро выяснилось, что удержаться в Сибири с ничтожным количеством оставшихся казаков совершенно невозможно. И тогда Ермак снарядил в Москву к царю ходоков с дарами и просьбой принять покоренное Сибирское царство. От государя он ждал подкрепления, а также и помилования за прежние свои волжские «подвиги».

Столь скорое завоевание Сибири явилось для царя Ивана IV приятной неожиданностью. На радостях он и впрямь даровал Ермаку с товарищами полное прощение и даже пожаловал вожаков похода своими государевыми дарами. Ермак получил в награду шубу с царских плеч, две кольчуги, ковш из золоченого серебра и 100 рублей денег. Вместе с наградой были отправлены из Москвы в Сибирский край ратные и казенные люди, дабы подкрепить Ермака и принять от него управление покоренной страной. Но и этого подкрепления оказалось недостаточно.

Сам Ермак Тимофеевич, знаменитый покоритель Сибири, вскоре погиб. Летом 1584 года во время очередного военного похода его дружина заночевала на острове на реке Иртыш, и пробравшиеся туда татары перебили спавших казаков.

С гибелью Ермака сибирские народы – татары, остяки и вогулы – воспрянули духом и изгнали русских обратно за Урал. Однако изменить ситуацию они уже не могли. Появились новые ратники, на высоком берегу реки Туры основан был первый русский город в Сибири – Тюмень, а через год – Тобольск, ставший поначалу главным административным центром Сибири. Началась планомерная колонизация новых земель, заселение ее выходцами из России.

Ермак же Тимофеевич сохранился в народной памяти как истинный герой. Мы почти не знаем Строгановых как организаторов сибирского похода, но помним Ермака с товарищами, и этому бесстрашному казацкому атаману приписываем всю славу. В городе Тобольске с 1839 года стоит памятник Ермаку с надписью: «Покорителю Сибири Ермаку». Не так давно воздвигнут также памятник в Сургуте, еще один – в Новосибирске.

Освоение Сибири

С начала XVII века началось последовательное заселение Сибири русскими. Управление новыми землями велось из укрепленных городков, или острогов, которые к тому же служили опорными базами для дальнейшего движения на восток. Около середины XVII века главными пунктами русской колонизации в северо-восточной Азии были города Якутск и Енисейск. В 40-х годах XVII века русские добрались уже до реки Колымы, но не собирались на этом останавливаться. В 1648 году служилый человек Семен Дежнев отправился на судах из устья реки Колымы вдоль побережья Северного Ледовитого океана, открывая путь к самым восточным оконечностям северной Азии.

Якутский острог в 60-е годы XVII века

Постепенно проникают пришельцы и на юг – в землю бурят, к Байкалу. Буряты твердо отстаивали свою свободу, и борьба с ними велась долго. Бывало и так: буряты истребляли целые казацкие отряды, а построенные русскими остроги разоряли или сжигали; тогда приходилось посылать новую партию, которая, одержав верх над бурятами, ставила новый острог и таким образом восстанавливала здесь русское владычество. В 1655 году буряты были окончательно «замирены».

Еще более заманчивым казался русским соседний с Байкальским Амурский край. Сперва туда направился из Якутска «землепроходец» Поярков, экспедиция которого завершилась гибелью почти всего отряда. Вслед за ним походный атаман казак Ерофей Хабаров совершил две экспедиции – в 1649 и 1650 годах. Хабаров встретил на новых землях упорное противостояние не только местного населения, но и китайцев, в зависимости от которых находился Амурский край. И все же, благодаря его мужеству и умелым действиям, сибирские владения России были заметно расширены на юго-восток.

Озеро Байкал

Освоение огромного края не проходило гладко. То и дело вспыхивали бунты местного населения, которые в конце концов подавлялись.

Умервинский острог. Нижнее Приобье

Башня Якутского острога

В итоге к началу XVIII века гигантская территория к востоку от Урала оказалась под верховной властью Москвы. С этого времени заселение Сибири новыми людьми ускорилось. Потянулись в далекие края обозы с первыми русскими «хлебопашенными» семьями. В царском наказе того времени говорилось: «Чтоб у каждого хозяина новосела было по три мерина добрых, по три коровы, да по две козы, да по три свиньи, да по пяти овец, да по два гуся, да по пятеру куров, да по двое утят, да на год хлеба, да соха со всем для пашни, да телега, да сани и всякая житейская рухлядь; кроме того, выдано деньгами по 25 рублей на семью». Хотя самовластный переход русских на восточные земли воспрещался, в Сибирь побежали и скрывающиеся от закона преступники, и обнищавшие крестьяне, и раскольники.

Печать Красноярского острога

На новые пространства распространялась не только царская власть, но и церковное влияние. Еще в 1621 году туда был направлен первый архиепископ «Сибирский и Тобольский» Киприан, началось обращение «сибирских инородцев», как именовали местных жителей, в христианство. Принявших новую веру нередко награждали деньгами. Государство не жалело средств, чтобы закрепить за собой новые территории.

Красноярский острог до пожара 1733 года

Бродили по просторам Сибири и разбойнички, особенно досаждавшие торговым людям.

Между тем край этот все более осваивался. Создавались все новые укрепленные поселения, давшие начало будущим крупным городам, – Томск, Красный Яр (ныне г. Красноярск), Канский, Братский, Якутский остроги, Иркутское зимовье (будущий Иркутск), Омская крепость и т. д. Прокладывается через эти земли караванный путь для торговли России с Китаем.

Крепость в Сибири

Паровая машина Ползунова

В XVIII веке в Сибири строятся железо– и медеплавильные заводы, подобные Колыванскому медеплавильному заводу Демидова – первому в будущем Алтайском горном округе. Появляются писчебумажные и стеклоплавильные фабрики, оружейный завод (в г. Тобольске), развивается мукомольное и даже шляпное производство, внедряется пчеловодство. В 1766 году в Сибири проложена первая в России «чугунная» дорога (на Алтае), а механиком Ползуновым создана в Барнауле первая в стране паровая машина. Открываются все новые месторождения. В Алтайском горном округе по остаткам древних чудских шурфов был открыт Зыряновский серебряный рудник (в 1791 г.).

Сибирь становится важной составной частью большого государства.

Самоуправства

Направляемые в завоеванную Сибирь администраторы главным своим делом считали сбор с местных жителей ясака, то есть дани в пользу государя. Но при этом они не забывали и о себе.

Ялуторовский острог

Чуть ли не с первых лет освоения Сибири там расцвели лихоимство, самоуправство и прочие злоупотребления. Местные начальники, помня об удаленности верховной власти, чувствовали себя царьками на подвластных им территориях. Тем более что в первое время их обязанности не были точно прописаны, и они могли «делать всякие дела по своему высмотру и как Бог на душу положит». Эти властители устраивали себе и приближенным пышную разгульную жизнь и всячески обирали коренное население, как, например, первый сибирский губернатор (с 1710 г.) князь Матвей Петрович Гагарин и его окружение. Или иркутский наместник (с 1783 г.) генерал-поручик Иван Якоби, которого называли сатрапом. Бывало так, что область, посещенная воеводой и его людьми, имела после них вид страны, разоренной неприятелем, а «ясачные люди с судов металися в воду и тонули», то есть топились с горя. Восставали порой и русские переселенцы, притесняемые начальством.

И. Б. Пестель

Воеводы своим поведением подавали и другим служилым людям дурной пример. Большинство переселенцев и так не отличалось мягкостью нравов, а в условиях суровой природы, в постоянной борьбе с инородцами они еще более огрубели. Духовенство же, за немногими исключениями, заботилось больше о своих корыстных интересах, чем о служении. Часто оно вступало в конфликт с населением, коренным и русским, из-за земель. Сохранилась жалоба крестьян на то, что митрополит Корнилий отнял у них пахотные земли и рыбные ловли без государева на то дозволения.

Особенно пышным цветом расцвело самоуправство, граничащее с самодурством, при Сибирском генерал-губернаторе Иване Борисовиче Пестеле. Царствовал он 14 лет с 1806 года. Злой и себялюбивый, он добивался от граждан безропотного повиновения, пресекал всякую возможность жаловаться. Все письма из Сибири проверялись на таможнях, а челобитчики жестоко карались. Себе в помощники Пестель избрал иркутского губернатора Трескина, предоставив ему полную свободу действий.

Произвол и злоупотребления царили и в других местах Сибири. Так, например, енисейский городничий катался по городу на чиновниках – за то, что они осмелились подать просьбу о его смене.

Тобольск. Фото 1912 г.

Проверяющие не раз докладывали «наверх» «о взятках и прочем сибирскому народу разорении, чинимом сибирскими комендантами, комиссарами, дьяками и самим губернатором». Верховная власть пыталась бороться с этим злом. Особенно решительно действовал Петр I. При нем Сибирского губернатора Гагарина сняли с должности и после тюремного заключения казнили. Сатрап Якоби под конец своего наместничества также был отдан под суд и томился в неволе десять лет. При императоре Александре I получили по заслугам и Пестель с Трескиным.

Вместо арестованного Пестеля Сибирским генерал-губернатором был назначен Михаил Михайлович Сперанский. Пока он ехал к месту службы, к нему со всех концов Сибири стекались жалобы. Он был буквально завален ими, особенно по приезде в Иркутск: здесь число жалоб доходило до 300 в день. Недаром Сперанский писал в одном из своих писем: «Чем далее спускаюсь я на дно Сибири, тем более нахожу зла, и зла почти нестерпимого: слухи ничего не увеличивали, и дела еще хуже слухов». В другом письме Сперанский признавался: «Если бы в Тобольске я отдал всех под суд, что и можно было бы сделать, то здесь (то есть в Томске, откуда писалось это письмо) оставалось бы уже всех повесить». Эти последние слова были написаны им, когда он еще не видел Иркутской губернии, которая являлась настоящим рассадником злоупотреблений.

По инициативе Сперанского учреждено было в Тобольске благотворительное общество для бедных, а затем такие же общества в Томске и Иркутске.

Исторический герб Тобольска. 1785 г.

Народ Сибири на какое-то время вздохнул с облегчением.

Коренные сибиряки

Какие же народы жили на просторах Северной Азии до ее присоединения к России? Это в первую очередь ханты, манси, тувинцы, якуты, буряты, хакасы и алтайцы, а также малочисленные народы: ненцы, эвены, эвенки, кеты. Численность обитателей Сибири до начала русской колонизации, по неточным оценкам, составляла около 200 тыс. человек. Понятно, что все эти народности совершенно терялись на грандиозных пространствах лесов и тундр.

Якутка в национальном праздничном костюме. Фото 1932 г.

Северную (тундровую) часть Сибири населяли племена самодийцев (еще их называли самоедами). Это нынешние ненцы, энцы и нганасаны. Основными хозяйственными занятиями их были оленеводство и охота, а в низовьях Оби, Таза и Енисея – рыбная ловля. Охотились они на песца, соболя, горностая – зверьков с красивым и теплым мехом. Пушнина была основной ценностью: ею оплачивали ясак (подать), вносили в качестве калыма за невесту.

Якут в праздничной одежде

Ханты и манси

Ненцы

Южнее ненцев обитали угроязычные племена хантов (в прошлом остяков) и манси (вогулов). Ханты занимались рыболовством и охотой, имели оленьи стада. Основным занятием манси была охота. К югу, между Томью (приток Оби) и Енисеем, гранича на юге с киргизами, жили татары. Между реками Нижней и Верхней Тунгусками и дальше к северу и к северо-востоку, вплоть до реки Колымы, были разбросаны становища тунгусов и реже якутов. Якуты в основном селились по левому берегу Лены и по нижнему течению реки Яны. В междуречьях Яны, Индигирки и Колымы обитали юкагиры. Тунгусы жили еще и в Прибайкалье, окружая озеро Байкал; с запада их соседями были буряты.

Бурят

Ханты-манси.

Вышивка Эвенки.

Маска шамана

Эвенки

Наиболее развитыми в социально-экономическом отношении были буряты и якуты, у которых на рубеже XVI–XVII веков сложились патриархально-феодальные отношения. Единственным народом, имевшим свою государственность ко времени прихода русских, были татары, сплоченные под властью Сибирских ханов.

Верования древних народов

Среди древних народов Сибири был распространен шаманизм, одухотворялись силы и явления природы. Посредниками между людьми и духами выступали особые люди – шаманы. Считалось, что шаман может вступать в контакт с духами – покровителями и помощниками шамана в борьбе со стихиями, болезнями, врагами.

С XVII века в Сибири распространилось христианство православного толка, проник буддизм в форме ламаизма (у бурят). Еще ранее сибирские татары приняли ислам.

У большинства народов Сибири обряды и поверья были схожи. Люди верили в многочисленных божеств и духов – хозяев гор, лесов, озер. Волшебными свойствами наделяли разные предметы и явления. Якуты, например, для отпугивания злых духов прикрепляли у входа в жилище голову филина, для охраны ребенка над его постелью вешали лапу хищной птицы или лапу медведя.

Шаман и атрибуты шаманства

Особо почитались небо и природные явления, связанные с небом – грозы, ливни, солнце.

По-ненецки небо – Нум. Небу, точнее духу неба, ежегодно весной и осенью приносили в жертву белого оленя.

А вот северное сияние пользовалось у народов Сибири дурной славой: оно считалось светом для покойников, которые якобы ночью ездят по тундре.

Как выражение связи неба и земли почитались деревья. Береза считалась у кетов «небесным деревом», поэтому ее не ломали, не рубили.

На каждом участке леса, по мнению хантов, обитал лесной дух, от которого зависело количество зверей и птиц, а также удача на охоте. Так что его надо было задабривать.

Северное сияние

Имелся также и водяной дух. Он выступал как хозяин рыб. Сохранился миф о том, как ерш, будучи большой рыбой, за непослушание был заключен водяным духом в темницу и не получал долгое время пищи. Оттого он и стал маленьким.

Жители Алтая. Фото начала ХХ века

Существовали у хантов и семейные духи, их фигурки изготовлялись обычно из дерева. Духов нужно было периодически кормить, делать им подарки. Отношения с ними строились по принципу: «Даю, чтобы и ты дал». Люди полагали, что ни одно божество не исполнит просьбы даром, что за всякую помощь оно должно получить вознаграждение.

Особенно боготворили жители Сибири огонь. Нельзя было бросать в огонь сор, шевелить пламя железным предметом, вешать над ним нечистые вещи, например обувь. Нарушение этих запретов грозило бедами и болезнями. Считалось, что огонь способен сообщать людям волю духов. Если пламя было ровное и спокойное, то это хороший признак – дух огня доволен. А если дрова в костре горели неровно, костер дымил, трещал и стрелял искрами, это означало, что духи чем-то недовольны и хотят наказать хозяев дома (чýма).