Текст книги "Лекарики"

– Осталось рассказать про Софийский ледник. Образовался он в кратере, взорвавшегося вулкана, толщина льда в некоторых местах достигает двухсот метров. Раньше в эти места нельзя было ходить. От ледника откалывались глыбы и падали вниз с высоты 300 метров. Сейчас ледник отошёл и образовалось семь прекрасных водопадов высотой от 50 до 150 метров, каскадные, с водой, перемешанной со льдом. Все это великолепие благоухает ароматами цветов. Один из водопадов чертит букву «К». В честь твоего имени природа вдохновилась и написала.

Необыкновенный полёт

Группа учителей собралась в дальние заграничные странны на симпозиум. Узбекистан так-то недалеко, но лететь на самолёте через большую часть России из Адлера далековато. Билетов эконом-класса не было, и руководитель делегации каким-то невероятным образом договорился, и всех педагогов определили в бизнес-класс. По бокальчику шампанского в начале пути, прекрасные виды из окна иллюминатора, как в знаменитой песне «Под крылом самолёта о чём-то поёт…».

Всё было бы как это бывает по стандартным лекалам: взлёт, обед, посадка. Но не в этот раз. Пролетая над Аральским морем, руководитель спросил у пилота, который именно в этот момент вышел в туалет, что за лужу они пролетают?

После возвращения пилота за штурвал началась настоящая географическая феерия. Пассажиры узнали и о внутреннем море, которое вследствие бездарного хозяйствования человека превратилось в лужу, и о великих реках Сыр-Дарье и Амур-Дарье, о пустынях и, наконец, о Тянь-Шане.

После того, как самолёт приземлился, а лётчик произнёс последние стандартные слова о погоде и об авиакомпании, все в салоне начали аплодировать. Этим овациям могли бы позавидовать большие и малые театры.

– Сегодня вместе с нами летел мой любимый учитель географии, благодаря его усилиям мы полюбили предмет. Спасибо вам большое, – первый пилот, лётчик первого класса Иванов.

Овцы

Приехали мои друзья, Дмитрий и Наталья, на ранчо к товарищу Сергею в заграничную страну. Думали отдохнуть пару деньков на южном солнышке, отведать фермерской еды, а потом уж и страну посмотреть. Территория была огромной, с высокой травой и несколькими островками кустарника. И паслись в загоне овцы. Сколько их было знал, пожалуй, только хозяин.

Обрадовался Серёга приезду друзей и на следующий день умотал по делам на три дня куда-то далеко, наказав, приглядывать за овцами, дабы они не разбежались по округе, почувствовать себя ковбоями с большой дороги.

Только товарищ отчалил, а Дмитрий с Натальей нашли хорошую лежанку, как вдруг за забором появились три овцы. Испугались гости, что пожелания друга не выполнят. Наталья начала овец подзывать, а Дмитрий пошёл искать дыру в заборе. Обойдя всё ранчо и не обнаружив лазейки, он прибегнул к чисто российскому способу. Нашёл в гараже ножницы по металлу, разрезал цепи забора и загнал овец. На всё про всё ушло часов шесть, вымотались наши герои так, что спины ломило, ноги не ходили, а ну-ка попробуй раз десять вдоль забора оббеги.

Только они расслабились и легли на свою лежанку отдохнуть, как за забором опять начали блеять овцы. Их было теперь больше, штук шесть или семь. Дмитрий с Натальей не на шутку растерялись. Как так-то? Дыры в заборе нет, а овцы через него каким-то образом перепрыгивают. Сетка высокая, больше человеческого роста, лось и тот подумал бы, прежде чем перемахивать, а здесь овца, которая и на полметра от земли не оторвётся.

Пришлось Дмитрию вновь разбирать забор, а потом гоняться за овцами, чтобы в дыру их загнать. Уже стемнело, когда они с Натальей справились с работой. Наспех попив чаю они, еле живые, рухнули в кровать и мгновенно уснули то ли от усталости, то ли от смены часовых поясов. Овец, как вы понимаете, перед сном им считать не потребовалось. Что снилось гостям на новом месте, нам неведомо, но проснулись они от блеяния.

Выскочив во двор, они с ужасом увидели за забором овец. Их было больше дюжины точно. Наталья, не доверяя Дмитрию, сама пошла исследовать забор, она обошла его раза три или четыре и не обнаружила ни дыр, ни лазеек, ни даже намёка на то, где овцы могли улизнуть.

Алгоритм был уже отработан. Дмитрий ножницами по металлу разрезал забор, создавая проход, а потом вместе загоняли овец в образовавшуюся дыру, затем её заделывали. Просто это всё описать, но на практике гоняться за овцами такое себе занятие, они же бестолковые и не понимают, что дыру в заборе сделали для них, а не просто так для украшения. Потратив много времени и вымотавшись так, что одежда от пота была вся мокрая, но выполнив миссию хранителей живности Сергея, наши герои вновь попытались отдышаться и отдохнуть, но, как вы понимаете, по законам трагикомичного жанра овцы вновь появились за забором, причём с каждым разом их становилось всё больше и больше…

На третий день всё повторилось. Наталья и Дмитрий целый день гонялись за овцами, загоняя их на ранчо, потом небольшая передышка, и новая партия овец появлялась за забором, и миссия продолжала свою работу. К вечеру вернулся Сергей и обнаружил изнемождённых своих гостей.

Они наперебой ему начали рассказывать о своих злополучных днях пребывания на ранчо, но хозяин ничего не мог понять. Он слушал, переспрашивал и только качал головой. Как только на разговоры силы тоже иссякли, к хозяину кто-то пришёл. Оказалось, что это наведался сосед.

Они что-то обсуждали около ворот, а потом зашли в дом. Оказалось, что у соседа за эти три дня пропало шестьдесят семь овец. Наталья и Дмитрий только переглянулись друг с другом и начали истерично смеяться.

Что сказать? Есть же русская поговорка: с паршивой овцы хоть шерсти клок. А тут ни шерсти, ни овцы, ни сил, ни отдыха. Хорошо, что сосед всё понял и тоже вдоволь посмеялся над горе ковбоями. Вот вы теперь можете догадаться, кто в этой истории овцы?

Легенды гордых вайнахов

Река Асса

Когда путешествуешь по горной Ингушетии, то слышишь слово «асса» чаще других. Всё дело в том, что в этой небольшой, но очень красивой республике протекает река Асса, удивительная, порожистая, овеянная легендами и сказаниями, меняющая свой нрав не по дням, а по часам. Цвет её воды – все оттенки синего и серого. Смотришь, а изумрудные потоки отражают волшебное небо, прозрачная река, словно змея, течёт сквозь большие валуны, затачивая скалы и обезглавливая камни.

До сих пор река считается священной, а по её нраву можно судить о людях, населяющих берега. Местные жители боятся полноводных и задирающих своим холодом вод Ассы. Среди молодых людей есть негласное поверье, что пока река не заберёт с собой семь юношей, она не остепенится. Именно в пору большой воды, когда цвет может меняться от чёрного до белого за один час, молодые люди проверяют свою удаль, пытаются перейти реку, но никому это не удаётся, либо ноги сводит судорога, либо разрезают их острые камни на части, либо останавливается дыхание.

Каждый год воды Ассы уносят с собой семь самых смелых, самых красивых вайнахов. Только после этого река успокаивается, а цвет воды становится бирюзово-изумрудным. Такой красивой и ласковой её можно увидеть только летом. Украшением становятся и бусы зелени, которая украшает берега, и бурые скалы, свисающие над непокорённой рекой.

Если же не нашлось семь благородных и смелых парней, которые окунулись бы весной в реке и не отдали жизнь царю воды, то Асса пересыхает, остаётся от неё в жаркую пору лишь тонкий ручей, который можно перепрыгнуть.

Вот и называют эту речку местные ингуши «асса», что означает «язычество». Язычниками когда-то были вайнахи. Но разве знает об этом своенравная, заколдованная и очень коварная Асса?

Дракон Ассиновского ущелья.

Давно это было или недавно, никто вам теперь не скажет, но местные жители утверждают, что сами всё видели. История сказочная, но достоверность ей придают скалы, которые выглядят так, что их царапал гигантский огромных размеров дракон острыми когтями. Разные истории об этом чуде я слышал.

Дело было так. Поселился в ущелье огромный серого цвета дракон, который каждый день забирал у местных жителей одного барана, одного телёнка, одну красивую девушку. Не сказочный, настоящий: с одной головой, большими толстыми ногами, огромными крыльями, покрытый чешуёй размерами с большой рыцарский щит. Боялись его люди и каждый день приводили ему требуемые жертвы. Барана и телёнка дракон съедал, а вот что происходило с девушкой – никто никогда не видывал. Когда все бараны и телята в деревнях и селениях закончились, вынуждены были жители обратиться к местному богатырю. Тот сначала обиделся, почему сразу его не позвали, зачем столько времени жертвы приносили дракону, но потом согласился помочь, у самого дочь красивая да ненаглядная росла.

Пошёл богатырь к дракону. Сначала хотел мирно договориться, но зверюга человеческого языка не понимала. Тогда начался бой не на жизнь, а на смерть или наоборот. Об этом рассказчики не договаривают. Сначала бились так, что рёв в ущелье стоял такой, что скалы тряслись и небо рыдало. Потом начали бороться, то один одолевал, то хитрость и мудрость другого помогали ему в схватке. Долго не мог справиться с драконом богатырь, месяц они сражались, а может год, много сил потеряли и один и второй, много разного оружия использовали, даже камни в ход шли. Убить дракона местный герой так и не смог. Обессилили оба и упали на землю.

Пришли на место боя местные жители, увидели землю, окроплённую потом и кровью. Взяли они полуживого и еле дышащего дракона и потащили из ущелья, а тот начал цепляться своими когтями за камни. Так в ущелье на камнях остались царапины от когтей. Вытащили они его на просторы и оставили, а когда дракон очухался, то решил назад не возвращаться. Зачем судьбу испытывать? Мест на земле много, где поселиться можно.

Вы думаете, что это всё выдумки? Вот и я думал, пока скалы в Ассиновском ущелье не увидел. Правда, один местный житель мне сказал, что всё было иначе. Дракон был, когти были, а богатыря с овечками и телятами не было.

В общем, по его мнению, дело было так. В этих землях живёт много долгожителей. Воздух отличный, вода самая лучшая в мире, да каждодневный труд – всё это сказывается на здоровье. Вот построили в одном селении больницу. Никто не понимает зачем. Не болеет никто. Больница есть, а больных нет. Так вот, как только исполняется старику сто лет, прилетает к нему с неба дракон. Огромный такой, чтобы в небеса унести. Если жил честно, за добро добром платил, детей и внуков вырастил, как подобает по местным обычаям, дом свой охранял, очаг не тушил, то небо отблагодарит и ещё даст счастливо пожить и порадовать свою семью.

Дракон обычно прилетает в самый ясный день, когда на небе ни облачка, и ветер где-то далеко в тени отдыхает. Темнеет всё вокруг, мраком покрывается река Асса, становится чернее смоли, и тени исчезают, и гор не видно, одна густая тьма. Небо начинает опускаться, а из него дракон дышит, ищет того, кто вызвал его на землю. Зверище странное, как собака на привязи, только цепями-небесами удерживается, хвостом бьёт так, что ущелья образуются да страшные звуки по всей округе эхом отдаются. Вырывает деревья дракон, скалы своими когтями исцарапывает, только вот небо посмотрело на нашего долгожителя, ручкой так помахало, мол, живи ещё, дари добро, и дракона затащило на небеса обратно.

В общем каждый раз образуется новое ущелье и появляются скалы с останками царапин. Как в это не поверить?

В этих местах много долгожителей, а всё почему? Потому что злому дракону ни разу не удалось унести на небеса человека, слишком они добрые и порядочные.

Крест

Стоит в одном поле камень – крест, рядом с ним две горы камней, остатки от былых скальных останцев. Как они здесь появились? Спросите любого местного мальчишку, и он расскажет вам десяток историй, каждая лучше предыдущей. Легендами и мифами окутаны эти скальные останцы, да и время берёт своё, породы этих мест очень хрупкие, сланцевые. Когда-то рядом со скалой-крестом стояло два бравых каменных истукана, сегодня от них осталась лишь груда камней. Время…

Жили в этих местах два друга-красавца. Все их считали смелыми и удалыми, да и похожи они были, как две капли воды, как два орла в небе, как две хинкали на блюде. Ростом высокие, ловкие, умелые, но без норова и зазнайства. Старикам всегда помогут, малышей не обидят, на охоту идут – больше всех добычи приносят, в поле работают – урожай отменный получают. Во всех делах пример для подражания. Везде вместе, как говорится, не разлей вода.

Влюбились наши герои в одну девушку, красавицу, из хорошей работящей семьи. Она, как горлица, летала по подворью, всё было убрано, а поля пшеницы – идеал для подражания. Талия тонкая, как иголка, глаза большие, как полная Луна, да чёрные, как головёшки в костре, коса длинная, как река в долине, в общем взгляд не оторвать. Бравые парни начали уговаривать девушку, чтобы она сделала между ними выбор и вышла за одного из друзей замуж, но ей было трудно оценить молодых и удалых ребят, уж слишком они были хороши и по нраву, и по повадкам одинаковые. Решила устроить им будущая невеста испытание, да не простое, а чтобы и ловкость, и трудолюбие показали, а кто выиграет, за того и пойдёт красавица.

Выбрала она самоё большое поле между ущелий, встала в середину и приказала парням косить траву. Кто быстрее к ней дойдёт и выполнит работу качественней, тот и будет её мужем. Принялись брать за косьбу. Смотрят друг на друга, в работе не уступают, каждую травинку под косу укладывают, так что после них и корову не пустишь. Без устали и отдыха они до полудня прошли только полполя, но уступать никто не хотел и работу выполняли исправно и качественно. Но только осталось шагов десять сделать до девушки, поняли друзья, что не победят друг друга, а вместе выполнят задачу.

Не выдержали напряжения соревнования сердца парней, разорвались в клочья. Упали друзья в чистом поле, и земля, оценив их доблесть и отвагу, отдала им свои силы и превратила в две красивые одинаковые скалы.

Увидела девушка, что произошло с молодцами, зарыдала слезами горькими, потянула руки к одному и второму останцу каменному и осталась в такой позе на веки вечные. Решила мать-земля не разлучать её с бравыми ребятами и превратила девушку в крест-камень.

И стоит она: одной рукой тянется к первому останцу, а другой ко второму. Вот так в нашем мире появился природный памятник дружбе и любви!

Девичья башня

Сколько неповторимых чудес света на нашей планете? Удивляет, что наш мир такой пёстрый, многообразный и интересный. Вот и башенные комплексы в Ингушетии – это целый мир, иногда затерянный в высокогорных ущельях, иногда неприступный и парящий на отрогах гор и скальных выступах, иногда доверчивый и манящий своими формами и знаками.

Но есть среди этих архитектурных сооружений и те, что окутаны мифами, тайнами, легендами.

Одна из башен удивляет не только своим названием, месторасположением, но и историей.

Дорога к родовой башне Девичья проходит через густой непроходимый лес. На пути встречаются гигантские валуны, как будто огромный богатырь разбросал по лесу большие круглые камни. Всё это покрыто густым слоем мхов и лишайников и выглядит, как берендеев лес, только повсюду ещё можно увидеть медвежьи лежанки. Именно в этой башне жила семья: муж с женой, семь сыновей и дочка неписаной красоты и невиданного ума. Прекрасно ладили все обитатели этого дома и с лесными зверями, и с буреломами, и с потерявшими дорогу путниками.

Но однажды в этих горных краях появились полчища вооружённых кочевников, которые не ведали боли, сострадания и убивали невзирая на то, кто перед ними: старики, дети, женщины. Пришлось братьям защищать свою землю. Храбростью и удалью они отличались от сверстников, в бою были мастеровитыми, меч рубил, стрелы ложились прямиков в цель. Громили они врагов сотнями. Прознали про отличных воинов кочевники и напустили тысячи лучших бойцов на братьев и погубили всех до одного, не пощадив даже младшего.

Узнали о беде мать с отцом, сердца от горя их не выдержали, умерли они в один день, в один час. Осталась дочь одна. Была она гордая и очень любила своих родителей и братьев, а так как всю жизнь провела с мальчишками, то и оружием владела не хуже любого горца. Решила девушка отомстить за братьев да за отца с матерью. Спрятала она девичьи косы, облачилась в военные доспехи, взяла лучший меч, заточила стрелы, надела на себя шкуры лани и проследила, куда ушли кочевники, а ночью всех порубила, как говорится, в фарш, столько злобы и ненависти было в её жилах. Покрылась земля кровью и плотью, только девушка. не проронив ни слезы, не испытывая горечи, воткнула меч в землю, сняла с себя доспехи, бросила их на поле брани и пошла к своей родовой башне.

Пришла в свой дом, надела траурные одежды и устроила поминки.

Совершив подобающие обряды и приняв душевно то, что осталась одна, красавица полностью отреклась от мира и начала вести затворнический образ существования. Пищу добывала охотой, а стрелком она была метким, собирала ягоды, кое-что осталось от поля, на котором росли пшеница и рожь. Изредка спускалась к реке в тёмное время суток, чтобы набрать воды, а затем с поклажей поднималась по очень узкой тонкой тропинке, выбитой на отвесном скалистом склоне, которая приводила её к родовой двухэтажной башне.

Однажды, когда одичавшая девушка набирала воду, её увидел парень из местного рода, ему так понравилась девушка, что он решил проследить, где она живёт. Он тихо крался за ней по тропе, но поскользнулся, и от шороха и шума девушка оглянулась, достала лук и произвела выстрел. Рана была не смертельной, но продолжать движение за затворницей горец не смог. Добравшись до своего селения ползком, он обратился к знахарям, чтобы помогли ему залечить рану. Долго пришлось юноше приходить в прежнее состояние, но от мысли познакомиться с девушкой он не отрёкся.

Как только начал ходить, юноша дождался случая, когда девушка придёт к реке за водой. Она была красива, её отражение в реке радовало всю природу вокруг, лишь грусть и тоска прослеживались в её взгляде на мир. Он последовал по крутой тропе за ней, стараясь не допустить прежней ошибки, но чуткое ухо охотницы услышало, что за ней кто-то крадётся, она выхватила лук и произвела выстрел. Рана на это раз была больше и серьёзнее, чем в предыдущий. Долго полз до своего селения вайнах, много времени потребовалось знахарям, чтобы поднять на ноги отважного и смелого горца. Но и после этого ранения он хотел увидеть девушку и познакомиться с ней.

В третий раз парень пошёл к реке и вновь последовал за горянкой по крутой тропе, но как только она выхватила лук, чтобы произвести выстрел, юноша крикнул:

– Не стреляй, третьего раза я не выдержу, ты так красива, что разум мой мутнеет от твоего вида, не хочу тебе причинить зла и боли, хочу просить тебя выйти за меня замуж и только.

Девушка взглянула на молодого человека, он так был похож на её младшего брата, опустила лук и согласилась, чтобы парень довёл её до родовой башни.

Вскоре они сыграли свадьбу, девушка покинула своё жилище и переехала к супругу, а молодожёны продолжили родовые традиции. Родились в их семье семь мальчиков и одна красавица девушка…

С тех пор в башне никто не жил, да и посещение стало трудным, тропа осыпалась, сели разрушили подступы, и возвышается она неприступная над ущельем. В народе её называют Девичьей.

Зелимхан

Есть ли в этом мире справедливость или её нет? Как отличить правду от лжи? Может ли белое быть чёрным?

Когда перед твоим народом стоит выбор: жизнь или смерть, но есть негласные правила, которые нарушить хуже смерти, то выбора не остаётся…

Мы ехали по заснеженной дороге, вокруг нас были горные хребты, холмы, покрытые соснами и, как свечки, то с одной, то с другой стороны появлялись каменные башни, родовые поселения. Где-то в стороне от дороги стояла табличка «Кеккие». Сопровождающий нас вайнах рассказал об этом разрушенном комплексе удивительную историю столетней давности.

Жил в этих краях абрек Зелимхан, воин по натуре, защитник бедных и обездоленных, грабитель на большой дороге. Вайнах, безжалостный к злу и несправедливости, наводил страх на императорских жандармов и опричников. Боялись они его, как серого раненого волка в лесу.

Зелимхан выбрал этот путь не случайно. Вайнахи очень трепетно относятся к несправедливости. А беззакония в действиях чиновников было ой как много. Истребляя безжалостно врагов, побеждая порой в неравной схватке жандармов и царских наёмников, он понимал, что его победа оборачивалась жестокими репрессиями против его близких, друзей, простых людей, которые ему помогали и сочувствовали. Но пути назад у абрека не было. Своими поступками он дал надежду простым людям на возможность справедливости в этом мире, на то, что и зло, как бы оно н было всесильно, может быть наказано.

Ничего не могли поделать царские чиновники и жандармы с абреком, который не только знал эти места отлично, но поддерживался местными жителями. Решили долго не тянуть с этим удачливым разбойником, Кавказским Робин Гудом, снарядили большой отряд для его поимки и уничтожения. Загнали Зелимхана в горы Черехкорт к селению Кеккие. Попросил абрек убежища у старейшин. Как могли они ему отказать, как могли бросить в беде?

Царское войско окружило родовую деревню, и вызвали офицеры к себе старейшин. Требование к ним было одно: выдать абрека Зелимхана. Старейшины отказали, объяснив это кавказской традицией гостеприимства: «Гость – подарок от Бога!». Даже в молитве ингуши просят гостя и пищу, чтобы достойно его угостить. Пока Зелимхан их гость, то они никому не дадут его тронуть. В народе говорили: «Если думать о последствиях, никогда не выполнить долг мужчины».

Злость и кипящая кровь наполнила старших офицеров, приказали они сравнять с землёй башни, а всех жителей согнали в кучу, но среди них абрека не оказалось, успел он через левый берег реки Гулой-хи покинуть селение. Приговорили тогда всех: и детей, и женщин, и стариков – к каторге за укрывательство разбойника. Поговаривают, что всех отправили эшелонами и подводами в Иркутскую и Енисейскую губернии.

С тех давних пор стоит Кеккие разрушенным, вернулись его обитатели, но восстанавливать башни не стали. Есть такое поверье: если башня разрушилась, значит, на то воля всевышнего.

Первые небоскрёбы

– Меня зовут Тамерлан, но вы можете называть Тимур, так все вокруг зовут. Я буду ваши гидом и расскажу о нашей гордости – о родовых башнях.

Второе января, публика на экскурсию собралась самая разношёрстная, были ребята, ещё пребывающие в эйфории от хорошо проведённого Нового года. Правда, горы, небольшой морозный ветерок и порывающийся снежок многих отрезвлял. Тимур был настоящим вайнахом, преданным своему тейпу (роду), это были его родные места, где он вырос, стал мужчиной, где сменялись поколения за поколениями, следуя традициям и устоям, благодаря которым удалось сохранить национальную культуру и самобытность. У молодого человека был приятный голос, он отвечал на все вопросы честно, не вдаваясь в политические конъюнктуры и не заботясь о том, как его слова будут трактоваться. Парень был честен перед нами.

– Любое строительство башни не начиналось без молока. Кто может ответить, почему?

Интересный вопрос. Когда строили дома в наших немецких колониях, употребляли яйца при замешивании глины, которую потом использовали для изготовления кирпичей. До сих пор здания, построенные из них, стоят и выглядят на пятёрочку. Для чего же можно использовать молоко? У туристов было много предположений, но, как оказалось, все наши ответы были в молоко.

– Все башни построены без фундаментов. Горы здесь сланцевые, перед тем как начать строительство выбирали место. Делали небольшое углубление и наливали в него молоко, если через сутки оно не впитывалось, значит место хорошее и можно начинать строительство.

Никто не знает точную дату начала первого строительства башен на территории Ингушетии. Времена были такие, что строили небоскрёбы высотой и двадцать, и тридцать метров. Была такая необходимость, чтобы и о врагах вовремя сообщить и жилище своё защитить.

Тимур влюблённо рассказывал о своём народе:

– Старая легенда о благородном Альберде передаётся в нашем народе из уст в уста. Было у него три сына: Эги, Хамхи и Таргиме. Пришло время создавать им свою семью. Пришёл старший к отцу и говорит:

– Хочу приносить людям счастье, хочу выращивать пшеницу и рожь, чтобы хлеб был самым вкусным, чтобы его было много и наш народ не голодал.

Тогда мудрый Альберде показал место с самыми плодородными землями, где можно было заложить селение. Так появился Эгикал (по-ингушски кхал – это селение).

Быстро были облагорожены земли, появился целый город из башен, а тейп стал знаменит своим вкусным хлебом. Славилась мука не только во всём горном ущелье, но и за его пределами.

Пришёл к отцу второй сын – Хамхи и сказал: «Хочу прославлять наш род охотой и воинским делом». Знающий дело Альберде показал место в урочище, где лучше всего будет среднему брату, вокруг леса, богатые дичью и дорога, которая требовала защиты от врагов.

Поблагодарил Хамхи отца и начал строительство селения. Вы знаете, что башню должны построить за один год. В истории не было случаев, чтобы зодчие этого не сделали. За весь известный период есть только два случая, когда башни не были построены: в первом случае мастер упал с лесов и погиб. Этот случай посчитали трагическим и башню не достроили из-за убеждений, что счастья и благополучия она не принесёт. Во втором случае зодчий умер при строительстве от старости. Башню тоже забросили, посчитав это плохим знамением. Хамхи прославился лучшими кузнецами и охотниками, а также из этого тейпа вышли переводчики, которые работали у царя Ираклия.

Хамки – это мой родовой башенный комплекс, весь наш тейп постепенно восстанавливает его и следит за ним.

Когда младший брат Таргиме пришёл к отцу, то попросил его об одном:

– Я хочу, чтобы все люди, кто будет в моём селении, познали священное, данное нашему народу гостеприимство. Буду встречать путников, угощать их самыми изысканными и вкусными блюдами, предоставлю им ночлег и кров, если это им будет нужно.

Великий Альберде знал о чём говорит его младший сын, показал самое подходящее для этого дела место. Так в центре Дарьяльского ущелья на перекрёстке дорог появился башенный комплекс, большой процветающий торговый центр. В Таргиме процветали ремёсла, а славу приносили лучшие яства в округе. Сегодня Таргим известен древним христианским храмом Алби-Ерды.

Тимур показывал нам башни, рассказывал об их устройстве, о символах и важных атрибутах и различиях. Рядом с башнями находились склепы, точно такие же мы видели в Городе Мёртвых в Осетии.

– Как вы думаете, что было самым ценным подарком для ингушей?

Неожиданный вопрос и тысяча вариантов ответов. Наш гид улыбался, получая неправильные ответы.

– Лучшим подарком для нас был камень. Приходя в гости друг к другу, ингуши дарили камни. Ведь чтобы возвести башню, нужен материал. Так собирали один за другим камни, складывали их аккуратно, а когда набиралось нужное количество, то приглашали зодчего, и он возводил башню.

Вот так, всё как в Ветхом Завете: «Время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий». Только для ингушей она должна звучать так: «Время собирать камни, и время строить из них родовую башню!»

Зодчие

Башни, которые построены сотни и тысячи лет назад, восхищают. Кто эти мастера строительного ремесла, которые без машин, подъёмников и современных технологий построили эти изваяния?

Тимур знал, о чём говорит, он, как и все его соплеменники, вместе с молоком матери впитал дух этой непокорённой земли:

– Башенные строители – отдельная уважаемая каста, о которой слагали легенды и песни, ими славилась земля. Многие имена дошли до современного времени, их могилы наиболее чтимы и известны. Горцы в те времена жили очень бедно, а строительство одной родовой башни обходилось дорого, только зодчему нужно было заплатить за работу от 50 до 80 коров. Поэтому тейп старался сделать всё, собрать все силы в кулак и за год поставить башню, это был закон гор. Так, помогая друг другу, возводились одна башня за другой.

Мастерами гордились, они наряду со знахарями не подвергались кровной мести, они считались священными. Покушение на зодчего, на его жизнь и здоровье каралось строго – зачинщику расправы грозила смерть.

Как вы думаете, с чего начинался каждый день мастера?

Мы задумались. Ответ, наверняка, очевиден: встал, умылся, поел и за дело.

– Правильно. С обильного завтрака. Заказчики башни хорошо кормили строителя башни, чтобы он от голода не упал. Это плохой знак, если бы такое произошло, то на род бы легло проклятье, на всех жителей комплекса обрушилось бы несчастье. Легенды рассказывают, что если зодчий, падая с высоты, прокричал бы слово «фетта», что с ингушского языка означает «голодный», то этому роду придётся до конца жизни кормить семью погибшего. Если такое произошло, то семья должна покинуть селение без промедления, чтобы избежать несмываемого позора.

Башню строили прямо на скале, без фундамента. Есть башни, которые построены только из камней без применения раствора, они подогнаны так точно, что волос невозможно между ними провести, такая была точность.

– Знаете, чем заканчивалось строительство? – Тимур снова ввёл нас в стопор. Каких только ответов мы ему не давали: застольем, жертвоприношением, салютом… Наш гид улыбался загадочно, но держал паузу, видимо, чтобы позабавить своё самолюбие и дать волю нашему воображению.

– Мастер на вершине башни устанавливал замковый камень. Это самый дорогой элемент строительства. На некоторых ингушских свадьбах дарят молодожёнам такой камень, чтобы они обязательно возвели родовую башню. Стоит этот камень очень дорого. А зодчий за окончание строительства и установку конического замкового камня мог получить хорошего скакуна или быка.

Хороших башенных строителей приглашали в другие регионы. Мастера были хитрыми и изворотливыми, возводили у соседей башни, но старались, чтобы они не были такими крепкими и надёжными. Времена были такие, воевали друг с другом, да кровную месть никто не отменял.

Тимур немного нахмурился и произнёс:

– Да и сегодня не самое подходящее время. Сколько лет прошло, а люди не поняли, что жизнь лучше смерти, вокруг столько красоты, непознанного и интересного, надо жить!

Свадебный обряд

Не знаю почему, но все гиды, экскурсоводы, сопровождающие, которых мы встречали в Чечне, Абхазии, Осетии, Ингушетии, Адыгее, Дагестане, обязательно рассказывали о церемонии проведения свадьбы. Не обошёл стороной эту тему и Тамерлан, наш гид, который просил называть себя Тимуром.