Текст книги "Святая блаженная Матрона Московская. Помощь рядом!"

Святой праведный Иоанн Кронштадтский еще при жизни прославился своим дивным даром чудотворения.

Кронштадт был местом административной высылки из столицы разных неблагонадежных людей. Жили эти несчастные в жалких лачугах и землянках, попрошайничали и пьянствовали. Городские жители презирали, боялись этих людей, но Иоанн обратил свое внимание именно на них. Он начал подвиг своего самоотверженного пастырского служения. Ежедневно бывал в их убогих жилищах, беседовал, утешал, ухаживал за больными и помогал им материально, раздавая все, что имел, нередко возвращаясь домой раздетым и даже без сапог. Но главное – он помогал им выбраться из духовной пропасти, стать истинно верующими людьми.

А вскоре Иоанну был дан дар исцелять страждущих от самых тяжелых болезней молитвой и возложением рук. Порой исцеления происходили заочно: достаточно было написать письмо отцу Иоанну, или дать телеграмму, чтобы чудо совершилось. Однажды по молитвам отца Иоанна в местности, страдавшей от засухи, пролился дождь. Чудесную помощь от него получали не только православные люди, но и мусульмане, и евреи, и даже иностранцы, которые писали ему из-за границы. Тысячи людей посещали его, и для всех у него находились силы и время. Пожертвования, которые люди присылали отцу Иоанну, он раздавал бедным. Ежедневно он кормил тысячу нищих, устроил в Кронштадте школу, церковь, мастерские для безработных и приют, в своем родном селе основал монастырь и воздвиг большой каменный храм.

Иоанн Кронштадтский был прославлен как святой Русской Зарубежной Православной Церковью в 1964 году, а в 1990 году канонизирован и Русской Православной Церковью. Народ российский по читал его святым всегда, еще при жизни. В Санкт-Петербурге в Иоанновском монастыре находится чудотворная гробница Иоанна Кронштадтского. Этому святому и поныне молятся об исцелении духовном и физическом.

Молитва Иоанну Кронштадтскому

О великий угодниче Христов, святый праведный отче Иоанне Кронштадтский, пастырю дивный, скорый помощниче и милостивый предстателю! Вознося славословие Триединому Богу, ты молитвенно взывал: Имя Тебе – любовь: не отвергни меня, заблуждающагося. Имя Тебе – Сила: укрепи меня, изнемогающего и падающаго. Имя Тебе – Свет: просвяти душу мою, омраченную житейскими страстями. Имя Тебе – Мир: умири мятущуюся душу мою. Ныне благодарная твоему предстательству всероссийская паства молится тебе: Христоименитый и праведный угодниче Божий! Любовию твоею озари нас, грешных и немощных, сподоби нас принести достойные плоды покаяния и не осужденно причащатися Христовых Таин. Силою твоею веру в нас укрепи, в молитве поддержи, недуги и болезни исцели, от напастей, врагов, видимых и невидимых, избави. Светом лика твоего служителей и предстоятелей Алтаря Христова на святые подвиги пастырского делания подвигни, младенцем воспитание даруй, юное настави, старость поддержи, святыни храмов и святые обители озари! Умири, чудотворче и провидче преизряднейший, народы страны нашея, благодатию и даром Святаго Духа избави от междуусобныя брани, расточенная со бери, прельщенныя обрати и совокупи Святей Соборней и Апостольской Церкви. Милостию твоею су пружества в мире и единомыс лии соблюди, монашествующим в делах благих преуспе яние и благословение даруй, малодушныя утеши, страждущих от духов нечистых свободи, в нуждах и обстояниих сущих помилуй и нас на путь спасения настави. Во Христе живый, отче наш Иоанне, приведи нас к Невечернему Свету жизни вечныя, да сподобимся с тобою вечнаго блаженства, хваляще и превозносяще Бога во веки веков. Аминь.

Тропарь преподобному

От юности Христа возлюбил еси, блаженне, и Тому Единому работати пламенне вожделев, непрестанною молитвою и трудом в пустыни подвизался еси, умиленным же сердцем любовь Христову стяжав, избранник возлюблен Божия Матере явился еси. Сего ради вопием ти: спасай нас молитвами твоими, Серафиме, преподобие отче наш.

Величание

Ублажаем тя, преподобие отче наш Серафиме, и чтим святую память твою, наставниче монахов и собеседниче Ангелов.

Молитва святому Серафиму Саровскому

О пречудный отче Серафиме, великий Саровский чудотворче, всем прибегающим к тебе скоропослушный помощниче! Во дни земнаго жития твоего никтоже от тебе тощ и неутешен отъиде, но всем в сладость бысть видение лика твоего и благоуветливый глас словес твоих. К сим же и дар исцелений, дар прозрения, дар немощных душ врачевания обилен в тебе явися. Егда же призва тя Бог от земных трудов к небесному упокоению, николиже любовь твоя проста от нас, и невозможно есть исчислити чудеса твоя, умножившаяся, яко звезды небесныя: се бо по всем концем земли нашея людем Божиим являешися и даруеши им исцеления. Темже и мы вопием ти: о претихий и кроткий угодниче Божий, дерзновенный к Нему молитвенниче, николиже призывающия тя отреваяй, вознеси о нас благомощную твою молитву ко Господу Сил, да дарует нам вся благопотребная в жизни сей и вся к душевному спасению полезная, да оградит нас от падений греховных и истинному покаянию научит нас, во еже безпреткновенно внити нам в вечное Небесное Царство, идеже ты ныне в незаходимей сияеши славе, и тамо воспевати со всеми святыми Живоначальную Троицу до скончания века. Аминь.

Молитва святой Блаженной Ксении Петербургской

О препростая образом жития своего, бездомная на земли, наследнице же обителей Отца Небеснаго, блаженная страннице Ксение! Якоже прежде к надгробию твоему недужнии и скорбнии припадавшии и абие утешениями исполняемии, сице ныне и мы (имена), обуреваемии тлетворными обстоянии, тебе прибегающе, с надеждою просим: помолися, благая небошественнице, дабы исправилися стопы наша по словеси Господню к деланию заповедей Его, и да упразднится богоборное безбожие, пленившее град твой и страну твою, повергающее нас, многогрешных, в смертное братоненавидение, гордое самовозбешение и хульное отчаяние. О блаженнейшая Христа ради, посрамившая суемудрость века сего, испроси у Творца и Подателя всяческих благ даровати нам смирения, кротости и любве в сокровище сердца нашего, веры в укрепление молитвы, надежды в покаянии, крепости в многотрудном житии, милосерднаго исцеления души и тела нашего, целомудрия в супружестве и благопопечения о ближних и искренних своих, всего жития нашего обновление в чистительней бане покаяния, яко да всехвально воспевающе память твою, прославим в тебе чудодействующаго, Отца и Сына и Святаго Духа, Троицу Единосущную и Нераздельную во веки веков. Аминь.

Молитва святым Петру и Февронии

О угодницы Божии, благовернии княже Петре и княгине Февроние, к вам прибегаем и к вам со упованием крепким молимся: вознесите о нас, грешных (имена), святыя молитвы ваши ко Господу Богу и испросите у благости Его вся благопотребная душам и телесем нашим: веру праву, надежду благу, любовь нелицемерну, благочестие непоколебимо, в добрых делех преуспеяние. И ходатайствуйте нам у Царя Небеснаго житие благополучное и добрую христианскую кончину. Ей, чудотворцы святии! Не презрите молитв наших, но будите о нас приснии предстателие ко Господу, и сподобите нас помощию вашею спасение вечное получити и Царствие Небесное унаследовати, да славословим неизреченное человеколюбие Отца и Сына и Святаго Духа, в Троице покланяемаго Бога во веки веков.

Молитва к Пресвятой Богородице перед иконой, именуемой «Тихвинская»

О Пресвятая Дево, Мати Гос пода вышних сил, Небесе и земли Царице, града и страны нашея Всемощная Заступнице. Приими хвалебно-благодарственное пение сие от нас, недостойных раб Твоих, и вознеси молитвы наша ко престолу Бога Сына Твоего, да милостив будет не правдам нашим и пробавит благость Свою чтущим всечестное имя Твое и с верою и любовию поклоняющимся чудотворному образу Твоему. Несмы бо достойни от Него помиловани быти, аще не Ты умилостививши Его о нас, Владычице, яко вся Тебе от Него возможна суть. Сего ради к Тебе прибегаем, яко к несомнен ней и скорой Заступнице нашей; услыши нас молящихся Тебе, осени нас вседержавным покровом Твоим и испроси у Бога Сына Твоего пастырем нашим ревность и бдение о душах, градоправителем мудрость и силу, судиям правду и нелицеприятие, настав ником разум и смиреномудрие, супругам любовь и согласие, чадам послушание, обидимым тер пение, обидящим страх Божий, скорбящим благодушие, радующимся воздержание: всем же нам дух разума и благочестия, дух милосердия и кротости, дух чистоты и правды. Ей, Госпоже Пресвятая, умилосердися на немощныя люди Твоя: разсеянныя собери, заблуждшыя на путь правый настави, старость поддержи, юныя уцеломудри, младенцы воспитай, и призри на всех нас призрением милостиваго Твоего заступления, воздвигни нас из глубины греховныя и просвети сердечныя очи наша к зрению спасения, милостива нам буди зде и тамо, в стране земнаго пришельствия и на страшнем су де Сына Твоего: преставльшыяся же в вере и покаянии от жития сего отцы и братию нашу в вечней жизни со Ангелы и со всеми святыми жити сотвори. Ты бо еси, Госпоже, слава Небесных и упование земных. Ты по Бозе наша Надеждо и Заступница всех притекающих к Тебе с верою. К Тебе убо молимся, и Тебе, яко Всемогущей Помощнице, сами себе и друг друга и весь живот наш предаем, ныне и присно, и во веки веков. Аминь.

Тропарь великомученику

Страстотерпче святый и целебниче Пантелеимоне, моли милостиваго Бога, да прегрешений оставление подаст душам нашим.

Величание

Величаем тя, святый великомучениче Пантелеимоне, и чтим честная страдания твоя, яже за Христа претерпел еси.

Молитва святому великомученику и целителю Пантелеимону

О великий Христов угодниче и преславный целебниче, великомучениче Пантелеимоне! Душею на Небеси Престолу Божию предстояй и триипостасныя Его славы наслаждаяйся, телом же и ликом святым на земли в Божественных храмех почивали и данною ти свыше благодатию различная чудеса источаяй, призри милостивным твоим оком на предстоящия люди, честней твоей иконе умильно молящияся и просящия от тебе целебныя помощи и заступления: простри ко Господу Богу нашему теплыя твоя молитвы и испроси душам нашим оставление согрешений. Се бо мы, за беззакония наша не смеюще возвести очеса наша к высоте небесней, ниже вознести глас молебный к Его в Божестве неприступней славе, сердцем сокрушенным и духом смиренным тебе, ходатая милостива ко Владыце и молитвенника за ны, грешныя, призываем, яко ты приял еси благодать от Него недуги отгоняти и страсти исцеляти. Тебе убо просим: не презри нас, недостойных, молящихся тебе и твоея помощи требующих. Буди нам в печалех утешитель, в недузех лютых страждующим врач, напаствуемым скорый покровитель, очесем недугующим прозрения датель, ссущим и младенцем в скорбех готовейший предстатель и исцелитель: исходатайствуй всем вся, яже ко спасению полезная, яко да твоими ко Господу Богу молитвами получивше благодать и милость, прославим всех благих Источника и Дароподателя Бога, Единаго в Троице Святей славимаго Отца и Сына и Святаго Духа ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Молитва святому и славному пророку Божию Илии

О святый пророче Божий Илие, моли о нас Человеколюбца Бога, да подаст нам, рабам Божиим (имена), дух покаяния и сокрушения о гресех наших, и всесильною Своею благодатию да поможет нам пути нечестия оставити, преспевати же во всяком деле блазе, и в борьбе со страстьми и похотьми нашими да укрепит нас; да всадит в сердца наша дух смирения и кротости, дух братолюбия и незлобия, дух терпения и целомудрия, дух ревности ко славе Божией и о спасении своем и ближних доброе попечение. Отврати от нас предстательством твоим праведный гнев Божий, да тако в мире и благочестии поживше в сем веце, сподобимся причастия вечных благ во Царствии Господа и Спаса нашего Иисуса Христа, Емуже подобает честь и поклонение, со Безначальным Его Отцем и Пресвятым Духом, во веки веков.

Кондак Креста Господня

Вознесыйся на Крест волею, тезоименитому Твоему новому жительству щедроты Твоя даруй, Христе Боже, возвесели нас силою Твоею, победы дая нам на супостаты, пособие имущим Твое оружие мира непобедимую победу.

Тропарь праздника Перенесения Нерукотворенного образа Господа Иисуса Христа

Пречистому Образу Твоему по кланяемся, Благий, просяще прощения прегрешений наших, Христе Боже волею бо благоволил eси плотню взыти на Крест, да избавиши, яже создал сси, от работы вражия. Тем благодарственно вопием Ти: радости исполнил сси вся, Спасе наш, пришедый спасти мир.

Молитва Нерукотворному Образу Господа Иисуса Христа

Преблагий Господи Иисусе Христе, Боже наш, Ты древле человеческаго естества Твоего лице, пресвятою водою смыв и убрусом отер, чудесно убо на том же убрусе изобразити Себе и Едесскому князю Авгарю во исцеление его от недуга послати благоволил еси. Се и мы ныне грешнии рабы Твои, душевными и телесными недуги нашими одержимы, лица Твоею, Господи, ищем, и с Давидом во смирении душ наших зовем не отврати лица Твоею, Господи, от нас, и не отклонися гневом от рабов Твоих, помощник нам буди, не отрини нас и не остави нас. О Всемилостивый Господи, Спасителю наш, изобрази Сам Себе в душах наших, да во святыни и правде жительствующе, будем сынове Твои и наследницы Царствия Твоего, и тако Ссбе, Премилостиваго Бога нашего, купно со Безначальным Отцем Твоим и Пресвятым Духом славити не престанем во веки веков. Аминь.

Молитва за усопших имеет своей целью не только общение с ними. Каждый человек после смерти или наследует вечное блаженство, или же отходит на вечную муку, в зависимости от того, как он прожил эту земную, временную жизнь. Повлиять на свою загробную участь сам усопший человек не в состоянии. С прекращением земной жизни для него прекратилось и время, когда он мог делать выбор, принимать решения, совершать поступки и каяться в грехах. То, с чем он пришел в мир иной, и определяет его участь после смерти. Сам себе он уже помочь ничем не может. Однако оказать эту помощь ему могут другие люди. Это, во-первых, святые, сподобившиеся войти в Царство Небесное, и молящиеся за всех людей – и живых, и усопших. А во-вторых, облегчить (и даже изменить) загробную участь души, помогают молитвы живущих здесь, на земле. В Церкви есть много свидетельств о том, что молитва живых освобождала души усопших от страданий.

Вот почему так важно молиться за тех, кто уже перешагнул порог смерти. Поэтому Церковь молится за усопших на каждом Богослужении, будь то Литургия или Всенощная, утренняя или вечерняя службы. Утренние и вечерние молитвы, которые рекомендуется читать каждому христианину, также содержат молитвы об усопших. Есть и особые службы об усопших – панихиды, которые почти ежедневно совершаются в храме после основного Богослужения.

Но в ряду церковных праздников есть особые дни, когда Церковь сугубо, то есть усиленно молится об усопших. Это Дни Поминовения. В церковном году их семь: Димитриевская суббота, две Вселенские субботы, три Великопостные субботы и Радоница. Почему же, если христиане и так молятся за усопших на каждой церковной службе и в своей келейной (домашней) молитве, Церковь установила эти праздники?

В своих молитвах об усопших живые поименно поминают своих умерших близких, родственников и знакомых. Но если бы христиане ограничивались только поминовением тех, кого они знали лично, то эта молитва продолжалась бы лишь в течение того времени, пока живы те, кто помнит усопших. И через несколько десятилетий молитва бы прекратилась… А каково бы пришлось тем душам, у которых вовсе не было на земле родственников и друзей? Поэтому-то Церковь и назначила особые дни, когда поминаются не только те усопшие, о которых есть кому молиться, но и вообще все люди, отошедшие в мир иной. И каждому христианину, который приходит в храм в День Поминовения Усопших, нужно помнить о том, что в этот день он должен молиться не только о своих сродниках и друзьях, но прежде всего – обо всех скончавшихся людях. В этом и заключается главный смысл таких праздников.

Для поминовения вообще всех прежде почивших Церковь установила две Вселенские Субботы, когда поминают усопших всей земли (оттого эти субботы и называются «вселенскими»). Первая Вселенская Суббота празднуется в предпоследнюю субботу перед Великим Постом (так называемая «мясопустная» суббота: в этот день христиане прекращают есть мясо, приготовляя себя к долгому воздержанию).

Вторая Вселенская Суббота называется субботой Пятидесятницы, и празднуется она непосредственно перед праздником Святой Троицы. В эти дни моления о живых сокращаются. Накануне Вселенской Субботы, после пятничной вечерни, служится панихида, на которой священнослужители поминают тех, о ком подают записки прихожане. Делается это для того, чтобы не занимать время субботней утрени чтением поминальных списков. Ведь главное назначение Вселенской Субботы – поминание всех от века (то есть от начала существования человечества) усопших людей. Это прекрасно отражено в каноне преподобного Феодора Студита, который читается на утрене Вселенской Субботы:

Все помолимся Христу, в сей день совершая память от века мертвых…

Глубиною судов Твоих, Христе, Ты каждому предопределил со всею мудростью кончину жизни, предел ее и образ. Потому тех, кого гроб во всякой стране сокрыл, на суде спаси, Всемилосердный…

Приходя в храм во Вселенскую Субботу, следует помнить, что Церковь установила эти дни специально для того, чтобы все верующие понимали: кроме родственников и друзей, у каждого христианина есть множество сестер и братьев во Христе. Все эти люди нуждаются в наших молитвах – точно так же, как и мы после смерти будем нуждаться в молитвах тех, кто будет жить после нас.

Особое поминовение усопших совершается во вторую, третью и четвертую субботы Великого Поста. Они названы «Родительскими», потому что в эти дни поминаются, в первую очередь, наши усопшие сродники. Эти три субботы посвящены поминовению усопших главным образом из-за того, что в будние дни Великого Поста Литургия не совершается; так что усиленными субботними поминовениями Церковь как бы возмещает пропущенное литургическое поминовение. Во время Великого Поста христиане стараются побывать в храме хотя бы в одну из таких суббот и помолиться обо всех своих усопших сродниках.

Этот праздник называется Димитриевской субботой потому, что, согласно преданию, он был установлен великим князем Димитрием Иоанновичем Донским для поминовения воинов, павших на Куликовском поле в битве с Мамаем 8 сентября 1380 г. Как гласит предание, св. Димитрий, совершив первое торжественное поминовение павших в битве, завещал ежегодно «память тех творити, кто сложил голову свою». Димитриевская суббота празднуется перед днем святого великомученика Димитрия Солунского (св. покровителя Димитрия Донского). Обычно она приходится на конец октября – начало ноября. Первоначально этот праздник был посвящен памяти убиенных воинов, но со временем Димитриевская суббота стала днем поминовения всех усопших.

Радоницей называется первый день поминовения усопших после Воскресения Христова. Совершается она на второй, или Фоминой, неделе после Пасхи. Праздник Радоницы был установлен Церковью специально для поминовения тех усопших, чьи посмертные поминальные дни (3-й, 9-й и 40-й) пришлись на будние дни Великого Поста, когда Литургия не совершается. Или на Светлую седмицу: в этот период Церковь не молится за усопших по причине того, что Воскресением Христовым была уничтожена сама смерть. Однако Радоница очень быстро стала всеобщим поминальным днем, когда молятся не только за новопреставленных (то есть умерших недавно), но и за всех усопших людей. Радоница – великий праздник, когда и живые, и мертвые соединяются вместе в Пасхальной радости о Воскресении Господнем. По народным поверьям, бытующим в разных областях России, в период с Пасхи до Радоницы души умерших освобождаются от посмертных мучений и приходят в этот мир навестить своих живых сродников. В день Радоницы души возвращаются на тот свет, где продолжают радоваться празднику вплоть до дня Вознесения. Поэтому в народной традиции Радоница празднуется особо: в этот день люди не только приходят в храм помолиться за своих близких, но также посещают могилы родных и друзей, раздают милостыню «за упокой души» и стараются совершать добрые дела.