Текст книги "Великое переселение народов: этнополитические и социальные аспекты"

Славянское расселение и эволюция общественного строя славян

Славяне выходят на сцену Великого переселения народов[549]549
  В историографии «славянская часть» Великого переселения народов обычно именуется «Расселением славян». Поэтому в дальнейшем изложении используется именно этот термин – Расселение.


[Закрыть] относительно поздно – в VI в. Первыми авторами, сообщающими информацию о славянских передвижениях, являются Иордан и Прокопий Кесарийский (середина VI в.). Концом V – началом VI в. датируются первые достоверно славянские археологические памятники. Они представлены т. н. пражско-корчакской и Пеньковской культурами. Памятники типа Прага-Корчак распространяются в VI–VII вв. от Эльбы на западе до Днепра на Востоке (с северной границей примерно по 52-й – 53-й параллелям), в Чехии и Словакии, верхнем Поднестровье, нижнем Подунавье. Ареал памятников Пеньковского типа – от Прута и низовьев Дуная до Левобережья среднего Днепра[550]550
  См.: Седов В.В. Происхождение и ранняя история славян. М., 1979. с. 101–133.


[Закрыть].

Расположение исходного ареала, из которого началось славянское Расселение, является предметом спора. В настоящее время можно выделить две группы точек зрения (внутри каждой из которых имеются свои модификации)[551]551
  Обзоры мнений о «прародине» славян и местах их обитания до середины I тыс. н. э. см.: Goehrke С. Frühzeit des Ostslaventums. Darmstadt, 1992. S. 48-102; Славяне и их соседи в конце I тысячелетия до н. э. – первой половине I тысячелетия н. э. М., 1993. С. 5–12; Седов В.В. Славяне в древности. М., 1994. С. 5–59.


[Закрыть]. 1. Славяне первой половины I тыс. н. э. занимали территорию от Среднего Повисленья до Среднего Поднепровья (включая верховья Днестра), с ними в той или иной степени связаны памятники пшеворской, Черняховской и киевской археологических культур[552]552
  Седов В.В. Происхождение… С. 53–100; Рыбаков Б.А. Язычество Древней Руси. М., 1987. С. 12–39; Баран В.В. Истоки ранне славянских культур Восточной Европы в свете ретроспективного анализа // Славяне Юго-Восточной Европы в предгосударственный период. Киев, 1990.


[Закрыть]. 2. Славяне обитали в первой половине I тыс. н. э. в регионе, ограниченном на севере Западной Двиной и верховьями Днепра, на востоке – Десной, на юге – Припятью и на западе – Неманом и Западным Бугом[553]553
  Третьяков П.Н. По следам древних славянских племен. Л., 1982. С. 55–91; GodDowski К. Z badan nad zagadnieniem rozprzestrzenenia slowian w V–VII w. n.e. Krakow, 1979. S. 5-27; Щукин М.Б. Семь миров древней Европы и проблема этногенеза славян // Славяне: Этногенез и этническая история. Л., 1989; Лебедев Г.С. Археолого-лингвистическая гипотеза славянского этногенеза // Там же.


[Закрыть]. Решение спора во многом зависит от накопления нового археологического материала.

Общественный строй славян до Расселения ввиду отсутствия письменных данных и достоверно славянских археологических материалов может быть гипотетически реконструирован только исходя из общеславянской лексики, т. е. терминов, восходящих к т. н. праславянскому периоду – времени существования языкового единства славян. Попытки такой реконструкции, предпринимавшиеся в историографии[554]554
  Свердлов М.Б. Общественный строй славян в VI – начале VII века // ССл. 1977. № 3; Милов Л.В., Рогов А.И. Языческая Русь и ее праистория (о книге Б.А.Рыбакова «Язычество Древней Руси») // ИСССР. 1988. № 6. С. 103–106.


[Закрыть], позволяют предполагать, что основную массу населения праславянского общества составляли свободные общинники (*l’udъ, *ludьje), существовала племенная знать (*gospodь/*gospodinъ), военные вожди, предводители племен (*kъnedzъ), не совпадающие с племенным ополчением (*vojsko) военные отряды (*druzina)[555]555
  Если термин «дружина» в смысле «военный отряд» имеется почти во всех славянских языках (болгарском, македонском, сербохорватском, польском, чешском, словацком, древнерусском), что говорит в пользу его наличия в праславянском языке, то понятие «дружина» как обозначение особой социальной группы, являющей собой окружение представителя высшей знати, встречается только в древнерусском, чешском и словацком (См.: ЭССЯ. М… 1978. Вып. 5. С. 134); поэтому для праславянского (до Расселения) периода можно предполагать не конституирование дружинников как особого слоя, а появление только временных военных отрядов, собиравшихся вокруг племенных предводителей на время военных действий и организационно отделяемых от племенного «войска» (о такого рода отрядах у германцев I в. до н. э. см.: Caesar. B.G. 23).


[Закрыть]. Праславянам были известны такие понятия, как *danь (военная контрибуция, а может быть, и подати в пользу своей знати) и *darь (вероятно, подношения знати). В обществе имелись рабы (*гоbъ).

Направления расселения славян

В источниках середины VI в. славяне выступают главным образом под двумя именами– «словене» (Σκλαβηνοί, Sclaveni) и «анты» (Ἄνται, Antes)[556]556
  Σκλαβηνοί обычно передается как «склавины» или «славяне». И то, и другое не вполне точно: первый вариант, формально передающий греческую транскрипцию, может создать у читателя-неспециалиста представление о существовании особого этнонима «склавины», отличного от названия «славяне»; второй вариант передает этноним так, как он звучит в современном русском языке. Раннесредневековые славянские памятники фиксируют общеславянское самоназвание в форме слов пне; поэтому в случаях, когда речь идет не о славянах в научном смысле этого термина, а о том, какой этноним передавали средствами своих языков Греко– и латиноязычные авторы, точнее использовать название «словене».
  Что касается третьего названия славян, употребляемого Иорданом – «венеты» (Свод древнейших письменных известий о славянах. Т. 1 (I–VI вв.). М… 1991. С. 106–107, 110–111), то оно выступает у этого автора, скорее всего, как прежнее общее наименование словен и антов (см.: Королюк В.Д., Литаврин Г.Г… Флоря Б.Н. Древняя славянская этническая общность // РЭССН. С. 14).


[Закрыть]. По-видимому, справедливо мнение, что «словенами» византийские авторы обозначают группировку, представленную пражско-корчакской культурой, а «антами» – носителей Пеньковской культуры[557]557
  Седов В.В. Происхождение… С. 117–118, 124–125.


[Закрыть].

В течение VI–VIII вв. славяне заселили весь Балканский полуостров, лесную зону Восточной Европы до Финского залива на Севере, Немана и среднего течения Зап. Двины на Западе, верховьев Волги, Оки и Дона на Востоке, нижнее и среднее Подунавье, междуречье Одера и Эльбы, южное побережье Балтийского моря от Ютландского п-ова до междуречья Одера и Вислы. Выделяются три крупных направления расселения: Балканский полуостров, Восточноевропейская равнина, территория между средним течением Дуная и Балтийским морем.

I. Балканский полуостров. В его заселении славянами[558]558
  См. о нем: Тъпкова-Заимова В. Нашествия и етнически прмени на Балканите през VI–VII вв. София, 1966; Ditten Н. Zur Bedeutung der Einwanderung der Slawen // Byzanz im 7. Jahrhundert. Untersuchungen zur Herausbildung des Feudalismus. B., 1978; Иванова О.В., Литаврин Г.Г. Славяне и Византия // Раннефеодальные государства на Балканах в VI–XII вв. М., 1985.


[Закрыть]прослеживаются три этапа: 1) середина 50-х – 80-е гг. VI в. – оседание первых небольших групп славян; 2) 602 г. (оставление Византией дунайской границы) – 626 г. (поражение аваро-славянского войска под Константинополем) – массовое заселение; 3) 626 г. – 30-е гг. VII в. – миграция сербов и хорватов[559]559
  Иванова О.В… Литаврин Г.Г. Указ. соч. С. 63–67. Существует точка зрения, что хорваты и сербы переселились на Балканский полуостров не в VII, а только в конце VIII века (Margetic L. Konstantin Porfirogenet i vrijeme dolaska Hrvata // Zbornik Historiskog zavoda Jugoslavensk Akademij znanosti i umjetnosti. Vol. 8. Zagreb, 1977).


[Закрыть].

Вопрос о том, из каких регионов происходило переселение славян за Дунай, недостаточно выяснен. Точка зрения, согласно которой Балканский полуостров заселили славяне из ближайших областей за Дунаем: Северо-Запад – «паннонские» славяне, центральную и восточную часть – «дакийские» и частично (на востоке) анты[560]560
  Петров П. Образуване на българката дръжава. София, 1981. С. 65–66.


[Закрыть], не кажется основательной: против такого упрощенного взгляда говорят сведения о переселении сербов и хорватов из областей к северу от Карпат и совпадения некоторых этнонимов балканских славян с «племенными» названиями славян Центральной и Восточной Европы[561]561
  Иванова О.В., Литаврин Г.Г. Указ. соч. С. 67–68.


[Закрыть]. Данные археологии показывают, что в VII в. в Нижнем и Среднем Подунавье и на Балканах (вплоть до Адриатики) распространяется керамика, восходящая к Пеньковскому типу; на территории к югу от Дуная (т. е. на землях, заселяемых славянами в это время) она оказывается преобладающей[562]562
  Седов В.В. Происхождение… С. 113, 126–131. Карты на с. 106–107, 115. 130, 132. О преобладании среди переселенцев на Балканы носителей Пеньковской культуры говорят и наблюдения над славянскими жилищами (Баран В.Д. Сложение славянской раннесредневековой культуры и проблема расселения славян // Славяне на Днестре и Дунае. Киев, 1983).


[Закрыть]. Предположение, что этот факт отражает вовлечение носителей Пеньковской культуры (т. е. антов) в миграцию аварами в ходе продвижения последних из Северного Причерноморья в Паннонию[563]563
  Седов В.В. Происхождение… С. 127.


[Закрыть], вызывает сомнение: авары одерживали победы над антами в конце 50-х – начале 60-х гг. VI в.[564]564
  Свод… Т. 1. С. 316–317, 327 (Менандр).


[Закрыть], но анты не покинули после этого мест своего обитания; в начале VII в. они являлись союзниками Византии против аваров и дакийских славян[565]565
  Свод… Т. 2 (VII–IX вв.). М., 1995. С. 42–43 (Феофилакт Симокатта).


[Закрыть] (территория расселения последних отделяла в это время антов от аваров). Можно лишь допустить, что авары по пути в Паннонию в 60-е гг. VI в. увлекли с собой отдельные антские группировки, что способствовало появлению элементов Пеньковской культуры в Среднем

Подунавье. Но это не объясняет их широкого распространения в VII в. на территориях к югу от Дуная и Савы[566]566
  Аварский поход на антов 602 г., даже если он имел успех (а скорее всего этот поход сорвался из-за измены части аварских войск, см.: Литаврин Г.Г. О походе аваров в 602 г. против антов // Славяне и их соседи: Международные отношения в эпоху феодализма. М., 1989), мог бы привести к переселению антов в восточном и северном направлениях, в более безопасные от аваров регионы, но не на Балканы.


[Закрыть].

Представляется, что наиболее непротиворечивым будет предположение, что после того как в 602 г. византийские войска, до этого в течение ряда лет совершавшие походы (в основном успешные) против дакийских славян на левый берег Нижнего Дуная, оставили дунайскую границу империи, наиболее активными в ставшем облегченным движении за Дунай оказались не славяне Дакии (подвергшиеся серьезным ударам со стороны Византии), а антские группировки Поднестровья и, возможно, славяне из более удаленных регионов Восточной Европы[567]567
  Отметим, что из семи славянских общностей, обитавших на Балканском полуострове в VII столетии и носивших названия, не связанные с местом обитания, этнонимы двух (хорваты и северы) совпадают с наименованиями общностей антского региона, а еще одно (дреговичи) – с названием общности из Припятского Полесья. Один этноним (сербы) имеет аналогию в Полабье, остальные три в других регионах не известны.


[Закрыть]. Исчезновение же названия «анты»[568]568
  После 602 г. встречается только определение «антский» в титуле императора Ираклия (новелла от 1 мая 612 г.); восходит этот эпитет к Юстиниану I (Свод… Т. 1. С. 260–263).


[Закрыть]следует объяснять тем, что в результате этой активизации миграционного движения антская общность распалась и расселявшиеся на Балканах его осколки уже не являлись носителями данного этнонима[569]569
  Заметим, что прямых указаний на «антское происхождение» расселявшихся на Балканском полуострове славян трудно было бы ожидать, поскольку период между 602 и 626 гг. очень слабо освещен источниками: из свидетельств современников имеются только рассказ «Чудес св. Димитрия Солунского» о нападениях славян на Фессалонику во втором десятилетии VII в., в котором славяне, помимо общего имени (Σκλαβηνοί), выступают (причем впервые) под отдельными «племенными» названиями (Свод… Т. 2. С. 124–125) и краткое сообщение далекого от театра событий автора Исидора Севильского о том, что славяне в начале правления ими. Ираклия отняли у византийцев Грецию (Там же. С. 354–357).


[Закрыть].

II. Восточная Европа. В VII–VIII вв. славяне заселяют Днепровское Левобережье, бассейн Верхней Оки, междуречье Припяти и Зап. Двины, Верхнее Поднепровье, Поволховье. Из каких регионов осуществлялось заселение той или инои территории, точно установить не всегда возможно. Земли к востоку от Днепра, по-видимому, заняли потомки носителей как Пеньковской, так и пражско-корчакской культур (возможно, первые в большей степени), а к западу – только последней. Происхождение обитателей верхнего Поднепровья и Поволховья (кривичей и словен), возможно, связано с западными регионами славянства[570]570
  Обобщение материалов о славянском расселении в Восточной Европе см.: Седов В.В. Восточные славяне в VI–XIII вв. М., 1982.


[Закрыть].

III. Территория между средним Дунаем и Балтикой. Здесь славяне расселились в VI–VII вв. Их памятники представлены пражской, суковской, фельдбергской, торновской и дзедзицкой археологическими культурами[571]571
  Herrmann J. Siedlung, Wirtschaft und Gesellschaftliche Verhältnisse der slawischen Stämme zwischen Oder/Neisse und Elbe. B., 1968; Седов B.B. Происхождение… C. 110–112, 133–142.


[Закрыть].

Этнополитическая структура

После Расселения у славян фиксируется двухступенчатая этнополитическая структура: общности, обычно именуемые в историографии «племенами» или «малыми племенами», составляли, как правило, более крупные объединения, определяемые как «союзы племен» или «большие племена»[572]572
  О двухступенчатой структуре славянских раннесредневековых догосударственных общностей см.: Lowmianski Н. Pocz^tki Polski. Т. 4. Warszawa, 1970. S. 33–39; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества XII–XIII вв. М., 1982. С. 263–264.


[Закрыть]. В какой мере можно говорить о преемственности между этими образованиями и старой, «дорасселенческой» племенной структурой, этнополитической структурой праславянского общества? Рассмотрение этого вопроса затруднено отсутствием сведений о последней – ранее VII в. отдельные славянские племенные группировки (кроме антов) в источниках не упоминаются. Но представляется, что здесь многое могут дать наблюдения за славянскими раннесредневековыми этнонимами – т. н. «племенными названиями».

В источниках VII–XII вв. этнонимов, интерпретируемых как наименования славянских догосударственных общностей («племен» и «союзов племен»), фиксируется около сотни. До сих пор славянские раннесредневековые этнонимы исследовались главным образом с точки зрения особенностей словообразования[573]573
  См.: Трубачев О.Н. Ранние славянские этнонимы– свидетели миграции славян // Вопросы языкознания. 1974. № 6; Хабургаев Г.А. Этнонимия «Повести временных лет» в связи с задачами реконструкции восточнославянского глоттогенеза. М., 1979; Иванов В.В., Топоров В.Н. О древних славянских этнонимах (основные проблемы и перспективы) // Славянские древности. Этногенез. Материальная культура Древней Руси. Киев, 1980; Moszynski L. Z zagadnien slowotwörsstwa praslowianskich nazw plemennych // Etnogeneza i topogeneza slowian. Poznan, 1980.


[Закрыть]. Что касается соотношения их типов, то этот вопрос еще не рассматривался комплексно. Обычно в историографии отмечается деление славянских племенных названий на два основных типа – «топонимические» (по местности обитания) и «патронимические»[574]574
  См., напр.: Lowmianski H. Op. eit. T. 3. Warszawa, 1967. S. 27; Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. С. 26.


[Закрыть]. Более детальная классификация была предпринята В.Д.Королюком и Г.Г. Литавриным, которые выделили четыре типа: 1) этнонимы, произведенные от этниконов; 2) этнонимы, осмысляемые в качестве патронимических; 3) этнонимы географического происхождения;

4) этнонимы, связанные с понятиями, смысл которых загадочен или находится в соотношении с особенностями или историей возникновения племени[575]575
  Королюк В.Д., Литаврин Г.Г. Заключение // РЭССН. С. 256.


[Закрыть]. На мой взгляд, в этой последней группе нужно отделить друг от друга неясные названия, этнонимы – характеристики качеств называемых и наименования, связанные с исторически преходящими обстоятельствами (тип деятельности, положение относительно других племен). Представляется также целесообразным выделить в отдельные группы названия «по местности прежнего обитания» и общеславянское самоназвание («словене»), в некоторых случаях выступающее как обозначение «союза племен». С учетом этих дополнений классификация славянских племенных названий, упоминаемых в источниках VII–XII вв., будет выглядеть следующим образом:

1. Названия по местности обитания.

2. Названия по местности прежнего обитания.

3. Названия – качественные характеристики.

4. Названия по исторически преходящим обстоятельствам.

5. Названия, производные от эпонимов («патронимические»).

6. Общее самоназвание славян («словене») в качестве «племенного».

7. Названия иноязычного происхождения (не по местности).

Племенные названия рассматриваются по четырем регионам: 1) Восточная Европа; 2) Польша и Среднее Подунавье; 3) Полабье; 4) Южнославянский регион. Такое деление вызвано различной степенью сохранности названий небольших общностей («племен»): если на Руси известны лишь два таких названия, а в Польше и среднедунайском регионе около полутора десятка, то на Балканах названий «племен» сохранилось в источниках довольно значительное количество, а в Полабье известны, вероятно, почти все[576]576
  Сводки славянских «племенных» названий по разным регионам (в связи с географическим распределением раннесредневековых славянских общностей) см.: Niederle L. Slovanske starozitnosti. D. II. Sv. 2. Praha, 1910. S. 349–446; D. III. Praha, 1919. S. 114–222; Lowmianski H. Op. eit. T. 3. S. 60-222.


[Закрыть].

Не учитываются названия, обоснованно интерпретируемые как возникшие для обозначения групп населения по городу – центру политической власти или административной единице, не связанной с прежним «племенным» делением территории; появляющиеся только в источниках XIII–XIV вв. и возводимые к догосударственному периоду лишь предположительно; выводимые из данных топонимики; этниконы, бытование которых в качестве самоназваний сомнительно. В классификацию включены только названия, этимология которых не вызывает серьезных разногласий (или расхождения не выходят за пределы одного типа этнонимов). Они составляют около 57 % всех этнонимов (при этом в I регионе – 53 %, II – 63 %, III – 54 %, IV – 61 %).

Названия «союзов племен»

Бужане (древнерус. бужане, лат. Busani). Произведено от названия р. Буг («зане седоша по Бугу»[577]577
  ПСРЛ. Т. 1. М., 1962. Стб. 13.


[Закрыть]).

Древляне (древнерус. древляне, деревляне). Наименование восходит к «дерево» и обозначает «живущие в лесах», что соответствует месту обитания[578]578
  Фасмер М. Этимологический словарь русского языка. Т. 1. М., 1964. С. 501; Седов В.В. Восточные славяне. С. 118.


[Закрыть].

Дреговичи (древнерус. дреговичи, греч. АрооуоорТшг). Этноним произведен от «дрегва» – болото, трясина, что соответствует характеру местности расселения этого союза[579]579
  Фасмер М. Указ. соч. Т. 1. С. 536–537; Седов В.В. Восточные славяне. С. 118.


[Закрыть].

Дулебы (древнерус. дулпбы, дулпбы). Этим именем «Повесть временных лет» называет общность, не дожившую до времени образования Киевской Руси[580]580
  ПСРЛ. Т. 1. Стб. 14.


[Закрыть]. Этноним имеет иноязычное (германское) происхождение[581]581
  Трубачев О.Н. Указ. соч. С. 52–53.


[Закрыть].

Лендзяне (лат. Lendizi, греч. Aev^avDvoi). Название восходит к физиографическому понятию «ляда»[582]582
  SSS. Т. 3. Cz. 1. S. 52. Лендзяне отнесены к общностям восточнославянского региона, поскольку известия Константина Багрянородного локализуют их в бассейне Днепра и по соседству с древлянами, уличами и печенегами, т. е. на Волыни: КБ. С. 44–45, 156–157, 390.


[Закрыть].

Поляне (древнерус. поляне). Название происходит от слова «поле» (область полян лежала в полосе лесостепи)[583]583
  Фасмер М. Указ. соч. Т. 3. М., 1970. С. 322; Седов В.В. Восточные славяне. С. 106.


[Закрыть].

Словене (древнерус. слов 7 не) – общеславянское самоназвание.

Пищаньцы (древнерус. пищаньци). Восходит к названию р. Пищани[584]584
  ПСРЛ. Т. 1. С. 83–84. Интерпретацию этого названия как «племенного» см.: Рыбаков Б.А. Киевская Русь и русские княжества. С. 263–264.


[Закрыть].

Полочане (древнерус. полочане). Происходит от наименования р. Полоты[585]585
  ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6. О правомерности трактовки этого наименования как «племенного» см.: Горский А.А. Кривичи и полочане в IX–X вв. (вопросы политической истории) // Древнейшие государства Восточной Европы. 1992–1993. М., 1995.


[Закрыть].

Из 9 этнонимов восточноевропейского региона с установленной этимологией[586]586
  К названиям со спорной или неясной этимологией относим в этом регионе 8 наименований «союзов племен» – волыняне, вятичи, кривичи, радимичи, север, тиверцы, уличи, хорваты.


[Закрыть] 7 (77,8 %) – названия по местности обитания (бужане, дреговичи, древляне, лендзяне, пищаньцы, полочане, поляне), одно название – иноязычного происхождения (дулебы) и одно является общеславянским самоназванием (словене).

Названия «союзов племен»

Висляне (лат. Vuislani, Vislane). Название происходит от р. Вислы. Моравы или мораване (старосл. моравяне, моравляне, древнерус. морава, марава, лат. Marharii, Merehani, Maravi, Marvani, Margi, Marahenses). Название произведено от р. Моравы[587]587
  Флоря Б.Н. О самосознании великоморавской народности // РЭССН. С. 83.


[Закрыть].

Поляне (древнерус. поляне, лат. Polani, Poloni, Pulani, Polenii). Тождественно названию восточнославянских полян (от «поле»).

Поморяне (древнерус. поморяне, лат. Ротегапе). Название означает «жители Поморья»[588]588
  Иванов В.В… Топоров В.И. Указ. соч. С. 42.


[Закрыть].

Названия «племен»

Блатане (старосл. блатани). Название происходит от оз. Балатон[589]589
  Интерпретацию термина «блатани» как древнего этнонима см.: Турилов А.А. К истории великоморавского наследия в литературе южных и восточных славян // Великая Моравия. Ее историческое и культурное значение. М., 1985.


[Закрыть].

Бобряне (лат. Poborane, Babarane, Bobrane). Название восходит к р. Бобр[590]590
  См.: Lowmianski Н. Op. eit. Т. 3. S. 114.


[Закрыть].

Гопляне (лат. Glopeani). Название происходит от оз. Гопло[591]591
  Королюк В.Д. Древнепольское государство. М., 1957. С. 83; Lowmianski Н. Op. eit. S. 150.


[Закрыть].

Дудлебы (лат. Dublebi). Часть распавшегося племенного союза дулебов (дудлебов). Иноязычное название[592]592
  Седов В.В. Происхождение… С. 131–133.


[Закрыть].

Лемузы (лат. Lemuzi). Иноязычное название[593]593
  Флоря Б.Н. Формирование чешской раннефеодальной государственности и судьбы самосознания славянских племен Чешской долины // Формирование раннефеодальных славянских народностей. М., 1981. С. 113.


[Закрыть].

Литомержицы или лютомеричи (лат. Liutomerici, Lutomerici, Lutomirici). Восходит к личному имени Лютомир.

Лучане (лат. Luczane, Lusane). Название восходит к louka – луг[594]594
  Там же.


[Закрыть].

Слензяне (лат. Sleensane, Silensi, Zlasane). Связано с топонимикой, восходящей, в свою очередь, к наименованию германского племени силингов[595]595
  Niederle L. Op. eit. D. III.. S. 221–222; SSS. T. 5. S. 564–568.


[Закрыть].

Из 12 надежно этимологизируемых этнонимов[596]596
  К этнонимам спорного или неясного происхождения в данном регионе относим одно название союза – мазовшане и 6 названий «племен» – голенсичи, дедошане, ополяне, требовяне, хорваты, чехи.


[Закрыть] 9 (75 %) – названия по местности обитания (блатане, бобряне, висляне, гопляне, лучане, мораване, поляне, поморяне, слензяне). Одно название восходит к личному имени (лютомеричи). Два (дудлебы, лемузы) имеют иноязычное происхождение.

Названия «союзов племен»

Велеты (лат. Velti, Veleti, Weletabi). Связывается с «волот» – великан[597]597
  Niederle L. Op. eit. D. III. S. 133–135; Саливон A.H. Вильцы-лютичи // Сов. Славяноведение. 1983. № 2. С. 53.


[Закрыть].

Вильцы (лат. Vuilci, Vilci, Wilzi, Wilti). Другое название того же союза. «Вильцы» означает «волки»[598]598
  Niederle L. Op. cit. D. III. S. 133–134; Саливон A.H. Вильцы-лютичи. С. 53.


[Закрыть].

Лютичи (лат. Lutici, Leutici, Liutici, древнерус. лутичи). Третье название того же союза племен (появляется в источниках позднее двух первых). Происходит от «лютый» (праслав. *l’utb(jb) – «злой», «свирепый») и дублирует, таким образом, название «вильцы»[599]599
  ЭССЯ. Вып. 15. М., 1988. С. 225. 231–236.


[Закрыть] (обозначая главное «волчье» качество). Все три названия являются качественными характеристиками.

Названия «племен»

Брежане (лат. Brizani). Означает «живущие на берегу»[600]600
  SSS. Т. 1. Cz. 1. S. 169; Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С.42.


[Закрыть].

Варны (лат. Varnabi, Varnavi, Warnabi). Название происходит от р. Варны[601]601
  SSS. Т. 6. Cz. 2. S. 336.


[Закрыть].

Гаволяне (лат. Hehfeldi, Hevelli, Hefeldi, Heveldi). Название восходит к р. Гаволе.

Доленчане (лат. Tholensani, Tholosanti, Tolenseni, Tolensati). Название связано с оз. Доленским и р. Доленцой[602]602
  См.: Lowmianski Н. Op. cit. Т. 3. S. 219.


[Закрыть].

Древане (лат. Drevani). Название совпадает с наименованием восточнославянских древлян (от «дерево»)[603]603
  SSS. Т. 1. Cz. 2. S. 394; Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С. 40.


[Закрыть].

Лужичане (лат. Lunsici, Lusici, Luzici, Lucizi, Lusiki). Название восходит к слову «луг»[604]604
  SSS. Т. 3.Cz. I.S. 133.


[Закрыть].

Лупиголова (лат. Lupiglaa). Этимологизируется как прозвище – «глупые головы» или «сорвиголова»[605]605
  Ibid. S. 104–105; Трубачев O.H. Указ. соч. С. 57.


[Закрыть].

Моричане (лат. Morizani, Murizi). Название связано с оз. Морицким[606]606
  SSS. Т. 3.Cz. LS. 302.


[Закрыть].

Нижане (лат. Niseni, Nisane, Nisani). Название восходит к местности обитания – от «низ», «низина» (низкая долина р. Лабы)[607]607
  Ibid. Cz. 2. S. 407.


[Закрыть].

Нижичи (лат. Nizici, Nisici, Nitici, Nicici). Происхождение аналогично предыдущему[608]608
  Ibid. Т. 3. Cz. 2. S. 408; Санчук Г.Э. Особенности формирования этнического самосознания у полабских славян // РЭССН. С. 200.


[Закрыть].

Полабы (лат. Polabi). Восходит к названию р. Лабы (Эльбы).

Речане (лат. Riezani). Восходит к слову «река»[609]609
  SSS. Т. 4. Cz. 2. S. 631; Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С. 42.


[Закрыть].

Руяне или раны (лат. Roiani, Ruiani, Rani, Rugini, Rugiani, Rugi). Название происходит от наименования места обитания – о. Руяна (нем. Рюген)[610]610
  Niederle L. Op. cit. D. III. S. 147.


[Закрыть], которое, в свою очередь, связано с дославянским населением – ругами[611]611
  Ловмяньский Г. Руссы и руги // ВИ. 1971. № 9.


[Закрыть].

Ситичи (лат. Sitici). Восходит к «sit» – «камыш», «тростник»[612]612
  SSS. Т. 7. Cz. 1. S. 279; Санчук Г.Э. Указ. соч. С. 200.


[Закрыть].

Спреване (лат. Zpriawane). Название произведено от наименования р. Спревы[613]613
  SSS. Т. 5. S. 367; Иванов В.В., Топоров В.Н. Указ. соч. С. 42.


[Закрыть].

Укране (лат. Ucri, Ucrani). Название восходит к р. Укре[614]614
  SSS. Т. 6. Cz. 2. S. 510–511.


[Закрыть].

Хижане (лат. Chizini, Chizzani, Kyzini). Название произведено от «хыжь» – «рыбацкая хижина»[615]615
  Ibid. Т. 1. Cz. 2. S. 265.


[Закрыть]. Оно связано, таким образом, с распространенным у этой славянской общности типом хозяйственной деятельности.

Черезпеняне (лат. Cirzipani, Circipani, Zerezepani). Название означает «живущие за р. Пеной»[616]616
  Ibid. S. 306.


[Закрыть].

Из 21 этнонима данного региона[617]617
  К этнонимам со спорной или неясной этимологией в полабском регионе относим 2 названия союзов – ободриты и сербы (сорбы) и 15 названий «племен» – бесунчане, бетеничи, гломачи, жирмунты, коледичи, линоны, мильчане, нелетичи, нудичи, ратари, сиуслы, смолинцы, стодоряне, хутичи.


[Закрыть] названий по местности обитания – 16 (76,2 %; брежане, варны, гаволяне, доленчане, древане, лужичане, моричане, нижане, нижичи, полабы, речане, руяне, ситичи, спреване, укране, черезпеняне). Названий– качественных характеристик – 4 (велеты, вильцы, лютичи, лупиголова), 1 название (хижане) связано с типом хозяйственной деятельности.

Хорутане или карантане (древнерус. хорутане, лат. Carentini, Carantani, Carantani). Восходит к дославянскому топониму[618]618
  Niederle L. Op. cit. D. II. Sv. 2. S. 345, 366–367; Ронин В.К. Проблемы этнического самосознания словенцев // Развитие этнического самосознания славянских народов в эпоху зрелого феодализма. М., 1989. С. 166–167.


[Закрыть].

Названия «племен»

Берзичи (греч Βερζῆται)[619]619
  Греческий суффикс – ĩται в названиях славянских общностей скорее всего передает славянское – ичи (Хабургаев Г.А. Указ. соч. С. 192–193): ср. Δρουογοβĩται на Балканах и такую же транскрипцию у Константина Багрянородного (КБ. С. 50–51) для наименования восточнославянской общности, в древнерусских источниках известной как «дреговичи». Правда, в сочинении Константина другие известные в древнерусской транскрипции названия наичи (кривичи, уличи) приводятся с иными суффиксами – Κριβηταιηνοί, Κριβιτξοί, Ουλĩτνοι (Там же. С. 44–45, 50–51, 156–157). Суффикс – ич мог, таким образом, передаваться не только при помощи – ĩται. Но маловероятно, чтобы – ĩται могло передавать еще какой-то иной суффикс; во всяком случае, приводя названия с суффиксом – ян, Константин – ĩται не использует: древляне – Βερβιανοί, Δερβλενίνοι, лендзяне – Λενξανῆνοι (Там же. С. 44–45, 50–51, 156–157).
  Разумеется, когда этноним известен только в греческой (как в комментируемом случае) или латинской транскрипции, его славянская форма восстанавливается с определенной степенью гипотетичности.


[Закрыть]. Связано с праслав. «bergъ» – «берег», «холм»[620]620
  ЭССЯ. Вып. 2. М., 1974. С. 191–192.


[Закрыть].

Гачане (лат. Guduscani). Название «гачане» выводится от Guduscani через, форму «гадьскани» и связывается с р. Гадкой[621]621
  Niederle L. Op. cit. D. II. Sv. 2. S. 390.


[Закрыть].

Дреговичи (греч. Δρουγουβĩται). Название тождественно с восточнославянским «дреговичи», поэтому вероятно переселение балканских дреговичей из Припятского Полесья. Новая область обитания не соответствовала по природным условиям местности, от которой получили имя восточноевропейские дреговичи; показательно и то, что исходное «дрегва» известно лишь у восточных славян[622]622
  Трубачев O.H. Указ. соч. С. 62.


[Закрыть].

Дукляне или дукличане (греч. Διοκλητιανοί). Название получили от древнего города Диоклея[623]623
  SSS. Т. l.Cz. 2. S. 401.


[Закрыть].

Езеричи (греч. ‘Εζερĩται). Восходит к слову «озеро»[624]624
  Малингудис Ф. Славяно-греческий симбиоз в Византии в свете топонимии // ВВ. Т. 48. М., 1987. С. 45.


[Закрыть]: «живущие у озера».

Захлумяне или захлумы (греч. Ζαχλοῦμοι). Название означает «живущие за холмом»[625]625
  Наумов Е.П. Формирование этнического самосознания словенцев // РЭССН. С. 189.


[Закрыть].

Карниольцы (лат. Carniolenses). Восходит к дославянскому названию местности[626]626
  Ронин В.К. Проблемы этнического самосознания словенцев. С. 168.


[Закрыть].

Конавличи (греч. Καναλĩται, Κανaʌεĩται). Название восходит к античному водопроходу, по которому местность называлась Canale[627]627
  Наумов Е.П. Указ. соч. С. 189.


[Закрыть].

Мораване или моравы (греч. Μοραβοί). Название связано с р. Моравой, правым притоком Дуная[628]628
  Niederle L. Op. eit. D. II. Sv. 2. S. 417.


[Закрыть], однако его совпадение с наименованием среднедунайских мораван делает вероятным предположение об отделении этого «племени» от моравского «племенного» союза. Р. Морава могла быть названа по р. Мораве в области прежнего обитания.

Наренчане или неретвляне (лат. Narentani, Narentini, греч. Ναρεντάνοι, Ἀρεντανοι). Название связано с р. Неретвой (Нарентой)[629]629
  SSS. T. 3. Cz. 1. S. 83; Наумов Е.П. Указ. соч. С. 181.


[Закрыть].

Ринхины (греч. ‘Ρυγχινoι, ‘Pηχìνοι). Произведено от названия р. Ринхин[630]630
  Трубачев О.Н. Указ. соч. С. 65.


[Закрыть].

Струменичи (греч. Στρουμονĩται). Название восходит к р. Струме[631]631
  Там же.


[Закрыть].

Тимочане (лат. Timociani). Название восходит к р. Тимок[632]632
  SSS. Т. 6. Cz. I.S. 83.


[Закрыть].

Из 14 этнонимов балканского региона[633]633
  К названиям неясного и спорного происхождения в этом регионе отнесены 2 названия союзов – сербы и хорваты и 8 наименований «племен» – вайюничи, велегезичи, милинги, ободриты, сагудичи, северы, смолене, травуняне.


[Закрыть] названий по местности обитания – 12 (85,7 %; берзичи, гачане, дукличане, езеричи, захлумяне, карантане, карниольцы, конавличи, неретвляне, ринхины, струменичи, тимочане). Названий по местности прежнего обитания – 2 (дреговичи, моравы).

Сведем теперь данные о соотношении типов этнонимов, полученные по всем регионам.

Таблица 1. Названия «племен» и «племенных союзов» вместе[634]634
  Совпадающие названия учитываются каждое в отдельности, если встречаются в разных регионах. В случаях наличия у общности нескольких (вильцы-велеты-лютичи) названий учитывается каждое из них.


[Закрыть]

Таблица 2. Названия «союзов племен»

Таблица 3. Названия «племен»

Все три сводные таблицы, как и приводимые выше суммарные данные по регионам, рисуют в общем одинаковую картину. Во всех случаях явно преобладает тип «названия по местности обитания». Даже при учете названий спорного или неясного происхождения этнонимы этого типа составят соответственно 37,5, 50, 42,1 и 50 %). Следует, кроме того, иметь в виду, что среди этнонимов со спорной этимологией немало названий, которые, скорее всего, тоже происходят от местности обитания: это «север»[635]635
  От дославянского названия местности, см.: Зайцев А.К. Черниговская земля // Древнерусские княжества и земли X–XII вв. М., 1975. С. 63–64.


[Закрыть], «уличи»[636]636
  От «угол», см.: Седов В.В. Восточные славяне… С. 130–132.


[Закрыть], «тиверцы»[637]637
  От античного названия Днестра «Тирас», см.: Там же. С. 129.


[Закрыть], «смолинцы» и «смоляне»[638]638
  От smol – «черная, болотистая земля», см.: Роспонд С. Структура и стратиграфия древнерусских топонимов // Восточнославянская ономастика. М., 1972. С. 24.


[Закрыть], «ополяне»[639]639
  См.: Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники IX–XI веков. М., 1993. С. 50.


[Закрыть], «ободриты» дунайские[640]640
  От реки Бодроги, притока Тисы, см.: Niederle L. Op. eit. D. II. Sv. 2. S. 419–420.


[Закрыть], «травуняне»[641]641
  От римского названия местности «Трибуния», см.: История Югославии. Т. 1. М., 1963. С. 38.


[Закрыть]. С их учетом доля этнонимов этого типа превысит 50 %.

Отметим также, что 15 названий «союзов племен» соответствуют 13-ти общностям, поскольку один из союзов имеет три названия (вильцы-велеты-лютичи). Поэтому названия «по местности обитания» имеют фактически 10 из 13 «союзов племен», т. е. 76,9 %, а из всех общностей с надежно этимологизируемыми этнонимами – 44 из 54 (81,5 %).

Время появления названий этого типа неясно для территорий, на которых славяне предположительно могли обитать до VII в. (времени, когда славянские «племенные» названия начинают упоминаться в источниках). Однако два из рассмотренных регионов – Полабье и Балканы – бесспорно являются территориями, колонизованными славянами в VI–VII вв. К VI в. относится расселение славян в Чехии и Моравии[642]642
  Седов В.В. Происхождение… С. 112.


[Закрыть], в раннем средневековье появились славяне и на севере Восточной Европы. Если суммировать данные по всем этим регионам (76,8 % всех рассматриваемых этнонимов), то окажется, что названия «по местности обитания» составляют здесь 31 из 43, т. е. 74,4 %, при этом из названий «племен»– 81,1 %. Очевидно, что названия этого типа на колонизуемых территориях являются новыми названиями, которые могли появиться только при их заселении, т. е. не ранее VI–VII вв.[643]643
  Новыми следует признать в этих регионах и такие названия, как «хижане» (связано с типом хозяйства на месте нового обитания) и «мораване» балканские (восходит к месту прежнего обитания, находящемуся в регионе колонизации), а также принятия наименования «словене» в качестве «племенного». В результате процент определенно новых названий составит 81, 4 %, а если учесть, что 43-м названиям соответствует 41 общность, то 85.4 %. Даже если принимать в расчет все упоминаемые в источниках общности регионов колонизации (включая те, происхождение названий которых неясно), явно новые наименования носят 50 % из них, а с учетом таких этнонимов, как травуняне, ободриты (южные), смолинцы и смолене (наиболее вероятно этимологизируемых как «топонимические», см. сн. 67, 69, 70) – 55,5 %.


[Закрыть] В других регионах время появления названий «по местности обитания» (здесь из 12 из 13 рассматриваемых этнонимов, т. е. 92,3 %)[644]644
  При учете всех известных общностей регионов «возможного старого расселения» названия «по местности обитания» окажутся у 50 % (12 из 24), а при отнесении к этому типу таких этнонимов, как север, уличи, тиверцы и ополяне – у 66,7 %.


[Закрыть] не столь очевидно, но практическое отсутствие различия в их соотношении с другими типами по сравнению с регионами колонизации наводит на предположение о принципиальном единстве «этнонимической картины» во всех регионах раннесредневекового славянского расселения.

Обращает на себя внимание, что к личному имени определенно восходит только одно название («лютомеричи»). Даже если принять точку зрения о происхождении от эпонимов таких названий, как «кривичи», «вятичи» и «радимичи», удельный вес этнонимов этого типа останется очень незначительным. Это не позволяет присоединиться к мнению о т. н. «патронимических» названиях как одному из двух основных типов славянских племенных названий (наряду с «топонимическими»). Неточно и часто встречающееся отождествление «патронимических» названий с названиями на «-ичи»[645]645
  На это обращалось внимание в литературе (см.: Ковалев Г.Ф. Этнонимия славянских языков. Номинация и словообразование. Воронеж. 1991. С. 44–48).


[Закрыть]. Среди последних встречаются названия по местности обитания – дреговичи, конавличи, берзичи, струменичи, езеричи, нижичи, ситичи.

Нет ли оснований предполагать, что среди славянских этнонимов могут быть названия разных типов общностей: с одной стороны, древних племен («нетопонимические» этнонимы), с другой – чисто территориальных, новых образований (топонимические названия)? В этом случае количество названий «по местности обитания» должно было бы увеличиваться в более позднее время и быть минимальным в раннюю эпоху (вскоре после Расселения). Но если взять наименования славянских общностей, встречающиеся только в источниках старше X в., картина их распределения по типам оказывается такой же, как и при учете всех «догосударственных» этнонимов: из 21 надежно этимологизируемого названия (это бужане, лендзяне, висляне, гопляне, мораване, слензяне, вильцы, велеты, моричане, гаволяне, лужичане, лупиголова, карантане, карниольцы, гачане, тимочане, мораване балканские, дреговичи балканские, струменичи, ринхины, берзичи) 16 происходят от местности обитания (76,2 %), в том числе в регионах колонизации– 13 из 17 (76,5 %)[646]646
  При учете всех упоминаемых в этот период этнонимов доля названий «по местности обитания» составит 40 %(16 из 40), а вместе с наименованиями «уличи», «смолинцы», «ополяне» и «ободриты» дунайские (которые вероятнее всего также этимологизируются как «топонимические») – 50 %.


[Закрыть].

Практически совпадает соотношение типов этнонимов даже в разновременных источниках, содержащих их перечень. Так, в «Чудесах св. Димитрия Солунского» (VII в.) названия «по местности обитания» составляют 75 % (3 из 4) от числа надежно этимологизируемых и 42,3 % (3 из 7) от числа всех[647]647
  Свод… Т. 2. С. 124–125, 144–145, 150–151, 154–157, 164–165, 172–173. К этнонимам с установленной этимологией отнесены берзичи, дреговичи, ринхины и струменичи; неясно происхождение названий вайюничей, велегезичей и сагудичей.


[Закрыть]; в «Баварском географе» (вторая половина IX в.) соответственно 81,8 % (9 из 11) и 39,5 % (9 из 23, а с учетом названий «уличи», «смолинцы» и «ополяне» как «топонимических» – 52,2 %)[648]648
  Назаренко А.В. Немецкие латиноязычные источники… С. 13–15. Из этнонимов, упомянутых в Баварском географе, учитываем только те, которые бесспорно являются славянскими и при этом локализуются с достаточной степенью достоверности. Из них к надежно этимологизируемым относим названия бужане, вильцы, висляне, гаволяне, гопляне, лендзяне, лужичане, лупиголова, мораване, моричане, слензяне; к спорным или неясным – бесунчане, бетеничи, голенсичи, дедошане, линоны, мильчане, ободриты (полабские и дунайские), ополяне, смолинцы, сербы и уличи.


[Закрыть]; в «De administrando imperio» Константина Багрянородного (середина X в.) 100 % (8 из 8) и 47,1 % (8 из 17, а с учетом названий «уличи» и «травуняне» – 58,8 %)[649]649
  КБ. С. 44–45, 50–53. 110–117, 130–153. 156–157. 166–169, 220–223. К «ясным» названиям здесь отнесены: древляне, дреговичи (восточноевропейские), дуклича-не, езеричи, захлумяне, конавличи, лендзяне, неретвляне; к спорным и неясным – кривичи, милинги, север, сербы (балканские и полабские), травуняне, уличи, хорваты (балканские и чешские).


[Закрыть]; в «Повести временных лет» (начало XII в.) 76,9 % (10 из 13) и 40 % (10 из 25, а с учетом наименований «уличи», «тиверцы» и «север» – 52 %)[650]650
  ПСРЛ. Т. 1. Стб. 6. 10–14, 84. Названия с установленной этимологией: бужане, древляне, дреговичи, дулебы, лютичи, мораване, пищаньцы, полочане, поляне (восточноевропейские и «польские»), поморяне, словене, хорутане; названия спорного или неясного происхождения: волыняне, вятичи, кривичи, мазовшане, радимичи, север, сербы, тиверцы, уличи, хорваты (прикарпатские и балканские), чехи.


[Закрыть].

Отсутствие различий в соотношении типов славянских догосударственных этнонимов на протяжении периода VII–XII вв. не дает, таким образом, оснований думать, что только «топонимические» названия были новыми, появившимися в ходе Расселения, а для названий иных типов следует предполагать древнее, праславянское происхождение. Очевидно, и среди этих последних было немало этнонимов, возникших в эпоху Расселения, просто мы не имеем возможности определить это с точностью, как в случае с «топонимическими» названиями в регионах колонизации.

Устойчивость самоназвания – один из основных признаков этнической общности[651]651
  См.: Бромлей Ю.В. Современные проблемы этнографии (Очерки теории и истории). М., 1981. С. 12–13.


[Закрыть]. Признание того, что в ходе расселения в славянском обществе произошла смена большей части этнонимов[652]652
  Отражение ситуации неустойчивости этнонимов славян эпохи Расселения, их легкой сменяемости можно усмотреть в словах Иордана о том, что «теперь их названия меняются в зависимости от различных родов и мест обитания» (quorum nomina licet nunc per varias familias et loca mutantur: Свод… T. 1. C. 106–107).


[Закрыть], наводит на предположение, что под новыми названиями скрывались новообразования, возникшие вследствие перемещения племенных групп в ходе миграций и являвшиеся в большей степени территориально-политическими, а не этническими общностями. Что касается славянских союзов «племен», то их характеристику как политических общностей можно считать признанной[653]653
  См.: Королюк В.Д… Литаврин Г.Г. Заключение // РЭССН. С. 253.


[Закрыть]. Отсутствие различия между соотношением типов названий «племенных» союзов и отдельных «племен» свидетельствует в пользу того, что последние также, как правило, были уже не племенами в научном смысле этого понятия (т. е. общностями, основанными на кровнородственных связях), а территориальными образованиями.

Относительно периодизации появления типов славянских этнонимов существуют две точки зрения: 1) древнейшими (возникшими до Расселения) являются бессуффиксные названия[654]654
  Lowmianski Н. Op. cit. Т. 3. S. 27–28; Rospond S. Struktura pierwotnych etnonimöw slowianskich // Rocznik slawisticzny. T. 26. Cz. 1. Wroclaw etc., 1966; Хабургаев Г.А. Указ. соч. С. 210–215; Ковалев Г.Ф. Указ. соч. с. 38–48, 146. С.Роспонд допускает праславянское (до VI в.) происхождение и ряда названий с суффиксами «-ян», «-ей», но славянская принадлежность приводимых им этнонимов (за одним исключением – «словене») сомнительна; в эпоху после Расселения они, во всяком случае, не встречаются.


[Закрыть]; 2) древнейшими являются названия с суффиксом «-ан», а названия с суффиксом «-ич» появились в процессе Расселения[655]655
  Рыбаков Б.А. Геродотова Скифия. М… 1979. с. 219–222. Мнение основано на факте бытования названий на «-ич» только вне территории предполагаемой славянской «прародины».


[Закрыть]. Последнее предположение сомнительно, поскольку многие из этнонимов с суффиксом «-ан» являются наименованиями «по местности обитания» на колонизованной территории, т. е. определенно новыми. Древними, явно «дорасселенческими», вероятнее всего, надо считать названия «не по местности обитания», которые встречаются в разных регионах славянского расселения (свидетельствуя тем самым о распаде старого племени)[656]656
  Что касается повторяющихся «топонимических» названий, то их совпадение в большинстве случаев, видимо, связано не с общим происхождением, а со сходством ландшафта в различных регионов (см.: Lowmianski Н. Op. Cit. Т. 2. Warszawa, 1963. S. 48–50).


[Закрыть]. Таких названий три – сербы, хорваты, дулебы. Все они бессуффиксные. Очевидно, эти этнонимы и восходят к праславянскому периоду. Появление же названий с суффиксами следует отнести к периоду Расселения.

Таким образом, этнополитическая структура славян после Расселения коренным образом отличалась от праславянской. В ходе и в результате Расселения сложились новые, территориально-политические по своему характеру образования[657]657
  Точка зрения по вопросу о преемственности праславянской и «пострасселенческой» этнополитической структуры, принципиально совпадающая с изложенной здесь (ранее кратко обоснована в работах: Горский А.А. Феодализация на Руси: основное содержание процесса // Вопрсы истории. 1986. № 8. С. 81–83; Он же. О переходном периоде от доклассового общества к феодальному у восточных славян // СА. 1988. № 2. С. 120–123; Он же. Древнерусская дружина. М., 1989. С. 19–25), высказана Д.Тржештиком: исследователь исходит из фактов повторения ряда славянских этнонимов в разных регионах славянского мира VII–IX вв. и аналогий с германскими племенами (Тржештик Д. Славянские этногенетические легенды и их идеологическая функция // Раннефеодальные славянские государства и народности (Проблемы идеологии и культуры). София, 1991. С. 35–36).


[Закрыть]. На территориях этих общностей формировались, как правило, определенные особенности материальной культуры, но их становление происходило на месте нового обитания, уже как следствие политической общности населения[658]658
  Это хорошо видно на археологических памятниках восточных славян: этнографическая общность догосударственных образований складывалась с некоторым «запозданием» по отношению ко времени заселения территории(т. е. уже «на месте»), см.: Седов В.В. Восточные славяне… С. 269–272.


[Закрыть].

Для того, чтобы оттенить отличие территориально-политических догосударственных славянских общностей от племен в собственном смысле этого слова, представляется целесообразным использовать для обозначения первых термин, применявшийся к ним в византийских источниках[659]659
  У самих раннесредневековых славян особого термина для обозначения догосударственных территориально-политических общностей не было («племенами» они стали под пером ученых Нового времени, в раннее средневековье слово «племя» имело совсем другое значение).


[Закрыть]– «Славинии» (Σκλαβηνία, Σκλαβυνία)[660]660
  См. об этом термине: Литаврин Г.Г. Славинии VII–IX вв. – социально-политические организации славян // Этногенез народов Балкан и Северного Причерноморья. М., 1984. В основном он употреблялся по отношению к южнославянским общностям – соседям Византии, но Константин Багрянородный именует «Славиниями» и восточнославянские объединения, а также славянские общности, соседствовавшие с Франкским государством в IX в. (КБ. С. 44–45, 50–51, 107–109).


[Закрыть]. Образования, включавшие в себя несколько таких общностей, имеющих свои самоназвания, можно именовать «союзами Славиний»[661]661
  Ранее автор этих строк предлагал использовать для обозначения славянских догосударственных общностей раннего средневековья термины «племенное княжество» и «союз племенных княжеств». Но такая терминология, во-первых, менее удобна в употреблении (т. к. требует двух-трех слов), во-вторых, благодаря применению определения «племенное» сохраняет иллюзию, что эти общности носили все же родоплеменной характер.


[Закрыть]. Продолжение использования понятия «племя», по отношению к славянским общностям раннего средневековья неверного фактически, будет затемнять картину, архаизируя их общественно-политический строй.

По-видимому, славянские общности раннего средневековья складывались, как правило, сразу же в форме образований во главе с князьями: уже в VII в. упоминаются князья (греч. ἄρχον, ρ~ εξ, лат. dux) как в небольших территориальных общностях македонских славян, недавно осевших на территории Византийской империи, так и в крупном объединении полабских сербов (сорбов)[662]662
  Свод… Т. 2. С. 144–149, 156–157, 162–163, 166–167 (70-е гг. VII в… «Чудеса ев. Димитрия»), 368, 371 (631 г… «Хроника Фредегара»).


[Закрыть] (не говоря уже о том, что имеется немало сведений о князьях второй половины VI в.[663]663
  См. о них: Ditten Н. Op. Cit. S. 79–80.


[Закрыть] в славянских группировках Дунайского Левобережья, самоназвания которых неизвестны и которые прекратили свое существование в ходе дальнейших передвижений славян). Княжеская власть, очевидно, существовала у славян и до Расселения[664]664
  Термин «князь» – праславянского происхождения (ЭССЯ. Вып. 13. М… 1987. С. 200–201).


[Закрыть]. Для периода VI–VIII вв. можно говорить о ее усилении, связанном с возрастанием роли военного предводительства в ходе миграций, сопровождаемых постоянной военной опасностью, но не о появлении. Поэтому возникновение Славиний может быть в основном отнесено к VII–VIII вв., времени сразу же после окончания миграций.

По вопросу о том, что представляли собой славянские группировки, мигрирующие и оседающие на новой территории, традиционно мнение о двух вариантах: 1) переселение целыми племенами; 2) переселение небольшими группами, объединившимися уже на месте нового обитания в новые общности. Такой взгляд основан на наблюдениях за славянскими этнонимами того или иного региона: образования с «патронимическими» названиями относились к первому варианту расселения, с «топонимическими» – ко второму[665]665
  Середонин С.М. Историческая география. Пг., 1916. С. 132–145. 152–154; Ангелов Д. Образуване на българската народност. София. 1981. С. 146; Иванова О.В., Литаврин Г.Г. Указ. соч. С. 66.


[Закрыть]. Проведенный анализ славянских догосударственных этнонимов раннего средневековья позволяет внести некоторые коррективы в эту точку зрения.

Во-первых, праславянскими («дорасселенческими») по происхождению следует считать не этнонимы «патронимического» типа (на «-ич»), а бессуффиксные названия «не по местности обитания»; названия на «-ичи», скорее всего, продукт эпохи Расселения (и далеко не всегда они имеют «патронимическое» происхождение). Следовательно, о переселении целых племен можно с уверенностью говорить лишь в случаях с общностями, носящими бессуффиксные «нетопонимические» наименования. Но такие названия – сербы, хорваты, дулебы – повторяются в разных регионах раннесредневекового славянства: сербы на Эльбе и Балканах, хорваты – в Восточном Прикарпатье (вероятно, их первоначальная территория), Чехии, Польше, на р. Заале, Балканах, дулебы – на Волыни, в Чехии, Паннонии[666]666
  См.: Седов В.В. Происхождение… С. 131–133.


[Закрыть]. Нужно поэтому в этих случаях предполагать не переселение «старых» племен, а их распад[667]667
  Ср.: Тржештик Д. Указ. соч. С. 36.


[Закрыть] и формирование в разных регионах на основе их осколков Славиний (или союзов Славиний), сохранивших старое название. При этом вероятно «примешивание» к этим образованиям группировок иной племенной принадлежности. Об этом прямо свидетельствует рассказ Константина Багрянородного о переселении сербов и о сербских Славиниях. Если «тервуниоты», «каналиты» и «паганы» (неретвляне) «происходят» («κατάγονται») от сербов, переселившихся на Балканский полуостров при императоре Ираклии, то «захлумы» только со времени поселения здесь являются сербами[668]668
  КБ. С. 148–153.


[Закрыть]. По-видимому, первые три общности формировались на основе той части праславянского племени сербов, которая пришла на Балканы (или по крайней мере группировок, принявших общее имя сербов в ходе переселения), а захлумы, придя вместе с сербами, вошли в образовавшийся под этим именем союз уже на месте нового поселения.