Текст книги "Магия воды"

Народные приметы

Приметы – это зафиксированные в ярких и образных выражениях знания народа о тех или иных явлениях, понятиях и действиях, необходимые для предотвращения неприятных событий в будущем. Это жизненный опыт людей, их смекалка, хитрость и наблюдательность, выраженные в устойчивой словесной формуле. В древние времена, когда не было иных способов прогнозирования будущего, наши предки пользовались мудростью примет.

Так как славянские народы занимались преимущественно земледелием, а урожай зависел только от капризов природы, неудивительно, что огромное количество примет связывалось с некоторыми явлениями, после которых на землю неизбежно проливался дождь. Таких примеров у восточных славян было множество, а некоторые из них сохранились до наших дней:

Солнце в туман садится – к дождю.

Солнце садится в морок – к дождю.

Солнце садится в облако – к ненастью.

Солнце за тучу садится – к дождю.

Красные тучи до восхода солнца – к дождю.

Молния после грозы – к дождю.

Месяц в синеве – к дождю.

Тусклый месяц – к моросящему дождю.

Большие дождевые пузыри – к долгим дождям.

Пузыри на воде – к ненастью.

С тумана либо роса, либо дождь.

Галки стаями летают – к дождю.

Воробьи в пыли купаются – к дождю.

Ласточки летают низко – к дождю.

Лягушки квакают – к дождю.

Не клюет рыба – перед дождем.

Если собака мало ест и много спит – к дождю.

Если собака катается по земле – к дождю или снегу.

Если собака ест траву – к дождю.

Перед бурей вода в реке темнеет.

Если летом дым стелется по земле, а ветра нет – к дождю, зимой – к снегу.

Первый гром (после зимы) при западном ветре – скорое наступление дождливой весны.

Знахари на Руси утверждали, что вода может воспринимать человеческую речь, поэтому советовали обращаться с ней уважительно. Проклятия и злые слова, сказанные на реке, возвращались к человеку. В лучшем случае его ожидали неприятности. Засорение водоемов человеком, считали лекари, приводит к появлению у него различных болезней, что является проявлением магии воды. Древние славяне, обладавшие экстрасенсорными способностями, советовали людям, которых преследовали дурные сновидения, очищать руки: держать их под проточной водой и рассказывать ей о сне. Считалось, что она легко уносит дурные мысли и устраняет их вредное влияние на человека. Славяне остерегались проявлять положительные эмоции на воде, так как она могла унести и их. Такой же способностью воды пользовались при стечении неудачных обстоятельств, нараставших как снежный ком. Рекомендовалось просто перешагнуть через бегущий ручей или перейти по мосту через реку.

У восточных славян в древние времена происходили постоянные столкновения с половцами. В народе была распространена следующая примета: если воды в реках мутнеют – жди нашествия.

По наблюдениям предков, если вода в крынке, оставленная воином, участвовавшим в сражении, мутнела, то это означало, что ему грозила беда, он был ранен или убит.

Если в семье между супругами появлялось охлаждение, они шли к реке и в течение определенного времени пристально вглядывались в воду. Считалось, что она удалит из их жизни дурное и восстановит прежние отношения. Возможно, супруги просто снимали таким способом нервное перенапряжение. Влюбленные девушки, стеснявшиеся собственных чувств, наговаривали признания на воду, а затем поили ею молодого человека. Считалось, что она донесет до объекта любви не только слова, но и чувства. Категорически запрещалось стряхивать воду с рук, их следовало вытирать, чтобы не плодить чертей. В то же время, брызгая себе на лицо водой при умывании, человек притягивал удачу. Нельзя было мыть руки в одной воде одновременно двум людям.

У славян длительное время сохранялась твердая вера в то, что вода являлась проводником в потусторонний мир. В День сорока мучеников крестьянские дети выходили на берег реки и пускали по ней печенье в виде жаворонков. Так люди пытались отвести от себя смерть. На Новый год готовили кутью, а если она оказывалась непропеченной или подгоревшей, то ее бросали в воду, чтобы неудача и беды не преследовали семью. Данное действие должно было направить негативный заряд в потусторонний мир.

Народные обычаи

Языческие и христианские традиции у славян настолько слились друг с другом, что в настоящее время уже никто не воспринимает их по отдельности. Сохранились у нашего народа и обычаи, связанные с водой.

В русских селениях до сих пор пользуется большой популярностью день Ивана Купала. О нем уже рассказывалось выше. Сейчас этот праздник ограничивается проведением ритуала омовения, который сводится к обливанию водой всех проходящих по улице. Так как все это делает в основном молодежь, крики, смех и преследования прохожих прекращаются лишь поздно ночью. Примечательно, что омовения, характерные для купальской ночи, перенесены народом и на пасхальную неделю, в течение которой молодые люди дурачатся подобным образом. В некоторых местах сохранился обычай кататься по росе, который проводят женщины, желающие завести ребенка.

Современные горожане и сельчане продолжают верить в магическую силу святой воды. Ее берут в церкви, хранят дома и используют для решения различных проблем. В основном освященную воду употребляют для восстановления здоровья и окропления вещей или жилища. На территории Поволжья совершают окропление скота святой водой или прогоняют его через проточную воду. Не подвергалась сомнению и целебная сила воды, набранной из святого источника в полном молчании (так называемая молчальная вода).

Пожилые люди, страдающие различными заболеваниями, нередко просят у воды прощения, как и их далекие предки. Распространен обычай умывать детей колодезной водой, настоянной на серебре, или смачивать ею пораженные части тела. В засушливых районах женщины проводят обряды вызывания дождя. Магические свойства воды усиливают с помощью опущенных в нее растений, зерна, серебряных монет, креста. Люди до сих пор верят, что вода может защитить их дом и семью от сглаза, порчи и банальной зависти. После ухода гостей многие хозяйки сначала моют посуду под проточной водой, а затем делают влажную уборку, чтобы удалить скопившуюся негативную энергию. Еще одно действие охранительного свойства, завещанное нам по женской линии, – обязательное купание ребенка, сопровождающееся определенными словесными формулами.

Гадания на воде

Гадание, или мантика, – это различные приемы, существовавшие еще в первобытные времена, с помощью которых люди стремятся узнать будущее или неизвестное. У славян так же, как и у многих других народов, гадания были весьма популярны.

Согласно некоторым свидетельствам знания в данной области были врожденными или передавались от учителя ученику. Знахарь (ворожея, колдун) принимал просителя, который жаждал учения, с заранее приготовленными вещами: вином, полотенцем, кушаком, скатертью и двумя рубашками. Он ставил будущего ученика к тому месту печи, куда сгребают горячие угли, накрывал ему лицо полотенцем, ставил на стол емкость с водой, садился и принимался дуть и наговаривать на воду. Затем открывал лицо ученика, выливал воду у порога, набирал в сосуд вино и приказывал ему прийти на утренней заре с вином. После возвращения ученика начинался процесс передачи накопленных знаний.

Христианство рассматривало гадания как наследие язычества и стремление отдельных личностей установить контакт с дьявольскими силами, но в России отношение к магии было не таким, как в Европе. Суеверия и гадания настолько прочно влились в быт и сознание народа, что в настоящее время невозможно представить новогодние праздники без традиционных святочных гаданий.

Обычно по воде гадали женщины. Для этого они выбирали определенный день недели – понедельник или четверг. Данный способ часто применяли для выявления похитителей, для чего собирали в доме людей, подозреваемых в данном проступке. Затем гадалка (или любой другой грамотный человек) наносила на подготовленные полоски бумаги имена присутствующих, ставила на стол большую емкость с водой и поочередно бросала их в нее. Тот, чье имя оказывалось на бумаге, не потонувшей в воде, считался виновным. Но даже тогда славяне не слишком верили такому гаданию.

Согласно законам магии сила воды находилась в прямой зависимости от времени ее набора. Например, воду, которую набирали с 7 до 8 часов утра, рекомендовалось использовать в целебных целях, с 11 до 12 и с 14 до 15 часов – для нормализации нервной системы и лечения психических заболеваний, с 13 до 14 часов – для развития интуиции и ясновидения, с 17 до 18 часов – для решения семейных проблем и выхода из сложных ситуаций.

Гадание на воде представлено несколькими видами: гидромантией, карромантией, катоптромантией и леканомантией. Гидромантия – это такой способ гадания, при котором вода является основной формой ворожбы. Она существует в двух видах. В первом случае исследуют поверхность для обнаружения различных образов и знаков. Для ускорения процесса в сосуд помещают 3 небольших камешка (круглой, треугольной и квадратной формы) и наблюдают за рябью на воде. Для предсказаний существуют специальные установки, с помощью которых дают толкование любому типу ряби. Во втором случае вызывают духа водоема. Однако это может быть опасным для присутствующих. Духу (или демону) задают вопросы, а он быстро пишет ответы на воде, используя слова в зеркальном отражении.

Карромантией называют гадание по воску, который льют на воду, чтобы узнать подробности о своей судьбе. Данный способ был широко распространен в русских святочных гаданиях. Как вариант карромантии рассматривали гадание на скорлупе грецкого ореха, в которую вставляли обломки зажженной свечи. Такой «кораблик» пускали в плавание по воде и следили за их передвижениями. Если он шел ко дну – девушка умрет незамужней, если свеча быстро выгорала – девушка скоро выйдет замуж. В том случае, если свеча будет гореть долго, а кораблик не потонет – девушка не выйдет замуж.

Катоптромантия – считается гадание на зеркалах. Его проводили следующим образом: подвешивали или располагали зеркала над сосудом с водой так, чтобы они отражали лунный свет. По возникающим в них таинственным символам предсказывали будущее. Рекомендовалось применять не вогнутые, а прямые зеркала, выкрашенные в черный цвет. Таким способом гадали на суженого или на смерть. Катоптромантия описана в поэме «Светлана» В. А. Жуковского.

Леканомантия предусматривает опускание в воду различных предметов – драгоценных камней, специальных дощечек из золота или серебра с нанесенными на них знаками. Сначала читали заговор и ждали звука, который должен был появиться из воды. Он заключал в себе ответ на вопрос. В русских селениях в воду бросали уголь и следили за процессом закипания воды.

Так как на Руси вода считалась способом установления связи с потусторонним миром, в котором хранились судьбы людей, самыми распространенными формами гадания были выслушивание судьбы у колодцев или прорубей и высматривание ее в воде. В последнем случае использовали воду, набранную ровно в полночь из колодца или проруби. Ею наполняли сосуд и опускали в него принадлежащие гадающим вещи. Когда предмет вынимали из воды, люди по подблюдным песням узнавали свою судьбу.

На Троицу было принято спускать венки на проточную воду (реки, ручьи), чтобы определить будущее девушки. Например, оставшийся у этого же берега венок означал, что она не выйдет замуж, утонувший – смерть, а приставший к другому берегу – свадьбу и замужество.

У наших предков существовал способ решения разных проблем с помощью магии воды. Они подбирали небольшой и плоский кусок дерева и вырезали на нем ножом краткую фразу, выражавшую проблему. Для ее воспроизведения пользовались словами, изображениями и символами, а при их нанесении на дерево представляли, как оно впитывает в себя негативную энергию. Затем опускали дощечку в воду и уходили от данного места прочь, не оглядываясь и думая о том, что течение уносит дощечку и проблему вниз по реке.

В засуху проводили особый ритуал вызывания грозы или дождя. Для этого брали веревку от церковного колокола, подрезали ее и бросали в большой сосуд с водой. Затем наносили несколько ударов веником или метлой по поверхности воды и, держа в руках платок, выкрикивали такое заклинание:

Сюда, вода! Вызываю и накликаю жабьим языком, чертовым хвостом. Будь, вода, кругом! Вызываю из океана, из реки, из протоки, из ручья и болотной осоки жабьим языком, ведьминым платком.

С последними словами платок сбрасывали на землю.

Заклинание – это устойчивая словесная формула, наделенная, по представлениям славянских народов, особой магической силой. В языческие времена оно тесно связывалось с магическим ритуалом, а в более поздние времена энергия действия была перенесена на слова, и они приобрели самостоятельное магическое значение. В настоящее время заклинания рассматриваются как часть русского народного поэтического творчества.

Когда наши предки хотели остановить ссору или сплетни, они наносили на лист бумаги или ткань имя человека, с которым связывали появление проблемы, складывали в форме квадрата и клали в лед со словами: «Охладись!» Затем закрывали дверь ледника и произносили: «Морозные великаны, прошу вас, сядьте на (имя), чтобы он не беспокоил меня». Через несколько дней бумагу выбрасывали.

Для обретения уверенности в себе, улучшения благосостояния и устранения неприятностей в сосуд наливали воду и произносили: «Вода со мной, вода во мне, вода в руках, в душе и голове. Вода по телу, вода по сердцу. Дай мне сил, подари поддержку. Да будет так!» После этого воду выпивали.

На Руси традиционно гадания проводили на Святках и в течение Русальной недели.

Живая и мертвая вода

Живая и мертвая вода, которая так часто фигурирует в русских народных сказках, имеет реальное воплощение и действительно обладает целебными свойствами.

В традиционной медицине данными терминами принято называть воду, полученную путем электролиза – процесса, при котором в жидкость помещают два противоположно заряженных электрода и пропускают через них ток. В результате около положительно заряженного электрода (анода) образуется вода с повышенной кислотностью (мертвая), а вокруг отрицательно заряженного электрода (катода) – щелочная (живая). Мертвую воду (коричневую жидкость с кислым привкусом и характерным запахом) называют анолитом, а живую (светлую и мягкую жидкость с щелочным привкусом и белым осадком) – католитом. У первой pH составляет менее 6, а у последней – 10–11. Мертвая вода оказывает противовоспалительное, антибактериальное, противовирусное, антиаллергическое, противоотечное, противозудное, цитотоксическое и антиметаболическое воздействие на организм человека. Живая вода способствует нормализации обмена веществ, обладает антиоксидантным, иммуности мулирующим и детоксицирующим свойствами, а также активизирует трофику тканей, процессы регенерации и кровообращения.

Католиты и анолиты широко используются в традиционной и нетрадиционной медицине. Прежде всего, с помощью последних осуществляют стерилизацию и дезинфекцию помещений, инструментов и аппаратуры, а также обработку полости рта, слизистых оболочек и кожных покровов, особенно при наличии гнойных ран. Мертвая вода эффективно уничтожает все вирусы и бактерии, поражающие слизистые оболочки и ткани. Смоченные в ней салфетки накладывают на гнойные раны при поражении подкожной клетчатки, что существенно сокращает продолжительность регенерации тканей. Выраженное положительное воздействие мертвой воды наблюдается и при лечении заболеваний женской и мужской половой системы, заболеваний ротовой полости, дерматитов, сахарного диабета и др. Католит положительно влияет на почки, печень, кишечник и желудок, используется при лечении кожных заболеваний. Живая вода также является незаменимым косметическим омолаживающим средством. Умываться рекомендуется сначала мертвой водой, а затем дать коже высохнуть, после чего ополоснуть лицо живой водой. Мужчины могут использовать данный метод для снятия раздражения кожи лица после бритья или ухода за кожей рук. Свойство живой воды ускорять появление новых клеток используют в полеводстве для полива растений и повышения урожайности, а в животноводстве – для профилактики заболеваний молодняка и увеличения поголовья скота. В косметологии целебные свойства живой и мертвой воды применяются для укрепления волос и очищения кожи лица.

Целебные свойства живой и мертвой воды распределяются следующим образом: первая приводит в норму уровень кислотности в организме, положительно влияет на артериальное давление и ускоряет обмен веществ, а последняя выполняет очищающую функцию и выводит из организма шлаки и соли.

Уникальность анолитов и католитов состоит в том, что в них отсутствует информация о прошлых воздействиях, которые могут оказать неблагоприятное воздействие на организм. Однако перечисленные выше свойства такой воды сохраняются в течение нескольких часов, а процесс ее получения довольно сложный и доступен далеко не каждому. Существуют специальные установки, с помощью которых можно приготовить такую воду в домашних условиях, однако их использование может быть небезопасным, так как для правильного протекания процесса необходимо следить за множеством факторов, в том числе за температурой, силой тока и составом минеральных солей, растворенных в воде. Далеко не последнюю роль играет и материал для изготовления электродов. Например, нежелательно, чтобы в установках по получению живой воды использовалась нержавеющая сталь, которая выделяет в жидкость вредные ионы металлов.

При употреблении живой и мертвой воды нужно соблюдать главное правило: их нельзя пить одновременно, промежуток между приемами должен составлять не менее 2 часов. Кроме того, употреблять воду, активированную электрическим током, следует после консультации с врачом.

Святая вода

Главная святыня христианской религии – святая вода. Под ней подразумевают некую сущность, в которой в результате таинства объединены две субстанции – дух жизни, наполняющий собой всякую воду, и Святой Дух, нисходящий в нее благодаря водосвятию. На данном основании христиане различают освященную воду и воду из святых источников. Они обе являются сильным средством для лечения различных заболеваний тела и души.

Водоосвящение

Его проводят в праздник Богоявления, или Крещения Господня. Освящение воды происходит в церкви накануне вечером, то есть в Сочельник. Данный ритуал заключается в том, что над водой, помещенной в специальные сосуды, читаются молитвы, во время которых священнослужитель осеняет ее троекратным благословением. В это время певчий хор исполняет церковные песнопения. На следующий день освящение воды совершается у открытого водоема. Самой большой популярностью пользуются родники. Воду в храмах освящают и во время особых богослужений-молебнов, цель которых – прошение о ниспослании милости или благодарность за получение благ Господа, Божией Матери и святых.

В результате проведенных опытов было установлено, что разные образцы святой воды имеют аналогичное электромагнитное излучение, отличающееся от излучений других типов воды. Более того, его графическое изображение соответствует линиям, регистрирующим состояние какого-либо здорового органа. Таким образом, святая вода, передавая здоровое электромагнитное излучение больному человеку, исправляет имеющийся дефект. Именно поэтому ее употребляют при лечении практически всех заболеваний. Интересно, что святая вода исцеляет в одинаковой степени верующих и неверующих, крещеных и некрещеных.

Святая вода требует к себе особого отношения. С ней нельзя обращаться как с обычным лекарством, так она может быстро потерять свои целительные свойства. По традиции освященную воду приносят домой и хранят в специально отведенном месте. Обычно ее помещают в красный угол, где расположен домашний иконостас, то есть непосредственно под ним. Если в доме нет икон, сосуд с водой ставят в специальный шкаф или ларец, где хранят свечи, ладан и церковное масло. В крайнем случае, для нее освобождают отдельную полку в шкафу, а рядом ставят икону. Не рекомендуется хранить воду в холодильнике и рядом с продуктами питания.

Особенности применения святой воды

Святую воду пьют натощак после молитвы. Наибольшая эффективность характерна для ритуала принятия ее после вкушения церковной освященной просфоры.

Она представляет собой преломленный пресный хлеб, который состоит из двух частей, символизирующих невидимое разделение естества человеческого на плоть и душу, находящихся в неразрывном единстве, с печатями в форме равно стороннего четырехконечного креста и надписями ИС ХС над перекладиной и НИКА под ней (это означает: ХристосПобедитель). В данном случае читают особую молитву.

Молитва на принятие просфоры и святой воды

Господи Боже мой, да будет дар Твой святый, святая Твоя просфора и святая вода Твоя во оставление грехов моих, в просвещение ума моего, в укрепление душевных и телесных сил моих, во здравие души и тела моего, в покорение страстей и немощей моих по беспредельному милосердию Твоему молитвами Пречистыя Твоея Матери и всех святых Твоих. Аминь.

При обострении заболевания святую воду рекомендуется употреблять через каждый час и всякий раз читать эту молитву. А утром и перед сном необходимо произносить еще одну молитву.

Молитва Божией Матери «Целительница»

Прими, о Всеблагословенная и Всемощная Госпоже Владычице Богородице Дево, сия молитвы, со слезами Тебе ныне приносимыя от нас, недостойных раб Твоих, ко Твоему цельбоносному образу пение возсылающих со умилением, яко Тебе Самой зде сущей и внемлющей молению нашему. По коемуждо бо прошению исполнение твориши, скорби облегчаеши, немощным здравие даруеши, разслабленныя и недужныя исцеляеши, от бесных бесы прогоняеши, обидимыя от обид избавляеши, прокаженныя очищаеши и малые дети милуеши. Еще же, Госпоже Владычице Богородице, и от уз и темниц свобождаеши и всякие многоразличныя страсти врачуеши: вся бо суть возможна ходатайством Твоим к Сыну Твоему, Христу Богу нашему. О Всепетая Мати, Пресвятая Богородице! Не престай молитися о нас, недостойных рабех Твоих, славящих Тя и почита ющих Тя, и поклоняющихся со умилением Пречистому образу Твоему, и надежду имущих невозвратну и веру несумненну к Тебе, Приснодеве Преславной и Непорочной, ныне и присно и во веки веков. Аминь.

Освященная вода для верующих является образом Божией благодати. Считается, что принятие святой воды с обязательной молитвой помогает избавиться от многих телесных недугов. Ее способность отгонять отрицательную энергию (злых духов) издавна использовалась для очищения пространства. Именно в святой воде совершается таинство крещения.

Святой водой освящают здания, строения и вещи. Считается, что после этого они дольше сохраняются, то есть повышается срок их использования. Вещь трижды окропляют святой водой и читают следующую молитву.

Молитва на освящение всякой вещи

Создателю и Содетелю человеческаго рода, Дателю благодати духовныя, Подателю вечнаго спасения, Сам, Господи, посли Духа Твоего Святаго с вышним благословением на вещь сию, яко да вооружена силою небеснаго заступления хотящим ю употребляти, помощна будет к телесному спасению и заступлению и помощи, о Христе Иисусе Господе нашем. Аминь.

Окропление человека сочетают с тропарем Кресту Господню.

Тропарь Кресту Господню

Спаси, Господи, люди Твоя, и благослови достояние Твое, победы православным христианом на сопротивныя даруя, и Твое сохраняя Крестом Твоем жительство.

При окроплении крещенской водой читают тропарь празднику Богоявления.

Тропарь к празднику Богоявления

В Иордане крещающуся Тебе, Господи, Троическое явися поклонение, Родителев бо глас свидетельствоваше Тебе, возлюбленного Тя Сына именуя, и Дух в виде голубине, извествоваше словесе утверждение. Являйся, Христе Боже, и мир просвещей, слава Тебе.

Взрослый человек своими сомнениями, неверием и страхом блокирует действие святой воды. Ребенок же не подвергает окружающее пристрастному анализу, поэтому она особенно эффективна для детей. Если малыш подвержен нервным срывам, его часто умывают такой водой. В тяжелых ситуациях рекомендуют делать это утром и на ночь перед сном. Умывание святой водой сопровождают молитвой «Отче наш» и псалмом 90, которые представлены ниже.

«Отче наш»

Отче наш, Иже еси на небесех! Да святится имя Твое, да придет Царствие Твое, да будет воля Твоя, яко на небеси и на земли. Хлеб наш насущный даждь нам днесь; и остави нам долги наша, якоже и мы оставляем должником нашим; и не введи нас во искушение, но избави нас от лукавого.

Псалом 90

Живый в помощи Вышняго, в крове Бога Небеснаго водворится. Речет Господеви: Заступник мой еси и Прибежище мое, Бог мой, и уповаю на Него. Яко Той избавит тя от сети ловчи, и от словесе мятежна, плещма Своима осенит тя, и под криле Его надеешися: оружием обыдет тя истина Его. Не убоишися от страха нощнаго, от стрелы летящия во дни, от вещи во тме преходяшия, от сряща, и беса полуденнаго. Падет от страны твоея тысяща, и тма одесную тебе, к тебе же не приближится, обаче очима твоима смотриши, и воздаяние грешников узриши. Яко Ты, Господи, упование мое, Вышняго положил еси прибежище твое. Не приидет к тебе зло, и рана не приближится телеси твоему, яко Ангелом Своим заповесть о тебе, сохранити тя во всех путех твоих. На руках возмут тя, да не когда преткнеши о камень ногу твою, на аспида и василиска наступиши, и попереши льва и змия. Яко на Мя упова, и избавлю и: покрыю и, яко позна имя Мое. Воззовет ко Мне, и услышу его: с ним есмь в скорби, изму его, и прославлю его, долготою дней исполню его, и явлю ему спасение Мое. Аминь.

Когда малыш заснет, место, где стоит его кроватка, окропляют святой водой, а затем читают следующие молитвы.

Молитва всем святым и бесплотным небесным силам

Боже святый и во святых почиваяй, трисвятым гласом на небеси от ангел воспеваемый, на земли от человек во святых Своих хвалимый: давый Святым Твоим Духом коемуждо благодать по мере дарования Христова, и тою поставивый Церкви Твоей Святей овы апостолы, овы пророки, овы же благовестники, овы пастыри и учители, их же словом проповеди. Тебе Самому действующему вся во всех, мнози совершишася святии в коемждо роде и роде, различными добродетельми благоугодившии Тебе, и к Тебе, нам образ добрых подвигов своих оставившее, в радости прешедший, готови, в нем же сами искушени быша, и нам напаствуемым помогати. Сих святых всех вспоминая и их богоугодное похваляя житие, Тебе Самого, в них действовавшего, восхваляю, и онех благотворения Твоя даровати быти веруя, прилежно молю Тя, Святе святых, даждь ми грешному последовати их учению, житию, любви, вере, долготерпению, и их молитвенною помощию, паче те Твоею вседействующею благодатию, небесныя с ними сподобитися славы, хвалящее пресвятое имя Твое, Отца и Сына и Святаго Духа во веки. Аминь.

Молитва – обращение верующих к божеству, являющееся одним из элементов религиозного ритуала, создающее иллюзию связи с высоконравственным и сверхъестественным. Она состоит из специально подобранных слов, выражающих просьбу верующего, благодарность и славословие того, к кому обращена. Молитвы стали основой религиозной поэзии и некоторых жанров фольклора и поэтической лирики.

Молитва святителю Иулиану Кеноманийскому

О пречестная и священная главо и благодати Святаго Духа исполненная, Спасово со Отцем обиталище, великий архиерее, теплый наш заступниче, святителю Иулиане, предстоя у Престола всех Царя и наслаждаяся света единосущныя Троицы и херувимски со ангелы возглашая песнь трисвятую, великое же и неизследованное дерзновение имея ко всемилостивому Владыце, моли спастися паствы Христовы людем, благосостояние святых церквей утверди: архиереи благолепием святительства украси, монашествующыя к подвигом добраго течения укрепи, царствующий град и вся грады и страны добре сохрани, и веру святую непорочну соблюсти умоли, мир весь предстательством твоим умири, ог глада и пагубы избави ны, и от нападения иноплеменных сохрани, стары утеши, юныя настави, безумныя умудри, вдовицы помилуй, сироты заступи, младенцы возрасти, пленных возврати, немощствующыя и молящияся тебе от всех напастей и бед ходатайством твоим свободи: моли о нас Всещедраго и Человеколюбиваго Христа Бога нашего, да и в день Страшного Пришествия Его от шуияго стояния избавит нас, и радости святых причастники сотворит со всеми святыми во веки веков. Аминь.

Считается, что у детей есть свой святой, которого даже на иконах изображают с младенцем на руках. Обращение к нему необходимо при психической или нервной болезни ребенка. Такого малыша нужно каждый месяц причащать.

При других заболеваниях, после того как ребенок выпьет святой воды, мать должна прочитать молитву святому Симеону Богоприимцу.

Молитва святому Симеону Богоприимцу

О великий угодниче Божий и Богоприимче Симеоне! Призри на мя грешнаго, ко святей иконе твоей припадающа и просяща твоего заступления и помощи: скорбь бо обдержит мя от обстоящих мя ныне бед и зол, и утешения не имам многоболезненней души моей. Исках помощи от человек, и не обретеся. Возопиях ко Господу, и не услыша мя, аз прогневах пречистую благость Его беззаконьми моими, и множеством многих грехов моих преогорчих человеколюбную утробу Его. И кто ми ныне помощь явит; кто ми скорбь утолит; кто даст отраду и успокоение многомятежней душе моей? К тебе, великий угодниче Божий, прибегаю грешный и недостойный аз, ведый, яко велие дерзновение имаши ко Христу Богу и многомощен предстатель еси о всех, с верою к тебе прибегающих, и твоего заступления и помощи требующих. Моли убо Человеколюбца Господа, яко да простив ми безчисленная моя прегрешения, не отвратит милость Свою от мене, но яко благ и сострадателен, явит и мне безконечное Свое милосердие, и в лютем напастей и бед моих озлоблении подаст ми всесильную помощь Свою, и преогорченной душе моей ослабу, мир, укрепление, утешение и успокоение дарует. Ей, великий угодниче Божий, вознеси Богоносныя руце твоя ко иже во объятиих твоих носитися изволившему Христу Богу нашему и моли благость Его, да не отринет моления сердца моего недостоинства ради моего, но явит мне благовременне милость Свою, во славу безконечных щедрот Своих и многомощнаго предстательства твоего, о немже подобает Ему всякая слава и благодарение купно со Отцем и Пресвятым Его Духом ныне и присно и во веки веков. Аминь. Радуйся, Богоприимче старче Симеоне, во объятия приемый Спаса Господа, веселися и ты, честная пророчице Анна, возвестившая пришествие в мир Христа Бога нашего, разрушившего державу вражию и подающаго нам велию милость.