Текст книги "Они сражались за Родину: евреи Советского Союза в Великой Отечественной войне"

Леса Минской области – Руденский и Койдановский

Первые советские партизанские отряды в Минской области были организованы осенью 1941 г. в Руденско-Червеньских лесах на юге и юго-востоке от Минска. Во главе одного из отрядов стоял Александр Сергеев по кличке «Быстров». Членами отрядов становились коммунисты и комсомольцы, не успевшие эвакуироваться, а также солдаты Красной армии, оказавшиеся в тылу врага. Часть отрядов объединилась в феврале 1942 г. в 208-й партизанский отряд им. Сталина. В марте 1942 г. в лесах на юге Минской области стал действовать подпольный областной комитет компартии, который принял партизанские отряды под свое руководство. Со временем возникли бригады, которые, в свою очередь, были объединены в Минское областное партизанское соединение. В мае 1942 г. появилась радиосвязь, и местные партизаны стали частью организованного партизанского движения. Летом 1942 г. в лесу оборудовали взлетное поле, позволившее осуществлять авиационное сообщение с советскими органами [Партизанские формирования 1983: 403, 436–438].

Связь между подпольем Минского гетто и 208-м партизанским отрядом была установлена благодаря Феде Шедлецкому, появившемуся в гетто по заданию Сергеева, чтобы попросить юденрат помочь партизанскому отряду с одеждой и медикаментами. Деятель подполья Григорий Смоляр, встречавшийся с Шедлецким, обещал отправить партизанам помощь и предложил переправить к ним подпольщиков из гетто. В начале 1942 г. Шедлецкий вновь пришел в гетто с ответом от Сергеева, который согласился принимать евреев с условием, что они будут вооружены и снабжены медикаментами. Результатом этих контактов стал уход из гетто в феврале 1942 г. трех групп общим числом 50 человек, в основном бывших военных. Шедлецкий взял на себя обязанности проводника [Смоляр 1984: 84–85, 91–94; Холявский 1988: 148][138]138
  О Минском гетто см. пятую главу.


[Закрыть]. Присоединившись к 208-му отряду, они не составили отдельное еврейское подразделение, а были распределены по разным частям, что соответствовало их желанию. Из-за немецкой облавы в марте 1942 г. отряд перебазировался в Могилевскую область, и связь с подпольем гетто прервалась[139]139
  Четвертая группа подпольщиков, вышедшая в Руденские леса на базу, где должны были находиться люди из трех предыдущих групп, обнаружила, что база покинута после боя между немцами и партизанами [Холявский 1988: 149].


[Закрыть]. Сведений о судьбе бывших узников гетто в 208-м отряде не имеется [Партизанские формирования 1983: 436–437].

В первой половине апреля 1942 г. из Минска в леса направились две группы подпольщиков с целью создать базы для последующих людей из гетто. Группа под командованием Израиля Лапидуса, насчитывавшая 20–30 человек, пришла в Руденские леса, а группа из 20 человек под командованием Наума Фельдмана столкнулась при выходе из Минска с немцами, понесла потери и вернулась в гетто. Фельдман повторно организовал группу и в конце апреля – начале мая 1942 г. покинул гетто и добрался до Старосельского леса возле Койданова, в 40 км на юго-западе от Минска [Партизанская дружба 1948: 156–157, 160–163; Смоляр 1984: 115–116; Холявский 1988: 160]. Связные Лапидуса вывели из гетто и других людей, и в скором времени его подразделение, названное отрядом им. Кутузова, насчитывало около 100 бойцов. По мере пополнения местными жителями отряд утратил свой еврейский характер. Изначально он действовал самостоятельно, но в конце сентября 1942 г. его присоединили ко 2-й Минской партизанской бригаде. Среди первых операций отряда были нападение на полицейский участок в деревне Хотляны и ликвидация 12 полицейских, уничтожение полицейских, пьянствовавших в усадьбе Самойлово, минирование железных дорог, засады и атаки на немцев, разрушение мостов на дороге Осиповичи – Минск. В июле 1943 г. в отряд вместо Лапидуса был назначен русский командир. Отряд продолжал действовать до прихода Красной армии в июне 1944 г., хотя нес большие потери [Партизанская дружба 1948: 164–165; Партизанские формирования 1983: 409–410].

На партизанскую базу, созданную Наумом Фельдманом, продолжали приходить группы из Минского гетто. В июне 1942 г. подполье гетто помогло офицеру Красной армии Семену Ганзенко совершить побег из минского лагеря для военнопленных и переправило его в подразделение Фельдмана. Ганзенко взял на себя командование отрядом, получившим имя Буденного, а Фельдман стал его комиссаром. Часть присоединившихся к отряду бойцов не были евреями. До декабря 1942 г. отряд действовал самостоятельно, а затем в составе бригады им. Сталина. В июле 1944 г. он был расформирован и слился с Красной армией [Партизанская дружба 1948: 157–158; Партизанские формирования 1983: 37–38; Смоляр 1984: 131].

Многие десятки узников Минского гетто влились в партизанский отряд им. Фрунзе, появившийся на юго-западе от Минска и в сентябре 1942 г. переросший в бригаду. Отряд им. Дзержинского, относившийся к этой бригаде, в момент его создания состоял в основном из минских евреев, как и отряд им. Лазо, которым командовал минский еврей Заскин. Советские источники содержат скудные сведения об этом отряде [Партизанские формирования 1983: 83–84; Смоляр 1984: 157–158; Холявский 1988: 168][140]140
  Об отряде им. Дзержинского известно, что он был создан в сентябре 1942 г. из жителей Койдановского района. Отряд им. Лазо возник в декабре 1942 г. и был распущен в феврале 1943 г., когда немцы начали облаву в лесу. Источники не дают сведений об именах командиров и количестве людей в отрядах.


[Закрыть]. Отряд им. Пархоменко состоял из узников Минского гетто. В сентябре 1942 г. Смоляр, один из руководителей подполья Минского гетто, встретился с Фельдманом и Ганзенко в бригаде им. Фрунзе. Они решили создать базы для новых беглецов из Минского гетто, среди которых ожидались женщины и дети [Смоляр 1984: 158–160, 166].

Сотни минских евреев поодиночке и группами уходили в леса без помощи подполья – одни самостоятельно, другие благодаря связям с местными жителями. Шауль Рубинчик, бывший советский военнопленный, бежавший из гетто после акции уничтожения 2 марта 1942 г., вспоминал:

Мы без организации ушли, договорились втроем. <…> Мы вышли <…> наткнулись на пост, и нас повели в штаб. Это были партизаны. <…> Никитин – командир партизанского отряда. Там было у него человек сто приблизительно. <…> Нас вооружили, и мы остались в отряде. <…> Никитина я знал еще в Минске – его фамилия Штейнгарт, и он еврей. В отряде не знали. <…> Он командовал танковой бригадой. Попал в окружение, кто куда разбежался, а он со многими своими солдатами остался в окружении. <…> Евреев в отряде было всего человека 4–5[141]141
  АЯВ, 03/3955.


[Закрыть].

В лесу евреи из Минского гетто сталкивались с недоверием. Об этом писал Смоляр, ставший членом партизанского штаба в лесу возле Ивенца:

Влияние нацистского расизма, антисемитской пропаганды <…> особенно чувствовалось со стороны бежавших из немецких лагерей для военнопленных. <…> Были случаи, когда еврейских партизан приговаривали к расстрелу за нарушения, которые ни в коем случае не заслуживали такого наказания. <…> Тевель Шимонович <…> сказал мне: «Иди взгляни – и они проливают нашу кровь!» <…> У реки Неман лежали несколько расстрелянных евреек. <…> Их убили «свои», партизаны. <…> В бункере штаба я спросил, кто застрелил евреек, бежавших от нацистских убийц? Ответил представитель белорусского штаба партизанского движения Владимир Царюк: «Мы получили секретное предупреждение о том, что гестапо завербовало группу женщин с целью отравить партизанские суповые котлы. Идет война, ничего не поделаешь…» Штаб бригады им. Фрунзе решил собрать всех евреев в отдельный отряд им. Лазо. В этом приказе о создании еврейского партизанского отряда мы видели желание нас отделить [Смоляр 1984: 170–175, 177–179][142]142
  В ноябре 1942 г. начальник Центрального штаба партизанского движения Пономаренко выпустил указание для партизан Минской области, в котором призывал их к бдительности по отношению к людям, приходящим в лес из Минского подполья, поскольку среди них есть предатели (впрочем, евреи там не упоминаются).


[Закрыть].

Частые случаи проявления антисемитизма упоминаются и в других документах о положении евреев в лесах и среди партизан в Белоруссии [Смиловицкий 1995: 53–61].

Можно только приблизительно определить число евреев в лесах, в том числе евреев-партизан в Минской области. По данным Г. Смоляра, сразу после освобождения евреи-партизаны провели перепись, согласно которой за 25 месяцев существования Минского гетто из него в леса ушло около 10 тыс. евреев [Смоляр 1984: 209]. Эта цифра кажется преувеличенной, если учесть трудности побега и условия пребывания в лесах. Кроме того, многие беглецы погибли по дороге, еще до того, как добрались до леса.

В советской литературе приводятся официальные и достаточно достоверные данные о числе партизан в Белоруссии по областям, а также по принадлежности их к различным бригадам, действовавшим на момент освобождения Белоруссии Красной армией и накануне расформирования партизанских бригад летом 1944 г. [Партизанские формирования 1983: сн. 5]. Указывается число белорусов, русских и украинцев в каждой бригаде, прочие партизаны, в том числе евреи, отнесены к «другим национальностям». Общее число партизан Минской области, согласно этим данным, в июле 1944 г. составило приблизительно 40 тыс. (наличный состав, за исключением погибших), из них в графе «другие национальности» значится около 2 500 человек [Там же: 403–510]. Поскольку евреи являлись второй по численности национальной группой Белоруссии и поскольку украинцы и русские в этой графе не указываются, можно предположить, что евреи составляли 75–80 % от числа лиц «других национальностей», то есть 1 875–2 000 человек, остальные – представители кавказских или среднеазиатских народов из бывших военнопленных, а также небольшое число поляков. Однако и среди белорусов, русских и украинцев находились евреи, скрывавшие свою национальность, и сегодня их количество невозможно установить.

Из-за отсутствия подходящих условий для ухода за ранеными многие партизаны умирали даже при легких ранениях. Немцы расстреливали попавших в плен партизан. Много погибло среди тех, кто находился в лесах продолжительное время и подвергался опасностям и многочисленным немецким облавам – в том числе евреи, подавляющее большинство которых пришли в леса в 1942 г. и воевали там от полутора до двух с половиной лет. Данных о количестве погибших партизан нет, его можно посчитать лишь предположительно. В исследовании о еврейской 51-й роте, действовавшей под Барановичами, в которой находился 171 еврей, указывается, что 72 из них, то есть 42 %, погибли в лесах и на фронте [Шнер-Нешамит 1990: 303–308]. Боевой путь этой роты едва ли отличался от боевого пути других партизанских отрядов. Если предположить, что процент погибших в ней был выше среднего, то можно считать, что в других подразделениях он достигал 25–35 % от количества выживших, а значит, к числу 1 875–2 000 оставшихся в живых партизан-евреев следует прибавить от 470 до 700 погибших. Следовательно, общее число партизан-евреев, действовавших в Минской области, можно определить в 2 350–2 700 человек. Эта методика расчета, которая далее будет называться «минским образцом», использована автором книги для определения числа партизан-евреев и в других регионах.

Немало беженцев из Минского гетто ушли в леса Витебской и Могилевской областей, а много минских евреев находилось в лесах Барановичской области. Данные о них приводятся в партизанской статистике этих областей.

Козянские и Нарочские леса

Козянские леса находились на севере Белоруссии, в Вилейской области (ныне на территории Витебской области). Здесь «дикие» партизанские группы действовали уже летом 1942 г., а осенью 1942 г. стали формироваться организованные отряды. В начале сентября 1942 г. в Козянские леса из Витебской области прибыл отряд «Спартак» из нескольких десятков бойцов под командованием Аркадия Пономарева. Он принял в свои ряды «дикие» группы, бродившие по лесу, а также местных жителей. Весной 1943 г. была сформирована бригада им. Ворошилова под командованием Ф. Маркова.

Козянские леса служили укрытием и для других партизанских подразделений, среди которых литовская бригада «Жальгирис» под командованием Шумаускаса по кличке «Казимир». Первое ядро этого подразделения пришло в Нарочские леса, южнее Козянских лесов, в начале лета 1943 г. В июле 1943 г. в Нарочских лесах был образован областной комитет компартии во главе с И.П. Климовым, который в силу своей должности занял руководящую позицию в партизанском движении всей Вилейской области.

На положение евреев в этих лесах немало повлияло отношение к ним со стороны Климова и командиров бригад. Сотни евреев из населенных пунктов Козяны, Иоды, Видзы и Шарковщина и из других мест бежали в Козянские леса в надежде спастись от акций уничтожения, проходивших в июне – августе 1942 г. Беженцы из гетто, бродившие по лесам, зависели от отношения к ним крестьян, которые могли как помочь, так и выдать их немцам или убить[143]143
  За выдачу еврея немцы платили 20 кг соли. Крестьянин Макар из деревни Палалайкес убил евреев Зераха Крапивника и Мордехая Буцева и утопил в реке семью Редскович из Шарковщины. Находились крестьяне, зазывавшие евреев в свои дома, обещая спрятать, а после выдававшие их полиции. Дед пятилетнего Ехильчика Гутермана передал внука крестьянину из деревни Волки, которому родители мальчика оставили немалое имущество. После того как крестьянину стало известно об их гибели, он задушил мальчика собственными руками. Двое детей, сыновей Ехиэля-Герша Липшина из Козян, прятались у другого крестьянина, который заявил об этом белорусскому полицаю. Полицай убил детей [Гефен и др. 1958: 163].


[Закрыть]. С приходом зимы положение евреев в лесах ухудшилось из-за холода и снега, следы на котором указывали преследователям место их нахождения. Поэтому часть евреев была вынуждена уйти из леса в местечко Глубокое, в единственное сохранившееся гетто. В лесу осталось около 100 человек, они разбились на два семейных лагеря – в одном беженцы из Иод, в другом – из Козян и других селений.

Лейб Воляк, уроженец еврейской деревни Стоячишки, возглавил небольшую группу евреев, оказавшуюся в лесу уже зимой 1941/1942 г. Члены группы, искавшие партизан, столкнулись с бандой из бывших военнопленных в 25 человек. Бандиты отобрали у евреев оружие, раздели их и взяли под стражу. Ночью Воляк и его товарищи, безоружные и полуголые, сумели бежать и после немалых трудностей снова добыли оружие [Гефен и др. 1958: 164–167]. Они стали первыми местными жителями, принятыми в отряд «Спартак» в сентябре 1942 г., а через два месяца число евреев в отряде выросло до 30. Воляк отличился в боях, в частности при отражении неожиданной атаки немцев на базу отряда, а также при нападении «Спартака» на Козяны [Холявский 2001: 86–97].

Во второй половине ноября 1942 г. немцы начали большую облаву. Бойцам «Спартака» пришлось разбиться на маленькие группы и перейти в Витебские леса. Основными жертвами облавы стали люди из двух еврейских семейных лагерей[144]144
  23–29 ноября 1942 г. немцы провели облаву на партизан в Глубокском районе. Операция носила название «Нюрнберг», в ее ходе было расстреляно 1 826 евреев [Gerlach 1999: 900].


[Закрыть]; часть их была схвачена и уничтожена, другие смогли ускользнуть и бродили по лесу в поисках пищи. Воляк, оставшийся в Козянских лесах после ухода отряда, собрал вокруг себя около 40 человек из семейных лагерей, а также отдельных партизан-евреев, отставших от своих отрядов во время облавы. Благодаря его руководству и мужеству эти люди сумели дожить до весны [Гефен и др. 1958: 171–175; Партизанские формирования 1983: 191]. Тогда в леса вернулся отряд «Спартак». Число его бойцов выросло, и он превратился в бригаду. Воляк вместе с другими евреями снова присоединился к «Спартаку» и был назначен командиром взвода.

По нашим данным, в «Спартаке» было приблизительно 100 евреев, то есть более 10 % от общего числа партизан этой бригады[145]145
  В бригаде «Спартак» было 150 евреев. Когда бригада соединилась с Красной армией 4 июля 1944 г., число ее бойцов равнялось 674, из которых 77 партизан – лица «других национальностей» [Гефен и др. 1958: 177–178]. Логично предположить, что большинство их, если не все, были евреями. Если к этому числу прибавить число погибших до 4 июля 1944 г., можно утверждать, что евреев в бригаде было около 100 [Партизанские формирования 1983: 192].


[Закрыть]. Евреи без оружия, семей, пережившие в лесу облаву и зиму, а также прятавшиеся у крестьян и решившие предпочесть лес, снова образовали семейные лагеря, самый крупный из которых насчитывал 400–500 человек. Партизаны-евреи из различных подразделений помогали им едой.

С весны 1943 г. в Козянских лесах стали появляться евреи, бежавшие из гетто в Швенчёнисе и Глубоком. 22 подпольщика из Швенчёнисского гетто присоединились к отряду им. Чапаева бригады им. Ворошилова, в котором было около 60 бойцов. Командир отряда объявил новичкам, что в связи с нехваткой оружия семеро из них должны покинуть отряд и отправиться на его добычу. Их снабдили короткоствольными ружьями-обрезами. Беглецы чувствовали обиду, но не могли не подчиниться приказу. Они не вернулись в отряд им. Чапаева и присоединились к отряду «Вильнюс» литовской бригады «Жальгирис» [Канц 1965: 1727–1728][146]146
  Свидетельство Маты-Гешеля Бушканияца, одного из семи евреев, посланных на поиски оружия.


[Закрыть].

В сентябре 1943 г. немцы опять провели большую облаву, и партизанское командование решило разбить отряды на маленькие группы, которые бы могли просочиться через немецкие линии на восток Белоруссии. Еврейские семейные лагеря были оставлены на произвол судьбы. По инициативе некоторых выходцев из Козян, знавших местные леса, около 300 человек из большого семейного лагеря сумели найти убежище на окруженном болотами островке и спастись. Немало евреев погибло во время облавы, продолжавшейся около четырех недель. Когда партизанские отряды вернулись в лес, стали ходить слухи, что схваченные немцами евреи раскрыли местонахождения партизанских баз. Хотя базы пустовали, эти слухи усилили неприязнь к евреям [Канц 1965: 186–187; Silverman et al. 1992: 191–192].

Обитателей семейных лагерей партизаны считали «дармоедами». По инициативе Лейба Воляка эти лагеря были реорганизованы в орган помощи партизанам. В них стали работать мельницы, пекарни, пошивочные и сапожные мастерские, обслуживавшие партизанские отряды. В ответ партизаны снабжали семейные лагеря питанием и стали лучше относиться к ним. Однако семейные лагеря в Вилейской области не признавались частью советского партизанского движения [Гефен и др. 1958: 188–189; Silverman et al. 1992: 159].

Лейб Воляк, наиболее отличившийся еврей-партизан Козянских лесов, пал в бою с немцами зимой 1943/1944 гг.

В 50 км к югу от Козянских лесов находились Нарочские леса, получившие свое название от большого озера Нарочь. В окрестностях Нарочи в местечках Поставы, Свирь, Мядель, Ошмяны, Сморгонь, Вилейка и Куренец проживало от нескольких сот до нескольких тысяч евреев в каждом. Во время акций уничтожения лета 1942 г. многие узники гетто бежали в Нарочские леса. Молодежь, имевшая немного оружия, искала связи с партизанами, а семьи собирались в семейные лагеря. До осени 1943 г. здесь не было организованного партизанского движения. Заместитель командира разведывательной группы В. Карпов описывал положение евреев в лесах Вилейской области в донесении, отправленном 17 ноября 1942 г. секретарю областного комитета Климову:

Еврейское население подвергается террору. Безоружные, они бродят по лесам, просят питание и одежду у местных крестьян, иногда даже с применением силы. В [название неразборчиво] находится группа в 300 евреев; в районе Красного – 250; в районе Яншей – 68; в Зачерне – 87 и т. д… Партизанские отряды им не помогают и без желания принимают в свои ряды еврейскую молодежь. Были случаи, когда партизаны отряда Богатырева отбирали у пришедших к ним [евреев] оружие и отправляли их назад. Антисемитизм в партизанской среде довольно сильный. Положительную инициативу в вопросе помощи еврейскому населению проявил Тимчук, комиссар отряда «Мститель», который в Малиновском лесу организовал кожевенные мастерские, где работают бежавшие из гетто евреи. Еврейские подростки и мужчины выказывают желание присоединиться к партизанским отрядам, но общие настроения за переход линии фронта[147]147
  ГАРФ, ф. 69, оп. 1, д. 1067, л. 241–242. Впоследствии Тимчук был назначен командиром партизанской бригады и удостоен звания Героя Советского Союза. Об отношении Тимчука к евреям см.: [Калхайм 1991: 155–156].


[Закрыть].

Евреи, желавшие перейти фронт и попасть в советский тыл, как указывалось в донесении, имели возможность осуществить переход с весны до осени 1942 г. через «Суражские ворота» – разрыв в линии немецкого фронта на участке Усвяты – Тарасенки Витебской области. Сотни бывших узников Куренецкого гетто и евреев из других окрестных местечек были переправлены партизанами на восток, в район Полоцка, путем ночных переходов из леса в лес. Часть из них смогла преодолеть сотни километров и перейти линию фронта, другие наталкивались по дороге на немецкие засады и либо погибали, либо вынуждены были возвращаться в леса, из которых пришли. Одним из инициаторов переправы евреев через линию фронта был комиссар отряда «Мститель» Иван Матвеевич Тимчук из Куренца, до войны активный коммунист, лично знавший многих евреев из тех, кого он встретил в лесу. Залман Гурвич вспоминал об одной такой переправе:

В пуще появился партизанский отряд «Мститель» <…> и я сразу же столкнулся со своим знакомым. Это был комиссар отряда «Мститель» Тимчук. <…> Он сказал мне, что они все равно собираются отправить евреев пущи на восток, через линии фронта, вглубь СССР, через «Суражские ворота». <…> Он рассказал, что две группы уже перешли линии фронта. <…> Комиссар собрал большинство уходивших и описал трудности, с которыми они столкнутся, путь, пролегающий по тропам, через поля и леса и только ночью. <…> В середине ноября 1942 г. <…> собралось около 300 человек со всей территории пущи. <…> Колонну сопровождали 3 партизана. <…> С наступлением вечера начался поход. Сначала все шло хорошо. Но родители маленьких детей, а также пожилые очень страдали. Потихоньку расстояние между группами увеличилось. <…> 300 человек растянулись на километр. <…> Вдруг был открыт пулеметный огонь. <…> Люди бросились врассыпную. Нет больше ни групп, ни партизан. <…> Стали советоваться, как вернуться в пущу. <…> Только первая группа [около 50 человек] смогла проделать весь путь на «восток». <…> Из «похода на восток» я вернулся в ужасном настроении. <…> Отряд «Мститель» ушел из пущи. <…> Евреи находятся в чаще, оборванные, без крыши над головой, зима приближается [Калхайм 1991: 155–159].

И все же нашлись группы, сумевшие перейти линию фронта. Яков Сегальчик рассказывал, что 12 сентября 1942 г. 70 евреев, в основном из Долгинова, вышли из Нарочских лесов и в начале ноября 1942 г., после двухмесячного похода, пересекли с помощью партизан линию фронта. Тем же путем перешли линию фронта и другие группы[148]148
  Свидетельства людей, перешедших линию фронта с помощью партизан через «Суражские ворота», см. в: АЯВ, O-63/1628; АЯВ, K-265/3185. См. также [Меирович 1956: 144, 201, 258–260, 292]. В конце сентября немцы ввели в регион «Суражских ворот» новые силы и закрыли их, так что в ноябре переправа через фронт в советский тыл была уже сложнее и опаснее.


[Закрыть]. Сведений о числе евреев, сумевших пересечь фронт, не имеется, но предположительно речь идет о 1 000–1 500 человек[149]149
  По информации из Москвы, опубликованной в тель-авивской газете «Давар» 27 января 1943 г., действия партизанской группы, которая перевела через фронт около 1 500 евреев, удостоились одобрения властей.


[Закрыть]. Кроме того, несколько сотен умерло в пути из-за трудностей или болезней или погибло в столкновениях с немцами.

Спасение партизанами евреев и перевод их через линию фронта имели место только в Нарочских лесах. Исходя из факта, что подобные операции в других местах не проводились, хотя, например, Минская область находилась ближе к «Суражским воротам», можно заключить, что это было результатом не приказа из Москвы, а местной инициативы, обусловленной соображениями гуманности или иными причинами[150]150
  Ш. Холявский пишет, что командир отряда «Мститель» Флориан Соколов «обратился к евреям с предложением пересечь фронт и попасть в советский тыл при условии, что они отдадут ему свое золото. Он собрал у евреев золото, драгоценности и назначил двух русских партизан их сопровождать» [Холявский 1965: 70]. На самом деле Соколова звали не Флориан, а Анатолий Федорович, он командовал «Мстителем» с сентября 1942 г. по сентябрь 1943 г.


[Закрыть].

Но и в Нарочских лесах евреи много месяцев страдали от «диких» групп. Меир Хадаш описывал происшествие в семейном лагере, где он находился, в 1943 г.

Однажды у нас появилась группа партизан из подразделения майора Черкасова, полностью состоявшего из бывших военнопленных. Они напали на нас, забрали наше оружие и одежду. Наши попытки защищаться не увенчались успехом. Их было много, они были хорошо вооружены и грозились убить нас [Корчак 1965: 226–227].

Положение евреев в Нарочских лесах переменилось к лучшему летом 1943 г., когда здесь стали базироваться подразделения организованного партизанского движения. Бригада им. Ворошилова первой достигла Нарочских лесов. Ее отряды развернули там свою деятельность уже в конце 1942 – начале 1943 г., и вскоре эти леса стали ее основной базой. На протяжении 1943 г. в Нарочских лесах находились и другие партизанские подразделения, в том числе бригада им. Доватора и литовская бригада «Жальгирис». Десятки молодых евреев из ближних и отдаленных местечек, пришедшие в леса с оружием в руках, вливались в ряды партизан. Важный поворот в их отношениях с евреями произошел с приходом в Нарочские леса подпольщиков ФПО из Вильнюсского гетто. Связь между командиром бригады им. Ворошилова Ф.Г. Марковым и ФПО завязалась при помощи швенчёнисских подпольщиков, влившихся в его бригаду. Они предложили Маркову привести из Вильнюса боевиков ФПО. Марков согласился, и в начале июня 1943 г. связные появились в Вильнюсе, однако ФПО, нацеленная на восстание в гетто, отказалась посылать своих бойцов в лес. Несмотря на это связные вывели из гетто в леса группу в 25 молодых людей, бывших жителей Швенчёниса и выходцев из других гетто. Во второй половине июля 1943 г., спустя несколько дней после «дела Витенберга», Марков вновь послал в гетто швенчёнисских связных, и на сей раз штаб ФПО решил, что в лес отправятся 22 члена организации под командованием Иосифа Глазмана. 24 июля 1943 г. они в сопровождении проводника покинули гетто. По пути, который пролегал мимо рабочего лагеря в Новой Вилейке, к ним присоединились еще 14 человек. Затем группа наткнулась на немецкую засаду, девять человек погибли, а остальные вместе с Глазманом добрались до Нарочи. После акции уничтожения в Вильнюсском гетто 1–4 сентября 1943 г. оттуда в Нарочские леса пришли 150 членов ФПО, а также еще три группы, состоявшие не из подпольщиков. Всего в Нарочских лесах собралось 200–250 молодых людей из Вильнюсского гетто [Калхайм 1991: 177–178, 187–189][151]151
  Молодыми людьми из Швенчёниса, пришедшими в Вильнюское гетто по поручению Маркова и ставшими проводниками для уходящих, были Моше Шутан, Яша Гертман, Александр Боген, Моше-Юдке Рудницкий и другие.


[Закрыть].

Сохранение связей с Вильнюсом и с ФПО было важно для Маркова не только из соображений пополнения бригады бойцами, но и для установления при помощи ФПО контактов с польским коммунистическим подпольем в Вильнюсе («Союз активной борьбы»). После обнаружения массового захоронения польских офицеров в Катынском лесу и последовавшего разрыва дипломатических отношений между СССР и польским правительством в изгнании в Лондоне, а также на почве разногласий по поводу будущей советско-польской границы Москва приказала советским партизанам бороться с польским подпольем и с зарождавшимся польским партизанским движением Армии Крайовой в Западной Белоруссии [Boradyn 1999: 90–92, 100–102]. В этой борьбе Москва хотела использовать польские прокоммунистические круги и придавала большое значение связям с польским коммунистическим «Союзом активной борьбы» в Вильнюсе.

В отчете Маркова руководству советского партизанского движения и советской военной разведке от 4 августа 1943 г. было сказано:

В Вильнюсе существует польский антисоветский центр, приводящий в действие польские националистические организации <…> с целью создать в регионе польскую власть после отступления немецкой армии. <…> Согласно вашим распоряжениям мы принимаем меры. Кроме того, я установил связь с коммунистической организацией в Вильнюсе, созданной на идеологической основе компартии Западной Белоруссии. <…> Большинство ее членов русские, поляки и евреи, но есть и литовцы. <…> Я предлагаю создать «Польское объединение для борьбы с оккупантом», члены которого будут нашими людьми и послужат противовесом польским националистам, и таким образом мы сможем привлечь на нашу сторону польские массы и разладить деятельность польских антисоветских организаций. <…> Прошу вашего ответа на мои предложения [Boradyn 1999: 291].

Подавляющее большинство членов ФПО в прошлом участвовало в национальных еврейских движениях, таких как Бунд и различные сионистские группы. В лесу они видели себя как отдельные и самостоятельные еврейские отряды в рядах и под командованием советских партизан. Идея создания еврейских отрядов возникла еще в гетто. В советских партизанских отрядах и без членов ФПО было немало молодых евреев; по национальным мотивам и из-за окружающего антисемитизма они тоже хотели воевать в отдельном еврейском подразделении[152]152
  «В разговорах между партизанами во время встреч возникла идея еврейской партизанской группы, о создании которой многие мечтали. С приходом бойцов ФПО из Вильнюса во главе с Иосифом Глазманом возникло ядро, способное взять на себя выполнение этой задачи. <…> Еще в гетто Глазман обдумывал идею создания еврейского отряда, и, будучи представителем ФПО, придя в лес, он приступил к осуществлению этой идеи» [Корчак 1965: 229].


[Закрыть]. Глазман, придя в лес, предложил Маркову создать в бригаде им. Ворошилова еврейский отряд, который примет в свои ряды и уже находящихся в лесу евреев, и членов ФПО, которые в будущем придут из Вильнюса.

Согласно организации советского партизанского движения Вильнюс как часть Литвы относился к литовскому партизанскому движению, куда входили также местные подпольные организации и члены подполья, ушедшие в лес. Марков обратился с предложением Глазмана к Зиманасу из литовской бригады «Жальгирис», в зону действия которой входил район Вильнюса и штаб которой располагался тогда в Нарочских лесах. Зиманас откликнулся положительно. Таким образом было дано разрешение на создание еврейского отряда; предполагалось, что он вберет в себя всех евреев, которые жили в лесу и не входили в другие партизанские группы. Для партизанского командования эти евреи представляли собой бремя и гуманитарную проблему, отмахнуться от которой не представлялось возможным.

Еврейский отряд, получивший название «Месть», был создан в начале августа 1943 г. в составе бригады Маркова. Командиром назначили Бутинаса (настоящее имя Зерах Раговский) – уроженца Литвы, заброшенного с парашютом на оккупированную территорию. Глазман стал начальником штаба. Вначале отряд насчитывал 70 бойцов. После присоединения членов ФПО и «Боевой группы Иехиеля», пришедших в лес 8–13 сентября, а также евреев, уже живших в лесу, отряд вырос до 250 человек. Не хватало оружия, кроме того в отряде оказалось много женщин. Несколько недель спустя Марков вместо Бутинаса назначил командиром Бумке Боярского, молодого еврея из Днепропетровска, отличившегося в боях. Бойцы «Мести» участвовали в нападении на местечко Мядель и в ряде операций бригады, в которых было захвачено много оружия, однако с членами отряда «Месть» им не поделились [Арад 1976а: 356–357; Корчак 1065: 229–230; Лазар 1950: 213–214][153]153
  Бумке Боярский пал в бою в начале 1944 г.


[Закрыть].

В штаб «Мести» поступила информация о решении секретаря областного комитета компартии Климова, в то время находившегося в Нарочских лесах, расформировать еврейское подразделение. Глазману стало известно, что Зиманас уходит в Рудницкую пущу и что членам ФПО, оставшимся в Вильнюсе, приказано уходить туда же. Глазман предложил Зиманасу направить для подготовки базы в Рудницкую пущу передовой отряд из бойцов «Мести» с целью спасти отряд от расформирования и перехода под командование литовской бригады; таким образом все члены ФПО оказались бы в Рудницкой пуще. Зиманас отказался. Глазман, чье положение пошатнулось после назначения Бумке Боярского командиром отряда, перешел вместе с 20 членами ФПО в литовскую бригаду «Жальгирис», база которой осталась в Нарочских лесах [Арад 1976а: 357].

Отряд «Месть» просуществовал всего около семи недель. 23 сентября 1943 г. на базу отряда прибыли Марков и Климов и приказали бойцам построиться. Рядом построился партизанский отряд «Комсомольский». Было объявлено о роспуске «Мести» и включении бойцов, имеющих оружие, в отряд «Комсомольский» под командованием Владимира Сауловича и о формировании из части оставшихся бойцов «Мести» производственной группы специалистов для обслуживания партизанских отрядов. Эту группу снабдили некоторым количеством оружия. О судьбе прочих членов отряда «Месть», составлявших большинство, не было сказано ни слова. Стало понятно, что их бросают в лесу на произвол судьбы и без оружия [Калхайм 1991: 19–20, 191–192; Шутан 1971: 188–189]. Моше Калхайм, очевидец, вспоминал:

Марков (или Климов, я точно не помню) сообщил, что Центральный штаб партизанского движения решил расформировать еврейский отряд «Месть», так как у советских партизан нет места для отдельного национального еврейского подразделения, и евреи обязаны вступать в партизанские отряды соответственно имеющимся в Советском Союзе республикам и национальностям, а именно как белорусы, литовцы, украинцы и другие. Это сообщение нас как громом ударило. Мы не могли поверить, что еврейский отряд будет расформирован по приказу сверху. Но самое страшное еще ждало нас впереди, когда Володька [Саулович] разделил партизан на евреев и неевреев, и он вместе с помощниками разоружили евреев и передали это оружие неевреям, которые, как и мы, только недавно пришли в лес из окрестных местечек. Почти все они участвовали в разграблении еврейского имущества, а некоторые активно занимались уничтожением евреев. Более того, Володька по одному «приглашал» в свою землянку партизан-евреев и силой заставлял снимать часы и золотые кольца, а также кожаные и меховые пальто, утверждая, что все это требуется на нужды партизанского движения. На следующий день мы увидели снятые с евреев часы, кольца, кожаные и меховые пальто на членах штаба [Калхайм 1991: 70–71].

Действительно, советские партизаны делились по административному принципу на белорусских, украинских и т. д. Этот принцип исключал существование отдельных еврейских отрядов. «Экономические операции», проводившиеся группами партизан-евреев, также укрепляли мнение местных жителей о том, что большинство членов партизанского движения и его командиры являются евреями, как утверждала немецкая пропаганда. Это вместе с фактом отсутствия у большинства бойцов «Мести» военной подготовки, в отличие от других групп, в чьих рядах воевало много бывших военнопленных, возможно, и оправдывало ликвидацию «Мести». Партизанское командование наверняка знало о том, что многие из членов «Мести», в том числе командиры, являются сионистами или бундовцами, и весьма вероятно, что это послужило еще одним поводом для расформирования отряда. Однако сам способ расформирования еврейского отряда нанес обиду тем, кто пришел в лес с желанием воевать. А самым ужасным стал результат: людей бросили в лесу без оружия и какой-либо организации, тем самым приговорив к голоду и гибели во время облав.