Текст книги "Сорвать заговор Сионских мудрецов"

Соль на раны: Катынь[44]44
  Исраэль Шамир (Тель-Авив) и Марек Глогочовски (Закопане).


[Закрыть]

Хорошо помнить и знать историю, но еще лучше уметь забывать. Потому что в истории можно найти столько ужасов, что и жизнь не в радость покажется. На любой народ, на любое государство можно составить такое досье, что удивишься – как только их земля носит? История – это опасное оружие, и это хорошо знают и на Западе, где за последние десятилетия было создано пропагандистское сверхоружие: информационный монстр, интегрирующий сотни газет и телесетей, и способный вырвать из контекста давнюю историю и поставить его на повестку дня. Технология новая, но идея стара как мир – «разделяй и властвуй», говорили еще древние римляне.

Катынь – пример такого тенденциозного чтения истории, которое задействовано, чтобы вбить клин между Польшей и Россией, превратить Польшу в американский плацдарм, озлобить поляков и продвинуть НАТО на восток. Народы инстинктивно избегают раздоров, потому что чувствуют нутром – это чревато войной. Не исключение и народ Польши, на последних выборах прогнавший Ярослава, одного из безумных близнецов Качиньских, и отдавший голоса казалось бы вменяемой партии «Гражданская Платформа». Новый премьер-министр Дональд Туск был известным врагом американских планов создания противоракетной базы в Польше; он взял было курс на дружбу с Россией. Радек Сикорский, считавшийся «скептиком» в деле строительства противоракетной базы в Польше, и смещенный за это Качиньским с поста министра обороны, стал министром иностранных дел у Туска. Но радость была недолгой – первого февраля Сикорский отправился в Вашингтон, и там превратился из Савла в Павла – он не только согласился с противоракетными установками, но принял от имени Польши и американские военные базы под прямым командованием Пентагона.

Что заставило польское правительство так быстро перековать орала на мечи? Известный польский историк, живущий в США 85-летний Иво Циприан Погоновски, связал этот крутой поворот с авиакатастрофой: 23 января на севере Польши разбился военный самолет CASA С-295, и при крушении погибли двадцать высших офицеров Польских ВВС, включая командующего первой бригадой тактической авиации, бригадного генерала Анджея Анджеевского, известного своими возражениями плану строительства американских ракетных баз. Самолет разбился через 20 минут после короткой посадки на военном аэродроме Кшесины в Познани, где находится американская авиабаза.

Погоновски напомнил своим польским читателям, что этот метод борьбы с непокорными издавна практикуется Империей. Он процитировал слова Джона Перкинса из его книги «Исповедь экономического убийцы»: «Хаиме Ролдос, президент Эквадора, и Омар Торрихос, президент Панамы, погибли в авиакатастрофах. Это не были случайные аварии – они были убиты потому, что противостояли содружеству правительственных, банковских и корпоративных боссов, стремящихся создать Вселенскую Империю. Мы, экономические киллеры, не смогли их подчинить, и тогда дело взяли в свои руки киллеры ЦРУ». После авиакатастрофы польское руководство поняло, что с ними шутить не будут, и надо соглашаться с американскими требованиями – включая и новую вспышку антирусской истерии под девизом Катыни.

Но где тут яйцо, а где курица? Катынь стала боевым кличем прозападного и антирусского альянса Польши. Большинство поляков – 70 % опрошенных – выступило за то, чтобы прекратить ворошение трупов, но власти – включая четвертую власть, СМИ – пренебрегли волей народа. Всех солдат польской армии добровольно-принудительно повели строем в кино – смотреть фильм «Катынь» в рамках политической подготовки бойцов. Так история массового расстрела польских офицеров в Катынском лесу снова вышла на первые полосы. Влиятельный британский журнал «Экономист» стал заводилой новой кампании, своей статьей «Закон отрицания», призвавшей русских к покаянию и отречению от «чудовищной лжи, которую под дулом сталинских винтовок навязали послевоенной Польше, о том, что 20 тысяч пленных польских офицеров в Катыни в 1940 году были расстреляны не советскими, а нацистскими войсками».

Журнал не напоминает читателям, что эта «чудовищная ложь» была утверждена Нюрнбергским трибуналом, в составе которого сидели и британские, и американские судьи – не «под дулом сталинских винтовок». Не напоминает он и о страшных – и бесспорных – преступлениях против человечности, совершенных англо-американскими войсками в ходе Второй мировой войны, о Дрездене и Хиросиме, за которые никто пока не собирается каяться.

Известно, что в Катынском лесу под Смоленском были обнаружены около четырех тысяч трупов – среди них были поляки и русские, убитые русским и немецким стрелковым оружием, и толком неясно, кто, сколько, когда и кем был там расстрелян. Есть обширная литература на русском, польском, немецком, украинском языках, где приводятся различные и противоречивые доводы и версии. Бесспорно одно – сейчас тему Катыни подымают агенты Империи, чтобы стравить русских и поляков. Иначе – кого бы заинтересовала судьба нескольких тысяч солдат и офицеров в войне, где погибли миллионы?

Хотя многие источники это и оспаривают, вполне может быть, что четыре тысячи пленных польских офицеров были расстреляны НКВД. Конечно, расстреливать пленных некрасиво, но на войне такое бывает. Наполеон, любимый герой поляков, расстрелял четыре тысячи пленных после взятия Яффы, хотя им была обещана жизнь. А Вторая мировая и вовсе отличалась пренебрежением к конвенциям. Немцы убили миллионы русских военнопленных. Американские оккупанты под командованием генерала Эйзенхауэра заморили голодом миллион немецких военнопленных, а офицеров СС они расстреливали без суда и следствия, так что многие немецкие офицеры бежали в русскую или французскую зону оккупации, чтобы спасти свою жизнь.

Вполне возможно, что из полумиллиона пленных польских солдат и офицеров один процент был расстрелян: Иозеф Чапски (Józef Czapski) рассказывает, что сдавшимся в плен в 1939 году польским офицерам предлагали ответить в письменной форме, считают ли они Советский Союз своим врагом. Многие гордо ответили «да» и были расстреляны[45]45
  Девяностолетний польский экономист Франтишек Раковски (Franciszek Rakowski) объяснял «самоубийственное» поведение польских офицеров в своей книге «Przemiany i szanse socjalizmu», (Warszawa, 2004) так: «Интернированные офицеры еще больше возненавидели СССР, в котором они видели причину потери польской независимости. Они радостно следили за неудачами Красной армии в Финской войне, видели в них подтверждение того, что Советский Союз – это «колосс на глиняных ногах», и поэтому отклонили советское предложение сформировать легионы для войны с Германией во имя освобождения Польши».


[Закрыть]. Был свой открытый кровавый счет между Красной армией и белополяками – несколько десятков тысяч военнопленных красноармейцев погибли в белопольских лагерях после войны 1920 года. (Польская прокуратура отказалась вести следствие о причинах смерти 82,5 тыс. солдат Красной армии в польском плену. В конце 1990-х польское правительство официально признавало, что от голода и болезней в лагерях умерло около двадцати тысяч советских военнопленных, но сейчас это никто не вспоминает.) Поэтому предположение о расстреле НКВД представляется возможным.

Но Катынь не произошла в вакууме: за 20 лет до того происходила кровавая война, в которой участвовали красные и белые, поляки, евреи, русские и украинцы. В 1918 году бывшая русская Польша провозгласила независимость, и была признана Советской Россией. Лидеры новой Польши – и прежде всего Пилсудский, земляк Феликса Дзержинского (оба принадлежали к «малой шляхте» Белоруссии) – не успокоились на достигнутом, но попытались завоевать Украину, Белоруссию, Литву, Галицию, Киев, Минск, Вильнюс, Львов и другие города и села: они хотели восстановить Ягеллонскую Польшу трех народов (поляков, украинцев и белорусской «Великой Литвы») в границах XVII и XVIII века. На какое-то время им это удалось, но эта романтическая задумка была реализована кровавыми методами. Украинские исторические книги рассказывают о репрессиях, которые усилились во время квазифашистской «санации» тридцатых годов, о жестком режиме колонизации и дискриминации не-польского населения и православной церкви. Тридцатые годы усугубили существовавшую и ранее, со времен Австро-Венгрии, вражду между украинцами и поляками. Когда польское правление в Галиции завершилось в сентябре 1939 года, у галицийских украинцев было желание жестоко отомстить своим вчерашним господам. Апогеем страшной мести была резня на Волыни, где украинские националисты вырезали шестьдесят тысяч этнических поляков[46]46
  Выходцы из Волыни рассказывают, что польско-украинская вражда была только с польской стороны границы 1920 года. В селах, остававшихся на советской стороне, не было никаких проблем между поляками и украинцами, и ситуация оставалась нормальной и в годы немецкой оккупации 1941–1944 гг.


[Закрыть]. Деколонизация иногда проходит очень болезненно – так, добившиеся свободы рабы Гаити вырезали всех белых, включая женщин и детей, на своей половине острова.

Не только украинцы, но и евреи, составлявшие значительный процент населения региона, затаили злобу на поляков. Польские войска устроили страшный погром евреев в захваченном Вильно, вырезали четыре тысячи евреев в местечке Тетиево; они поддерживали и Петлюру, который устраивал погромы под прикрытием польской армии.

Евреи, занимавшие командные посты в органах НКВД и партии, могли стремиться к мести и воспользоваться представившимся случаем. Так, еврейский мститель застрелил Симона Петлюру. Израильская газета «Маарив» (21 июля 1971 г.) писала об участии майора НКВД – еврея, в расстреле в Старобельске. В Польше было много публикаций об активном участии евреев в борьбе с польским националистическим движением. Польско-американский исследователь Иоахим Мартилло писал, что «практически все командные посты, задействованные в убийствах польских лидеров и интеллектуалов, были заняты евреями». Недавно вышла в свет книга Яна Томаша Гросса «Страх» о еврейских погромах в послевоенной Польше; польские оппоненты Гросса объясняли напряжение между евреями и поляками именно активным участием евреев в репрессиях и расстрелах НКВД. Евреи были большинством и в руководстве органов польской госбезопасности. В послевоенные годы у евреев было острое стремление к мести – так, Абба Ковнер, еврейский партизан, создал группу «Мстители» и отравил несколько тысяч немецких военнопленных. Соломон Морель, еврей-чекист, командир лагеря немецких военнопленных в послевоенной Польше, убил несколько тысяч пленных, многих – собственноручно. Когда польское правосудие попыталось привлечь его к ответу, он бежал в Израиль, как и Абба Ковнер.

Поэтому история с Катынью выглядит несколько странно: именно русских и Россию англичане призывают покаяться, хотя, видимо, за расстрелом стояли обуянные чувством мести евреи, а убийства польских офицеров на Украине, бесспорно, были совершены украинцами (просоветскими, профашистскими или самостийными). Казалось бы, журнал «Экономист» и прочая западная пресса должны были подтолкнуть Польшу потребовать покаяния и компенсаций у самостийной Украины, которая дала посмертно орден героя массовому убийце поляков и евреев, у независимого Израиля, где скрылись многие убийцы военнопленных, а то и у независимой Грузии, где живут потомки Сталина и Берии.

Но дело в том, что Израиль, Украина и Грузия – ближайшие союзники Англо-американской империи, а Россия – ее основной противник.

Что же делать теперь? А ничего. Пора забыть эту грустную историю, взяв пример у древних греков. В античных Афинах после кровавых гражданских войн провозглашалась «амнезия» – во имя общественного мира запрещалось, под страхом смертной казни, публично напоминать, кто и с кем воевал и какие зверства совершал. Англо-американская империя, стремясь «разделять и властвовать», постоянно сыплет соль на едва зарубцевавшиеся раны этнических и религиозных разломов. Так, они непрестанно напоминают о многовековой распре суннитов и шиитов, арабов и персов, мусульман и христиан, поляков и русских. Нет, пора позабыть о той войне и связанных с нею зверствах, закрыть музеи холокоста, списать фильмы о Катыни и книги о Едвабне в архив – иначе мы обречены на непрестанное повторение истории.

Гайдамак дает прикурить

Лидирующим хитом жаркого израильского лета стал получасовый ролик – Аркадий Гайдамак против двух ведущих журналистов. Бой быков меркнет перед этим столкновением, хотя бы потому, что приведенный на заклание бык забодал самоуверенных матадоров.

Бой происходил в рамках телепрограммы «Встреча с прессой». «Встреча с прессой» – это вроде вызова на педсовет для хулиганящего школьника. Помните эту сцену из школьной жизни: он обычно сидит один, а ведущий дает слово обвинению, и потом заключает: «Как же ты, Васечкин, дошел до жизни такой?» Этот сценарий приготовили и для Гайдамака.

Но не тут-то было. Наш коллега Лев Авенайс сказал: «Гайдамак победил интервьюеров нокаутом. Они не давали ему отвечать, перебивали. Цель их была скомпрометировать Гайдамака. Им это не удалось». А неведомый грубиян из народа откомментировал матч еще проще: «Не испытывая большого трепета перед Гайдамаком и не вдаваясь в разбирательство по сути вопросов-ответов, главное то, что зажравшимся израильским (ивритским) журналистам, которые думают, что они всё решают в этой стране, наконец-то дали прикурить по полной программе. Теперь они знают, что бывают в мире люди, которым их мнение и самомнение – до лампочки».

Неудавшимся матадором выступал Матти Голан, крупный калибр, бывший главный редактор газеты «Гаарец», а теперь редактор «Глобса». Брутально лысый (любимый израильский стиль), высокого роста, похожий на д-ра Стрэнджлава из фильма Кубрика «Как я научился любить атомную бомбу», или на особенно злобного Кощея Бессмертного из детского фильма, Матти Голан специализируется по наездам на Гайдамака. Стиль его незамысловат и напоминает наезды в патриотической газете на «понаехавших-сюда».

Голан использовал кодовое выражение «соль земли» – такими считают себя правящие элиты нашей маленькой страны, в основном потомки польских евреев из Пинска или Двинска. Все высокомерие, с которым они относились к треклятым хохлам и афоням, они привезли с собой и теперь щедро оделяют им всех понаехавших, не говоря уж о коренных жителях страны, палестинцах, которых они и за людей не считают. Голан известен своим расизмом даже по мягким стандартам Израиля. Ему принадлежит фраза: «Я ненавижу не только Германию, но и всех немцев. Я стер Германию и ее народ с поверхности моего земного шара» (Jerusalem Post, 22.04.04).

«Могли пригласить вместо него соль земли», – возмущался Голан. Речь шла о светском событии, инаугурации девяностолетнего старца Шимона Переса на должность президента Израиля. Крайне непопулярный в народе, Перес ни разу в жизни не победил на выборах; проиграл он и на этот раз, но прочие кандидаты смирились и уступили ему почетное место, в надежде, что это ненадолго. Среди тысячи приглашенных был и понаехавший Аркадий Гайдамак, с чем не мог примириться Голан.

Он превратил вопрос «Кто и почему пригласил Аркадия Гайдамака на церемонию» в главную тему своей экономической газеты «Глобс», опросил всех, и не получил ответа. Все столпы израильской демократии – и президент, и спикер парламента – устыдились и побоялись признаться, что пригласили понаехавшего. Неважно, что Гайдамак помог тысячам израильтян там, где правительство бездействовало. Неважно, что он делает множество полезных дел – от спасения старой больницы до помощи ветеранам. Неважно, что он – председатель российского еврейского конгресса и глава израильской партии. В Израиле с его польско-еврейской спесью это не канает.

Доводов, чем им не по вкусу Гайдамак, никто не предлагал. «Дело не в Гайдамаке, дело в нашем снобизме, снобизме старожилов, по отношению к «чужим», как будто мы все тут дворяне голубых кровей», – написал старый консервативный революционер Эльяким Гаэцни в газете «Едиот Ахронот». – «Хорошо, что еще кто-то хочет оказаться в Кнессете. С нашими темпами коррупции мы еще будем искать днем с огнем таких Гайдамаков».

Техника ведения телеинтервью в Израиле построена, видимо, на инструкциях НКВД – недаром там служило много евреев-следователей. Человека осыпают оскорблениями, и ждут, как он отреагирует. «Смотри мне в глаза!» – кричала на Гайдамака ведущая, Дана Вайс, а когда Гайдамак пробовал ответить, Голан шипел: «Вы не джентльмен! Перед вами дама!» Как в анекдоте: «Мичман! Рыбу – ножом?!!» Матти Голан сравнивал Гайдамака с Аль Капоне и со старой дамой из одноименной пьесы Дюрренматта. (Впрочем, сам он Дюрренматта не читал, а сравнение подобрал в статье другого корифея израильской прессы, о чем позже.) По их правилам игры, они могут сказать все, но им нельзя ответить, не то услышишь «тут вопросы задаем мы». Очень трудно выдержать такой допрос и не сорваться.

Но Гайдамак справился. Я болел за него – как болеешь за человека, на которого наваливается целая кодла. Да и у большинства неэлитных израильтян эта голубая кровь и белая кость польских евреев давно торчит в горле. Мне, как и многим из нас, русских израильтян, не раз приходилось выдерживать неудержимо наглые и унизительные допросы старожилов. Но, человек тихий и вежливый, я только во сне мог себе представить такую свободу ответа. «Дай им за всех нас, Аркаша!» – простонал друг в кресле рядом, не отрываясь от экрана. И Аркаша давал. Я только один раз видел что-то подобное – когда британский парламентарий-аутсайдер Галлоуэй отвечал на враждебные вопросы корреспондента Скай Ньюз.

Кульминацией интервью было восклицание Голана: «У тебя комплекс неполноценности!» Жириновский плеснул бы ему водой в морду, Гайдамак только весело рассмеялся в ответ и назвал его «пустым местом». Откуда взялась у Голана странная мысль о комплексе неполноценности у удачливого бизнесмена? Дело в том, что израильтяне стараются привить этот комплекс каждому русскому понаехавшему, и небезуспешно. Наши дети стыдятся сказать, что они из России, наших врачей и служащих увольняют с работы, если они говорят между собой по-русски. Выходцы из Узбекистана подчеркивают, что они – не русские. В школах специально стараются понизить умственный и образовательный уровень детей из России. Русские евреи, привыкшие быть сливками российского общества, стали вторым сортом в Израиле и могут только позавидовать русским в Эстонии.

Об этом мало знают в России, – сюда доходят в основном голоса записных ура-патриотов, которые крутятся в русском Интернете, клянутся в любви к своим израильским господам и тщательно скрывают свой ежедневный позор. Такой «дядя Том», раб, любящий своих господ, не расскажет вам, что его дети стыдятся своей «русскости», что их обижают в школах, да и его самого не пускают выше определенного уровня. Таким крахом обернулась массовая эмиграция из России, что признаться в этом – это признаться, что тебя, умненького, обвели вокруг пальца. Проще уж выдумывать небылицы о русском антисемитизме. Фрейд называл это «вытеснением».

Но Гайдамаку-то не успели, или не сумели привить комплекс неполноценности – и поэтому он дал им прикурить. Он не спускал ни одного выпада, прочно взял бразды в свои руки, говорил то, что он хотел, несмотря на визг ведущей и угрозы Голана. Мешал только языковой гандикап – разговор шел на смеси иврита с английским. Нет, зашкаливающая ненависть старых элит к нему не случайна – они ощущают в нем угрозу своей монополии на власть.

Эту ненависть озвучил ведущий обозреватель газеты «Гаарец» Узи Бензиман в статье «Визит олигарха», из которой Матти Голан узнал о существовании Дюрренматта. В ней говорится: «Не пришло ли время ограничить законодательным порядком стремления новоприбывших евреев (Гайдамак получил израильское гражданство тридцать лет назад – И.Ш.) стать частью израильского руководства? Они автоматически получают гражданство, и думают, что уже могут руководить страной…»

Как это, однако, типично! Воевать или вкалывать – пожалуйста, ты самый что ни на есть гордый еврей и израильтянин. Занимать командные посты – извини-подвинься, вас тут не стояло. Вот она, израильская точка зрения, и ее стоит запомнить и зарубить на носу: евреи за рубежом должны считать Израиль своим еврейским государством; они должны финансировать его аферы; они должны отстаивать его интересы в парламентах и правительствах своих стран; они должны защищать его политику на всех форумах; они должны посылать своих сыновей и дочерей воевать за Израиль и погибать за него. Но если они думают, что могут приехать в Израиль и стараться повлиять на происходящее, им уготовано горькое разочарование. Израиль как еврейское государство – это только метафора, и ее не следует понимать буквально.

Чтобы быть честными, израильские элиты должны признать, что бесплатных обедов не бывает, что, если они хотят пользоваться помощью евреев из других стран мира, им следует давать им равные права, а если не хотят давать равные права – то отказаться от их помощи. Но если бы они были честными, они давно бы потеряли свою власть. В общем, как и всюду, номенклатура держится за свои привилегии.

«Аркадий Гайдамак пытается пролезть в парламент и правительство в стране, где он – чужой, и наша культура, язык и обычаи ему чужды», – пишет Бензиман. На самом деле в Израиле нет одной культуры и одного набора обычаев. Миллион израильтян говорит по-русски, миллион – по-арабски, миллион – на идиш, по-английски, по-французски или на амхарском. Но в глазах этого представителя израильской элиты только обычаи его социальной группы имеют ценность, только они и их дети могут руководить страной.

Дело, конечно, не в языке, не в обычаях, но во власти. Они одинаково яростно нападают на любое новое лицо любых политических взглядов. Авигдора Либермана они раскрасили под «нового Гитлера», но левую эмигрантку из Соединенных Штатов Маршу Фридман заклеймили с тем же успехом. Либерман и Фридман были избраны в парламент, но легитимности не получили, потому что они – «понаехавшие сюда». Впрочем, им лучше, чем восточным евреям – тех попросту сажали в тюрьму, стоило им подняться выше определенного дозволенного уровня.

Большинству зрителей сражение понравилось. Журналисты в Израиле привыкли считать себя «четвертой властью», а может быть, и первой, и народу их высокомерие порядком обрыдло. В сотнях комментов зрители (в основном не русские, но и не элитные израильтяне) выразили это недвусмысленно. А обиженный Голан написал еще одну гневную статью, в которой утверждал, что все поддержавшие Гайдамака – продажные хамы, а поддержавшие его – соль земли, боевые офицеры и герои труда.

Но в относительно объективной статье в «Глобсе», газете Матти Голана, обозреватель признал, что Голан и Вайс показали неприкрытую ненависть к Гайдамаку, потеряли самообладание, не смогли вывести его из себя, и в результате он получил симпатию публики. «С Гайдамаком обычные приемы не работают. Он приходит в студию и перехватывает эфир. Он разбивает вдребезги правила, по которым играет СМИ – к вящему ликованию народа».