Текст книги "Смысл любви с Владимиром Соловьевым. 79 ответов философов на жизненные вопросы"

38
Ибо крепка, как смерть, любовь

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Почему в искусстве с любовью часто связывают смерть? Из литературы и кино я знаю много примеров суицида из-за любви, самопожертвования за любовь.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Истинная же духовная любовь не есть слабое подражание и предварение смерти, а торжество над смертью, не отделение бессмертного от смертного, вечного от временного, а превращение смертного в бессмертное, восприятие временного в вечное. Ложная духовность есть отрицание плоти, истинная духовность есть ее перерождение, спасение, воскресение.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Помимо нестабильного эмоционального состояния, которое иногда приводит к печальным последствиям, смерть связывают с любовью по более глубоким причинам.

Когда ребенок появляется на свет, он всецело зависит от матери и ее любви. Если мать не любит новорожденного и не хочет заботиться о его жизни, это приведет к катастрофе. Таким образом, любовь и смерть связаны между собой с самого рождения человека.

Владимир Соловьев считает, что смерть может быть побеждена любовью. Августин Аврелий, толкуя слова из Ветхого Завета «ибо крепка, как смерть, любовь», писал: «Так же, как смерть наибольшую проявляет силу для отторжения, так и любовь сильна в спасении». А как вы понимаете эти слова?

39
Пройти по натянутому канату

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Что самое важное в отношениях?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Говоря о естественности или противоестественности, не следует забывать, что человек есть существо сложное и что естественно для одного из составляющих его начал или элементов, может быть противоестественным для другого и, следовательно, ненормальным для целого человека.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Можно ли жить только духовными делами – чтением, посещением театров и музеев, занятиями наукой и философией? Или можно ли все время думать о кошельке, еде и половых связях? В первом случае жизнь будет оторвана от реальности, во втором – лишена высокого смысла и эстетических удовольствий. Если же сконцентрироваться только на формальных чертах отношений, то будут ли иметь смысл отношения ради отношений?

Баланс между физическим, социальным и духовным подобен хождению по натянутому канату.

40
Человеческое и животное

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Человек – это животное или что-то особенное?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Для человека как животного совершенно естественно неограниченное удовлетворение своей половой потребности посредством известного физиологического действия, но человек как существо нравственное находит это действие противным своей высшей природе и стыдится его…

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Современные исследования доказали родство человека с некоторыми другими животными. Однако эти доказательства не объясняют, почему у человека существует столь сложно развитая культура, отличающая его от животных.

Например, деторождение – это биологическая деятельность, но она обрамлена культурой, и без культуры ее осуществление немыслимо и незаконно.

Сегодня можно говорить о том, что человек занимает обособленное от природы положение. Если бы люди и животные ничем не отличались, то и тех и других лечили бы ветеринары, не правда ли?

41
Предметность любви

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Я мечтаю о возвышенной духовной любви. Именно в этом заключается полное значение слова «любовь».

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Исключительно духовная любовь есть, очевидно, такая же аномалия, как и любовь исключительно физическая и исключительно житейский союз. Абсолютная норма есть восстановление целости человеческого существа.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

В современном лексиконе есть выражение «платоническая любовь». Оно происходит от имени философа-идеалиста Платона, который описал особое исключительно неплотское состояние – божественную любовь.

В средние века это выражение приобрело иной смысл – отношений между мужчиной и женщиной, основанных на глубокой духовной и интеллектуальной связи, которая не предполагает эротических отношений.

Владимир Соловьев – это последователь Платона. Однако он считает, что любовь не может воплотиться без телесной чувственности и без общественно признанного брака.

Действительно, разве человек – это бестелесная сущность наподобие духа или призрака?

42
Человек не заканчивается

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Так как человек – это животное, в нем преобладают инстинкты, которые сдерживаются обществом.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Если бы человек сверх своей животной природы был только существом социально-нравственным, то из этих двух противоборствующих элементов, одинаково для него естественных, окончательное торжество оставалось бы за первым.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Действительно, австрийский психоаналитик З. Фрейд предложил революционный на то время взгляд на человека. Фрейд считал, что внутри каждого человека есть бессознательное, которое сочетает в себе два глубоких естественных желания – тягу к смерти (танатос) и тягу к жизни (эрос).

Фрейд считал, что у животных два этих начала проявляются открыто: танатос – в видовой борьбе, а эрос – в размножении. У человека же есть сложности с непосредственным проявлением своих инстинктивных желаний, ведь в обществе мы ограничены культурными нормами. Влияние этих ограничений Фрейд видел в проявлении у человека невротических состояний

Однако согласны ли вы с тем, что человек зажат между двумя этими инстинктами? Может быть, у человека есть воля поступать не только инстинктивно и не только так, как хочет общество, но и руководствуясь другими мотивациями?

43
Реальность мечты

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Может ли человек быть бессмертным?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Социально-нравственный закон и его основная объективация – семья – вводит животную природу человека в границы, необходимые для родового прогресса, они упорядочивают смертную жизнь, но не открывают пути бессмертия.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Бессмертие всегда было мечтой и яркой фантазией человека.

Традиционно существует два ответа на вопрос о бессмертии человека, и они зависят от взглядов отвечающего. Религиозные традиции, как правило, основаны на вере в существование бессмертной части человека, например души. Однако наиболее убежденные атеисты считают, что человек – это только материальная часть, и многие душевные процессы человека объясняют физиологией.

В XIX–XX веках два этих подхода попытались объединить, и появилась теория увеличения продолжительности жизни человека. Сегодня многие правительства мира взяли эту теорию за основу, и продолжительность жизни стала одним из ключевых показателей успеха страны.

44
Обоюдное совершенство

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

За кем остается преимущество первого шага в отношениях?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Человек для своего творческого действия имеет в лице женщины материал, ему самому равный по степени актуализации, перед которым он пользуется только потенциальным преимуществом почина, только правом и обязанностью первого шага на пути к совершенству, а не действительным совершенством.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Первый шаг – это понятие, которое не имеет ясного временного определения. Первый шаг может быть сделан в начале отношений. Однако неужели после этого первого шага, кто бы его ни совершил, в отношениях не бывает поворотных моментов, требующих инициативы?

В разных культурах роли в отношениях распределяются по-разному. В России до начала XX века за мужчиной признавалась ведущая роль. Но слышали ли вы выражение «за каждым сильным мужчиной стоит сильная женщина»?

Владимир Соловьев тонко замечает разницу между главенством мужчины и его правом и обязанностью сделать первый шаг на пути к совершенству отношений. Как вы считаете, есть ли между этими понятиями разница? Разве ответственность за инициативу равна ответственности за отношения, в которых участвует два человека по обоюдному согласию?

45
К совершенству через взаимодействие

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Когда мне обидно, я стараюсь уйти и не общаться с человеком, который меня обидел.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Человек и его женское alter ego восполняют взаимно друг друга не только в реальном, но и в идеальном смысле, достигая совершенства только чрез взаимодействие.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Невозможно построить отношения без взаимного участия. Если вы замолчали и ушли, сможет ли другой человек понять, что вам было неприятно? Поможет ли уход в будущем избежать таких ситуаций? Наконец, как вы сможете понять, что человек, может быть, и не хотел вас оскорбить или обидеть?

46
Одиночество и совместность

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Лучше быть одному?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Человек может зиждительно[1]1
  Т.е. созидательно, творительно, основательно.


[Закрыть] восстановлять образ Божий в живом предмете своей любви только так, чтобы вместе с тем восстановить этот образ и в самом себе; а для этого он у самого себя силы не имеет, ибо если б имел, то не нуждался бы и в восстановлении; не имея же у себя, должен получить от Бога.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

В данном фрагменте текста Владимир Соловьев говорит о любви к Богу и о том, что человеку недостаточно самого себя, чтобы восстановить изначальную целостность своей природы. Человек – это социальное существо, и слова Вл. Соловьева прекрасно показывают, как человек нуждается в любви, поддержке и понимании со стороны окружающих, со стороны себя и со стороны высших сил, если он в них верит.

47
Неочевидность очевидного

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Зачем философы все время все усложняют? Можно говорить и думать намного проще. Как говорится, будь проще, и люди к тебе потянутся.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Любовь, как я ее понимаю, есть, напротив, дело чрезвычайно сложное, затемненное и запутанное, требующее вполне сознательного разбора и исследования, при котором нужно заботиться не о простоте, а об истине… Гнилой пень, несомненно, проще многоветвистого дерева, и труп проще живого человека.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Простота – это действительно залог легкости мышления и общения с окружающими. Однако не все, что очевидно для невооруженного глаза, является истиной. Если мы посмотрим на небо, то очевидным будет, что Солнце вращается вокруг Земли.

Философия стремится вооружить человека способами познания – логикой, интуицией, вдумчивостью, вниманием к словам и явлениям, – чтобы лучше понимать себя и мир.

Бывало ли, что нечто очевидно и простое на деле оказывалось намного сложнее?

48
Вера как путь к доверию

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Я не всегда могу полностью доверять людям, особенно если это касается близких отношений. Я испытываю тревогу при мысли, что кто-то будет знать обо мне многое.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Дело истинной любви прежде всего основывается на вере.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Тревога, вызванная недоверием, – это нормальное явление. Возможно, недоверие связано с неудачным опытом в прошлом. Однако к этому опыту стоит отнестись именно как к опыту.

Датский философ Серен Кьеркегор считал, что тревога – это спутник нашей жизни. Если вдуматься, каждый из нас находится в состоянии абсолютной свободы жизни. Но оборотная сторона свободы – это неопределенность и ответственность за свою жизнь, которые вызывают тревогу. Чтобы уменьшить чувство тревоги, человек делает выбор. Но мы не можем точно знать, что нас ждет впереди. Мы можем только верить.

49
Вера в идеалы

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Верить во что-то очень наивно. Давно существует наука, которая способна доказать все на практике.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Мы должны под верою в предмет нашей любви разуметь утверждение этого предмета как существующего в Боге и в этом смысле обладающего бесконечным значением.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Владимир Соловьев говорит о высшем проявлении любви – любви к Богу. Однако понятие Бога можно рассматривать как любой субъективный идеал.

Стремление к идеалу, как и само представление о том, что нечто является идеальным, – это вера. Мы не знаем точно, является ли наш идеал таким уж идеальным. И мы не знаем, сможем ли мы его достичь, и каким будет результат. Очень многое в нашей жизни основано на вере, далеко не всегда религиозной. В научной деятельности есть положения, основанные на вере. Научное знание не является полностью доказуемым.

Подумайте, есть ли что-то, во что вы верите, не полагаясь на доказательства и проверки?

50
Свет истины

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Человек любит себя в другом или другого в себе?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

В истине индивидуальное лицо есть только луч, живой и действительный, но нераздельный луч одного идеального светила – всеединой сущности. Это идеальное лицо, или олицетворенная идея, есть только индивидуализация всеединства, которое неделимо присутствует в каждой из этих своих индивидуализаций. Итак, когда мы воображаем идеальную форму любимого предмета, то под этою формой нам сообщается сама всеединая сущность.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Как утверждает Владимир Соловьев, в любви человек стремится соприкоснуться с идеалом. Однако это не означает эгоистического следования своим желаниям, ведь идеал – это не преходящая прихоть.

Любовь тесно связана с сохранением жизни: ребенок не может выжить без родительской любви. Поэтому идеал, который мы ищем в любви, – это идеал нашей жизни, а само чувство любви – это путь к жизни.

51
Бог философов

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Сегодня Бог и религия не так актуальны, как раньше.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Бог как единый, различая от себя свое другое, т. е. все, что не Он сам, соединяет с собою это все, представляя себе его вместе и зараз, в абсолютно совершенной форме, следовательно, как единое.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Религия в XXI веке – это частный выбор каждого человека. Но идея Бога в философии понимается несколько иначе. В самом широком смысле Бог – это абсолют. Абсолютная идея Бога – это единичная идея, которая вмещает в себя все остальные идеи. Например, для философа идея Бога есть высшее благо и абсолютная истина.

Есть ли у вас представления о высшем благе или абсолютной истине? В чем они заключаются?

52
Объективная истина

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Истина, как и правда, у каждого своя.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

То идеальное единство, к которому стремится наш мир и которое составляет цель космического и исторического процесса, оно не может быть только чьим-нибудь субъективным понятием (ибо чьим же?), оно истинно есть как вечный предмет любви Божией, как Его вечное другое.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Есть понятие субъективной истины, но оно не относится ко всему знанию о мире, а касается внутреннего мира человека. Бессмысленно спорить с истинностью силы притяжения или с тем, что на полюсах Земли есть ледяной покров. Если утверждать, что истина субъективна, не будут иметь смысла ни наука, ни религия.

Владимир Соловьев пишет о том, что мир имеет цель – движение к истине, и любовь является главным подспорьем для этого движения.

Согласны ли вы с тем, что мир движется к определенной цели? Какой могла бы быть эта цель?

53
Любовь как путь к высшей идее

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Почему Владимир Соловьев обожествляет любовь, если иногда она рутинна?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Живой идеал Божьей любви, предшествуя нашей любви, содержит в себе тайну ее идеализации. Здесь идеализация низшего существа есть вместе с тем начинающая реализация высшего, и в этом истина любовного пафоса.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Владимир Соловьев обожествляет не нашу влюбленность или любовное чувство. В философии есть понятие идеи. Идея может быть реализована, воплощена, а может находиться в нас, и мы не будем знать о ней. Так же, как и любая идея, которая находится в голове человека. Например, вы знаете об идее стола. Но одно лишь знание об идее еще не означает, что вы готовы сделать стол, составить его чертеж, подобрать материалы и воплотить в реальность.

Владимир Соловьев считает, что идея любви исходит от высшей идеи – Бога. Когда в нас пробуждается любовь, мы получаем возможность воплотить идею высшей и светлой любви и соединиться с абсолютной идеей, которую Соловьев именует Богом. Однако путь от идеи до ее реализации является длинным.

54
Материя и сознание

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

В чем особенность философского взгляда на любовь?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Предмет истинной любви не прост, а двойствен: мы любим, во-первых, то идеальное (не в смысле отвлеченном, а в смысле принадлежности к другой, высшей сфере бытия) существо, которое мы должны ввести в наш реальный мир, и, во-вторых, мы любим то природное человеческое существо, которое дает живой личный материал для этой реализации и которое чрез это идеализуется не в смысле нашего субъективного воображения, а в смысле своей действительной объективной перемены или перерождения.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

В философии разделяют идеальное и материальное. Идеальное – это нематериальная часть предмета, выраженная в смысле, образе, значении. Материальное – это то, к чему можно прикоснуться. Например, печатная книга и идеальна, и материальна: у нее есть форма, идея, замысел, а есть конкретный материал, из которого она сделана. Это далеко не единственная, но базовая особенность философского взгляда.

Владимир Соловьев смотрит на любовь так же: есть материальные люди и их биологические чувства, а есть идеальное содержание любви – ее смысл.

Спор материалистов и идеалистов сопровождает всю историю философии. Какая позиция ближе вам?

Обратили ли вы внимание на то, что Владимир Соловьев отделяет наше субъективное воображение от «действительной объективной перемены», которая происходит в любви? Как вы это понимаете?

55
Не было бы счастья…

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Почему любовь бывает несчастной? Почему иногда мы сами делаем свою любовь несчастной?

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

В половой любви, истинно понимаемой и истинно осуществляемой, эта божественная сущность получает средство для своего окончательного, крайнего воплощения в индивидуальной жизни человека…

Отсюда те проблески неземного блаженства, то веяние нездешней радости, которыми сопровождается любовь, даже несовершенная…

Отсюда же и глубочайшее страдание любви, бессильной удержать свой истинный предмет и все более и более от него удаляющейся.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Ценность и значение любовных чувств в жизни человека велики. Но если преувеличивать их значение, то переживание утраты будет сильнее.

Настолько ли часто любовь бывает несчастной? Может быть, в результате даже несчастных отношений мы приобретаем что-то важное?

56
Любовь вечна

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Есть мнение, что по-настоящему человек любит только один раз. Все остальное – это попытка найти предыдущую любовь.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Мистическое основание двойственного, или, лучше сказать, двустороннего характера любви разрешает и вопрос о возможности повторения любви.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Владимир Соловьев считает, что любовь в человеке лишь проявляется в любви к конкретной персоне. Каждые отношения – это эмпирическое (опытное) проявление идеи любви. Сама же любовь – это идея, а идея вечна.

Поэтому любовь не может быть новой или старой: раз идея вечна, то у нее нет характеристики времени.

57
Любовь всегда с нами

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Мне кажется, я больше не встречу свою любовь.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

Едва ли этого [одной любви в жизни] довольно даже для одного поэтического чувства, а сознание истины и воля жизни решительно на этом помириться не могут. Бесконечность только мгновенная есть противоречие нестерпимое для ума, блаженство только в прошедшем есть страдание для воли.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Если любовь – это бесконечная и вневременная идея, то она не может быть дана человеку единственный раз в жизни. Можно ли сказать, что добро или красоту мы встречаем только единожды?

58
Подвиг как движение

ВОПРОС/КОММЕНТАРИЙ ОТ ИСКАТЕЛЯ

Сохранить веру в людей очень сложно. Каждый раз думаешь, что прав, и каждый раз ошибаешься.

ОТВЕТ ВЛАДИМИРА СОЛОВЬЕВА

В нашей материальной среде нельзя сохранить истинную любовь, если не понять и не принять ее как нравственный подвиг. Недаром православная церковь в своем чине брака поминает святых мучеников и к их венцам приравнивает венцы супружеские.

РАЗМЫШЛЕНИЕ

Сиддхартха Гаутама вырос во дворце с прекрасным садом и думал, что весь мир такой же, как его дворец. Когда он вышел из дворца, он встретился со страданием, старостью и смертностью. Это изменило его взгляд на мир, но он не утратил веру в человека. В результате ему открылось новое учение, которое сегодня именуют буддизмом.

Мир действительно полон неожиданного, и разочарование – это нормальное явление в жизни людей, которые не заперты во дворце.

Но наши ожидания говорят о нас самих больше, чем о других людях. Если мы ожидаем от человека больше, чем он может, это говорит о том, что мы о нем хорошего мнения. Если при этом сохранить веру в себя, то сохранится и вера в людей.