Текст книги "По следам экспедиции капитана Кука"

На следующий день – в среду 27 марта – было запланировано посещение горы Маунт Кут-та и Брисбенского ботанического сада. С самого утра шёл небольшой дождь – всё же в южном полушарии это конец первого месяца осени, – но было довольно тепло. Снабжённые в инфоцентре всеми необходимыми сведениями и расписанием автобуса, мы вышли на Аделаида– стрит и нашли нужную остановку. Автобус №471 прибыл вовремя, и в 9:40 мы тронулись в путь.

Вершина горы находится на высоте 302 метра над уровнем моря. На ней располагается смотровая площадка, с которой открывается панорамный вид на город и его окрестности. Название горы Кут-та является производным от используемого аборигенами термина, означающего «мёд». Дело в том, что до появления в этих местах колониального поселения местные жители собирали мёд у водившихся на горе пчёл. В 70-е годы прошлого века ближе к подножию горы основали ботанический сад, на территории которого имеются планетарий и библиотека. Рядом со смотровой площадкой располагаются ресторан, кафе и магазин сувениров. Гора находится на территории заповедника природных австралийских кустарников (бушленда) площадью 1500 гектаров и примыкает к Брисбенскому лесопарку.

Дорога заняла около получаса. От автобусной остановки по довольно широкой лестнице мы поднялись на смотровую площадку. К великому сожалению, дождь не прекратился, а даже немного усилился. Вся городская панорама, лежащая перед нами, была погружена в дымку, что конечно же не позволило насладиться её великолепием и сделать качественные фотоснимки.

Фото 7.66. Смотровая площадка на Маунт Кут-та.

Фото   7.67.  Брисбен в дымке.

На самой вершине площадки, под лёгким навесом, находилась большая разноцветная каменная плита с четырёхконечной звездой, указывающей направления сторон света. Территория вокруг смотровой площадки довольно зелёная и красиво оформлена. Прогулявшись по ней, мы через час сели в автобус (они курсируют каждый час) и проехали одну остановку в обратном направлении, чтобы попасть в ботанический сад.

Фото 7.68. Водяные лилии (кувшинки).

Вообще в Брисбене есть два ботанических сада: один расположен в центральной части города и называется Городским, а тот, что находится на Маунт Кут-та, именуется Брисбенским. На территории Брисбенского ботанического сада имеется ряд отдельных тематических садов, а также участки с растениями различных климатических зон. Вход в ботанический сад свободный.

Первое, что привлекло наше внимание у входа в сад – два больших бассейна с красивыми водяными лилиями и лотосами перед зданиями администрации и библиотеки.

Фото 7.69. Голубой лотос.

Фото  7.70.  Планетарий Томаса Брисбена.

Затем мы подошли к планетарию, названному в честь сэра Томаса Брисбена, который увлекался астрономией и, будучи губернатором колонии Новый Южный Уэльс, основал близ Сиднея в 1822 году первую в Австралии крупную обсерваторию.

Здание планетария частично окружено стеной зелёных насаждений, среди которых особенно выделяются заросли стрелиции. Растение родом из Южной Африки имеет эффектные цветки: несколько направленных вверх оранжевых лепестков и один – голубой, в виде стрелы, устремлённый в сторону от оранжевых.

Фото 7.71. Стрелеция.

Рядом с планетарием мы увидели памятник, изображавший какого-то чудака в шляпе, очках и при галстуке, сидящего на пне и, запрокинув голову, уставившегося в небо. Одет он был в коротковатое пальто и валенки на голых ногах. Композицию завершала откуда-то в этот момент прилетевшая и усевшаяся статуе на шляпу птица. Заинтересовавшись, я подошёл поближе и прочёл на табличке, что это памятник К. Э. Циолковскому, которого в Советской стране называли отцом космонавтики. Правда, в конце 60-х годов в школе на уроках физики нам говорили, что за несколько десятилетий до Циолковского проект пилотируемого ракетного летательного аппарата был предложен Н. И. Кибальчичем. Этот проект революционер-народоволец разработал в тюрьме перед казнью за участие в покушении на царя Александра II.

Памятник Циолковскому был установлен в 2007 году в день 150-летия учёного, поскольку Брисбен является одним из центров русской эмиграции в Австралии. Вначале меня удивило, что в таком образе учёного представили не австралийцы, а российский скульптор, но потом я вспомнил один давний разговор. В Калуге, где Циолковский провёл бо'льшую часть жизни, мне рассказывали, что, по свидетельствам старожилов, Константин Эдуардович был весьма своеобразным и, говоря современным политкорректным языком, не вполне адекватным человеком. Позже, при написании книги, я ознакомился с более подробной информацией о Циолковском – российском учёном-самоучке – и пришёл к выводу, что скульптору удалось довольно точно представить внутреннюю сущность этого неординарного человека.

Фото   7.72.  Памятник К. Э. Циолковскому.

Полюбовавшись памятником, мы вошли в сад и наугад двинулись по дорожке налево.

Фото 7.73. «Каменный цветок».

Фото   7.74.  Плод магнолии грандифлоры и «Кресло для лица».

Дождь немного ослабел, стало светлее. Вскоре, у самой тропы, перед нами предстал искусно вырезанный из камня раскрывающийся бутон розы. Довольно крупный – не менее метра – он покоился на мраморном пьедестале. Контраст нежности цветка и массивности камня создавали очень интересный эффект. Среди зелёной листвы наше внимание привлекла крупная шишка, чем-то напоминающая ананас. Это оказался плод магнолии грандифлоры, цветки которой достигают 30 сантиметров в диаметре, а родиной является юг США.

Фото  7.75.  Heliconia mariae (семейство геликониевых).

Наша экскурсия продолжилась в, так называемом, Тропическом выставочном куполе. Это сооружение действительно представляет собой прозрачный купол высотой 9 и диаметром 28 метров. Под ним в тёплой и влажной атмосфере произрастают разные диковинные тропические растения и находится бассейн с водяными лилиями. Но прежде всего, мы обратили внимание на интересный арт-объект. Выглядел он как стул, передние ножки которого выполнены в виде голых человеческих ног; из сплошной спинки стула выставлены вперёд, примерно по локоть, две руки, а из верхней части спинки выступает лысая голова с оттопыренными ушами и закрытыми глазами. Называется всё это «Кресло для лица».

Фото  7.76.  Имбирь зерумбета.

Под тропическим куполом мы увидели растение Heliconia mariae из семейства геликониевых с тёмно-красным цветком, по виду более всего похожим на кукурузный початок. Встречается оно в Южной и Центральной Америке. Ещё один «початок», ярко-красный и заострённый кверху, оказался соцветием имбиря зерумбета родом из тропической Азии.

Полюбовавшись водяными лилиями, мы покинули купол и продолжили экскурсию по ботаническому саду. Дождь прекратился, и прогулка стала гораздо более комфортной. По сторонам дорожки в экзотическом ландшафте красовалось множество различных деревьев и кустарников совершенно необычного вида. Из всего растительного разнообразия идентифицировались только кактусы. Позже я определил ещё юкку, агаву, бокарнею (её ещё называют бутылочной пальмой или слоновой ногой) и аданосию Грегори – разновидность баобаба.

На одном из участков, между деревьями, на высоте порядка трёх метров раскинулась гигантская паучья сеть длиной более десяти метров с множеством обитателей. Зрелище было довольно неприятным, так как мы не привыкли к таким масштабным колониям паукообразных.

Фото 7.77. В центре снимка – агава, справа – бокарнея.

Фото   7.78. Кактусы, юкка (на заднем плане) и бокарнея (крайняя слева, лохматая, и крайняя справа). Здесь между деревьями была натянута паучья сеть.

Фото 7.79. Разновидности юкки; на втором плане: в центре и левее юкки – агава.

Фото   7.80.  Дерево на заднем плане – аданосия Грегори, за ним виднеется Тропический купол.

По версии Гугла – это трихонефила эдулис, довольно крупный паук (самки до 40, самцы около 7 миллиметров). В прежние времена паук использовался в пищу в Новой Каледонии и Новой Гвинее в обжаренном виде.

Фото   7.81.  Левое фото: на переднем плане – агава; правое фото: трихонефила эдулис.

Вскоре я обратил внимание на птицу, похожую на небольшую цаплю. Птица старалась держаться в зарослях, но казалась не очень пугливой. Мне удалось сделать её фото и установить, что это – австралийская авдотка. Никакого отношения к цаплям она не имеет, а является представителем отряда ржанкообразных. Водится на всей территории Австралии. Взрослые птицы имеют размах крыльев до одного метра и рост 50 – 60 сантиметров. Питаются насекомыми, ракообразными, пауками, лягушками, змеями, а также растительной пищей.

Наш путь продолжился среди фруктовых деревьев. Были хорошо видны созревающие плоды гранатового дерева и помелы. Вскоре мы подошли к довольно обширной лагуне, значительная часть которой заросла голубыми лотосами и кувшинками. К сожалению, снова пошёл дождь и ухудшилась видимость, но нам удалось рассмотреть какую-то небольшую чёрную птицу с ярко-красным клювом, которая промышляла в кувшинковых зарослях.

Фото 7.82. Австралийская авдотка.

Фото 7.83. Заросшая лагуна.

Фото 7.84. Галлинула.

Я определил её как галлинулу, ближайшую родственницу камышницы. Эта водоплавающая птица размером с курицу водится на поверхности заросших водоёмов, питается растительностью и мелкими водными существами. Её широкие лапы позволяют свободно прыгать по листьям кувшинок, что мы и наблюдали.

Затем наше внимание привлёк красивый жёлтый цветок на высоком голом стебле. Он имел множество лепестков с волнистыми краями, из под которых, изгибаясь кверху, торчали длинные тычинки. Это оказался ликорис, ещё называемый паучьей лилией, так как его тычинки напоминают лапы паука. Особенность ликориса состоит в том, что, при распускании цветков, листья опадают, и наоборот – когда цветки увядают, то появляются листья. В китайской и японской культурах ликорис считается символом смерти. Цветок ядовит.

Дождь не прекращался и даже усилился. Кроме того, поскольку жена почувствовала признаки начинающейся простуды, мы решили двигаться к выходу из ботанического сада. Проходя мимо роскошной бамбуковой рощи, я подумал, что эти растения можно было бы назвать деревьями за их толстые и высокие стволы, хотя бамбук относится к семейству злаков.

Фото 7.85. Ликорис.

Фото 7.86. Бамбуковая роща.

Фото  7.87.  Композиция «Натуралисты за работой».

А на противоположном берегу лагуны мы увидели оригинальную скульптурную композицию. В первый момент я даже подумал: два человека что-то ищут в траве. Композиция являла собой натуралистов в динамичных позах, которые с сачками занимались ловлей членистоногих для коллекции.

Дождавшись автобуса, мы вернулись в центр города, купили продукты для обеда и спиртное с собой на корабль. Вечером предстояло упаковать частично разобранные сумки, ведь завтра начинался наш круиз.

В четверг, 28 марта, мы освободили номер в 11 часов, как и предписывали правила. Посадка на круизный лайнер начиналась в час дня, поэтому запас времени у нас был. Оставив багаж в гостинице, мы отправились в город за сувенирами и вскоре набрели на хороший подвальчик с большим выбором такого рода продукции: от магнитиков на холодильник и письменных принадлежностей, до полотенец, маек, шляп и другой одежды. Вспомнив о скудности ассортимента и примитивности исполнения этих атрибутов туристического бизнеса у себя на родине, я искренне порадовался за туристов, посещающих Австралию. Определившись с выбором, мы вернулись в гостиницу, забрали багаж и только после этого смогли получить внесённые в качестве залога деньги. Затем я направился покупать сувениры, а жена осталась с вещами в холле отеля. На обратном пути мне удалось договориться с водителем такси и за 30 AUD он доставил нас к круизному терминалу, ещё и помог поднести багаж. Поскольку прибыли мы к самому началу посадки, оформление и проверка ручной клади прошли очень быстро и спокойно. Это было особенно приятно, так как на два предыдущих круиза мы прибывали в последний момент. В первый раз из-за забастовки итальянских железнодорожников, а во второй – слишком долго гуляли по набережной Шанхая.

Расскажу немного о порядке посадки на борт. Как и в аэропорту, сначала сдаётся багаж. Затем пассажир проходит регистрацию, предъявляя круизный билет и паспорт. Паспорт забирают до окончания круиза, поэтому рекомендуется иметь ксерокопию основных страниц, в том числе с проставленными визами. Далее – прохождение сквозь рамку металлодетектора и досмотр ручной клади. Потом пассажир забирает ручную кладь и направляется в свою каюту с выданной ему магнитной карточкой, которая служит и ключом от каюты, и платёжным средством. С собой на борт можно взять одну бутылку вина или шампанского, объёмом 0,75 литра. Остальной алкоголь либо изымается до окончания круиза, либо с него взимается, так называемый, пробковый сбор.

Поскольку у нас было припасено два с лишним литра водки, то я распределил спиртное следующим образом: пол-литра в бутылке из-под питьевой воды поместил в рюкзак, а остальное налил во флягу и в две другие, безобидные на вид, бутылки от воды «Дарида». Всё это упаковал в сумку, которую вместе с чемоданом предполагалось сдать в багаж.

Так вот, бутылка в рюкзаке, предъявленного в качестве ручной клади, подозрения не вызвала. А вот с сумкой, сданной в багаж, получилось по-другому. Обычно багаж доставляют в каюту через пару часов. Действительно, чемодан оказался у двери нашей каюты довольно быстро, а вот сумки не было. Я сразу заподозрил неладное.

В 15:30 объявили учебную тревогу, на которой, как мы знали по опыту прошлых круизов, надо обязательно присутствовать. Здесь рассказывают куда необходимо прибыть, захватив с собой из каюты спасательные жилеты, в случае чрезвычайной ситуации и объявления тревоги. Вернувшись с тренировки, мы обнаружили перед каютой нашу сумку, причём было видно, что её вскрывали: я обмотал сумку плёнкой, а теперь плёнки не было. Полный самых нехороших предчувствий, я открыл сумку и сверху обнаружил свёрнутую плёнку и письмо. Смысл письма состоял в том, что служба безопасности надеется на наше понимание необходимости проверки багажа. Затем, с чувством глубокого удовлетворения, я убедился, что ни бутылки, ни даже фляга изъяты не были и остались в полной неприкосновенности. Бутылки, конечно, могли ввести проверяющих в заблуждение, но фляга не оставляла сомнений в предназначении её содержимого. Возможно, сказался небольшой объём фляги – 0,25 литра.

В корабельном магазине, безусловно, имеется большой выбор спиртного и по ценам раза в два ниже, чем в Брисбене, но всё дело в том, что купленные бутылки выдают лишь по окончании круиза. В период нахождения на борту алкоголь можно покупать только в ресторане или баре, где он значительно дороже.

Перекусив в столовой самообслуживания Lido, мы прилегли отдохнуть до ужина (здесь это называется обедом – dining). Согласно расписанию отправление круизного лайнера было назначено на 17 часов. Где-то около 6 вечера я увидел в окно, что береговые огни стали перемещаться, корабль двигался медленно и очень плавно.

Наш круиз начался, но рассказ о нём – в следующей книге.

П О С Л Е С Л О В И Е
РАЗМЫШЛЕНИЯ ПО ПОВОДУ «ИСТОРИЧЕСКОЙ ПРАВДЫ»

В результате работы с документами, касающимися экспедиций капитана Кука, я окончательно утвердился в своём мнении по поводу исторических свидетельств, к которому пришёл некоторое время назад. Если его выразить коротко, то формулировка будет выглядеть так: правда у каждого своя, поэтому понятия «историческая правда» не существует. Теперь приведу рассуждения, поясняющие этот вывод.

Прежде всего, рассмотрим кто и как составляет самый первый документ о каком-либо историческом событии. Очевидно, это непосредственный участник события или его свидетель, либо тот, кому поручено опросить участников и свидетелей

Каждый человек в силу своих психо-физиологических особенностей воспринимает окружающий мир по-своему. Это легко доказывает простейший эксперимент: попросите несколько человек оценить температуру воздуха на улице или расстояние до какого-либо объекта, и вы получите разные результаты. В данном случае истину с большей или меньшей точностью можно установить с помощью измерительных приборов: термометра и рулетки или дальномера. А как быть с описанием явлений, для которых не существует методов оценки посредством инструментальных измерений?

Здесь уже начинают играть роль такие характеристики оценивающего субъекта, как: образование, политические взгляды, религиозная принадлежность и морально-этические воззрения. Например, увидев на небе яркую полосу, а затем вспышку, наши далёкие предки говорили, что упала звезда, а мы называем это падением метеорита. Другой пример. Гитлеровские оккупанты во время второй мировой войны объявили себя высшей расой и считали себя вправе, «отстаивая свои национальные интересы», уничтожать другие народы. Но у тех, кто воевал с фашистами за свою свободу и независимость была совсем другая правда. Как же можно установить на чьей стороне правда в таких случаях? Что касается первого примера, то здесь помогут астрономические наблюдения, поиски обломков в местах падения космических тел, развитие космологии, то есть научные исследования. Во втором случае определить чьё дело правое позволят моральные установки, выработанные в человеческом обществе за всё время его существования. Теперь они называются общечеловеческими ценностями. Их, как известно, признают далеко не все, поэтому и оценка событий может быть прямо противоположной.

Следует также иметь в виду, что, в ряде случаев, участники событий склонны сами или под давлением власть предержащих сознательно искажать своё ви'дение событий. Делается это, чтобы либо сам участник, либо заинтересованные высокие чины выглядели в исторической перспективе более привлекательно. Много ярких примеров этому даёт мемуарная литература, и особенно, военные мемуары. Известен факт, что мемуары маршала Советского Союза Г. К. Жукова «Воспоминания и размышления» вышли в свет в 1969 году только после того, как с ними поработала цензура, исключив порядка 100 страниц машинописного текста. Кроме того, маршала «настоятельно попросили» упомянуть в мемуарах о его несуществующей поездке к начальнику политотдела 18-й армии полковнику Л. И. Брежневу, якобы чтобы посоветоваться о возможности расширения новороссийского плацдарма, где в то время воевала 18-я армия. Проигнорировать «просьбу» было нельзя, поскольку Брежнев занимал пост Генерального секретаря ЦК КПСС, то есть, фактически, являлся главой государства. В этой связи приведу анекдот, популярный в Советской стране периода «позднего Брежнева». Маршал Жуков докладывает Верховному Главнокомандующему И. В. Сталину план крупной наступательной операции. После доклада Сталин задумался, а потом говорит: «Я полностью согласен с вашим планом, товарищ Жуков, но всё же съездите и посоветуйтесь ещё с полковником Брежневым».

Подводя промежуточный итог сказанному, делаем вывод: уже на этапе составления первичных документов, взгляд на документируемое историческое событие зависит, во-первых, от психо-физиологических, интеллектуальных, моральных качеств и мировоззрения того, кто этим делом занимается; его способности, при необходимости, противостоять директивным указаниям высоких инстанций. Во-вторых, большое значение имеет уровень развития общества в целом, принятые в нём морально-этические и идеологические нормы.

Всё сказанное относится не только к текстовым документам, но и к изображениям. Художник, пишущий картину, фотограф или оператор, занятые съёмкой, оставляют на холсте, плёнке или цифровом носителе информации именно то, что они видят, и именно так, как они это видят. Им тоже дают указания, как изображать на портрете короля и каким должно быть фото президента.

Следующий этап поиска «исторической правды» наступает, когда через несколько десятков или даже сотен лет историк-исследователь обращается к архивным документам для изучения интересующего его события. Получив из этих документов всю необходимую информацию, которая, как мы видим, весьма субъективна, историк начинает её анализировать и делать выводы о причинах данного события и его исторических последствиях. Затем он пишет статью, книгу или диссертацию, которые опубликуют и признают только при одном условии – его работа и выводы не противоречат политическим и идеологическим установкам, которые существуют в данном обществе в данный момент времени. Далее, если всё соответствует установленным канонам, то книга публикуется, диссертация защищается, историк получает учёную степень и звание. На его работы будут ссылаться молодые историки, а основные выводы войдут в школьные учебники. Так пишется история.

И вот теперь ответьте на вопрос: что такое историческая правда? Получается, что это отношение общества (или его властных структур, что не одно и то же) на современном зтапе к существующей версии событий прошлого. Поэтому, когда я вижу некоторых современных политиков, которые с пеной у рта кричат: «Мы не дадим переписать историю!», то усматриваю в этом только одно – под шумок они хотят так подправить учебники истории, чтобы усилить своё политическое влияние и власть.

А вот теперь окончательный вывод: исторической правды не существует, история всегда переписывалась и будет переписываться, каждое поколение оценивает события прошлого по-своему и имеет на это полное право.