Текст книги "Светильник, озаряющий путь к освобождению. Полный свод наставлений по предварительным практикам традиции глубокой тайной сердечной сущности Дакини"

Эта подглава состоит из двух частей: «Размышление о страданиях трёх низших миров»; «Размышление о страданиях высших миров».

Наши скитания в сансаре ограничены счастьем высших миров с одной стороны и страданием низших – с другой. Эти состояния обусловлены благими и неблагими деяниями. Но ведь сами по себе деяния не являются чемто отдельно существующим, они всегда связаны с тем, кто их совершает. Поэтому нам нужно спросить себя: «Какое из страданий мне придётся претерпевать, когда я обрету рождение в низших мирах в результате своих неблагих деяний?». Как сказал Славный Защитник Нагарджуна:

Размышляй об аде каждый день,

Помни о его жаре и холоде.

Размышляй о голодных духах,

Мучимых голодом и жаждой.

Размышляй о животных,

Которые страдают от собственной глупости.

Перестань создавать причины для страдания,

Создавай причины для блаженства.

Далее мы рассмотрим каждый из этих миров по отдельности.

Здесь четыре части.

Соответствующее данному аду место

Ады раскалённого железа выглядят как ряд горных ущелий и впадин, где бушуют языки пламени высотой в локоть. Эти ущелья и впадины заполнены расплавленной бронзой, которая течёт по ним как лава. Везде растут деревья из раскалённой стали. Вокруг летают дикие птицы и бродят хищные звери. Повсюду стоят палачи, мучители живых существ, – жуткая стража ада. Существа здесь окружены стенами из раскалённого металла и рвами пылающего огня. Считается, что огонь в аду гораздо горячее, чем огонь, пылающий в тот момент, когда мир гибнет в конце кальпы, и что по мере того, как существо проваливается в ад всё глубже, огонь в каждом следующем аду вчетверо горячее, чем в предыдущем.

Существа, находящиеся в промежуточном состоянии бардо и обречённые переродиться в этих адах, чувствуют холод, как будто идёт дождь, и их кудато увлекает поднявшийся сильный ветер. В какой-то момент они видят горячий ад и, предполагая, что там по крайней мере можно будет согреться, ощущают желание туда попасть. В момент, когда они туда прибывают, они как бы просыпаются от сна и перерождаются в этом аду. Поскольку ум их пребывает в смятении, а тела очень чувствительны, то даже самые простые пытки доставляют им сильнейшую боль, как физическую, так и ментальную.

Соответствующее данному аду страдание

Ад «Оживание». Существа, попадающие в этот ад в результате своих прошлых деяний, очнувшись, обнаруживают у себя в руках остро отточенные клинки. Присущие им ненависть и восприятие окружающих существ как врагов заставляют их вступать друг с другом в смертельную схватку. Своим оружием они причиняют друг другу жуткую боль, и в конце концов все валятся замертво на землю. Однако в этот самый момент голос сверху приказывает им: «Оживите!» – и, подчиняясь этому голосу, а иногда просто дуновению прохладного ветра, они снова вскакивают и снова испытывают те же страдания.

Ад «Чёрные линии». Здесь стражи ада чертят чёрные линии – четыре, восемь и более – на телах своих жертв и затем расчленяют тех на куски ровно по этим линиям, распиливая пилами или разрубая топорами. Всё это причиняет существам неимоверную боль.

Ад «Разрушение». Те, кто рождается в этом аду, страдают от того, что стражи ада сгребают их тела в кучу и зажимают между железными горами в форме голов козлов, львов, тигров и других животных. Горы сдвигаются и сдавливают существ так сильно, что из всех отверстий их тел начинает литься кровь. Затем их снова сгребают в кучу и на этот раз дробят, как кунжутные семена, огромными стальными молотками и толкушками, а сверху их осыпает поток раскалённых железных осколков.

Ад «Вопли». В этом аду испытывающие ужас существа пытаются найти какоенибудь безопасное место и, увидев некий железный дом, укрываются в нём. Но как только они заходят внутрь, двери захлопываются и в доме начинает полыхать пожар – как внутри, так и снаружи. Как бы ни стенали тогда существа, как громко ни звали бы на помощь, у них не получается выбраться из дома, и они испытывают настоящую агонию.

Ад «Громкие вопли». Здесь существа попадают в такой же пожар, как в предыдущем аду, но теперь они находятся в железном доме, который расположен внутри такого же дома, какой был в предыдущем аду, и это ещё больше усиливает их страдания.

Ад «Жар». Здесь тела живых существа жарятся в огромных раскалённых железных печах глубиной в несколько лиг, подобно тому как жарится рыба, – их тела нанизаны на раскалённые железные шампуры, входящие через задний проход и выходящие из макушки. Эти шампуры так горячи, что выжигают все внутренности тела, а из всех отверстий и пор пробиваются языки пламени. Затем существ бросают на раскалённую поверхность и бьют пылающими железными молотками.

Ад «Чрезвычайный жар». Здесь тела живых существ нанизывают через задний проход и макушку на раскалённые железные шампуры таким образом, что из всех отверстий тела вырываются языки пламени. Затем их тела оборачивают в листы раскалённого металла и помещают вверх ногами в котлы с раскалённой бронзой, железом или кипящей водой и варят там, как рис, до тех пор, пока с костей не сползёт вся плоть, оставив лишь скелеты. Затем эти скелеты бросают на раскалённую поверхность, чтобы, после того как на костях существ снова появится плоть, опять зажарить их.

Ад «Предельное мучение». Здесь из раскалённой земли во всех направлениях вырываются языки пламени, обжигая всю поверхность тел живых существ, переродившихся в этом аду. Огонь выжигает их кожу, мясо, кости и даже внутреннюю жидкость костей. Их тела горят так интенсивно, что становятся неотличимы от самого огня, и понять, что это горят живые существа, можно только по их жутким крикам. Их помещают на железные решётки, расположенные над жаркими углями, или заставляют подниматься на раскалённую железную гору. Их заставляют высовывать языки и прибивают их к раскалённой поверхности гвоздями. Их тела освежёвывают и раскладывают на раскалённой железной поверхности. Их рты насильно раскрывают щипцами и вливают в горло раскалённую медь или заталкивают туда раскалённые слитки металла. Раскалённые субстанции выжигают им рот, пищевод и кишки, а затем выходят из заднего прохода. Ни одно живое существо не способно вынести подобные страдания.

Соответствующий данному аду срок жизни

Как долго живут существа в этих горячих адах? Это описано в «Сокровищнице абхидхармы»:

Пятьдесят человеческих лет —

Это один день для низших из богов мира желаний,

А они живут пятьсот лет.

Для миров, что находятся выше,

От более низкого до более высокого

Эти две цифры каждый раз умножаются вдвое.

И далее:

В шести адах – аду «Оживание» и последующих —

Один день приравнивается к сроку жизни бога мира желаний.

Пятьдесят человеческих лет эквивалентны одному дню жизни богов мира Четырёх великих царей, а эти боги живут пятьсот лет по собственной временной шкале. И срок всей их жизни равен одному дню жизни существ в аду «Оживание», которые в свою очередь живут пятьсот лет по собственной временной шкале. Для каждого ада, лежащего ниже, удваивается и срок жизни, и продолжительность одного дня, поэтому срок их жизни вычисляется двойным умножением⁶³.

Соответствующее данному аду место

Холодные ады погружены в кромешную тьму; там не увидишь сияния солнца, луны или любого другого источника света. Там очень холодно; повсюду ледники, рассечённые ущельями и продуваемые штормовыми ветрами и снегопадами. Эти ады названы так из-за тех страданий, которые испытывают в них существа. Считается, что эти страдания становятся тем интенсивнее, чем в более глубокий из этих адов попадает существо. Существа, находящиеся в промежуточном состоянии бардо и обречённые переродиться в этих адах, чувствуют, что их обжигает жар огня. В какой-то момент они видят холодный ад и, предполагая, что там по крайней мере будет прохладно, начинают туда стремиться. Так они перерождаются в холодных адах.

Соответствующее данному аду страдание

Ад «Волдыри». Здесь живые существа страдают от порывов ледяного ветра и снежной пурги, которые становятся причиной того, что всё их тело покрывается волдырями, и они нестерпимо мучаются от сильного холода.

Ад «Лопающиеся волдыри». В этом аду жуткий холод приводит к тому, что на коже существ, попавших туда, возникают волдыри, которые лопаются, превращаясь при этом в кровавые раны, из которых выползают черви с зубастыми пастями. Существа в этих адах испытывают жуткую боль из-за рваных ран, из которых сочатся кровь и лимфа, мгновенно замерзающие на морозе.

Ад «Вздохи». Обитающие в этом аду живые существа непрестанно испускают горестные вздохи, поскольку способны лишь шептать или произносить самые тихие звуки.

Ад «Стенания». В этом аду ещё холоднее, и обитающие здесь живые существа не способны даже вздыхать и произносить простейшие звуки. Всё, что им остаётся, – это стонать сквозь зубы.

Ад «Стук зубов». В этом аду холоднее, чем в предыдущем, и живущие здесь живые существа не могут даже стонать и лишь скрежещут зубами.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу утпала». В этом аду настолько холодно, что кожа становится синей и, покрываясь трещинами, становится похожей на цветок лотоса, растрескивается на пять или шесть участков.

Ад «Растрескивание, подобное лотосу». В этом аду кожа существ становится синего или красного цвета и растрескивается на десять и более участков.

Ад «Интенсивное растрескивание, подобное лотосу». В этом аду холоднее всего, и кожа живых существ сжимается, становясь яркокрасной, а затем растрескивается на тысячу участков. Подобную боль не способно вытерпеть ни одно живое существо.

Соответствующий данному аду срок жизни

Срок жизни существ, переродившихся в этом аду, описан в «Сокровищнице абхидхармы»:

Если брать одно кунжутное зёрнышко каждые сто лет

Из сосуда джанг, пока он не опустеет,

Это займёт столько же времени, сколько живут существа в аду «Волдыри».

Срок жизни в остальных холодных адах дольше в двадцать раз.

Другими словами, срок жизни живых существ в аду «Волдыри» сопоставим с тем временем, которое требуется, чтобы опустошить сосуд джанг, наполненный зёрнами кунжута до краёв, если мы будем брать каждые сто лет всего по одному зёрнышку (сосуд джанг использовался в стране Магадха, и его вместимость равна восьмидесяти кхалов[65]65
  Кхал – единица измерения, примерно равная одной тонне.


[Закрыть]). Срок жизни существ, переродившихся в каждом последующем холодном аду, в двадцать раз больше, чем в предыдущем⁶⁴.

В «Сокровищнице абхидхармы» смежные ады описываются следующим образом:

После этих восьми следует ещё шестнадцать,

По четыре в каждом из четырёх направлений —

Ад «Яма с горящими углями», ад «Трясина с разлагающимися трупами»,

Ад «Дорога лезвий» и другие, а также кипящая река.

В каждом из четырёх направлений от восьми горячих адов существует по четыре смежных ада. Таким образом, существует шестнадцать смежных адов – «Яма с горящими углями» и остальные. Живые существа попадают в эти ады, когда выбираются из основных, горячих адов, а могут переродиться там сразу же. В каком бы направлении живые существа ни устремились, они увязают по колено в яме с горящими углями. Как только они наступают ногой в яму, их кожа и мясо начинают гореть, а когда они вынимают ногу, кожа и мясо восстанавливаются. Даже если они сумеют выбраться из этой ямы горящих углей, их тела тут же погружаются в зловонную трясину гниющих трупов, где их плоть начинают пожирать черви с острыми как иглы зубами, вгрызаясь в неё до самых костей. Если существам повезёт и они смогут пересечь эту трясину, то они вступают на дорогу лезвий – настолько острых, что, стоит существам ступить на них, как их ступни рассекаются на части. Когда они поднимают ступню вверх, она заново собирается из разрубленных кусков, и со следующим шагом все повторяется снова.

Если живые существа сумеют пройти до конца дорогу лезвий, то они попадают в ад «Лес мечей» (в цитате он упоминается как «и другие»). Стоит существам присесть в этом лесу отдохнуть в тени деревьев – тут же под воздействием кармы их прошлых деяний с этих деревьев на них проливается дождь из острых мечей, разрубая их тела на части, и они будут растерзаны стаями злобных собак.

Но если живым существам всё же удастся прорваться через лес мечей, в погоню за ними устремятся дикие звери. Тогда впереди покажется роща деревьев самали, к которой они и устремятся в надежде укрыться на деревьях от злобных тварей. Однако, как только они начнут залезать на дерево, то будут валиться вниз, а их тело будут раздирать, превращая его в сито, острые шипы длиной в шестнадцать дюймов. Когда же они свалятся вниз, на них набросятся вороны со стальными клювами и другие жуткие птицы, норовя выклевать их глаза и разорвать плоть на части.

Как только живые существа выйдут из леса мечей, они почувствуют, что им жарко. Тут они видят невдалеке реку и устремляются к ней. Но как только они прыгают в воду, выясняется, что это кипящий рассол. Они начинают тонуть, обвариваясь в кипятке до такой степени, что с костей начинает облезать мясо. Однако им удаётся снова подняться на поверхность, где их плоть появляется снова, и всё происходит сначала. Существа пытаются выбраться из реки, но на её берегах стоят вооружённые стражи ада и не позволяют им этого сделать. Время от времени стражи выдёргивают существ из воды крюками, кладут их на берегу на спину и интересуются, чего бы те хотели. Живые существа обычно отвечают: «Я ничего не вижу, но хочу есть и пить». И тогда стражи ада кладут им в открытый рот раскалённые куски металла или льют расплавленную медь. Вот так выглядят лишь некоторые из многочисленных пыток, которым подвергаются живые существа в этом аду.

Вышеописанные ады – «Дорога лезвий», «Лес мечей», «Роща деревьев самали» – составляют вместе единый ад, поэтому считается, что в каждом направлении существует четыре смежных ада[66]66
  То есть – «Яма горящих углей», «Трясина разлагающихся трупов», «Дорога лезвий» (плюс «Лес мечей» и «Роща деревьев самали») и кипящая река.


[Закрыть].

Срок жизни живых существ, переродившихся в этих адах, не уточняется, но поскольку каждому, кто туда попал, в любом случае предстоит провести там сотни тысяч лет, то можно смело утверждать, что срок жизни в этих адах невообразимо долог.

У этих адов нет какогото конкретного местоположения – они могут находиться по соседству с основными адами, возле морей, под землёй, на поверхности земли, у рек и так далее. Попавшие туда существа мучаются от ожогов; страдают от обморожений; подвергаются расчленению; становятся жертвами злодеев, которые убивают и съедают их; имеют возможность наслаждаться счастьем днём, но подвергаются пыткам ночью и наоборот. Срок жизни существ в этих адах также не определён. С примерами мучений существ в этих адах можно ознакомиться в главах «Сказание о Шроне» и «Сказание о Шантаракшите»[67]67
  Эти главы из текста «Сказания о бодхисаттвах» частично приводятся в тексте Патрула Ринпоче «Слова моего всеблагого учителя» [Patrul Rinpoche. The Words of My Perfect Teacher, 70–71, 72–74].


[Закрыть].

________________________________________________

Причинами перерождения в таких местах великого страдания являются исключительно наши собственные дурные деяния, поэтому очень важно отказаться от подобных деяний как можно быстрее. Если мы не сумеем этого сделать, то наша недобродетель, накопленная в прошлом, и та, которую мы ещё накопим в будущем, приведёт к тому, что с последним дыханием мы увидим, что нас ждёт перерождение в аду. Так можем ли мы позволить себе проявлять по отношению к таким вещам беспечность? Как сказал Шантидева:

Как можешь ты оставаться беззаботным,

Зная, что совершал деяния, являющиеся причинами перерождения в аду?⁶⁵

В «Письме другу» сказано:

В тот самый момент, когда они испускают последнее дыхание,

Те, кто склонен ко злу, ощущают привкус страданий ада.

И тот, кто, о таком узнав, не ощущает страха,

Поистине непробиваем, словно камень.

И если ты испытываешь такой леденящий ужас,

Просто узнав о том, что ждёт существ в адах,

Когда читаешь об этом или слышишь от других рассказы,

Когда лепишь фигурки, изображая это всё в скульптуре, —

То представь, что будет, если придётся самому пожинать подобные плоды⁶⁶.

И далее:

Если в течение одного дня твоей обычной жизни

В тебя вонзятся триста стрел и причинят жуткую боль,

То знай, что эта боль и близко не сравнится

С болью от самой лёгкой пытки, что ждёт тебя в аду⁶⁷.

Большинство голодных духов живут под нашим миром, на расстоянии примерно пятисот лиг, но некоторые скитаются на равнинах, в горах и реках. В «Сутре тщательного памятования» говорится о тридцати шести разновидностях голодных духов, однако всех их можно свести в три категории: голодные духи, чьи страдания связаны с внешними омрачениями; голодные духи, чьи страдания связаны с внутренними омрачениями; голодные духи, чьи страдания связаны с омрачениями, обусловленными едой и питьём.

Голодные духи, чьи страдания связаны с внешними омрачениями

Эти голодные духи страдают от голода и жажды и поэтому обладают болезненно худыми телами. У них иссушенный жаждой рот, тонкая шея, костлявые конечности и взлохмаченные волосы. Они бродят повсюду в поисках чегонибудь съестного и воды, но никогда ничего не находят. Даже если они вдруг замечают гдето вдали что-то съестное, или ручей, или сады, полные деревьев со спелыми плодами на ветвях, то стоит им приблизиться, как всё это испаряется без следа – еда исчезает, ручьи высыхают или вода в них превращается в кровь и гной, а плоды на деревьях увядают. Но даже если всё остаётся на месте, их встречают толпы вооружённых людей и не позволяют всем этим воспользоваться. Вот так страдают голодные духи, относящиеся к этой разновидности.

Голодные духи, чьи страдания связаны с внутренними омрачениями

Благородный Нагарджуна описывает этот вид голодных духов следующим образом:

У некоторых из них рот размером с игольное ушко,

А объём желудка таков, что вместил бы и гору,

И им всё время хочется есть.

Однако они не смогли бы съесть

Даже мельчайшие крохи гниющих объедков⁶⁸.

Даже если им случится найти какуюнибудь еду или питьё, ничто из этого не пролезет в их иссушённый рот, а если бы что-то и пролезло, то еда осталась бы на нёбе, а вода просто высохла. И даже если бы им удалось что-то из этого проглотить, то ни еда, ни вода, не прошли бы через горло, а если бы прошли, то их было бы явно недостаточно, чтобы утолить голод и жажду. Вот так страдают эти духи от того, что не способны есть и пить.

Голодные духи, чьи страдания связаны с омрачениями, обусловленными едой и питьём

Вся еда и вода, которую удаётся проглотить этим голодным духам, превращается в языки огня, обжигающие их внутренности. Так называемые пожиратели грязи употребляют в пищу нечистые субстанции, которые только причиняют им вред, – экскременты, мочу, гной, кровь, слюну, слизь или разнообразные яды, а также ещё тлеющие угли.

Все эти голодные духи непрерывно страдают от голода и жажды. Поскольку у них нет одежды, их мучают жара и холод. Весной их обжигает даже свет луны. Зимой им холодно даже на солнце. Летний дождь они ощущают как языки огня. Они постоянно измотаны бесконечными поисками еды и становятся всё слабее и слабее, отчего их суставы воспаляются и ломаются. Поскольку они воспринимают других таких же голодных духов как врагов, то постоянно живут в страхе, что их поймают, изобьют или даже убьют. Они никому не верят и в ужасе убегают друг от друга. Они вынуждены испытывать эти и другие подобные мучения на протяжении долгого времени.

Об их сроке жизни в «Сокровищнице абхидхармы» сказано следующее:

Они живут пятьсот лет, и каждый день длится месяц.

То есть они живут пятьсот лет, каждый день из которых равен месяцу жизни человеческих существ.

В «Письме другу» приводится другая цифра:

Они не умирают в течение пяти или даже десяти тысяч лет⁶⁹.

Таким образом, срок жизни некоторых голодных духов может достигать пяти и даже десяти тысяч лет.

Причиной страдания этих живых существ являются такие качества, как скупость и попытки воспрепятствовать щедрости других. Понимая это, нам следует приложить все усилия, чтобы постоянно помнить о том, что следует принять, а от чего отказаться.

Животные бывают двух видов: животные, обитающих в воде, и животные, обитающие в разных местах.

Животные, обитающих в воде, – это те живые существа, которые живут в великих океанах. Поскольку в океане нет мест, где можно было бы находиться в полной безопасности, эти животные вынуждены наугад перемещаться вслед за течениями. Каждое из таких животных является пищей для какого-либо другого, и большие просто проглатывают маленьких, а маленькие вгрызаются в тела больших и поедают их изнутри. Змееподобные наги страдают от того, что их ежедневно обжигает горячий песок, а также атакуют птицы гаруды. Поэтому они постоянно пребывают в страхе того, что случится какоето несчастье, и из-за этого сильно страдают.

Животные, обитающие в разных местах, – это те живые существа, которые живут в мирах богов и людей. Дикие животные постоянно опасаются, что с ними что-нибудь случится, и потому их ум всегда пребывает в состоянии тревоги. На них охотятся хищные птицы и звери; им не скрыться от охотниковлюдей. Домашние животные страдают от того, что у них вырывают шерсть[68]68
  Например, нежную шерсть на животе яков, которую не состригают, а чаще всего просто выдирают.


[Закрыть], им прокалывают ноздри, их кастрируют, навьючивают тяжёлой поклажей, используют для трудных работ, бьют, а также лишают жизни ради их мяса, крови, костей и шкуры. Их глупость и неведение приводят к тому, что они создают причины для страдания, не понимая, что следует делать, а что нет. Их страдания от голода, жажды, жары, холода и усталости могут сравниться со страданиями живых существ, обитающих в аду, и голодных духов. Как сказано в «Письме другу»:

Животные испытывают множество страданий:

Их режут мясники; связывают, используют и бьют хозяева.

Те из них, кому не повезло вести спокойную жизнь,

Постоянно пребывают в страхе, что их сожрут другие.

Некоторых убивают лишь ради шерсти, шкуры или меха,

Других режут на мясо, забирая также их кровь и кости,

Третьих заставляют выполнять тяжёлую работу,

Погоняя кнутами, пинками и тычками⁷⁰.

О сроке их жизни сказано:

Животные могут жить на протяжении кальпы.

Другими словами, животныедолгожители могут жить целую кальпу, но существуют и такие, чей срок жизни чётко не установлен.

________________________________________________

Как же нам следует размышлять о страданиях в низших мирах сансары? Прежде всего надо проанализировать, что мы могли бы почувствовать, попади мы в такие условия прямо сейчас. И если нам трудно удержать руку над пламенем хотя бы на мгновение, если мы не способны высидеть голыми зимой в сугробе снега, если мы не можем обойтись без еды несколько дней, если нам приносит мучение укус однойединственной пчелы или вши, то как же мы собираемся терпеть те пытки, которым подвергаются живые существа, попавшие в ад, голодные духи или животные? Подобные размышления могут стать тем импульсом, который поможет нам зародить отвращение и разочарование по отношению к циклическому существованию и решимость достичь освобождения из него, что наполнит нашу драгоценную человеческую жизнь глубоким смыслом.