Текст книги "Масоны. Как вольные каменщики сформировали современный мир"

Котельники

17 июня 1815 года, за день до того, как Наполеон потерпел свое окончательное поражение в битве при Ватерлоо, во главе своей армии вернулся в Неаполь король Фердинанд. Вдоль дороги стояли австрийские и британские солдаты, одетые в белые и красные туники соответственно: человека, которого в народе прозвали «носатым королем», встретили с неистовой радостью. Город полнился чувством облегчения. Несмотря на поддержку, которой режим Мюрата пользовался в некоторых кругах, возвращение Бурбонов произошло гладко во многом благодаря угольщикам. Британские тайные агенты, в частности, заверили их, что в обмен на лояльность Фердинанд дарует Неаполю конституцию.

Теперь, когда Фердинанд снова был на троне, предложение конституции было политическим компромиссом, на который представители различных фракций карбонариев были согласны. Но вскоре все изменилось.

Бонапартистский государственный аппарат, унаследованный Фердинандом, предоставил ему гораздо более эффективные рычаги центральной власти: теперь их использовали повсеместно. Но французская администрация также посеяла политические разногласия, которые со временем только усугублялись. Например, как министры короля Фердинанда должны были мирить дворян, которые оставались верными династии Бурбонов в течение французской десятилетки и которые из-за этого были на время лишены земель и привилегий, с солдатами, чиновниками и новыми землевладельцами, которым при наполеоновском режиме жилось неплохо? Было и множество других проблем. Плохой урожай 1816 года стал причиной массового голода. Более того, поскольку правление Фердинанда находилось под защитой австрийских войск, многим бывшим противникам Мюрата казалось, что в Неаполе одно иноземное владычество сменилось другим. У погрязшего в долгах Королевства обеих Сицилий, которое теперь было переименовано в Неаполитанское королевство, на решение этих проблем денег не было.

Но Фердинанд умудрился сделать ситуацию еще хуже. Мало того, что он не смог ввести конституцию в южной части материковой Италии, так он также отменил ту, которая ранее была принята на Сицилии под давлением британцев.

С правительственных постов были сняты все масоны и карбонарии. При этом сила не применялась, а верность вознаграждалась. Новые власти действовали в похожей на Мюрата манере, пытаясь расколоть общество добрых кузенов, а с главными зачинщиками покончить.

Не сработало. Ярость, вызванная предательством короля Фердинанда, была неугасимой. Братья-угольщики начали чинить беззаконие по всей стране. Ситуация усугублялась тем, что карбонарии были и среди чиновников, и среди военных. В столице полицейские даже не срывали со стен плакаты с подстрекательскими лозунгами. К январю 1816 года один генерал в Калабрии сообщил, что судебная власть совершенно не в состоянии отправлять правосудие: «Если обвиняемые – угольщики, то свидетелей не заставишь выступить даже под страхом наказания. В противном случае тысяча угольщиков будет готова дать показания против невиновного человека». Добрые кузены ставили себя выше закона.

Ответом Фердинанда на кризис стало назначение главой полиции фанатичного сторонника теории заговора Антонио Капече Минутоло, принца Каносы. Под влиянием параноидальной эпопеи аббата Баррюэля «Заметки по истории якобинцев» Каноса был уверен, что Французская революция была плодом деятельности разных сект, рассадников извращенной философии.

Поставленный на свою должность в январе 1816 года Каноса распорядился провести точечные аресты как масонов, так и угольщиков. Но он знал, что победить эти «секты» таким образом ему не удастся. Поэтому он пошел на безрассудный шаг, решив для борьбы с угольщиками и масонами создать еще одно реакционное тайное общество, получившее название Calderari – «котельники».

Вероятно, котельники возникли из тайного общества под названием «Тринитарии» (от слова «троица», поскольку они были преданы Отцу, Сыну и Святому Духу). Тринитарии же появились в последние годы правления Мюрата в результате политического раскола внутри угольщиков. Поэтому ритуалы и структура этого нового братства были зеркальным отображением ритуалов и структуры общества карбонариев. Есть данные о том, что ко времени смерти Мюрата тринитарианскую клятву верности Церкви и династии Бурбонов приняли 23 тысячи человек. Идеалы тринитареив были совершенно неприемлемы для масонов и угольщиков. Котельниками их окрестили как раз масоны и карбонарии – вероятно, потому, что в одном из ранних центров деятельности тринитариев, городе Ривелло, было много ремесленников, занимающихся изготовлением котлов и другой посуды. С тех пор это прозвище за ними закрепилось.

У Каносы на котельников были большие планы. Как требовала мода тех лет, он неплохо знал историю масонства. Он верил в то, что около пяти тысяч лет назад это общество было основано для того, чтобы вести людей по истинному пути христианства. И Каноса намеревался с помощью котельников вернуть «искусству» его древнее «священное начало». Возглавить новое общество должен сам папа римский, а Рим будет его центром, и тогда такое «католическое масонство» сможет распространиться по всему миру. В Южной Италии, по мнению Каносы, котельники также могли бы стать своего рода политической партией, которая постепенно монополизировала бы рынок государственных служащих, вытеснив масонов и угольщиков. Он направил своих агентов в провинции, чтобы укрепить решимость котельников и заверить их в поддержке правительства.

Пожары раскола уже полыхали во многих населенных пунктах Южной Италии. Более тридцати лет политических беспорядков, колебаний между реформами и реакцией, следующих друг за другом вторжений и реставраций породили сильнейшую нестабильность, которая теперь была усугублена правительственной поддержкой котельников.

План Каносы вызвал яростные споры среди министров, и его политические враги взяли инициативу в свои руки. В конце мая 1816 года король неохотно освободил его от вверенных обязанностей. Но сделать это стоило намного раньше.

Согласно документам, раскрытым его преемником, Каноса использовал котельников как свою личную армию: почти все были уверены, что он затевает гражданскую войну тайных обществ. За несколько недель с апреля по май 1816 года он выдал не менее 16 тысяч разрешений на огнестрельное оружие. В одной из провинций котельники составляли список масонов и угольщиков, подлежащих уничтожению. Котельники могли стать еще более опасной организацией, чем угольщики, которым они были призваны противостоять.

Новые министры отозвали лицензии на огнестрельное оружие, выданные Каносой, и арестовали многих котельников. Сам принц был отправлен в ссылку в Тоскану. Такая стремительная опала вызвала смятение среди сторонников монархии Бурбонов. Между собой они желчно обсуждали масонов, управляющих правительством из-за кулис.

И они были правы. На мрачной аллее, проходящей недалеко от Королевского дворца, располагались как Министерство юстиции, так и Министерство внутренних дел – нервный узел нервного королевства. Трудился там Донато Томмази, человек, которому было поручено разгребать беспорядок, оставленный Каносой. И, для того чтобы противостоять небывалой проблеме тайных обществ, он подходил прекрасно. В молодости, еще до Французской революции, он был типичным для эпохи Просвещения интеллектуалом и активным масоном. В 1786 году он стоял у истоков неаполитанского отделения «иллюминатов» (через два года после того, как организация перестала существовать в родной Баварии). Однако для Томмази, как и для многих масонов, в жизни были вещи поважнее «искусства»: например, карьера и преданность королю.

В августе 1816 году Томмази издал указ о запрете всех тайных обществ – масонов, угольщиков и котельников. Но вскоре он понял, что простой запрет мало чем поможет в борьбе с тайными обществами, которыми Южная Италия была одержима. Для наглядности проследим за историей дона Чиро Анникьярико – масона, священника, учителя григорианского пения, вооруженного грабителя, многократного убийцы, революционера и духовного лидера угольщиков.

Дон Чиро Анникьярико родился в 1775 или 1776 году в бедном городке Гротталье в Апулии – провинции на пятке итальянского «сапога». Его обычно описывают как человека выдающегося телосложения с вытянутым лицом, однако дальнейшие подробности разнятся у его сторонников и врагов. Первые говорили о приятной наружности и прекрасных ораторских навыках, вторые утверждали, что он всегда выглядел мрачным и даже свирепым. К 1803 году дон Чиро уже был священнослужителем, а также масоном и политическим радикалом. В том же году его судили за убийство (история, как говорят, была связана с некой дамой). Вторжение войск Наполеона в Неаполитанское королевство в 1806 году произошло вовремя: Анникьярико сбежал из тюрьмы, собрал вокруг себя группу отчаянных ребят и присоединился к местному ополчению. В 1808 году была подана жалоба со стороны отца человека, убитого доном Чиро, и был издан приказ о его аресте. Но к этому времени репутация дона Чиро была настолько страшной, что никто не осмелился выполнить указ. Только в 1813 году была предпринята попытка устроить ему засаду на званом ужине. И вот подали фрукты (это был сигнал к началу стрельбы), и замертво упал брат дона Чиро. Ему же удалось бежать. Анникьярико отправился в деревню и вновь сколотил банду из призывников и дезертиров, поклявшихся отомстить за всю несправедливость в отношении их вожака. Затем последовало несколько жестоких нападений. Дон Чиро был объявлен вне закона, что означало, что любой мог получить награду за его убийство.

После расстрела Мюрата в 1815 году дон Чиро попытался воспользоваться помилованием, которое король Фердинанд пожаловал всем, кто боролся с наполеоновским режимом. Но комиссия, рассматривавшая его дело, решила, что он заслуживает наказания, несмотря ни на что. Впрочем, ему вновь удалось сбежать, и затем он присоединился к карбонариям.

При Мюрате угольщики были, по сути, приравнены к разбойникам. После реставрации Бурбонов они уже сами вербовали бандитов в свои ряды. Цель состояла в том, чтобы использовать головорезов, таких как дон Чиро, для защиты от угрозы котельников.

На родине дона Чиро в Апулии местные группировки приняли облик тайных братств: в 1815 году там насчитывалось около шести тысяч котельников. Число братств росло. Помимо котельников и угольщиков, были такие группы, как филадельфийцы, европейские патриоты, новые европейские патриоты и одинокие греки. Они называли себя филантропическими обществами, но на самом деле были криминальными политическими группировками, в которые входил весьма разнообразный люд: неотесанные ремесленники и аристократы, убийцы и грабители плечом к плечу с солдатами и полицейскими, голодающими крестьянами и хитрыми законниками. Дон Чиро был далеко не единственным священником в этом плавильном котле. Напряженность в некоторых провинциях была такой, что оставаться в стороне было невозможно: по соображениям безопасности каждый принадлежал к тому или иному обществу.

Дон Чиро присоединился к самому радикальному антиправительственному секретному обществу «Решительных». Вскоре он поднялся до руководящей должности, создав союз всех братств, выступавших против котельников принца Каносы. Он изложил своим последователям придуманную им утопическую доктрину: будет Великая Европейская республика, в которой, благодаря поддержке Великого Архитектора Вселенной, христианство будет восстановлено в своей первозданной чистоте. Были даны кровные клятвы, документы с подписями были украшены черепами, скрещенными костями и масонскими символами. По ночам члены общества проходили военную подготовку. За нарушение правил предусматривалась смертельная кара. Дон Чиро объявил 1817 год первым годом новой эры.

В значительной степени вдохновленные примером самого дона Чиро, участники этой апулийской гражданской войны действовали крайне жестоко. Один член общества, нарушивший правила, был порезан на куски, которые скормили собакам. Труп одного из деятелей враждебной группировки подвесили над входной дверью дома его отца. Людям перерезали горло, людей расстреливали. Десятки женщин привязывали обнаженными к деревьям и/или насиловали на глазах их мужчин. При этом никто из участников этих жестоких противостояний не был наказан, потому что все блюстители закона также состояли в той или иной группировке.

Сексуальное насилие часто практиковалось членами тайных обществ, при этом в некоторых областях, включая юг Апулии, среди угольщиков были женщины. Женские ложи, прикрепленные к мужским вентам, назывались садами, а их члены – садовницами. Но, похоже, у женщин не было возможности утвердить свою независимость в садах, как француженкам в ложах принятия. Преданности свободе и отечеству не было достаточно, верная садовница должна была смириться с ролью, соответствующей, как считали, ее женскому уделу, и быть верной своему мужу. Добрые кузены, со своей стороны, поклялись уважать честь своих сестер. При этом честь других женщин была законной добычей.

Тем временем угольщики по всей Южной Италии заняли позицию революционной оппозиции по отношению к монархии Бурбонов. В мае 1817 года в живописных окрестностях руин Помпеи руководство братства провело ночное совещание для планирования дальнейших действий. Австрийские войска покидали королевство: лучшего времени для восстания было не придумать. Но из-за отсутствия согласованности оно постоянно откладывалось.

В Апулии правительство снова объявило дона Чиро вне закона. Он ответил, опубликовав «Обоснование своих действий», в котором утверждалось, что он был вынужден вести преступную жизнь из-за несправедливого преследования и что он был кем-то вроде Робин Гуда. Но терпеть его уже не было сил: в ноябре 1817 года британский генерал сэр Ричард Черч прибыл во владения дона Чиро во главе небольшой неаполитанской армии.

Пока Генерал Черч еще был в пути, главы всех тайных обществ региона собрались в башне недалеко от Галатины, чтобы разрешить свои разногласия и спланировать ответ. Они выбрали лидеров, в основном из аристократов, и создали Высшую венту угольщиков, руководящий орган своей деятельности. Дон Чиро был назначен ответственным за отпор приближающейся армии. С пятьюдесятью своими людьми он разъезжал по близлежащим поселениям, объявляя народу, что революция неизбежна.

Разместив свои войска в городе Лечче, генерал Черч устроил встречу с лидерами угольщиков. Он заверил их в том, что их политические грехи будут прощены и что он даже поможет им в борьбе с котельниками, но в обмен они должны выдать ему дона Чиро. Предложение было с радостью принято: теперь участь дона Чиро была решена.

Разбойник отчаянно метался по провинции, пытаясь найти лазейку. Тех членов его банды, которых удалось поймать, расстреливали на месте: это лишало их возможности скомпрометировать кого-то из представителей высших слоев общества в суде. Все, кроме самых преданных последователей дона Чиро, в страхе отреклись от него. Измученный и голодный, он в конце концов был загнан в тупик в крестьянском доме недалеко от Франкавиллы. После ожесточенной перестрелки ему пришлось сдаться. На следующий день после быстрого судебного разбирательства он был убит выстрелом в спину (позорная форма казни). Его голову отрезали и поместили в железную клетку.

В Апулии, как и везде, в течение 1817 года влияние котельников уменьшалось, но революционно настроенные угольщики хотели от министра Томмази большего. Казалось, болезнь тайных обществ распространилась повсюду. Летом 1818 года Томмази был проинформирован о том, что благодаря конфискованным документам было обнаружено, что в двух тюрьмах Неаполя действует сеть карбонариев. Многие из участников были не политическими заключенными, а пожизненными и людьми, «закаленными на пути преступлений». Автор отчета предложил рассредоточить главарей по разным тюремным островам у берегов Сицилии и материка. Похоже, он не подумал о том, что это приведет к еще большему распространению влияния тайного общества.

В конце концов Неаполю вновь понадобился импульс извне. В Испании в 1820 году после восстания король был вынужден утвердить конституцию. Это был воодушевляющий пример для добрых кузенов – особенно потому, что испанский король, как и Фердинанд, был Бурбоном.

Долгожданная революция угольщиков в итоге стала импровизацией, а не результатом централизованного планирования. В ночь с 1 на 2 июля 1820 года около тридцати карбонариев в Ноле, городке к востоку от Неаполя, обезоружили местных солдат. С кокардами небесно-голубого, черного и красного цветов, выкрикивая лозунги «Да здравствует свобода и Конституция», группа, постепенно увеличиваясь, прошла двадцать пять километров до Авеллино, крупного центра угольщиков. Оттуда весть о восстании распространилась с помощью специально разосланных вестников и сигнального огня на вершине горы. Высшее командование армии, зная, что в их подразделениях немало угольщиков, понимали, что едва ли могут повлиять на ход событий. Один генерал, Гульельмо Пепе, перешел на сторону повстанцев и принял командование их силами. Через несколько дней король Фердинанд был вынужден издать указ, обещающий конституцию. Томмази и другие министры подали в отставку.

В воскресенье 9 июля мятежные солдаты вошли в Неаполь и были увенчаны лаврами. За ними следовали оркестры и многочисленные ряды угольщиков. Над городом был поднят черно-красно-синий триколор. С криками «Да здравствуют угольщики!» процессия собралась перед Королевским дворцом. Сам монарх притворился больным, но на балконе появились остальные члены королевской семьи. В неубедительной попытке соответствовать настроению они надели розетки с цветами карбонариев.

Секты

История угольщиков изобиловала взлетами и падениями, и им так и не удалось закрепить результаты своей революционной деятельности. Они разругались между собой, а меж тем в марте 1821 года австрийская армия вновь прибыла в Италию, чтобы поддержать Фердинанда. В других частях Италии – Пьемонте и Папской области – карбонарии также ничего не добились. Об их деятельности в Равенне известно лишь благодаря тому, что в 1820 году к ним присоединился лорд Байрон. При этом, несмотря на весь свой революционный запал, в январе 1821 года он пишет явно разочарованно: «У карбонариев, похоже, нет никакого плана – они не знают, когда, где и как действовать».

Многие из карбонариев уехали за границу. Одним из них был ученый Габриэле Россетти. Его дети – поэтесса Кристина и поэт и художник Данте Габриэль Россетти – родились в Лондоне. Также в Англии нашел приют Антонио Паницци. Он станет первым британским профессором итальянского языка и литературы в Лондонском университете. Перебрался в Лондон и итальянский секретарь лорда Байрона Антонио Лега Замбелли. Он открыл дело по приготовлению пасты.

Провал восстания 1820 года не стал концом истории. К тому времени группы карбонариев уже были (снова) организованы во Франции. Сицилия же, до тех пор в значительной степени невосприимчивая к лихорадке тайных обществ, вдруг ею тяжело заболела. В некоторых провинциях материковой части Южной Италии карбонарии продолжали действовать еще более десяти лет. Периодически происходили локальные восстания. В 1828 году в ходе подавления одного из них горная деревушка Боско была разрушена до основания пушечным огнем, а ее жители разбежались кто куда. Действовали угольщики и в других частях Италии. Они принимали активное участие во многих революциях, вспыхнувших в 1830 году. Но после этого их влияние начало угасать. Противоречивое сочетание ритуальной таинственности и открытости для членов с самыми разными политическими философиями оказалось губительным. Пик активности карбонариев в Неаполе пришелся на 1820–1821 годы. Спустя сорок лет в событиях, приведших к созданию единой Италии, уже ни карбонарии, ни другие итальянские тайные общества существенного участия не принимали.

Но те страницы истории, которые добрые кузены начертали древесным углем, на фоне последующих событий все равно не были забыты. Карбонарии были первым тайным братством, организовавшим крупную европейскую революцию и создавшим тем самым важный прецедент. Действительно, заговоры наполеоновских и реставрационных лет оставили глубокий след в истории.

Во-первых, они вдохновили грядущую эпоху революционных движений в Европе и за ее пределами. Тип современного революционера, тайно замышляющего создание лучшего мира путем искупления насилия, появился как побочный продукт масонства в эпоху романтизма. Как писал один историк: «Современная революционная традиция в том виде, в котором она была распространена при Наполеоне и во время Реставрации, выросла из оккультного масонства».

Во-вторых, усилился страх перед тайными обществами, ибо фантазии аббата Баррюэля неожиданно приняли вполне осязаемую форму. Другое дело, что угольщики определенно не были дисциплинированной организацией заговорщиков, хотя часто именно такими их представляют.

В-третьих, несмотря на масонский принцип невмешательства в политику, вошедший в «Конституции», благодаря Наполеону и карбонариям Италия породила самую политизированную масонскую традицию в Европе.

В-четвертых, и это было еще более локальное последствие, лихорадка тайных обществ превратилась в эндемическую болезнь Неаполитанского королевства. Чтобы понять суть этого своеобразного наследия карбонариев, необходимо ознакомиться со всем спектром их деятельности. Они захватили местную политику, превратив ее в ожесточенное противостояние разных фракций. Они подняли себя над законом до такой степени, что в некоторых регионах они, по сути, создали государство в государстве. Они были замешаны в мятежных заговорах, но в то же время использовались государством для борьбы с политической оппозицией. Их сети контролировали государственные должности и ресурсы. В их рядах вымогатели и убийцы «трудились» плечом к плечу с представителями социальной элиты. Они контролировали тюремную систему изнутри.

В 1860-е годы, когда юг стал частью единой Италии, в Неаполе и особенно в сицилийской столице Палермо полиция столкнулась с тайными обществами преступников, которые специализировались на вымогательстве. При этом большинство их членов участвовали в тех политических процессах, которые привели к созданию единого итальянского государства. Многие из них были тайными агентами полиции Бурбонов и были связаны с сотрудниками итальянской полиции. Они использовали свои сети, чтобы оказывать влияние на экономику и местное самоуправление. У них были влиятельные друзья среди элиты, которые укрывали их от уголовного преследования. У них была сеть связей в тюрьмах. Когда в 1870-х годах в правительственном докладе были представлены доказательства существования именно такого тайного общества на западе Сицилии, корреспондент «Лондон таймс» описал его как «неуловимую секту, чья организация столь же совершенна, что и у иезуитов или масонов, и чьи тайны еще более недоступны». «Секта», следуя устоявшейся практике, действительно была термином, часто используемым первыми итальянскими исследователями для описания этого зловещего явления. Они использовали и другое слово, более известное в наши дни: мафия.

Типичным масоном XVIII века был интеллектуал-космополит. Во времена Наполеоновской империи и Реставрации идеологический центр тяжести масонства сместился. Будь то чиновник и офицер Бонапарта или заговорщик, порожденный Французской империей, типичный масон был теперь патриотом и строителем нации. Так было до конца XIX века – и в большей степени в Соединенных Штатах Америки, где «искусство» стало своего рода государственной религией.