Текст книги "Модернизация классической модели тьюторства в России, странах Европейского союза и Ближнего Востока"

Раздел II. Становление классической модели тьюторства в Великобритании

2.1. Тьюторство в истории образования

Прежде чем описывать современное понимание позиции тьютора, мы считаем важным обратиться к прошлому и рассмотреть процесс формирования этой позиции в истории образования.

Обратим особое внимание на то, что тьюторство – это не технология, не методика, не метод.

Тьюторство – это особая культура взаимодействия растущего человека со взрослым, взаимодействия как явного, так и (порой даже в большей степени) неявного для посторонних, не включенных в него, субъектов образования, формировавшаяся в истории параллельно становлению культуры преподавания и обучения.

Культура тьюторства возникла в XII веке, но корнями уходит к философии Древней Греции. Так, идеал индивидуальности, самопознания и самосовершенствования стал центральным звеном всей сократовской философии. Уверовав в то, что педагог, как и повивальная бабка, не должен ничего рождать сам, но должен всячески способствовать рождению мудрости у других, Сократ разработал свой непринужденный разговорный метод преподавания, который он назвал «майевтикой» – повивальным искусством. Метод предполагает прямой контакт между учителем и учеником. На этом этапе Сократ общался со своим учеником рядом вопросов, показывающих его ошибки. При постановке вопросов ученик понимал неправильность своей первоначальной точки зрения. В соответствии с этим методом педагог выступал в роли наставника-повитухи, помогающего человеку ощутить себя готовым к процессу рождения собственного знания. От педагога Сократ требовал не столько конкретных знаний, сколько умения преподавать, не прививать идею, но, напротив, искусными вопросами последовательно развивать ее изнутри и всячески возбуждать самодеятельность ученика. В этом действии мы видим суть деятельности современного тьютора.

Положительной стороной данного метода изначально признали метод индукции как перевод от представления к понятию, от единичного к всеобщему. Следуя схеме «анализ единичных примеров – выявление общей их сущности – установление логического единства различных сторон явления» – ученики философа приобретали опыт ведения диалога, что составляет сегодня одну из целей деятельности тьютора.

Отрицательной же стороной майевтики долгое время называли сократовскую иронию. Сократ специально притворялся незнающим и как бы учился у тех людей, с которыми беседовал, неожиданно разбивая их мнимое знание своими знаменитыми вопросами, следствиями, умозаключениями, противоречащими точке зрения партнера. После такой беседы ученик начинал сомневаться в том, что он знает предмет разговора, и не доверял казавшимся ему ранее непоколебимыми истинам.

Но отрицательная ли это сторона учения? Мы полагаем, что именно помощь человеку в самостоятельном поиске истины путем наводящих вопросов, даже через катарсис, через устранение мнений-препятствий, мешающих ее увидеть и понять – есть благо. Поэтому слова Сократа о том, что «такое проверочное наставление едва ли не самый лучший и благотворный способ» представляются нам актуальными и сейчас.

На теорию и практику деятельности тьюторов классические философы повлияли главным образом тем, что не «преподавали», но, в процессе диалога, создавали условия для того, чтобы ученик убедился в своей правоте или осознал, в чем собственно состоит его непонимание. Смысл использования диалогических методов состоял не в получении учеником знания как готовой информации, а в получении знания как результата самостоятельного разрешения противоречия между субъективными представлениями о мире и объективной реальностью. Особенно часто применялся эвристический метод, который определялся как способ преподавания посредством хитроумных словопрений.

Например, основным методом общения Аристотеля с его учениками были аналитическое философствование. Прекрасно изучив человеческую природу, он вводит в процесс общения педагога и ученика принцип удивления: в удивлении заключается желание познать, вследствие чего вызвавшее удивление становится предметом вожделения, так же как и учеба переводится в естественное состояние деятельности. Продуманные и отработанные в дальнейшем беседы, диспуты, дебаты стали основными приемами деятельности «тьютора» на достаточно долгий промежуток времени, наравне с приемами сознательной совместной рефлексии педагога и ученика.

В древнегреческой философии существовал еще один весьма значимый для становления культуры тьюторства момент. Сократ считал, что главной среди жизненных целей человека должно быть нравственное самосовершенствование, стремление к которому побуждает человека к размышлениям, к познанию своего внутреннего мира, к открытию нравственной и интеллектуальной свободы. В свою очередь нравственная и интеллектуальная свобода представлялась как результат индивидуальной работы с каждым отдельным учащимся, что впоследствии определило становление и развитие особого (индивидуального) подхода к образованию растущего человека в странах Европы.

Более тысячи лет назад в Европе произошел мощный интеллектуальный взрыв, непреодолимая тяга к знанию. В 1117 году возник первый и, на сегодняшний день, старейший университет Англии – Оксфорд. Он стал предком и almamater многих современных университетов, в котором именно метод Сократа, использовавшийся им для взаимодействия с его учениками, стал основополагающим при организации учебного процесса. Впоследствии этот метод лег в основу и модели тьюторской деятельности, которая стала потом канонической[37]37
  Taylor C.W. Socrates: A Very Brief Introduction // Oxford University Press, 1998. – P. 46.


[Закрыть]. Именно в Оксфорде получили развитие идеи Сократа, Аристотеля и Платона о способности человека к субстанциональности жизнеустойчивости при сопутствующей поддержке со стороны педагога, в роли которого может поступать и не только профессиональный преподаватель, но и иной значимый для человека Другой.

Согласно исследованиям В.В. Мацкевича, становление индивидуального подхода в обучении тесно связано с общеевропейским движением Реформации в христианстве и возникновением лютеранской церкви как официальной конфессии ряда стран (Англии, Скандинавии)[38]38
  Мацкевич В.В. Становление и эволюция индивидуальности в истории образования // Индивидуально ориентированная педагогика: Сб. научных трудов по материалам тьюторской конференции и региональных семинаров. Москва – Томск, 1997. – С. 5–7.


[Закрыть]. Имеются в виду принципы протестантизма в странах Европы.

И здесь, по мнению Т.М. Ковалевой, следует искать исток многих противоречий в понимании значения тьюторства. Протестанты считают, что мы приходим в этот мир, а раз приходим, значит, каждый из нас индивидуален, каждый из нас сам выбирает свой путь и несет ответственность за свои поступки, ты пришел в этот мир один и уйдешь из него один.

Именно в европейских странах, где сильна культура индивидуализма, тьюторство получило широкое распространение, благодаря чему традиции индивидуализации образовательного процесса получили дальнейшее развитие: «…не словесные уроки, а извлеченные из собственного опыта, будут значимы и полезны» (Ж.Ж. Руссо). Поэтому движение Реформации в церкви мы относим к первой предпосылке возникновения классической модели тьюторства.

2.2. Возникновение классической модели тьюторства в Великобритании

Согласно результатам исследований Н.В. Рыбалкиной, в XII в. университетская среда представляла собой открытое культурное и образовательное пространство.

Под открытостью образования мы понимаем такую его организацию, при которой не только традиционные социальные институты (школа, университет и др.), но и каждый элемент социальной и культурной среды, создавая для развития обучающегося множество вариативных возможностей, выполняют образовательную и развивающую функции по отношению к растущему человеку. В подобном культурно-образовательном пространстве взаимодействуют множество научных и образовательных школ, методологических авторитетов, множество педагогов со своими авторскими курсами, и где способом освоения содержания образования является постоянное самоопределение обучающегося – культурное, предпрофессиональное, профессиональное. Формирование у растущего человека картины мира в данном случае происходит в процессе разработки и реализации индивидуальной образовательной траектории. Наряду с предоставлением в этом случае обучающемуся свободы множественного выбора, необходимо научить его этот выбор совершать осознанно, проективно и ответственно.

Отсюда тьютор в открытом образовательном пространстве как «месте» развития личности становился профессионалом, поддерживающим обучающегося в процессе построения и сопровождающего его в процессе реализации индивидуальных образовательных траекторий. Поэтому формирование открытого образовательного пространства и наличие в нем вариативности форм, методов и средств образования считаем второй предпосылкой становления классической модели тьюторства.

Если следовать фактам, изложенным И.Д. Проскуровской, впервые тьюторство как одна из форм обучения стало применяться в Оксфордском университете[39]39
  Проскуровская И.Д. К вопросу о реконструкции исторических оснований тьюторства (на материале истории английских университетов) // Открытая модель дополнительного образования региона. Красноярск, 2004. – С. 26.


[Закрыть].

Оксфорд был основан монахами доминиканского и францисканского орденов на базе нескольких монастырских школ. Причиной основания стал тот факт, что знания рассматривались как необходимый фактор развития общества, а общественная жизнь своим развитием требовала большего количества грамотных людей. А поскольку единственным грамотным сословием считалось духовенство, то и главной задачей университета, выросшего из монастырской культуры и дававшего только гуманитарное образование, стала подготовка духовенства, имеющего непосредственное отношение к воспроизводству культуры. Оксфордский университет посещали дети высшего слоя общества, где их готовили к службе в церкви.

За историю своего существования Оксфордский университет сформировал уникальную модель образования – тьюторство. Ее суть заключалась в том, что над каждым студентом учреждалась персональная опека специалистом по выбранной специальности. Средневековый университет (работы Н.В. Рыбалкиной показывают, что в Средние века университетом мог называться любой союз людей, объединившихся в определенных целях и интересах) представлял собой удивительное «архитектурное сооружение»: отсутствие «принудительных» образовательных программ, множество курсов, кафедр, факультетов, огромное количество образовательных ресурсов. Каждый профессор читал собственный курс и трактовал чаще всего собственную книгу. А студент мог сам решать, какие предметы и каких профессоров слушать, а также сам выбирать путь, которым достигнет знаний для сдачи экзамена. Для того чтобы найти наиболее эффективный способ достижения знаний к студенту и приставлялись тьюторы.

Тьютор определял путь освоения материала и прихода к цели, задавал линии освоения его «вглубь» и «вширь». Следует учитывать, что классический английский университет главной целью ставил не столько образование, сколько воспитание, что, заметим в скобках, коррелирует с той социокультурной ситуацией, которая сейчас формируется у нас в стране. Тьютор также следил за поведением студента и соблюдением им правил общежития в университете, за посещением студентом церкви, за его костюмом, за посещением лекций, за тем, чтобы тот соблюдал режим дня, за тем, чтобы принимал участие в общих обедах.

Тьюторами, в отличие от профессоров, становились те, кто обладал способностями к рефлексии собственного опыта самообразования и изобретал способы его передачи. Тьютором мог быть тот, кто сам прошел тот же путь, то есть имеет опыт самообразования, его он и передает; тьютор связывал в образовании своего подопечного процессы учения, самовоспитания и формирования образа жизни.

Необходимость учащихся в постоянном самоопределении и выстраивании индивидуальной образовательной траектории при отсутствии должного уровня знаний и умений для ее разработки и реализации мы относим к третьей предпосылке становления классической модели тьюторства.

Со временем культура тьюторства «вышла» за рамки университета и распространилась в «семейном воспитании». Так, в средние века дети из благородных и состоятельных семей получали образование, прибегая к услугам тьюторов. А дети из менее обеспеченных семей часто становились подмастерьями, чтобы научиться мастерству и навыкам у мастера, еще одной форме индивидуального обучения. Чтобы стать рыцарем, молодой человек должен был поработать оруженосцем (помощником рыцаря), так он мог поучиться мастерству у мастера.

Начиная с XIV века, тьюторство становится сложившейся формой наставничества. Особую популярность в Англии тьюторство получило в эпоху правления династии Тюдоров в XV веке. Именно во время Ренессанса тьюторство стало идеализированной формой учения для принцев и принцесс английской королевской семьи. Практической целью на этом этапе по-прежнему оставалось создание концепции совершенного человека – разностороннего человека, человека, который может все и делает это хорошо; человека культуры и действия.

К классическим методам обучения добавились игра, беседа, метод двойного перевода для обучения классическим языкам, похвала, стимулирование, мотивирование через доброту, естественную любознательность, личные интересы и уникальные способности, а также пример старшего, совет, поощрение, расспрашивание, сократический диалог, обратная связь, наблюдение, постановка проблемы, запоминание, лекция.

В задачи тьютора входило: удовлетворять индивидуальные потребности обучающегося, развивать «центрированное на ребенке», индивидуализировать обучение для каждого ребенка, не принижать, составлять учебный план совместно с учеником, учить хорошим привычкам, принципам добродетели и мудрости, давать ребенку «взгляд на человечество», научить любить то, что достойно похвалы, развивать чувства, наблюдать за индивидуальным психическим и физическим развитием ребенка.

А принципами деятельности тьютора стали: свобода обучающегося, его самостоятельность и активность в обучении, что объединялось в ведущем принципе – индивидуализации. Реализация принципа индивидуализации в деятельности тьютора – четвертая предпосылка для развития модели тьюторства.

В XVI и XVII веках особую популярность получил мониториальный метод обучения, широко использовавшийся в мониториальных школах Э. Беллом и Дж. Ланкастером (позднее школа Ланкастера). Метод предполагал наличие учеников-мониторов, которые следили за порядком в младших классах. В центре учебного плана была нравственная дисциплина, включавшая ценности послушания, подчинения, исполнительности и регулярности. Принцип взаимообучения заключался в обучении более способных мальчиков навыкам передачи знания группам других приятелей.

К концу XVI века тьютор становится центральной фигурой в университетском образовании, отвечая, прежде всего, за воспитание подопечных. На рубеже XV–XVI вв. гуманистическая мысль, охватив Италию, Англию, Нидерланды и страны Пиренейского полуострова, становится ведущей идеологией эпохи. В Англии начала оформляться собственная религия, основанная на протестантизме – англиканство.

Когда стали доступны более цивилизованные образовательные учреждения, тьюторы продолжили играть важную роль в образовании. В первую очередь в таких известных университетах, как Оксфорд и Кембридж. В этот период Оксфорд пережил Реформацию, а сфера деятельности тьютора расширяется – все большее значение начинают приобретать образовательные функции. Тьюторы жили в общежитиях со студентами.

Позднее эта традиция была заимствована колледжами, возникшими и в США. Соединенные Штаты Америки разрастались. Политические и общественные изменения, такие, как появление гранд-колледжей и принятие политики открытости в образовании, стали причиной появления во многих высших учебных учреждениях большого количества студентов, хотя некоторые из них не были академически готовы для обучения. Но, поскольку студенты были приняты, администрация должна была помочь им преуспевать; для этого часто требовалась должность тьютора. Тьюторские программы стали тем самым выходом из создавшегося положения.

Своими исследованиями Т.М. Ковалева доказывает, что фигура тьютора возникла не случайно, а в связке «профессор – ассистент-тьютор»[40]40
  Ковалева Т.М. Культурные границы тьюторства // Управление школой: приложение. к газете «Первое сентября» – 2009. – № 15. – С. 15.


[Закрыть]. В обязанности профессора классического университета не входила забота о том, понимают его или нет: обучение – это передача знаний. Ассистент профессора помогал разобраться с учебной проблемой, но этого было мало. Таким образом, сформировалась потребность в тьюторе, задачей которого стала разработка индивидуальной образовательной программы каждого студента.

Тьютор не был квалифицированным специалистом, не имел специального педагогического образования, он просто передавал свой опыт самообразования. Эту роль выполняли студенты – старшекурсники, недавно закончившие этот же факультет и хорошо знавшие все «правила» обучения по выбранной специальности. Они помогали студентам младших курсов осмыслить сделанный выбор, понять, лекции какого профессора следует посещать в первую очередь, что читать, как готовиться к экзаменам.

Позднее, с возрастанием необходимости именно образовательного ресурса, у тьютора появились новые функции. Теперь в его обязанности входило:

– изучение психологических особенностей личности учащегося, социально-бытовых условий его жизни;

– поддержка обучающегося в процессе проектирования индивидуальных образовательных траекторий, причем не только обучения, но и траекторий личностного развития, в процессе выбора стратегии поведения и отношений с другими людьми;

– содействие социальной и правовой защите интересов и прав ученика;

– контроль динамики реализации учеником индивидуальный образовательных траекторий.

Как видим, тьютор, в принципе, может быть назван ближайшим советником студента и его помощником во всех затруднительных ситуациях. Фактически, тьютор заменял студенту родителей.

Согласно многим литературным источникам с 1700 по 1850 год в английских университетах не было публичных курсов и кафедр. К экзаменам студента готовил только тьютор.

Усилия частных тьюторов в XVIII веке позволили многим детям получить образование более высокого уровня по сравнению с доступным тогда образованием во многих публичных школах Англии. Обеспеченные английские семьи из высших сословий и многие из среднего сословия широко использовали эти тьюторские ресурсы для образования детей на дому.

В конце XIX века в университетах появились свободные кафедры («частные лекции»), коллегиальные лекции («intercollegiate lectures»), за студентом оставалось право выбора профессоров и курсов. В эту эпоху в старейших университетах Англии модель тьюторства не только не сдала своих позиций, но заняла центральное место в обучении; лекционная система стала служить дополнением к ней. Таким образом, модель тьюторства официально признается частью английской университетской системы, вытеснив профессорскую.

Наряду с университетской моделью тьюторства широкое распространение получили занятия студентов с частными тьюторами. Последними являлись либо тьюторы колледжей, которые давали частные уроки, либо недавние выпускники. Почти все студенты прибегали к их помощи.

Множественность вариантов реализации индивидуальной образовательной траектории послужили источником большого количества вариантов тьюторсткой деятельности:

«Maistresse – учительница – женщина-тьютор Средневековья, известная в Чосеровской Англии (XIV век);

Master of the henchmen – наставник пажей – тьютор королевского суда для королевских слуг (XV век);

Scrivener – писец – тьютор по письму;

Governor – гувернер – тьютор-мужчина (XV век);

Governess – гувернантка – тьютор-женщина, обычно для девочек (XIV век);

Domestic education – домашнее образование – использовалось в XVIII и XIX веках для обозначения индивидуального образования на дому;

Bear leader – путешествующий тьютор – тьютор, сопровождающий мальчика в «Большом турне» по Европе в XVIII веке;

Monitor – монитор – тьютор-сверстник учеников, получил распространение в XIX веке;

Nanny – няня – совмещает функции сиделки и тьютора по раннему обучению, распространена в XIX века;

Fireside education – обучение возле камина – термин, относящийся напрямую к домашнему образованию с XIX века;

Tuition – репетиторство – оплачиваемый тьютор для работы на дому, впервые стал повсеместно использоваться в XV веке, но широко распространен и в наши дни;

Tutorial colledge – учреждения, основанные в Оксфорде и Кембридже, в которых готовили студентов к государственным выпускным экзаменам и к вступительным экзаменам университета «Оксбридж»[41]41
  Столетия тьюторства /Э. Гордон, Э.Гордон. – Пер. в англ. под науч. ред. С.Ф. Сироткина, Д.Ю. Гребенкина. – Ижевск: ERGO, 2008. – 351 с.


[Закрыть].

Многие тьюторы были профессорами университетов, другие – учителями начальной и средней школ, священниками, студентами колледжей, гувернантками, родителями, родственниками, соседями.

Заметим, что важно для последующего изложения, между тьютором и школьным учителем, работающим даже с маленькой группой, существовала большая разница (это различие остается и поныне, что связано с принципами их деятельности и, соответственно, функциональными обязанностями).

Суть тьюторства заключалась в педагогическом обеспечении академического, нравственного и философского роста каждого отдельного обучающегося.

Тьютор не только помогал ребенку развиваться интеллектуально, но и разделял переживания повседневной жизни ребенка. Тьютор становился, практически, членом семьи. Тьюторство сделало образование семейным. Оно часто вовлекало родителей и тьютора в объединение академического образования и семейного воспитания для того, чтобы обучающийся формировал не мозаичную и единую для себя картину мира, а системное мировоззрение.

И это именно то, что отличало тьютора и школьного учителя, аналога современного педагога-предметника, хотя сейчас последний вариант стандарта образования предусматривает более тесное сотрудничество семьи и школы.

В высшей степени индивидуализированный подход тьютора к процессу общения с тьюторантом превосходил в образовании академические уроки.

Необходимо отметить, что за работой тьютора никогда не велся и до сих пор не ведется административный контроль. Профессиональные успехи тьютора связаны больше с его профессиональной репутацией, нежели с контролем. В данном случае основополагающим является тот факт, что недоверие со стороны даже небольшой группы учеников сказывается на профессиональном авторитете тьютора.