Текст книги "Смерть в большом городе: Почему мы так боимся умереть и как с этим жить"

Всего за один век смерть исчезает с улиц и с глаз людей, прячется в больницах и за закрытыми дверьми. Окружающие будто перестают умирать: если это и происходит, то где-то далеко, не с нами.

Смерть отдаляется, и столкновение с ней становится шоком. Исчезновение ритуалов и правил поведения приводит к тому, что люди не знают, как вести себя во время горя и рядом с горюющими – столь неприятным напоминанием о собственной уязвимости. Поэтому смерть скрывается, что будто бы проще для всех. Горюющий на публике делает вид, что ничего не произошло, и ему не приходится заглядывать внутрь себя, разбираться с тем, что же он чувствует. А для окружающих он не становится неудобным человеком, которому нужно особое, неизвестно какое отношение.

Даже сами похороны становятся все больше формальным, внешним событием. На смену ритуалам, призванным помочь душе в ее путешествии, приходят ритуалы путешествия тела, которые можно выполнять механически, не погружаясь в свое горе.

Однако, несмотря на все попытки скрыть смерть, она никуда не девается. В измененном, извращенном виде она прорывается в массовую культуру, в боевики, триллеры, фильмы ужасов, смотрит на нас из дула пистолета в шутере.

До конца убить смерть невозможно, и уже в середине ХХ в. люди начинают выступать против господствующего отношения к ней, пытаются разрушить «заговор молчания».

«Жить надо так, будто ты завтра умрешь» – популярная тема среди гуру, коучей и медийных психологов. Услышав эту сентенцию подростком, я впала в ступор. Мне казалось, что, если я завтра умру, бессмысленно все. Зачем пробовать писать, искать любовь всей жизни и хорошо учиться в школе, если завтра не будет? Каждый раз, задумываясь о смерти, я чувствовала лишь ужас и тщетность всего. Чтобы жить, думала я, нужно как раз НЕ думать о смерти, иначе ничего не получится. Ведь на самом деле мы не умрем, по крайней мере не сегодня.

27 февраля 2022 г. Владимир Путин приказал военным привести ядерные силы в режим особой готовности{137}137
  Черненко Е. Приказательное выступление. Зачем Владимир Путин привел ядерные силы в режим особой готовности // Коммерсантъ. 2022. 28 февраля. https://www.kommersant.ru/doc/5237409.


[Закрыть], и все вокруг заговорили о ядерной войне. Заговорили без шуток, как о возможном развитии событий. И я помню, как смотрела в окно, пила чай, а перед глазами была боеголовка, несущаяся прямо на нас, разрушающая город, сжигающая его до пепла. Перед глазами стояла смерть, настоящая. Не фальшивое «представь, что ты завтра умрешь», а нечто жуткое, до тошноты. И тогда я по-настоящему задумалась: хорошую ли жизнь я прожила, все ли сделала так, как хотела бы? Взгрустнула о том, чего еще не успела, пошла и помирилась с сестрой.

Как вы уже знаете, ядерной войны не случилось, а ощущение дышащей в лицо, спокойной смерти осталось со мной. К тому времени была готова почти вся книга, но только в тот день я не поняла головой, а прочувствовала, каково это: жить так, будто завтра умрешь. Жить в присутствии смерти, но при этом жить.

В противовес «заговору молчания» современного подхода уже в ХХ в. появляются движения за возрождение смерти, то есть за возвращение к разговорам о ней, за ее нормализацию. Они призывают вернуться к тому, что было при традиционном подходе, к пониманию: смерть – естественная часть жизни, не стоит ее бояться и не нужно избегать разговоров о ней.

Однако, в отличие от традиционного подхода, при котором смерти не боялись, но и не придавали ей особого значения, «возрожденцы», как называет их Тони Уолтер, хотят обсуждать смерть, разбирать ее механику, понимать, как с ней работать не в рамках общих ритуалов, которые, как мы помним, перестают действовать, а с научной и личной точек зрения. Появляются различные способы проживания горя, от известных большинству стадий Кюблер-Росс (отрицание, гнев, торг, депрессия, принятие) до менее распространенных фаз Боулби и Паркеса (подробнее о них см. часть II), и смерть-позитивные (по аналогии с секс-позитивными) движения, например Death Cafe{138}138
  Death Cafe – что это? http://www.deathcafe.ru/.


[Закрыть] или «Орден хорошей смерти»{139}139
  The Order of the Good Death. https://www.orderofthegooddeath.com/.


[Закрыть].

Все эти веяния нормализуют открытый диалог о смерти с возможностью придерживаться своих, даже отличных от тех, что есть у большинства, взглядов и выступают за возможность горевать и умереть по-своему. Человек может и должен иметь право горевать и умирать на своих условиях, так, как откликается именно ему.

В подходе будущего главное определение «хорошей» смерти – это смерть по-своему, так, как человек сам решит. И поскольку каждый человек уникален, уникально будет и его представление о «хорошей» смерти.

Несмотря на это, можно выделить достаточно четкое понимание «хорошей» смерти и «хорошего» горя, которого придерживается большинство «возрожденцев». И поскольку это своеобразный ответ современному подходу к смерти, главными становятся разговоры о смерти, выражение связанных с ней эмоций и их нормализация.

Как и в рамках традиционного подхода, «хорошей» становится смерть осознанная. Но если раньше основное путешествие душа совершала после смерти, то в подходе будущего это путешествие начинается еще до нее.

Достижения медицины позволяют значительно продлевать жизнь даже смертельно больным людям, и мы переходим в уникальный мир вроде бы умирающих, но еще долго живущих людей{140}140
  Walter T. The Revival of Death.


[Закрыть]. Чем дальше, тем больше смерть становится отложенным событием, и у людей появляется возможность (и необходимость) примириться со своим умиранием, пройти путь до принятия смерти.

Переход происходит на двух уровнях: психологическом и физическом{141}141
  Там же.


[Закрыть]. На первом идет работа над эмоциями, мыслями и представлениями. И если при традиционном подходе само собой разумеется, что человек придет к принятию смерти прямо перед кончиной и единственное, на что он может тут опираться, – это ритуалы, то в подходе будущего принятие смерти – целая работа. Предполагается, что у человека уйдет некоторое время, чтобы дойти до нужной стадии, и в этом ему помогут книги, специалисты, различные практики и другие люди, оказавшиеся в схожей ситуации (подробнее о них смотрите «Горе по-своему»). Они помогают человеку осознать неизбежность и близость смерти, перейти к ее принятию и ощущению покоя и спокойствия в отношении нее, к пониманию, что́ для него будет «уйти по-своему» – то, к чему, по мнению «возрожденцев», должен стремиться каждый{142}142
  Там же.


[Закрыть]. А также найти баланс в необычной двойственной ситуации умирания, в которой он оказывается.

Даже если исключить психологическую поддержку, практически всегда умирающему нужна помощь, как минимум медицинская и бытовая: дать лекарства, сделать уколы, помочь подняться, вынести судно. И чем ближе человек подходит к смерти, тем в большей степени ему приходится полагаться на других. Он оказывается в зависимом положении от тех, кто о нем заботится, и эту зависимость нужно осознавать и принимать.

Кроме того, чтобы реализовать возможность умереть по-своему, человеку необходимо отстоять свое право на самоопределение перед теми, кто о нем заботится. Он должен иметь право голоса, возможность высказать свои пожелания или отказаться от чего-то, то есть иметь контроль{143}143
  Walter T. The Revival of Death.


[Закрыть].

В современном обществе проблема с обоими пунктами. Те, кто привык во всем полагаться на себя, с трудом принимают заботу, особенно такую неявную, как сопереживание, утешение, поддержка. А в контроле умирающим часто отказывают медучреждения и даже близкие люди. Например, в больницах персонал нередко инфантилизует пациентов: к ним относятся как к детям, обращаются по имени и сюсюкающими голосами, не воспринимают всерьез их требования и просьбы{144}144
  Там же.


[Закрыть]. Возможно, считает Уолтер, такое отношение помогает человеку смириться со смертью: он все больше передает другим контроль и ответственность и постепенно смиряется с абсолютной потерей контроля – со смертью. Однако задача учреждений и близких – помочь умирающим смириться с зависимостью от других, но при этом оставить им максимум контроля.

Так, хосписы, в отличие от больниц, не пытаются приучить человека к своему распорядку, а наоборот – стремятся к тому, чтобы умирающий по возможности жил той же жизнью, что и до переезда в них: вставал и завтракал в привычное для себя время, занимался своими обычными делами, творчеством, даже курил, если это не мешает другим{145}145
  Поляков И. «Я ухаживаю за людьми перед смертью» (интервью с медсестрой Оксаной Черниковой) // The Village. 2019. 22 апреля. https://www.the-village.ru/people/experience/348389-palliavtivnaya-pomosch.


[Закрыть]. Насколько это возможно, людям оставляют и контроль над их собственным телом. Например, в хосписах не принято заставлять человека есть{146}146
  Кормление тяжелобольного человека // Про Паллиатив. https://pro-palliativ.ru/blog/kormlenie-tyazhelobolnogo-cheloveka/.


[Закрыть], он может сам регулировать необходимое обезболивание или отказаться от сильных обезболивающих, чтобы быть в ясном сознании к визиту близких{147}147
  Walter T. The Revival of Death.


[Закрыть].

При этом важно, чтобы и забота подавалась не как неприятная обязанность, а как норма, чтобы умирающий принимал ее легче и без чувства вины.

На физическом уровне переход к принятию своей смертности происходит через решение бытовых вопросов. Люди составляют завещания, высказывают родственникам свои пожелания относительно похорон, собирают и оформляют необходимые документы, отдают долги, сообщают самым близким пароли от почты и соцсетей и говорят, как ими распорядиться. Человек может даже составить сценарий собственного умирания: где он хочет находиться – дома или в хосписе, что его должно окружать, каких людей он хотел бы видеть, какую музыку слышать{148}148
  Подробнее об этом мы рассказываем в части II книги.


[Закрыть].

Здесь объединяется два аспекта. Во-первых, «хорошая» смерть – та, которая приносит минимум сложностей окружающим. Если подготовить все документы, держать их в порядке, не иметь кредитов и долгов, то горюющим близким не придется решать еще и бытовые и финансовые проблемы.

Во-вторых, это возможность уйти по-своему и быть похороненным так, как хочется. Это важный принцип «хорошей» смерти: она не обязана быть ужасным, лишающим достоинства событием, и к ней стоит готовиться так же, как к другим значимым жизненным этапам.

Особенно важным это становится, когда пожелания человека отличаются от традиционных или его ситуация нетипична. Например, когда человек – транс– или небинарная персона. Примечателен случай трансженщины Дженнифер Гейбл, которая, несмотря на совершённый трансгендерный переход и официальную смену имени, была похоронена как мужчина: под своим деднеймом (именем, данным при рождении и больше не используемым), в мужской одежде, без макияжа и с короткими, обрезанными волосами. Во время всей церемонии о ней говорилось как о мужчине. Это произошло потому, что в отсутствие ее волеизъявления похоронами занимался ее отец, так и не признавший ее перехода{149}149
  Dying Trans: Preserving Identity in Death // Order Of the Good Death. 2017. January 10. https://www.orderofthegooddeath.com/article/dying-trans-preserving-identity-in-death/.


[Закрыть].

«Возрожденцы» выступают за то, чтобы человек осознавал свою смертность еще до того, как услышит страшный диагноз или перейдет определенный возрастной рубеж. Моральную и физическую подготовку можно начать заранее, даже не имея каких-либо причин.

По их мнению, современные технологии, бюрократизация и медикализация смерти исказили и обесчеловечили ее. В современном мире типичная смерть – это смерть в больнице, в одиночестве и без сознания, после долгих бесплодных попыток врачей реанимировать пациента. Такой смерти противопоставляется естественная смерть дома в окружении близких тогда, когда человек уже готов это сделать{150}150
  Walter T. The Revival of Death.


[Закрыть]. Как пишет доула смерти{151}151
  Кто такие доулы смерти, смотрите ниже.


[Закрыть] Саша Леа Адина, «смерть – это не проблема, ее не надо решать. Наше тело так же хорошо и естественно умеет умирать, как и рождаться. Иногда важно ему просто в этом не мешать»{152}152
  Сопровождение в процессе умирания // Доула смерти. https://deathfoundation.com/soprovozhdenie.


[Закрыть].

В разговоре о праве человека уйти по-своему остается сложный вопрос добровольного прекращения жизни, особенно когда речь идет о тяжелобольных и страдающих от мучительных болей людях.

Отношение к эвтаназии (что переводится с греческого как «хорошая смерть»{153}153
  Эвтаназия // Большая российская энциклопедия 2004–2017. https://bigenc.ru/medicine/text/4939358.


[Закрыть]) менялось с течением времени. В Древней Греции и Риме врачи нередко давали больным по их просьбе смертельный яд, чтобы избавить их от страданий. В греко-римской культуре «хорошая» смерть была тесно связана с представлениями о смерти достойной: продолжительные мучения, одряхление, умственная деградация, сопутствующие длительной тяжелой болезни, не сочетались с понятием достоинства.

В Средние века отношение к эвтаназии резко изменилось. Страдания, в том числе в процессе умирания, стали способом искупить первородный грех, тем, что человек должен с достоинством выносить. Прекращение же жизни до отмеренного Богом часа стало страшным грехом{154}154
  Мохов С. В. История смерти.


[Закрыть].

Постепенно отношение к эвтаназии становилось менее категоричным. Автор термина Фрэнсис Бэкон считал, что она не противоречит долгу врача, поскольку его задача «не только в том, чтобы восстанавливать здоровье, но и в том, чтобы облегчать страдания и мучения, причиняемые болезнями»{155}155
  Бэкон Ф. Соч. в 2 т. Т. 2. – М.: Мысль, 1978. – С. 269.


[Закрыть], даже когда нет надежды на спасение пациента и единственная возможность – сделать легкой его смерть. А за век до него Томас Мор в своей «Утопии» описывал умерщвление смертельно больных, мучающихся людей как благочестивый поступок, который должен быть одобряем церковью{156}156
  Мор Т. Утопия. – М.: Эксмо-Пресс, 2018.


[Закрыть].

С наступлением XXI в. некоторые государства начали активно легализовывать эвтаназию. Первой такой страной стали Нидерланды в 2002 г.{157}157
  Hermida X. El Congreso aprueba la primera ley de eutanasia con amplia mayoría // El País. 2020. Diciembre 17. https://elpais.com/sociedad/2020–12–17/el-congreso-aprueba-la-primera-ley-de-eutanasia-con-una-holgada-mayoria.html.


[Закрыть], за ними последовали Бельгия, Люксембург, Колумбия, Канада, а в 2021 г., после нескольких громких дел о самоубийствах тяжелобольных, к ним присоединилась Испания. В 2023 г. эвтаназия станет легальной во всех штатах Австралии{158}158
  Новый Южный Уэльс стал последним штатом Австралии, легализовавшим эвтаназию // ТАСС. 2022. 19 мая. https://tass.ru/obschestvo/14666243.


[Закрыть]. В виде ассистированного самоубийства эвтаназия также доступна в Швейцарии, Финляндии, Германии, Новой Зеландии и с 1 января 2022 г. в Австрии{159}159
  Euthanasia & Medical Aid in Dying (MAID) around the World // ProCon.org. 2022. July 7. https://euthanasia.procon.org/euthanasia-physician-assisted-suicide-pas-around-the-world/.


[Закрыть].

Повышение интереса к эвтаназии и запрос общества на нее связывают с двумя тенденциями. Первая – постепенный переход в медицине от патернализма к автономии. В главенствовавшем до недавнего времени подходе врач был основной фигурой, принимающей решения о здоровье и жизни больного. Как говорилось в предыдущей главе, при современном отношении к смерти считается, что даже знать о своей близкой кончине больному необязательно. Однако тенденция меняется, и происходит переход от патерналистского подхода к автономному, при котором за пациентом признается право самому решать вопросы, связанные с его здоровьем, жизнью и смертью.

Вторая тенденция – увеличение продолжительности жизни. Способность искусственно замещать большое количество функций организма привела к тому, что люди могут жить месяцы и годы, имея отказавшие органы, множество болезней и даже смертельные заболевания{160}160
  Ломов В. Эвтаназия – за и против // Милосердие. ru. 2012. 27 ноября. https://www.miloserdie.ru/article/evtanaziya-za-i-protiv/.


[Закрыть]. Качество их жизни становится низким, но при этом они остаются живы.

В совокупности это приводит к тому, что появляется все больше людей, которые хотели бы прекратить свое существование. Подавляющее большинство их – люди, страдающие от сильных болей, которые невозможно снять препаратами, но бывают и исключения. Так, 104-летний ученый Дэвид Гудолл отправился в клинику в Швейцарии, чтобы закончить свою жизнь, потому что она перестала приносить ему удовольствие{161}161
  McKenzie S. 104-year-old scientist David Goodall ends life listening to 'Ode to Joy' // CNN. 2018. May 10. https://edition.cnn.com/2018/05/10/health/david-goodall-australian-scientist-dies-intl/index.html.


[Закрыть].

Что такое эвтаназия

В современном понимании эвтаназия – это безболезненное лишение жизни с целью прекратить страдания{162}162
  Euthanasia // Encyclopædia Britannica. https://www.britannica.com/topic/euthanasia.


[Закрыть]. В зависимости от того, кто совершает само действие, различают собственно эвтаназию, в которой смертельную дозу дает врач, и ассистированное врачом самоубийство (PAS), когда врач по просьбе пациента предоставляет ему препараты.

Эвтаназия возможна только по просьбе пациента и после его активного согласия (некоторые выделяют добровольную и недобровольную эвтаназию; во втором случае человек, неспособный дать согласие, умерщвляется по просьбе родственников, но в современной этике, например по мнению Европейской ассоциации паллиативной помощи (EAPC), это не считается собственно эвтаназией{163}163
  Materstvedt L. J., Clark D., Ellershaw J., Førde R., Boeck Gravgaard A.-M., Muller-Busch H. C., Porta i Sales J., Rapin C.-H. «Euthanasia and physician-assisted suicide: a view from an EAPC Ethics Task Force,» Palliative Medicine. 2003. April. 17(2). Pp. 97–101. https://www.researchgate.net/publication/10798732_Euthanasia_and_Physician-Assisted_Suicide_A_View_from_an_EAPC_Ethics_Task_Force.


[Закрыть]).

Для разрешения эвтаназии в большинстве стран человек должен подходить под определенные критерии: явно выразить свое желание (часто письменно и несколько раз), быть старше 18 лет, являться гражданином страны, находиться в ясном уме и трезвой памяти, не страдать психическими заболеваниями (например, подверженным депрессиям часто отказывают в эвтаназии, поскольку нельзя быть уверенными, что их решение не продиктовано болезнью) и иметь определенные показания: сильные боли, которые невозможно купировать, тяжелую инвалидность, терминальную стадию заболевания.

Из этого правила существуют исключения. К примеру, в Нидерландах эвтаназия разрешена с 12 лет{164}164
  Euthanasia & Medical Aid in Dying (MAID) around the World: Netherlands // ProCon.org. 2022. July 7. https://euthanasia.procon.org/euthanasia-physician-assisted-suicide-pas-around-the-world/#netherlands.


[Закрыть], а в 2014 г. в Бельгии была легализована эвтаназия с любого возраста при учете, что оба родителя согласны и будут соблюдены остальные условия{165}165
  Associated Press in Brussels. Belgium passes law extending euthanasia to children of all ages // The Guardian. 2014. February 13. https://www.theguardian.com/world/2014/feb/13/belgium-law-extends-euthanasia-children-all-ages.


[Закрыть]. А в Швейцарии совершить ассистированное самоубийство могут и жители других стран, что делает популярным «суицидальный туризм».

Иногда отдельно выделяют пассивную эвтаназию – отказ больного от лечения, который приведет к приближению смерти. Термин считается спорным, поскольку в большинстве стран у больного есть право отказаться от медицинской помощи, независимо от прогнозов и мнения врачей.

За и против эвтаназии

Является эвтаназия благом или злом для человека, во многом зависит от того, каких принципов он придерживается. Сторонники эвтаназии считают, что если человек вправе распоряжаться своей жизнью, то он имеет такое же право распоряжаться своей смертью. Только он может решать, когда умереть и на каких условиях, и заставлять жить против желания нельзя.

Второй довод – это то, что эвтаназия не убийство, а акт милосердия. Избавить смертельно больного человека от невыносимых страданий большее благо, чем пассивно наблюдать, как он мучается. И те, кто совершает эвтаназию или помогает в ассистированном самоубийстве, делают это не из корыстных мотивов или жестокости, а, наоборот, чтобы помочь людям. И действительно, СМИ часто взрываются чудовищными историями убийств и самоубийств страдающих тяжелобольных людей: профессор вуза Владимир Ольховский задушил свою молящую о смерти мать{166}166
  Крылова А. Профессор вуза задушил большую раком мать, устав смотреть на ее мучения // Комсомольская правда в Саратове. 2011. 28 ноября. https://www.saratov.kp.ru/daily/25794.5/2776769/.


[Закрыть], Павел Коваленко из Саратова застрелил больную раком жену{167}167
  Застреливший умирающую от рака жену саратовчанин получил 6 лет тюрьмы // Газета. ru. 2014. 23 сентября. https://www.gazeta.ru/social/news/2014/09/23/n_6502697.shtml.


[Закрыть], генерал-лейтенант в отставке Анатолий Кудрявцев покончил с собой, не выдержав постоянной боли{168}168
  В Москве покончил с собой генерал ВВС в отставке // РБК. 2015. 6 января. https://www.rbc.ru/rbcfreenews/54abbbbe9a7947da1666d7b9.


[Закрыть].

Сторонники эвтаназии считают, что медики в большой степени несут ответственность за страдания людей: достижения медицины позволили людям жить со смертельными заболеваниями. И раз медики создали ситуацию, в которой люди доживают до тяжелых болезней и мучаются, неспособные умереть, то медики же должны эту проблему решать с помощью эвтаназии{169}169
  Эвтаназия – за и против // Милосердие. ru. https://www.youtube.com/watch?v=5LIfFFPZg9U&t=5shttps://www.youtube.com/watch?v=5LIfFFPZg9U&t=5shttps://www.youtube.com/watch?v=5LIfFFPZg9U&t=5s.


[Закрыть].

Однако противники эвтаназии считают, что нужно развивать медицину, и особенно паллиативную помощь, чтобы качество жизни людей улучшилось. Если будут доступны современные способы обезболивания, обеспечен уход за больными, услуги сиделок, то людей, мечтающих умереть, станет гораздо меньше. А легализация эвтаназии может привести к тому, что развитие этой области застопорится{170}170
  Брызгалина Е. Эвтаназия // ПостНаука. https://postnauka.ru/video/73035.


[Закрыть].

К тому же с точки зрения большинства религий эвтаназия и ассистированное самоубийство – это грех. И если больной отказывается его совершать самостоятельно, то врач может оказаться в безвыходной ситуации, когда его обязанности идут вразрез с его верованиями и принципами.

Сейчас условия, при которых человеку доступна эвтаназия, четко определены. Но всегда есть опасность «скользкого пути» (slippery slope): в некоторых странах уже разрешили эвтаназию для детей, а в Бельгии позволили совершить ее 24-летней девушке с тяжелой депрессией{171}171
  Troup Buchanan R. Right to die: Belgian doctors rule depressed 24-year-old woman has right to end her life // The Independent. 2015. July 3. https://www.independent.co.uk/news/people/right-to-die-belgian-doctors-rule-depressed-24yearold-woman-has-right-to-end-her-life-a6046356.html.


[Закрыть]. И в дальнейшем критерии для эвтаназии могут стать более размытыми, а возможностей для злоупотребления будет больше{172}172
  Top 10 Pro & Con Arguments: Slippery Slope // ProCon.org. 2018. October 9. https://euthanasia.procon.org/top-10-pro-con-arguments/#7.


[Закрыть].

Право на смерть в России

Статья 45 закона «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» прямо запрещает медицинским работникам ускорять смерть пациента по его просьбе. Причем речь идет не только о действиях, но и о бездействии{173}173
  Федеральный закон от 21.11.2011 № 323-ФЗ (ред. от 26.03.2022) «Об основах охраны здоровья граждан в Российской Федерации» (с изм. и доп., вступ. в силу с 10.04.2022).


[Закрыть]. Это приводит к тому, что пациенты и даже сами медики не всегда понимают, какие у людей есть права.

Например, в январе 2022 г. соцсети всколыхнуло сообщение о смерти 13-летнего Коли, подопечного детского хосписа, которого в начале пандемии забрала к себе домой учредительница благотворительного фонда «Дом с маяком» Лидия Мониава. Ребенок страдал неизлечимым прогрессирующим заболеванием. Когда он впал в кому и сатурация стала падать даже с кислородным концентратором, Лидия обняла его, понимая, что это последние его минуты. На руках у Лидии было заключение медицинского консилиума о паллиативном статусе ребенка и о том, что Коле не требуются реанимационные действия, но, несмотря на это, на нее обрушился шквал критики за то, что она не вызвала скорую и не боролась за жизнь ребенка до конца{174}174
  Алленова О. «Я тогда уже поняла, что Коля может умереть» // Коммерсантъ. 2022. 6 февраля. https://www.kommersant.ru/doc/5204338.


[Закрыть], а некоторые граждане даже обратились в Следственный комитет{175}175
  Сажнева Е. На опекуна умершего 12-летнего мальчика Лиду Мониаву написали заявление в СК // МК. ru. 2022. 12 января. https://www.mk.ru/social/2022/01/12/na-opekuna-umershego-12letnego-malchika-lidu-moniavu-napisali-zayavlenie-v-sk.html.


[Закрыть].

По закону отказ пациента или его законных представителей от медицинского вмешательства не является преступлением, даже если это вмешательство необходимо для спасения жизни, как в случае с реанимацией{176}176
  Резникова А. Отказ от реанимации – это не эвтаназия // Правмир. 2018. 25 марта. https://www.pravmir.ru/otkaz-ot-reanimatsii-eto-ne-evtanaziya/.


[Закрыть], а у смертельно больных людей в России реанимация при клинической смерти не проводится в принципе{177}177
  Федеральный закон № 323-ФЗ. Статья 66.


[Закрыть]. Однако у нас часто пренебрегают правом человека на смерть: в отличие от, например, США в России нельзя заранее подписать отказ от реанимации, и, если человек не может выразить свое нежелание, медики действуют согласно инструкциям и спасают жизнь даже смертельно больного человека{178}178
  Менделеева Д. Право на естественную смерть. Когда в России будет иметь силу отказ от реанимации // Милосердие. ru. 2021. 20 мая. https://www.miloserdie.ru/article/pravo-na-estestvennuyu-smert-kogda-v-rossii-budet-imet-silu-otkaz-ot-reanimaczii/.


[Закрыть]. А иногда и действуют вразрез с его пожеланиями или с законом.

У одного из пациентов «Дома с маяком», несколько недель лежавшего в коме, произошла клиническая смерть от опухоли мозга, но вызванная скорая, несмотря на документы и протесты родителей, провела реанимационные действия, вернула его к жизни и подключила к аппарату ИВЛ. Отключить его от ИВЛ по закону уже было нельзя, и ребенок прожил еще четыре дня, пока не умер во второй раз{179}179
  Алленова О. «Я тогда уже поняла, что Коля может умереть».


[Закрыть].