Текст книги "Справочник псиоаналитика"

Этот механизм исключает из сознания человека те мысли, чувства, желания, которые оказывают на индивида фрустрирующее воздействие, т. е. причиняют те или иные страдания. Под действием этого механизма человек может забывать о каких-либо делах, обязанностях, поручениях, которые, как оказывается, влекут за собой травмирующее влияние на него.

Вытеснение влечения. Когда влечения вытеснены, это не значит, что «Оно» не стремится к удовлетворению. Влечение продолжает влиять на поведение человека. «Сверх-Я» тратит много сил для того, чтобы удержать энергию влечений в бессознательной сфере. По этой причине наступает быстрая утомляемость, раздражительность, плаксивость.

Вытеснение реальности. В этой ситуации искажается или вытесняется информация, поступающая из внешнего мира, которую индивид не желает воспринимать, потому что она причиняет дискомфорт. «Сверх-Я» как бы отключает все органы чувств, чтобы человек не мог воспринимать травмирующую информацию.

Вытеснение требований «Сверх-Я». Вытесняются негативные эмоции, связанные с чувством вины. В этом случае могут быть два последствия: вытеснение удается и чувство вины исчезает; второе – невротические реакции, возникновение различного рода фобий (страхи).

Отрицание – отвержение мыслей и переживаний, которые являются неприемлемыми для человека. Отрицаются те факты реальной действительности, которые очевидны для всех, но не принимаются самой личностью. Отрицается информация, которая может привести к внутриличностному конфликту, угрожает самосохранению и социальному статусу индивида. Отрицание реализуется в конфликтных ситуациях разного рода и характеризуется искажением восприятия окружающей действительности.

Проекция – бессознательный перенос собственных переживаний и чувств на другого человека, благодаря чему индивид оправдывает себя и свои действия. Есть несколько типов проекции: комплементарная, когда человек приписывает другому качества, противоположные своим («я добрый, значит, другие злые»); атрибутивная, т. е. суждение на основе недостаточного запаса знаний; симилятивная – те качества, которые субъект не осознает, не видит в себе, он приписывает их другим людям. Этот механизм является и результатом работы «вытеснения». «Сверх-Я» тратит большое количество энергии на удержание неприемлемых желаний в бессознательной сфере, после чего вытесненные желания проецируются на другого субъекта. Человек так глубоко загнал свои влечения в бессознательное, что даже не знает об их существовании у себя. Он считает, что у него их нет, а у других они есть, у других индивид видит эти желания и осуждает их наличие. Проекция будет направлена на того человека, чьи личностные качества похожи на качества проецирующего. Она временно освобождает от негативных эмоций, при этом индивид становится или подозрительным, или беззаботным и несерьезным.

Сублимация – переключение внимания с отрицательных проявлений психики на общественно полезное дело. Суть сублимации состоит в том, что человек, испытывая внутренний дисбаланс, переключает свое внимание с переживаний на какое-либо занятие. Выбор этого механизма в качестве способа адаптации к трудной ситуации говорит о психической силе личности.

Особенности сублимации (по З. Фрейду)

1. Сублимация затрагивает влечения частично.

2. Основу механизма составляет соединение сексуальных влечений и влечений к самосохранению.

3. Сублимация обеспечивает прогрессивное решение конфликтов.

Итальянский психиатр Р. Ассаджиоли рассматривал сублимацию в русле сексуальных влечений. Он выделил следующие сексуальные аспекты этого механизма: чувственный – физическое удовлетворение; эмоциональный – единение с другой личностью; созидательный – рождение нового человека, новой личности.

Психологи все чаще расширяют границы понимания этого механизма. Если раньше считалось, что сублимация – это только переключение с удовлетворения сексуальных потребностей на другие формы деятельности, то сейчас под сублимацией понимается переключение энергии различных психических влечений на другие объекты в целях снятия напряжения.

Рационализация – бессознательное воссоздание логичных суждений и умозаключений, которые оправдают неудачи или неприемлемое для человека поведение. Это необходимо, чтобы человек поддерживал положительное отношение к себе. Мотивирование рационализации является подсознательным процессом, реальные мотивы человеком не осознаются, вместо них придумываются приемлемые аргументы, которые защищают от фрустрации и оправдывают действия. В качестве таких аргументов используются идеальные представления и принципы. Мотивы такого защитного характера проявляются у людей с хорошо развитым «Сверх-Я», которое не допускает до сознания реальные мотивы, но и дает им свободу реализации под одобряемым внешним видом. Рационализация проявляется как в умственной сфере, так и в поведенческой. Поведение в этой ситуации строится рационально, по алгоритму, без импровизации, и имеет смысл только при точном соблюдении этого алгоритма. В дальнейшем остается лишь воля и автоматическое выполнение действий. Работа этого механизма придает окружающей действительности логическую обоснованность и предсказуемость, что вселяет в человека уверенность и снимает тревогу. Но при использовании рационализации проблема не решается, а только отодвигается ее решение во времени. Механизм рационализации не оставляет места спонтанности и удивлению, человек не замечает тех вещей, которые не поддаются логике.

Регрессия – неосознанное возвращение в прошлое, когда, по мнению субъекта, было все хорошо. При проявлении этого механизма можно заметить инфантилизм в поведении человека. Личность избегает тревоги с помощью перехода на более ранние ступени развития, заменяя решение сложных задач решением более простых и доступных.

Австрийский психоаналитик О. Фенихель: «Любое разочарование или угроза могут способствовать возвращению к стадиям инфантильной сексуальности, на которых имеется бессознательная фиксация».

Идентификация – отождествление себя с другим человеком. Неосознанный перенос на себя чувств и качеств личности, присутствующих в другом человеке и недоступных, но необходимых для себя. Дети с помощью этого механизма усваивают нормы поведения и ценности того общества, в котором живут. Идентификация приводит к тому, что человек начинает подражать действиям и переживаниям другого объекта.

Аскетизм – отрицание и подавление инстинктивных влечений, отказ себе в удовольствии. Механизм характерен в большей степени для подростков в период полового созревания, когда они недовольны своей внешностью и хотят ее изменить. Явление связано с особенностями подросткового периода, когда происходят гормональные изменения и внешность подростка становится не очень привлекательной. Переживания снимаются с помощью «аскетизма».

Изоляция – бессознательное отделение от чего-либо, что может вызвать тревогу, волнение и страх. Неприятные эмоции блокируются от сознания и оно не видит связи между событием и эмоциями, которые это событие вызывает. Этот механизм похож на «синдром отчуждения», когда возникает чувство потери эмоциональной привязанности с людьми и значимыми событиями, несмотря на то, что человек осознает их реальность.

Мы рассмотрели не весь возможный список существующих механизмов защиты, но можно сделать вывод, что защитные механизмы играют, в определенной степени, дезадаптивную роль, так как восприятие человеком действительности искажается, в то же время они помогают справиться с проблемами, защищают индивида от невроза, дают ему возможность собраться с мыслями и силами для того, чтобы решить трудную ситуацию привычными способами.

О бессознательном

«Бессознательное – это совокупность психических процессов, актов и состояний, обусловленных явлениями действительности, в отношении коих отсутствует субъективный, сознательный контроль, и во влиянии коих субъект не отдает себе отчета. Бессознательным оказывается все то, что не становится предметом особых действий по осознанию. Отличается от сознания тем, что отражаемая им реальность сливается с переживаниями субъекта, с его отношениями к миру; поэтому в бессознательном невозможны произвольный контроль действий и оценка их результатов» (С. Ю. Головин. Словарь практического психолога, 1998).

Идея о бессознательном, которая своими корнями уходит в учение Платона о познании и воспоминании, была ведущей до Нового времени. В ином свете ее рассмотрел французский философ и математик Рене Декарт. Он утверждал, что сознательное приравнивается к психическому. Его идеи стали источником мыслей о том, что вне сознания может быть только физиологическая, а не психическая деятельность мозга. Наиболее четко концепцию бессознательного сформулировал немецкий философ и математик Г. Лейбниц, по мнению которого бессознательное – это «низшая форма душевной деятельности, лежащая за порогом осознанных представлений, возвышающихся, подобно островкам, над океаном темных перцепций (восприятий)». Другой немецкий философ И. Кант связывал бессознательное с интуицией. Поэты-романтики считали эту сферу психики источником творчества. Представитель иррационалистического учения немецкий философ А. Шопенгауэр и его последователь и соотечественник Э. Гартман рассматривали бессознательное как универсальный принцип, основу и причины мировых явлений и процессов. В ХIХ в. бессознательное рассматривалось с психологической позиции. По И. Ф. Гербарту (немецкий философ, психолог), который описывал динамическую характеристику бессознательной сферы, противоречащие друг другу идеи могут конфликтовать, при этом слабые, вытесняясь из сознания, продолжают на него влиять, не теряя динамических свойств. Поэтому в области психопатологии в терапевтических целях стал применяться метод воздействия на подсознание (гипноз).

По З. Фрейду, бессознательное означает наиболее важную, обширную систему психики, которая включает различные неосознаваемые инстинкты, влечения, желания и т. д. З. Фрейд впервые ввел понятие бессознательного в экспериментальную разработку модели психики. Он доказал, что большое количество действий, исполняя которые, человек их не осознает, несут смысловую нагрузку и не могут истолковываться как воздействие инстинктов. Фрейд в своих работах рассматривал тот факт, что мотивация может проявляться в сновидениях, в творчестве, невротических симптомах. Все психические процессы человеком не осознаются, осознанными являются только отдельные грани душевной жизни. Бессознательное по своей сути асоциальная, безнравственная, противоречивая часть психики, где в противодействии находится энергия жизни и смерти.

В дальнейшем понятие бессознательного стало рассматриваться более широко. Швейцарский психолог Карл Густав Юнг в русле созданной им дисциплины (аналитическая психология) ввел термин «коллективное бессознательное».

«Коллективное бессознательное – особая форма общественного существования бессознательного как накопителя, хранителя и носителя генетически наследуемого опыта филогенетического развития человечества. Особый класс явлений психических, которые в отличие от бессознательного индивидуального (личного) являются носителями опыта филогенетического развития человечества» (К. Г. Юнг).

Юнг считал, что помимо бессознательного индивидуального существует семейное, родовое и коллективное бессознательное. Оно несет в себе информацию психического мира социума, сохраняет опыт человечества, а индивидуальное бессознательное – содержит информацию психического мира одного человека. Каждый индивид является носителем коллективного бессознательного, которое определяет особенности его поведения, мышления и чувствования. Сторонники юнгианского учения, в отличие от психоанализа, считали бессознательное совокупностью образцов поведения, которые являются врожденными, и делили его на скрытые (латентные), временно неосознанные и вытесненные из сознания процессы психики.

Жак Мари Эмиль Лакан (французский психоаналитик) говорил, что «бессознательное структурировано как язык», поэтому психоанализ имеет дело с речью пациента. Бессознательное, по Лакану, это «речь другого», но эта речь всегда редактируется воображением. В осознании субъектом своих чувств лежит его встреча со словом, поэтому лечение разговором может иметь действенный психотерапевтический эффект. Важно понимать, что бессознательное, по Лакану, – это не язык, оно КАК язык действует по похожим правилам, но не остается в пределах законов лингвистики.

Исследования бессознательного в СССР были тесно связаны с теорией установки грузинского философа и психолога Д. Н. Узнадзе. Великие русские физиологи И. М. Сеченов и И. П. Павлов рассматривали психологические и физиологические аспекты бессознательного, которые связывали с анализом сна и состояний пребывания в гипнозе, явлений автоматического выполнения трудовой и спортивной деятельности и т. д. Регулятором сферы бессознательного является принцип удовольствия. Его содержания не осознаются не потому, что слабы (как в предсознательной области), они достаточно сильны, эта сила проявляется в оказании влияния на действия, поведение и состояния человека. На основе этого можно сделать вывод, что их отличительной чертой является действие и сложность перехода в область сознания. Это явление можно объяснить активацией таких психических механизмов как вытеснение и сопротивление. К бессознательному можно отнести желания, влечения, чувства и переживания, в которых индивид не признается даже себе и, следовательно, не пропускает их в сознание или вытесняет из него, старается забыть. Тем не менее, эти переживания и желания остаются глубоко в бессознательной области и стремятся реализовать себя, тем самым, подталкивая человека к различным действиям и проявляясь в этих действиях в искаженном виде (сны, мечты, творчество, ошибочные действия, невротические симптомы и т. д.). Такой фильтр появляется из-за того, что эти не принимаемые сознанием запретные влечения и переживания не соответствуют нормам, правилам и запретам, которые человек выработал сам для себя под воздействием социального окружения, главным образом на это оказывают влияние взаимоотношения с семьей в детстве. Эти переживания вполне естественны, хоть и безнравственны. Те желания, которые мы стараемся подавить, конфликт между желаемым и запретами являются причиной психологических проблем и сложностей, которые могут привести к невротическим заболеваниям. Содержание бессознательного всегда стремится выйти из тени, поэтому ищет возможность обойти цензуру «Сверх-Я». Выделяют три основные формы проявления бессознательного:

✓ сновидения;

✓ ошибочные действия;

✓ невротические симптомы.

Позднее понятие бессознательного стало более широким. Стали выделять классы проявлений бессознательного:

✓ неосознанные мотивы. Настоящий смысл этих мотивов не осознается, так как они не приемлемы в социуме или противоречат другим мотивам личности;

✓ автоматические поведенческие действия (автоматизмы) не осознаются в силу того, что они отработаны;

✓ подпороговое восприятие – неосознаваемая реакция психики на различные стимулы, сила которых не достигает порогов чувствительности. Не осознается из-за большого количества информации.

Бессознательное имеет два вида:

✓ латентное, которое может стать осознаваемым;

✓ вытесненное, которое не может само по себе стать осознанным.

Бессознательное отражается через:

✓ эмоциональное вчувствование;

✓ идентификацию – вхождение в группу, принятие социальной роли;

✓ эмоциональное заражение;

✓ объединение различного рода явлений в одно целое через причастие к ним, а не с помощью выявления различий между объектами по каким-либо признакам.

ИНТЕРЕСНО Сновидения, ошибочные действия (оговорки, описки) и т. д. – это символический язык, который можно раскодировать и понять.

1. Желания, имеющие своей основой инстинктивные влечения, находятся в бессознательной сфере и существуют отдельно друг от друга. Если два желания, цели которых противоречивы, в одно время хотят реализоваться, то они не снижают значения друг друга и не заменяются одно другим. Происходит комбинирование этих желаний и образуется новая, удовлетворяющая каждое желание, цель.

2. Все бессознательные процессы не имеют времени. Они не имеют последовательности во времени и не меняются с его истечением. Отношения во времени – это функция сознания.

3. Бессознательное не знает таких понятий, как сомнение или отказ. Эти понятия в большей степени являются функциями фильтра, который находится между предсознанием и бессознательным.

4. Реальность и процессы, происходящие в бессознательном, практически не связаны. Они имеют свою энергию и силу и руководствуются принципом получения удовольствия, т. е. ищут возможности удовлетворения желаний и влечений и избегают психологической боли.

5. Энергия бессознательного подвижней и адаптивней, чем энергия предсознания или сознания. Эта энергия свободно передвигается и направляется в соответствии со своими желаниями, не реагируя на требования реальности, времени и логики.

Очень часто прошлое, настоящее и будущее в бессознательном объединяются в одном психическом явлении. Бессознательное может отражаться в ранних формах познания окружающего мира ребенком, также в интуиции, панике, страхе, аффектах, сновидениях, гипнозе, подпороговом восприятии, ошибочных действиях и во многом другом, и возможно, в чувствах, действиях, поступках, целях, которые человек не осознает.

Психологический комплекс – вытесненные в подсознание внутренние конфликты, эмоции, проявляющиеся в невротическом поведении.

Термин был введен К. Г. Юнгом, означает «переплетенный».

В психоанализе выделяются более 40 комплексов. Наиболее часто встречающиеся приведены ниже.

1. Комплекс неполноценности – болезненное чувство ущербности, которое формируется в раннем детстве, связанное с желанием преодолеть зависимость от других (родителей).

2. Комплекс кастрации – страх мальчика потерять свой половой орган, возникающий под влиянием выдуманных или реальных угроз.

3. Комплекс Электры – неосознанное влечение девочек к отцу, на этой основе восприятие матери как соперницы.

4. Комплекс Эдипа – неосознанное влечение мальчика к матери и желание устранить отца. В этом случае возникает чувство вины.

Остановимся подробнее на рассмотрении нескольких форм проявления бессознательного.

Либидо (от лат. libido – страсть) – бессознательное сексуальное влечение, более широкое понятие – влечение к жизни и ее новообразованиям. Понятие «либидо» имеет много значений. Это может быть желанием, влечением, стремлениями, удовольствием, наслаждением, капризами и многим другим. В медицинской, психологической, позднее философской литературе во второй половине ХIХ в. в работах М. Бенедикта и А. Молля (Франция) этот термин является одним из ключевых понятий психоанализа. По Фрейду, либидо – это особенная психическая энергия, которая является основой сексуальных проявлений и влечений субъекта, имеющая бессознательную форму. Позже это понятие включало в себя и те формы поведения, которые связаны с отношениями к родителям, детям, к себе.

Либидо регулирует поведение человека, движет им. Изначально энергия находится в ребенке, он получает удовольствие от удовлетворения своих естественных потребностей, сначала через рот (еда), позже через другие части тела (прямая кишка, половые органы), выделяемые Фрейдом как основные эрогенные зоны. Между тремя и четырьмя годами жизни ребенок направляет свой интерес на родителей, чаще на родителя противоположного пола, родитель своего пола воспринимается как соперник, по этой причине ребенок неосознанно хочет его ухода. Так как влечение к одному родителю и желание ухода второго являются запретными, то эти чувствования вытесняются ребенком в сферу бессознательного. У мальчиков может развиться Эдипов комплекс, у девочек – комплекс Электры. Ребенок находится в конфликте с собой. С одной стороны, он зависит от родителя своего пола, с другой – негативно к нему настроен и боится, что его неодобряемые желания могут быть наказуемы. Фрейд считал, что либидо, словно голод при влечении к еде, в данном случае имеется в виду сила, с которой сексуальное влечение может проявиться. Эту энергию можно считать двигателем сексуальной жизни человека, сексуального влечения, поэтому ее иногда понимают как наслаждение или стремление к нему. Либидо имеет мужскую природу как у мужчин, так и у женщин, имеет и определенную направленность. В индивидуальном развитии человека возможно перенаправление энергии либидо в новое течение. На основе этого появилась идея о вытеснении и замещении сексуальной энергии с помощью регрессии или сублимации. С помощью психологических механизмов защиты либидо может проявляться в социально одобряемом виде. Его влияние на личность в целом очень велико. Под воздействием механизма сублимации либидо может иметь огромный спектр проявлений и являться одной из характеристик психологической деятельности. Фрейд отождествлял эту энергию с влечением к жизни (эрос). Позднее в психоанализе Фрейда либидо объяснялось как энергетическая основа основных влечений индивида:

✓ влечение к жизни и созиданию – эрос;

✓ влечение к смерти и разрушению – танатос.

Центральной идеей в работах З. Фрейда было то, что бессознательная сексуальность лежит в основе поведения. По мнению Фрейда, в основе различных фантазий, творческих работ и др. лежит скрытая проблема сексуальности, все это является реализацией несбывшихся желаний. Согласно Зигмунду Фрейду, либидо делится на две формы: объект-либидо – часть либидо, которая в результате выбора партнера (по любви, по дружбе), направляется на этот объект;

Я‐либидо – часть либидо, которая направляется на собственное Я и подразделяется на:

✓ платоническое либидо (проявляется в мечтах, фантазиях, общении и др.);

✓ сексуальное либидо (проявляется в сексуальных фантазиях, начале половой жизни и др.);

✓ эротическое либидо (проявляется в эротических фантазиях, ласках, играх).