Текст книги "Городищенский дневник. Записки деревенского обывателя"

Наблюдая за политической жизнью России последние пару-тройку лет, не переставала удивляться, почему в такой стране, где еще 30 лет назад социалистические идеи были очень сильны и понятия «справедливости», «равных возможностей» существовали в обществе не только в качестве декларативных, но и осуществлялись (со всеми оговорками) на практике – в условиях реальной многопартийности отсутствует сильная социал-демократическая партия. КПРФ, при всем уважении к ее искренним сторонникам, все-таки очень странная партия. Как можно сочетать в себе идею всеобщего равенства и в то же самое время – религиозную систему ценностей, в основе которой по определению заложена исключительная иерархичность (а многие современные коммунисты вполне прилежные прихожане Русской православной церкви); следовать основным «заветам Ленина» и говорить об исключительной роли русского народа в государстве; защищать права простого трудового человека и держать в своих рядах представителей банковского капитала и владельцев крупных предприятий, в современных условиях очень жестко эксплуатирующих обычных «работяг»; ряд этих противоречий можно продолжать. Хотя вполне очевидно, что в России начала XXI века только партия, последовательно исповедующая идеи социал-демократии, может составить реальную конкуренцию так называемой «партии власти». Особенно учитывая тот факт, что эта последняя не имеет никакой идеологической основы, эклектична в своей социальной базе, включает в себя по преимуществу тех людей, чьи серьезные проблемы с действующим законодательством начнутся в тот самый момент, когда они эту партию покинут. А главное, что единственная реальная цель партии, стоящей во главе государства, не управление страной в конкретных исторических условиях, а концентрация в своих руках всего имущества страны. А под этим понимаются: людские ресурсы, включая грудных детей; вся материально-техническая база и банковский капитал; все, что имеет отношение к культурному наследию Русского государства (архивы, библиотеки, музеи, театры, кинематограф). После завершения этого процесса должно последовать юридическое оформление наследственных прав на все это имущество, что возможно в разных вариантах, включая: реставрацию монархии, начало реституции, объединение с другими странами и формирование новых искусственных государственных образований, и т. д.

В этих условиях формирование в России крупной политической партии, безусловно, на базе современной КПРФ и партии «Справедливая Россия», с включением любых других общественных и профсоюзных движений, исповедующих идеи социал-демократии, – единственный способ остановить, как выразились бы большевики старой закалки, эту «ползучую контрреволюцию». И последние пару лет, во время бурных событий 2011—2012 гг., стало складываться впечатление, что эта идея стала овладевать самым широким спектром политически-активных масс: начиная от махровых националистов, заканчивая конгрессом еврейских общин. Любые попытки реставрации в России монархического строя – абсолютно демагогические и спекулятивные – уничтожат государство навсегда, сделав после этого все ее оставшееся в живых население рабами.

Любой человек, так или иначе знакомый хотя бы с тысячелетней историей Русского государства (даже не заглядывая во «времена Бусовы и Белояровы»), хорошо осознает тот факт, что базовым элементом нашей страны является община, в разные времена принимавшая самые разные формы, но сохранявшая неизменными свои главные черты. Это могла быть городская община, представленная «ремесленными и цеховыми», купеческими гильдиями и мещанскими собраниями, объединенными до начала XX века еще и в церковные приходы, где церковный староста осуществлял связь между духовными лицами и собственно общиной. Областные архивы сохранили многочисленные документы, которые при внимательном изучении дают отличный исторический «срез» на эту тему. Известный по знаменитому роману Шолохова казачий круг, хотя здесь была своя специфика, связанная с военными и полицейскими функциями сословия. Но главной на протяжении всей истории страны была, безусловно, община сельская. При смене династий, царей, патриархов, а потом и генеральных секретарей, она практически не менялась. Коллективное принятие многих решений, ответственность главы семьи – а одно крестьянское хозяйство могло включать до 25—30 человек, особенно у старообрядцев – за поведение всех домочадцев, отправка в рекруты, наем учителей для местной школы, и многое-многое другое осуществлялось в рамках «общины». Когда помещики выехали из охваченных народными волнениями западных территорий во время известных событий, крестьяне еще задолго до всяких колхозов стали объединяться в коммуны, так как вести сельское хозяйство совместно хуторянам, особенно после того, как с фронтов первой мировой войны не вернулось много мужчин, было значительно легче. В городах в это время начинают формироваться артели, потребкооперация. Мне посчастливилось в Челябинском госархиве в фонде «Нотариальная контора» найти документы где-то начала 20-х годов, в которых горожане самых разных сословий и профессий, сразу после разгрома Колчака, в условиях совершеннейшей разрухи, объединившись в какую-то очередную артель «Пчела» для совместного производства и сбыта с/х продуктов, выписывают доверенность на ведение своих дел чудом уцелевшему в городе юристу и заверяют ее у нотариуса. Те же колхозы тоже не спустились на нашу землю «с планеты Марс», были закономерным продолжением «общинного» ведения хозяйства – при всей советской специфике, связанной с раскулачиванием. При крушении Советской власти, при всех оговорках, именно кооперативы становятся первыми ласточками нового времени, причем в них объединялись не только швейники и кондитеры, но и ученые-атомщики и первые программисты.

Никогда в Русском государстве никто бы не выжил, не участвуя в общественной жизни: что на территории Мстиславского княжества с его Магдебургским правом (самая западная часть нынешней Смоленской области), что на территории современной Якутии. А уж о системе оповещения, ямской почте, каликах перехожих, «сарафанном» радио и «сорока на хвосте принесла» можно писать научные монографии и романы-фэнтэзи. Любые попытки последних десятилетий вбросить в информационное пространство и навязать всем идею о том, что русский народ – рабски покорен, вял, безынициативен, да и вообще, ничего не изменить и «плетью обуха не перешибешь», являются не просто антиисторичными, но и носят вполне «заказной» характер. Кстати, из этого же «кошелька» оплачиваются все оскорбительные высказывания в адрес нынешней Государственной Думы. Какие бы законы она ни принимала, с какими бы инициативами ни выступали ее депутаты, она является важнейшей частью демократического строя, представляет самые разные слои нашего слегка «расхристанного» общества, но это – честное отражение взглядов живущих в стране людей, нравится это кому-нибудь или нет. Можно обсуждать, критиковать, даже инициировать какие-то разбирательства в отношении отдельных ее членов, но оскорблять работающих там людей абсолютно неприемлемо, особенно это странно звучит в выступлениях тех журналистов, у которых в кармане находится паспорт самой демократической страны на земном шаре.

Последние демарши фракции КПРФ в отношении правительства, их поддержка рядом серьезных политических фигур из «СР» внушают надежду, что осенью начнется серьезный процесс формирования новой политической силы, о которой я писала в начале своих сегодняшних записей. Отставка правительства Медведева – вот, что могло бы стать важнейшей частью того процесса, который я бы обозначила, как возвращение народного доверия политикам в принципе, Государственной Думе в частности, а главное – началом формирования реального народовластия в современной России.

Сегодня День апостолов Петра и Павла. А вчера вечером я ушла в село Юрковщину, чтобы пофотографировать старые дома, которые стоят сейчас пустыми и заброшенными. В деревне никто не живет, кроме одного немолодого мужчины – так сказал мне кто-то из наших деревенских. Первый дом, к которому я решила подойти (это летом нетривиально, так все поросло высокой травой), был ближайшим к церкви. Когда я буквально продралась к нему, из зарослей почти бесшумно выпорхнул огромный-преогромный ворон (я таких в жизни не видела – это лесные вороны), и я поняла, что меня ждет что-то интересное. Первая «необычность» – к косяку у входа была прибита иконка архангела. Когда я осторожно миновала крыльцо, дверь в дом была распахнута, первое, что бросилось в глаза – ворох грязных церковных рушников, лежавших на косяке двери в кухню. Я практически автоматически стала складывать их в свой рюкзак, узор одного из них повторял вышивку на полотенце, которое подарила мне моя мать на свадьбу (осталось «по наследству» моему бывшему мужу), на другом – те же цветы, которые есть на скатерти, чудом сохранившейся от моей бабушки. Все остальные я не рассматривала, просто запихнула в мешок. Следующей находкой стали две большие рамки с фото, на которых были изображена церковь, на ее фоне – священнослужители, отдельные коллективные фотографии. Тут же лежали епархиальные документы, в частности о назначении священника Федяева Василия Алексеевича настоятелем Георгиевской православной церкви, находящейся в селе Юрковщина, Хиславичского р-на, Смоленской области (от 28 сентября 1986 г.). Указ подписан нынешним Патриархом Кириллом, бывшим в тот момент архиепископом Смоленским и Вяземским. Так я, чудесным образом, стала обладателем автографа «первого лица» Русской православной церкви в тот самый момент, когда по всему православному миру начинались службы ко дню Памяти Святых Апостолов Петра и Павла.

Вообще-то я страшно рассердилась поначалу. Подумала, разве можно бросать вот так – в разоренном доме, среди разбросанных личных принадлежностей и утвари – вещи, относящиеся к церкви (тут, как видим, музейщики и церковь за «наследство» не очень бились, чай не старинные иконы), но потом успокоилась, решила: «Это теперь твоя забота – по заброшенным домам собирать памятные для местных уроженцев вещи, не ной, складывай все и уноси домой, а там разберешься». Огрызком карандаша, рядом с разбитым портретом кого-то из Романовых, на неоплаченном счете за 2008 год написала свою фамилию и адрес (д. Городище), сообщила, что «фото и рушники забрала я» – на всякий случай, вдруг кто-то спохватится, хотя я больше никому ничего не отдам – сняла какую-то занавеску, завернула в нее рамки с фотографиями и потащила – в буквальном смысле слова: было тяжело – свою «добычу» домой.

Пока шла, все обдумала: так как я имела счастье познакомиться немного с местной уроженкой, нашим почтальоном, то решила попросить ее помощи в «распознавании» лиц на фото, там есть не только священнослужители, но и прихожане. Вспоминала ее слова, что последние годы были для батюшки Василия трудными во многих смыслах. Думала, хорошо, что зашла в дом именно в этот день и помянула его, что забрала вещи, которые потом сохраню для того музея-архива, который я хочу начать формировать с помощью местных уроженцев и собирая что-то вот так, вполне неожиданно. Может оно и к лучшему, что первые экспонаты – вещи приходского священника, наверняка родственника (мы тут все родственники). И была еще одна тема, которую мне хотелось затронуть – настолько деликатно, насколько это возможно.

Среди огромного «ушата» обвинений, которые последние годы выливала либеральная интеллигенция на Русскую православную церковь, важнейшим (в их понимании) и «любимейшим» было сотрудничество советских священников с Комитетом государственной безопасности. Меня, правда, при этом всегда удивляли два факта. Первый: при знакомстве с биографиями этих «обвинителей» выяснялось, что у всех них, что называется в «анамнезе», присутствовали родители – кадровые сотрудники НКВД и СМЕРШ. Второй: любой человек (!!!) в СССР и любой стране цивилизованного мира, занимая руководящую должность на государственной службе – а настоятель прихода, без сомнения, в таком государстве как Советский Союз, им являлся – подотчетен и подконтролен правоохранительным органам, в том числе спецслужбам, обвинять в этом священнослужителей – это значит либо плохо разбираться в элементарных вещах, либо намеренно лицемерить. Но это, так сказать, лирическое отступление. Персональная судьба каждого священно и церковнослужителя в стране, где борьба с религией являлась одной из приоритетных идеологических задач, а тысячи и тысячи «служителей религиозных культов» всех конфессий без исключения были физически уничтожены в тех самых концлагерях, о которых так любят «стенать», к месту и не к месту, вышеупомянутые граждане, – исключительно трагична. Об этом невозможно писать без слез, сегодня праздник – поэтому не хочется. Хочется только поклониться до земли всем тем приходским батюшкам, которые нашли в себе силы не оставить наследственной стези, и в суровые годы, в условиях жесточайшего прессинга, как-то договариваясь с атеистической властью, сохранять для истинных христиан – а других в те годы и не было – возможность «церковной жизни». Больше писать об этом не буду, а то зареву.

А теперь о той теме, которая шла как-то параллельно все последние недели, но тесно переплелась с тем, о чем я написала выше. Для широкой публики вдруг выяснился давно очевидный даже «слепоглухонемому оленю на Марсе» факт, что выражаясь на языке оригинала – «Big Brother is watching you». Абсолютно разделяя возмущение нормальных людей этими оскорбительными для порядочного и законопослушного человека действиями спецслужб, хотелось бы обратить внимание на несколько моментов. Первый – люди как-то редко соединяют факты: пол Земного шара с удовольствием рассматривает в Интернете скабрезные картинки, выложенные явно без ведома тех, кто на них изображен; покупает бульварные газетенки с фото голых королевских особ и других ни в чем не повинных знаменитостей, ставших жертвой папарацци – но с благородным негодованием отвергает сам факт, что на месте «пострадавших» может быть он сам. Второй – работники спецслужб не прилетают в каждую страну из созвездия «Серых Крыс» – они рождаются, живут и умирают среди нас, вся этическая сторона их поведения формируется в том конкретном обществе, которое эти спецслужбы (по идее, конечно – ну, так когда-то было задумано изначально) должны охранять от распада изнутри или от рук внешних врагов. И наконец, третий – если само общество вдруг становится апатичным и равнодушным к своей собственной судьбе, полагая, что большие дяди наверху должны о нем заботиться, а сами граждане могут при этом только заниматься приятным ничегонеделанием и общением в «Одноклассниках», то результат может быть только один. Зачем тратить свой отпуск на помощь детям из детских домов или на содействие в трудоустройстве людей, освободившихся из мест заключения, – лучше съездить в Турцию или на Бали. Зачем биться за каждого несчастного, попавшего в лапы сектантов, или за несчастную мать-одиночку, пьющую «горькую», – лучше приятно провести время за интеллектуальным общением в модном кафе. Общество, которое так рассуждает, 100% получает тотальную прослушку, видеокамеры в каждом углу и фронтальный просмотр всей электронной переписки. Других способов контролировать порядок, хотя бы относительный, в инфантильном обществе, которым сейчас, по преимуществу, является современный «цивилизованный» мир, просто не существует. Такие времена, однако…

И последнее, на одном информационном сайте прошла информация о том, что премьер-министр Люксембурга Жан-Клод Юнкер подал в отставку. Цитирую дословно: «В начале июля стало известно, что секретная служба Люксембурга (SREL) вела незаконную прослушку разговоров политиков страны, в том числе, и самого Юнкера. Сотрудники спецслужбы так же занимались промышленным шпионажем, брали взятки и использовали в своих личных целях государственные средства. Согласно данным парламентского отчета, Юнкер был в курсе происходившего, однако не предпринял необходимых мер для пресечения противоправных действий, хотя имел на это полномочия. Помимо этого, он не сообщил о нарушениях ни парламенту, ни суду.» Я подумала, что если в одном из самых богатых и благополучных мест на земле (я уж не говорю об абсолютной «законопослушности» граждан крошечного королевства, в котором все – практически родственники), местная «гэбуха» берет взятки и использует в личных целях казенные деньги, то в нашем «царстве-государстве» обо всех этих «… и чистые руки» можно даже и не мечтать. А Юнкер – заслуживает уважения.

С Дона выдачи нет.

В последнее время в печати вдруг резко обострилась борьба за чистоту русского языка. Самые разные популярные личности – как правило, без филологического образования – высказывают свои самые разнообразные претензии к окружающим их понаехавшим и малограмотным. А так как среди нас буквально с каждым днем становится все больше новоселов, у которых поначалу может возникнуть некоторая растерянность: кого же слушать, на кого ориентироваться, – то и мне захотелось дать им несколько советов. Особенно учитывая тот факт, что все детство я имела счастье читать письма своей тетушки Марии Семеновны Воронковой, которые неизменно начинались такими словами: «Во первых строках своего письма спешу сообщить вам…»; той самой тетушки, которая так и не научилась выговаривать звук «ф» (специалисты поймут, почему), и чьи слова: «кухваечка», «полуверчик» и детская песенка «Зайка серый, куды бегал…» останутся в моей памяти до конца жизни.

Персонально для одного из вновь прибывших – для Снежка (так мог бы перевести на русский его английскую фамилию московский дьячок где-нибудь в XVIII веке) я и посвящаю эти заметки.

Немного из истории вопроса. Как-то в разгар жарких споров между западниками и славянофилами в XIX в. (а это, чтоб Вы знали, единственная реальная дискуссия в России, которая тянется в нашей стране с самого первого дня ее основания, просто в разных вариантах) один замечательный ученый с былинной фамилией высказал парадоксальную, на первый взгляд, мысль: «По мере развития образованности и сближения с чуждыми народами теряется сознательное употребление родного языка». В наши дни его бы осудили за не политкорректность, ретроградство и разжигание межнациональной розни, но, к счастью для него, классически образованных людей в Российской империи было не так много, пролетариат еще занимался прямым своим делом и книжек с научными названиями не читал. Прошло вот уже почти два века с тех пор, но эта великая истина остается у нас неизменной. И здесь мне хочется познакомить Вас с одним, по преимуществу, женским типажом, который будет сопровождать Вас в России постоянно, на каждом шагу и всюду, как только вы покинете стены аэропорта Шереметьево. Так сказать, Be ready!

В СССР был очень плохо с двумя вещами: с деньгами – хватало только на самое-самое необходимое – и с хорошими женскими сапогами. Так и возникла в советских правоохранительных органах большая группа сотрудниц, так сказать, защитниц Отечества. Их роль была самой незатейливой: звонить по незнакомому телефону и говорить абсолютно неведомой им его обладательнице голосом с придыханием: «А вы знаете, у вашего мужа есть любовница?». Они же должны были сопровождать указанных им начальниками людей и громко выкрикивать какие-нибудь фразы, которые так же были заучены ими наизусть. У них всегда имелись такие плащи красного и черного цвета, которые надевались в назначенное время. Не знаю, есть ли такой вид сотрудниц у Вас в США, но в Советском Союзе – это была такая важная боевая единица наших рыцарей без страха и упрека. Я недаром упомянула о двух больших проблемах моей исторической родины в советский период ее существования. Как Вы уже догадались, главной приманкой для этих «барышень» были дефицитные в те времена вещи: так сказать, сапожный патриотизм или любовь к Родине за деньги. Времена постепенно менялись, у них росли дети – чаще всего не знавшие своих отцов – приходило время и им получать образование и трудоустраиваться в ту же контору. Угадайте, какое образование могли потянуть такие «отпрыски»? Ни за что не догадаетесь: не техническое (там нужны мозги), не классическо-гуманитарное (нужно много умных и скучных книжек читать). Но появилась в перестроечной России новая, неведомая для широкой публики у нас раньше специальность – психолог. Было два пути, по которому можно было идти после окончания университета с таким дипломом: дать объявление «Гадаю на картах Таро» или стать уже не «позорный стукачкой» (которые глубоко презирались в нашей стране всегда), а психологом в штатском, и теперь уже защищать интересы не простого трудового народа, а красивую жизнь своих хозяев в «обновленной» России. Так, к великому ужасу всех гениальных русских специалистов в области психологии, у нас родилась целая социальная страта. И все было бы ничего, как говорится, «it takes all sorts», но проблема была в том, что к началу XXI века у нас произошло безвозвратное «обновление» всей системы правоохранительных органов. Как итог, уровень такой важнейшей части работы любой спецслужбы в мире, как психологическая база (в широком смысле этого слова) – я не думаю, что Вам нужно объяснять это детально, Вы все-таки сам оттуда – не то чтобы на нуле, он – ниже плинтуса. В результате, как-то «завербовать» порно-звезду третьеразрядного шоу они еще могут, а вот на школьную учительницу их ума уже не хватает. И знаете почему – потому, что они плохо знают русский язык. Кстати, не вздумайте его учить. Поверьте мне на слово: выучить русский язык невозможно. Владение им передается по наследству. Любые попытки стать русским – бесполезны, это все равно, что пытаться стать природно-рыжим, не родившись таковым.

Немного о так называемом русском языке. Он у нас подразделяется ровно на столько групп, сколько народов и национальностей проживает в нашей огромной стране. Есть славяно-русский, хазарско-русский, мордовско-русский и так далее. В штатных психологах и других «гуманитарных» специальностях наших доблестных правоохранителей работают представители всех этих русскоязычных групп, кроме первой. А это именно та группа, с которой Вам было бы интересно пообщаться, но так как к Вам допустят только русских девушек «в штатском», мой совет – не общайтесь ни с одной! Зачем Вам потом эти «разоблачения в Интернете», внебрачные дети (тоже еще та головная боль на всю жизнь) и другие местные «фишки». Пока Вы здесь, побольше путешествуйте – у нас очень красивая страна; катайтесь на велосипеде – в Москве даже дорожки появились недавно; есть неплохие ресторанчики – очень рекомендую немецкий «Ганс и Марта» у Новодевичьего монастыря; ходите в театры и музеи; ну а девушки – пока только из WikiLeaks…. А если захотите все-таки познакомиться с местным колоритом – читайте роман «Обломов», в нем и есть вся Россия на все времена!

Итак, вместе с привычными в таком случае словами «Welcome to Russia», я бы добавила фразу, которую произносит mister Humphrey в одном из моих любимейших британских сериалов: «It’s „Doctor Givago“, it’s „Orient express“, it’s… reduced». Ну, а от себя лично: «Welcome on board!».