Текст книги "В поисках утраченного «Я»"

Формула «4». Для того чтобы получить четверку путем сложения, существует несколько вариантов. Это не обязательно 2+2. Мы еще имеем 3+1, 1+3, 4+0, 0+4. И кроме того, мы напоминаем себе, что от перестановки мест слагаемых сумма не меняется. Таким образом, если наше внутреннее состояние соответствует четверке, то слагаемые внешних обстоятельств окажутся тоже равными четверке. Значит, бесполезно воздействовать на какие-либо события, пока внутренняя сумма остается прежней. Бессмысленно в этом случае что-либо менять, ибо в очередной раз произойдет обмен шила на мыло. Но как только изменится внутренняя сумма, внешние обстоятельства поменяются сами собой, не требуя и общем-то никаких затрат и личных усилий. Выражаясь арифметической метафорой, если субъект вместо имеющейся четверки дорастет внутри себя до внутренней пятерки, то автоматически изменятся и слагаемые. Появятся совершенно новые варианты, 3+2 или 5+0, например.

Праксис. Предлагается прямо здесь и сейчас осмотреться внимательно вокруг, приглядеться к тому, что вблизи, и громко, невзирая ни на какие обстоятельства, заявить: «Я соответствую всему этому! И все это соответствует мне! И мы в равенстве». После этого понаблюдать за своими ощущениями.

NB. «Громко» подразумевает индивидуальную силу собственного голоса, а не надрывный крик, предназначенный для расшатывания оконных рам.

Закон возвращения. События воспроизводятся. Вариант: мы с определенной периодичностью возвращаемся к пройденному и переживаем его повторно, но в новой форме и при возможно новых обстоятельствах. Расширенная формулировка: то или иное событие, происходящее в нашей жизни, не является первичным, но оно воспроизводит некое подобное событие, случившееся с нами раньше. Согласно данному закону, любая тенденция в жизни человека, однажды появившись, в дальнейшем склонна к неизбежному проявлению на том или ином уровне бытия – ситуативном, психическом или физическом. Проще говоря, наша жизнь – это повторение. Мы всего лишь повторяем навыки, усвоенные некогда. Может быть, это и покажется скучным, но благодаря этому мы обладаем возможностью существовать.

Однажды, следуя программе, ребенок встает на ноги и идет. С тех пор ничего не меняется в принципе – ходьба остается как навык, несмотря на некоторые изменения в ее форме, стиле, ритме и прочем. Однажды человек начинает произносить слова, и в дальнейшем они в его Речи повторяются. Слово «дом», произнесенное трехлетним младенцем, взрослым или стариком, имеет одну и ту же структуру – «д-о-м». Ни одной буквы не прибавляется и не убавляется. Таким образом, если мы хотим понять и скорректировать актуальную ситуацию, нам следует задаться вопросом: «С каким событием из прошлого ее можно сопоставить?»

Каждое «новое» событие соотносится с событием из нашего прошлого, содержащего в себе аналогичный контекст. Это может означать, что первичное событие до сих пор не потеряло своей значимости и потому возвращается из вытесненного состояния в актуальное. Иными словами, мы неизбежно возвращаемся к тому, что уже пройдено. И подобное возвращение может закончиться лишь в двух случаях – либо со смертью субъекта, либо когда оно потеряет свою актуальность. Говоря о последнем, мы подошли к понятию программы.

• Когда мы вырастаем, у нас появляется тенденция воссоздать эмоциональное окружение раннего периода нашей жизни. Это естественный закон развития, и, хотим ли мы этого или нет, он срабатывает.

• Мы формируем наши убеждения в детстве, а затем мы движемся по жизни, воссоздавая ситуации, которые бы подошли нашим убеждениям.

• Мы практически создаем одну и ту же ситуацию, только в разных вариациях! И эта ситуация является материализацией наших собственных подсознательных побуждений.

Поэтому следует хорошо осознать, что исходная точка силы – в настоящем моменте. Все без исключения события вашей жизни до настоящего момента были созданы вами самими, с помощью ваших собственных убеждений и на основе вашего же опыта. Они создавались вашими мыслями и словами, которые вы употребляли вчера, на прошлой неделе, в прошлом месяце, в прошлом году, N лет назад… Однако все это в прошлом. То, что важно сейчас, – это ваш выбор, выбор мыслей, слов, веры. Помните, что именно эти мысли и слова создают ваше будущее. Настоящий момент – это тот трамплин, отталкиваясь от которого вы совершаете прыжок в свое «завтра». Отметьте, о чем вы думаете в настоящий момент.

Единственное, с чем вам следует работать, – это ваша мысль, а мысль можно сознательно изменить. Неважно, какова природа вашей проблемы, – она лишь отражение вашего хода мыслей. Например, у вас появляется мысль: «Я никчемный человек». Эта мысль вызывает мгновенное ответное чувство, оказывающее подспудное, но безоговорочное влияние на все ваше существо, и ваша личность стихийно развивается именно в этом направлении. Но в ваших силах прямо сейчас, в настоящий момент отказаться от этой мысли, и ваша судьба повернет в иную сторону. Наше общее внутреннее убеждение «Я недостаточно хорош (хороша)» мешает создать радостную, благополучную, здоровую жизнь. Получается так, что это подсознательное убеждение «Я недостаточно…» постоянно руководит поступками и поэтому всегда появляется в жизни.

Праксис. Определим, какое событие или переживание представляются наиболее актуальными, животрепещущими на текущий момент, и поразмыслим над вопросом: «Какой период моей жизни сейчас воспроизводится? На что из моего прошлого похоже то, что происходит сейчас?»

Продолжаем рефлектировать до тех пор, пока не появится ощущение или видение своей жизни как единой панорамы, в которой объекты и процессы прошлого, настоящего и будущего как бы располагаются в едином пространстве, где восприятие свободно улавливает их четко и конкретно проявившиеся взаимосвязи. Это и есть ясновидение собственной жизни.

Процесс «Актуализация ресурса». Вспомните какой-нибудь эпизод из своей жизни, когда вы чувствовали в себе силу, когда у вас все получалось именно так, как вы хотели, когда вы не испытывали никаких проблем, когда вы могли свое состояние назвать состоянием счастья. Мысленно войдите в этот эпизод, переживите его заново, вспомните, как вы при этом себя вели, какие у вас были тогда мысли, слова, жесты, и после этого поверните обратно колесо вашей собственной «машины времени» и возвратитесь в настоящее, но при этом возьмите с собой ту ситуацию, в которой вы только что побывали. Держите ее при себе и постоянно отыгрывайте в настоящем.

Смысл этого процесса в том, что вы извлекаете определенный ресурс из своего прошлого положительного опыта. Вы используете одно из основных свойств организма – ресурсность. Когда вы уверены в себе, вы автоматически принимаете свое Я, и прежде всего свое внутреннее Я, которое отличается от нашего внешнего Я. -Внешнее Я – это всего лишь поступки, а наши поступки – это результат нашего раннего программирования. Внутреннее Я – более глубинное понятие, чем Я внешнее. Это – прежде всего нерасторжимая связь с Жизнью, это – сама Жизнь, которая самовыражается посредством той или иной личности. Именно о любви к вашему внутреннему Я идет речь. Загляните поглубже внутрь себя, и вы найдете достаточно оснований для любви к себе. Важно осознать то, что сами мысли не имеют никакого значения. Они представляют собой спонтанный поток, из которого мы выбираем и оцениваем то, чему собираемся придать значение. И на нашу систему значимостей оказывает огромное влияние комплекс чужих мнений, оценок, установок и даже… желаний.

Личность большинства из нас распылена в других людях, вещах, ценностях, и довольно часто такая личность совершенно чужие желания принимает за свои собственные Поэтому одним из важнейших условий самореализации и самопринятия является освобождение себя от подобной зависимости, высвобождение из замкнутого пространства посторонних влияний.

• Никогда не принимайте на веру то, что о вас отрицательно говорят другие.

• Как можно чаще произносите слово «Я», вкладывая в него как можно больше энергии и силы. Ежедневно по многу раз повторяйте следующую формулу: «Я семь. Где бы я ни был, с кем бы я ни был, когда бы я ни был – я есмь. Я – это я, и никто другой». Оберегайте от чужих посягательств свое бесценное, свое единое Я, ибо вся наша жизнь – это наше Я. Вся ваша жизнь представляет абсолютную ценность, даже то, что вы называете недостатками.

• Не спешите исправлять свои недостатки, ведь то, что мы считаем недостатками, есть проявление нашей индивидуальности, неповторимости.

• Не следует также сравнивать себя с другими, каждый из нас уникален.

• Все соревнования друг с другом бессмысленны. В этих соревнованиях никто не выигрывает. Либо ты соперник, либо – победитель.

• Мы пришли в этот мир, чтобы выразить себя и только себя. Цель жизни и смысл жизни – самовыражение.

Процесс «Освобождение от прошлого». Посмотри-, те на свое прошлое только как на воспоминание. Вспомните, что вы носили в первом классе, как выглядела классная доска, как выглядела дорожка, ведущая от школы до дома. Это воспоминание не вызовет никакой эмоциональной реакции. Оно нейтрально. Теперь то же самое вы можете применить к остальным событиям вашей Жизни. Вспоминайте, просматривайте картины, но помните, что это всего лишь картины.

Ведь, по большому счету, прошлого нет. Его нет потому, что его уже нет. Смотрите на него как на некую иллюзию, будьте спокойны и нейтральны и постепенна освобождайтесь от него. По мере своего освобожден от прошлого вы обретаете способность использовать вашу умственную энергию в настоящем моменте. Во время выполнения этого упражнения опять же наблюдайте за своей реакцией. Насколько вы хотите или готовы расстаться с прошлым? Каков уровень вашего сопротивления?

Часть 2
В поисках утраченного «Я»

Глава 1
Психоанализ первородного греха

Никто из людей еще не пришел в этот мир с улыбкой на устах. Более того, наше появление на свет сопровождается плачем, болью, муками, страданиями и всепоглощающим ужасом. Что вполне естественно, если вспомнил заявление, согласно которому рождение ребенка – это смерть плода. Вспомним: «Каждый из нас несет в себе опыт смерти уже при жизни», «Я умер – когда родился» – любой может сказать подобное, никоим образом не покривив душой.

К данной теме проявили интерес и представители психоанализа, полагая, что здесь можно отыскать один и ответов на те вопросы человечества о себе самом, которые принято называть «проклятыми». Согласно психоаналитическим исследованиям, ситуацию, в которой оказывается очередное вновь прибывшее сюда существ; можно представить в следующем виде.

Психоаналитическая парадигма первичной травмы:

• рождение рассматривается как глубочайший шок;

• шок этот создает резервуар тревоги, порции которой высвобождаются в течение всей последующей жизни;

• травматический опыт рождения настолько ужасен, что вытесняется из детской памяти;

• причина дальнейших проблем и кризисов кроется в содержании родовой тревоги;

• отделение от матери представляет первичную травму;

• последующие отделения любого рода приобретают столь же травматический контекст;

• отделение при рождении «впечатывается» в мозг младенца в форме визуального образа;

• любое наслаждение в конечном итоге стремится к воссозданию внутриутробного первичного блаженства, рая, утраченного при рождении;

• препятствие для удовлетворения представляет родовая тревога, сигнализирующая об опасности возвращения в материнское лоно.

Кристаллизуем в наглядной схеме указанные положения.

1. Внутриутробное существование – Эдем, пребывание в котором сопровождается переживанием блаженства.

2. Начало родовой активности матери – нарушение райского гомеостаза, зарождение тревоги, предвещающей грядущую катастрофу.

3. Роды – катастрофа обрушилась со всей своей ужасающей мощью. Переживание кошмара изгнания. Полная утрата безмятежности, покоя и состояния нирванического единства. Паника и нарастающая тревога. Сотрясение. Потрясение. Крушение. Удушье сжимающего коридора. Встреча с Неведомым, таящим в себе опасность и угрозу уничтожения.

4. Рождение – изгнание свершилось. Падение в холод чужого мира. Переживание потери, утраты единства, брошенности, выброшенности. Взрыв отчаяния.

Когда эмбриональный ум сталкивается с тотальным крушением мира, он реагирует непосредственно, то есть испытывает ужас – как ответ на мгновенное осознание событий, таящих в себе для него возможность гибели, с одной стороны, и драму происшедшего лишения покоя и защищенности – с другой. Стало быть, можно говорить о том, что плод, попавший в водоворот смертоносные событий, охвачен страхом, а родившийся ребенок окутан тревогой.

Тревогу уравновешивает тоска. Ибо тоска – это пер вый атрибут памяти, которая в любой момент несносного настоящего может нашептать о пленительном и прекрасном прошлом. И, повинуясь этому властному гипнотическому зову, душа обращает свой взор вспять и готов; устремиться обратно. Но происшедшее – уже произошло. И оно способно быть реконструированным только в одном случае – если время повернет назад, в прошлое. Но как можно вернуться к тому, чего в действительности нет? Следовательно, и назад хода нет. Потому что свершившееся – свершилось, а значит, умерло.

Получается, что человека в первые мгновения мучительно тревожной жизни тянет к смерти, так как его влечет, что вполне естественно, к водам обетованным внутриутробного Эдема. Происходит своеобразная рокировка реальностей: смерть (ведь плод уже умер, когда ожил человек) представляется жизнью (в ее истинном смысле, как перманентного блаженства и нарциссического переживания своего собственного бессмертия), а жизнь (наша реальность предметного мира) являет собой самую настоящую смерть (как состояние потери).

Младенческий мозг выводит формулу:

• Жизнь = Смерть.

• Смерть = Жизнь.

Однако человеческим ожиданиям не суждено сбыться. Факты таковы, что выход и вход – не одно и то же. Рай закрыт. Если тоска не растворяется, она обращается в отчаяние. Итак, первое впечатление, равно как и самоограничение человеческого существа можно определить через следующие качества переживаний:

• я изгнан;

• я смертен, то есть подвержен уничтожению;

• я одинок;

• я нахожусь в той ситуации, где мне постоянно что-то угрожает;

• я беззащитен;

• я дезориентирован во времени и пространстве; ибо не знаю, что меня ожидает в следующий миг;

• я бездомен, поскольку изгнан из того места, которое полагал своим домом;

• я – вечный странник, лишенный уюта, приюта и покоя.

Безусловно, данные описания лишь метафоры, ибо переданы словесно, и младенец еще не мыслит такими категориями. Он вообще еще ничего не формулирует, а только лишь формирует. Отсюда возникает вывод: «Жизнь – это страдание».

NB. Таким образом, получается, что первая инграмма (запись, запечатление) нашего мозга содержит в себе смысл: изгнанность – странничество – одиночество – обреченность на уничтожение. И следовательно, человек, любой человек – по сути своей, по изначальному статусу – несчастен. Он не-счастен, потому что не-причастен счастью, не со счастьем. Ведь в мире все проще, чем в наших умозрительных конструкциях. Несчастье – это отсутствие счастья. Жизнь наша тотально пронизана отчаянно дерущимися друг с другом подспудными противоречиями. И в силу неизбежности вступает парадокс: жить тревожно, а умереть страшно. Капкан захлопывается, и наступает ад – эпоха кошмара.

Глава 2
Зло как психологическая реальность

Если говорить о человеке, то получается, что зло заложено на уровне инстинктов в самой его природе. Тем не менее оно уживается в нем с позитивными и созидательными силами любви. При этом следует отметить, что такое явление, как ненависть, имеет свое предназначение – быть направленной на борьбу со злом в самом человеке, а не с другими людьми, и в этом заключается ее очистительный смысл. Извращение механизма регулирования деструктивных сил начинается тогда, когда они направляются на других людей. И тогда, в конечном итоге, получается, что личность в течение всей своей жизни занимается самоуничтожением. Мы непрестанно сталкиваемся с одним из труднообъяснимых феноменов, который проявляется в склонности людей объединяться с деструктивными силами. А свидетельством тому является наполненность мира ненавистью, склоками, бессмысленной конфронтацией. Кстати, любопытная тенденция, подтверждающая сказанное, наблюдается и у пациентов – тех людей, чей уровень саморазрушения оказался уже критическим: нередко они вовсе и не стремятся к излечению. Откуда это парадоксальное и бессмысленное сопротивление?

Таким образом, инстинкты жизни и смерти пребывают в динамическом взаимодействии. Рассмотрим развитие динамики этих отношений.

• Рождение проявляется болезненным неприятием негативных реалий, что вызывает противоречие с субъективным восприятием внутриутробного развития.

• Взросление подкрепляется убеждением, что путь к удовольствию пролегает через неизбежные самоограничения и страдания.

• Период младенчества вынуждает ребенка столкнуться с пассивной формой ограничения, например когда он испытывает голод, будучи оторван от материнской груди.

• Однако со временем приходит осознание того, что удовольствие неизменно сопряжено со страданием (голод сменяется насыщением, и наоборот). И тогда самоограничение становится активным, что порождает сознательное принятие страдания.

• Формы саморазрушения хорошо известны – это неудачи, травмы, болезни, жизненные невзгоды, так называемые несчастные случаи.

Теперь рассмотрим механизм развития личного зла.

• С самого момента рождения, как уже выяснилось, ребенок наполнен агрессивностью, направленной на внешний мир.

• Любое ограничение вызывает даже у младенца неприятие и протест.

• Первым же ущемлением комфорта является сам акт рождения, когда приходится покидать благоприятную среду материнской утробы.

• Однако материнская ласка вскоре компенсирует подобную утрату. Объятие имитирует теплое чрево и тем самым обеспечивает чувство безопасности, а питающая грудь насыщает силой.

• В этот момент любое обстоятельство, несущее угрозу лишения удовольствия, резко повышает агрессивность ребенка с целью уничтожить опасный объект.

• Следовательно, подсознательная цель любой агрессии есть уничтожение угрожающего объекта, иными словами, его убийство.

• Значит, побуждение убить обусловлено примитивными и конкретным мотивом самообороны.

В повседневной жизни добропорядочного субъекта эти порывы подавляются. Но, будучи подавленными, они не исчезают, а формируются в комплексы. Подавление связано с возникновением вторичного страха – перед возможным возмездием. Отсюда и желание избавиться от объекта, вызывающего страх. При осознании невозможности его прямого уничтожения включается механизм косвенного, символического убийства, видами которой являются устранение, уход, отторжение. Или же включается механизм подавления подобного импульса – во избежание возможного возмездия. Импульс уничтожение приобретает скрытую, символическую форму:

• проклятия;

• угрозы;

• оскорбления;

• иронии;

• сарказма;

• претензии;

• упрека;

• осуждения;

• устранение раздражающего объекта – например, изоляция ребенка, если он докучает;

• действия «в отместку», или «назло»;

• стремление к спорам и непременному отстаиванию собственной правоты;

• непрошеные советы, навязывание кому-либо своего мнения.

И в конечном итоге убийство, так или иначе, завершается самоубийством. Такое происходит из-за того, что подсознательное желание убить разворачивается от объекта к субъекту. Срабатывает универсальный механизм: любое отношение к другому человеку автоматически переносится и на себя самого. Данное явление называется идентификацией – воображаемой подменой собственной личности посторонним объектом. Нам хорошо известно, как родители разделяют чувства своих детей, и наоборот. К примеру, отец бессознательно переживает удовольствие сына от успехов в школе – он идентифицирует себя со своим ребенком. Такое поведение подразумевает перенос эмоций на собственную персону, которая воспринимается как внешний объект. Следовательно, если речь идет о враждебных чувствах, то рано или поздно они перенаправляются на собственную личность. И возмездие все равно наступает. Схема же довольно проста.

• Любой человек, с которым мы общались или общаемся, находит свое место в нашей собственной душе. Очевидность данного положения доказать совсем несложно, если осознать, что даже в отсутствие объекта мы можем о нем помнить – на основании того, что несем его образ в себе. Такое свойство называется интроекцией – включением другого в структуру своей собственной психики.

• Значит, всякая атака, адресуемая другому, в первую очередь находит этот адрес в душе атакующего. Удар приходится по себе самому. Следствие неизбежно.

• Как уже выяснилось, всякая агрессия сводится к импульсу убийства. Убийство – преступление. Стало быть, раз убил – значит, виновен.

• Всякая вина ищет наказания.

• Наказание – всегда боль.

• Боль приходит в форме болезней, травм, несчастных случаев, катастроф – психических или ситуативных, «хронического невезения», неудач.

• Правосудие свершается, и равновесие восстанавливается.

Ведомство, ответственное за исполнение подобных функций, имеет свое название – Совесть. Понятие «совесть» восходит к таким смысловым корням, как: «разумение», «понимание», «значение», «согласие». На древ негреческом языке suveidosis означает также «сознание», «совместное знание», «познание, получаемое с кем-либо» Таким образом, выходит, что совесть, как некий механизм надличного сакрального регулирования, присущ как всему человеческому роду, так и каждой особи отдельно. В этом смысле мы можем говорить об архетипическом явлении, безотносительно от среды, условий, времени. Оно внесоциально, метаисторично и метафизично. Совесть никто не придумывал и не внедрял – в отличие от морали. Она коллективна, бессознательна, и в том ее универсальность. По сути дела совесть и представляет собою некий высший суд, осуществляющийся внутри личности, и законы его не юридические, но спиритуальные. В этом смысле Кант подчеркивал, что совесть «есть инстинкт, а не просто способность оценки; но это инстинкт суда, а не суждения».

Примером того, как функционирует внутренний суд совести, может послужить ситуация «преступление – наказание», которую мы только что рассмотрели. Тем не менее кратко воспроизведу ход рассуждений. Под символическим убийством другого понимаются угрозы, упреки, претензии, осуждение – в его адрес. И как только это происходит, тут же срабатывает алгоритм воздаяния, исходящий из следующего принципа: любой человек, с которым мы общались или общаемся, занимает определенное место в нашей собственной душе, является ее частью И всякий агрессивный импульс, направленный на другого, прежде всего задевает эту самую часть. Таким образом душа саморазрушается. Одновременно активизируется и прямая логика, выражающаяся в цепочке причинно следственных отношений: убил – стало быть, виновен.

Всякая вина возмещается наказанием. Наказание – всегда боль. Боль же вполне конкретно проявляется в форме болезней, травм, несчастных случаев, катастроф. Правосудие свершается, и равновесие восстанавливается.

Импульс уничтожения трансформируется в любовь. Мы знаем примеры, когда заклятые враги становятся закадычными друзьями, бывшие соперники заключают союз. Преображение деструктивных влечений в творческие и созидательные называется сублимацией. Обобщая сказанное, мы выделяем основополагающие понятия, которые предопределяют ход развития того или иного индивида. Это: Страх – Агрессия – Ненависть – Вина – Любовь. Настоящий ряд представляет собой первичные аффекты, к которым в конечном итоге могут быть сведены все остальные человеческие побуждения. Когда речь заходит о личностных «негативах», представляющихся не столь уж и «непростительными», например такими, как обида или желание поспорить, в глубине своей они все равно восходят к базовым, изначальным влечениям. Невинны ли невинные поступки? Проанализируем некоторые из них, уже располагая знаниями о том, как работает наша Психо-Логическая система.

Обида. Словарное определение: «обида – несправедливо причиненное огорчение, оскорбление, а также вызванное этим чувство» (Ожегов С. И. и Шведова Н.Ю. Толковый словарь русского языка. М., 1999).

Этимология: древнерусское и старославянское «обида» значит «ссора», «вражда». Корень vid. Соотносится с общеславянским «завида», «зависть», «завидети» – то есть зависть, завидовать.

Зависть: «чувство досады, вызванное благополучием, Успехом другого». Завидовать – «испытывать, переживать чувство недоброжелательства и нерасположения к кому-либо, питаемое действительным или мнимым превосходством, преуспеванием кого-либо».

Этимология: корень vid. Старшее значение – «смотреть, засматриваться недоброжелательно, косо или зло», «видеть искаженно».

Ненависть – «чувство острой вражды, злобы к кому-либо или чему-либо» (Черных П. Я. Историко-этимологический словарь современного русского языка. М.:, Русский язык, 1999).

Этимология: сербскохорватское ненавидети – «ненавидеть» и «ревновать», «завидовать». Словенское nenavist – «зависть». С другой стороны, сербскохорватское навиде-ти се – «жить согласно, в дружбе». Чешское навидети – «быть терпимым», «любить», отсюда нявмсть – «симпатия», «приязнь», «любовь».

Выходит совсем просто: если нависть – это любовь, то ненависть значит нелюбовь. Таким образом, на основании выявленной историко-этимологической взаимосвязанности рассматриваемых понятий мы можем говорить об их несомненном корневом и смысловом единстве, с которым вполне согласуется и аспект психоаналитический. Стало быть, мыслить чувство обиды как отдельное качество, элементарную реакцию, эмоциональный ответ на чей-либо выпад, мнимый или действительный, не имеет смысла, поскольку оно прочно сцеплено в аффективной связке Обида – Зависть – Ненависть. Если я на кого-то обижаюсь, значит, я его ненавижу и завидую ему. Поскольку ненависть содержит в себе агрессивное побуждение, то ее окончательным импульсом становится стремление к уничтожению.