Текст книги "В поисках утраченного «Я»"

Первый шаг к психическому взрослению и освобождению от разрушительных детских комплексов заключается в принятии субъектом ответственности за все то, что с ним происходит, осознавание того, что происходящее с ним есть результат его собственного выбора. Вместо иждивенчества – осознание случающегося или случившегося как факта личного выбора, вместо самооправдания – ответственность. Посвящение – это Приобщение. Быть готовым к Посвящению означает, прежде всего, быть Ответственным.

Контур индивидуации (6). Окончательный отказ от прежних стереотипов, разтождествление с прошлым, личностью, эго. Машина ума занимает надлежащее место – обслуживания. Робот перестает быть внутренним управителем, его власть сходит на нет. Переживание свободного парения в пространстве жизни. Ощущение свободы и приближения к целостности. Окончательный выход из лабиринта обыденной логики и переориентирование на логику бытия. Сюда относятся слова апостола Павла: «Никто не обольщай самого себя. Если кто из вас думает быть мудрым в веке сем, тот будь безумным, чтобы бытъ мудрым» (I Кор. 3:18). Стирание личной истории. Переживание текущего момента как стартовой точки, с которой начинается Путь. Ощущение собственной жизни как мистического факта. Окончательный выбор в сторону дальнейшей эволюции.

Глава 3
Вербаты

Итак, располагая картой, мы можем обозначить на ней ключевые позиции. Возвращаясь к намеченным контурам, выделим основополагающие понятия, содержащие квинтэссенцию каждого из них.

Контур оральный (1) – Сосание.

Контур анальный (2) – Испражнение.

Контур стадный (3) – Зависимость.

Контур жертвоприношения (4) – Смерть.

Контур инициации (5) – Возрождение.

Контур индивидуации (6) – Восхождение.

Контур Человек индивидуальный (7) – Просветление.

Контур Человек экзистенциальный (8) – Освобождение.

Контур Человек мистериальный (9) – Свобода.

Вербата для контура 1

Всякий раз, когда я:

• считаю, что все, в чем я нуждаюсь, должно быть доставлено извне,

• пассивно опираюсь на авторитеты для получения себе помощи,

• ищу в людях поддержку,

• полагаю, что любовь для меня – значит быть любимым,

• проявляю крайнюю чувствительность к любому недостатку любви или внимания,

• чувствую неспособность отказать другим,

• надеюсь на чудесное участие в моей жизни «магического помощника»,

• страшусь утраты любви со стороны окружающих,

• преодолеваю депрессию и беспокойство склонностью поесть и выпить,

• испытываю потребность заручиться благосклонностью окружающих,

я на самом деле хочу пососать мамочкину грудь. Всякий раз, когда я проявляю подобные тенденции, я на самом деле хочу – Сосать! Сосать! Мамочкину грудь! Однако теперь мне известно, что период сосания давно окончен. И не явится мамочка ко мне и не даст пососать свою грудь. А посему совершенно бессмысленно ожидать этого, поскольку мир не создан для того, чтобы соответствовать моим ожиданиям.

Пришла пора взаимодействовать с Миром на равных, и я выбираю это продуктивное сотрудничество и сотворчество, а не иждивенческую позицию младенца, из которого уже давно вырос(ла).

Вербата для контура 2

Всякий раз, когда я:

• пытаюсь все получить от людей посредством хитрости и силы,

• испытываю любовь и привязанность только к тем, кто может мне что-то дать,

• проявляю склонность к саркастическим, язвительным замечаниям в адрес другого,

• проявляю подозрительность, зависть, ревность, злость, цинизм,

• основываю свою безопасность на бережливости и сохранении имущества,

• расходуя, испытываю чувство тревоги,

• любовь рассматриваю в качестве присвоения любимого,

• в поведении демонстрирую упрямство, педантичную упорядоченность, навязчивую пунктуальность,

я на самом деле хочу удержать свои фекалии внутри себя. Всякий раз, когда я проявляю подобные тенденции, я на самом деле хочу задержать в себе свои испражнения! Мой анус распирает от желания расслабиться и выпростать накопившийся кал наружу, но какое сладострастное удовольствие – напрячь задний проход, сжать его и оставить кал внутри себя! Однако теперь я понимаю, что подобное удерживание обязательно обернется изгнанием, причем в самый неподходящий момент, и мое заднепроходное удовольствие завершится испачканным бельем. И я перестаю проявлять скупость в отношении испражнений, я легко освобождаюсь от них. Отныне меня не мучают запоры! Лишняя тяжесть – всегда бремя. Я осознаю это и освобождаюсь от бремени. Гораздо больше удовольствия в том, чтобы ощущать свою легкость и чистоту!

Вербата для контура 3

Всякий раз, когда я:

• пренебрегая собой, руководствуюсь волей группы,

• делаю своей истиной некие культурные нормы,

• отождествляю себя с социальной ролью, отведенной мне,

• заискиваю перед мнением окружающих и ориентируюсь на него,

• испытываю чувство стыда и вины перед другими,

• руководствуюсь принципом «быть, как все», «надо, чтобы как у других»,

• опасаюсь, что надо мною посмеются или скажут в мой адрес нечто предосудительное или презрительное,

я на самом деле нахожусь в состоянии биоробота, которому только кажется, что он наделен чувствительностью и радением о других. Теперь я знаю, что всякий раз, интересуясь мнением другого о себе, я этому другому даю полномочие на власть надо мною. Но отныне я не хочу этой власти, поскольку полностью осознаю, что пребываю в мире не для того, чтобы соответствовать чьим-либо ожиданиям. Какое мне дело до мнений машин двуногих? Человек же судить не станет.

Какое дело мне до смеющихся надо мной, ибо тем самым над собой они надсмехаются? Какое дело мне до осуждающего меня, ибо себя он тем самым осуждает? Презирающий меня – себя презирает. Критикующий меня – себя критикует. Страсти роботов проходят через меня и сквозь меня и возвращаются к источнику своему, совершенно меня не задевая. И вижу, как роботы поражаются своим собственным оружием, но не злорадствую при этом, ибо сам некогда был роботом, правда, воспользовался затем шансом стать человеком. И теперь я пребываю в полной готовности и намерении стать истинным лидером собственной жизни и раскрыться открывшемуся мне Пути.

Вербата для контура 4

Я отпускаю себя…

• Я отпускаю себя, так как признаю свое полное поражение.

• Я осознаю, что я не есть моя личность, не есть мой ум, не есть мое эго, не есть мое тело, не есть мое имя, не есть мое прошлое и настоящее, не есть моя ситуация, не есть мнение других обо мне, не есть мое собственное мнение обо мне.

• Я умер для всего этого!

• Я добровольно и осознанно приношу в жертву все это, дабы расчистить дорогу к Я – источнику жизни, силы, энергии.

Ниже привожу два алгоритма с надлежащими рекомендациями. Перед тем как начать работу с предлагаемым текстом, следует внимательно и осмысленно изучить каждое его положение. После чего следует, встав прямо и заняв открытую позицию, четко и кристаллизуя каждое слово, проецируя его в область сердца, проговорить весь текст. Затем открыться навстречу своим ощущениям и переживаниям и просто начать наблюдать за ними. В течение трех дней после завершения ритуала обращаться к чтению текста, уделяя особое внимание периодам времени перед засыпанием и по пробуждении.

Текст 1. Шаги трансформации: Осознание – Жертвоприношение – Пробуждение.

1. Я признаю свое бессилие перед происходящим со мною.

2. Это приводит меня к убеждению, что Сила более могущественная, чем я, может вернуть мне душевный покой и здравомыслие.

3. И тогда я решаю перепоручить мою волю и жизнь этой Силе.

4. Теперь я могу бесстрастно и бесстрашно увидеть себя и свою жизнь в целом.

5. Я признаю безо всяких оправданий перед Вселенной, собой и другими людьми природу моих заблуждений.

6. Исходя из данного, я полностью подготавливаю себя к тому, чтобы Вселенная избавила меня от всех моих недостатков и грез.

7. И я смиренно прошу Ее исправить мои изъяны.

8. Я продолжаю смелый самоанализ, пребывая в готовности признать ошибку сразу же, как только она допущена, и устремляюсь к тому, чтобы путем размышления, осознания и молитвы сделать более глубоким и искренним свое взаимодействие со Вселенной.

9. Мои предыдущие шаги, если они выполнены верно – то есть искренно и честно, без малейших попустительства, лжи и самооправдания с моей стороны, позволяют мне обрести Духовное Пробуждение, опытом которого я могу делиться отныне с другими.

Текст 2. Лист покаяния.

Я (вписывается имя) ___________________ признаю и признаюсь!

Я признаю свою слабость и признаюсь в ней!

Я признаю свою немощность и признаюсь в ней!

Я признаю свою подлость (какие именно поступки)

и признаюсь в ней!

Я признаю свои страхи (какие именно) ________ и признаюсь в них!

Я признаю свои печали (какие именно) ________ и признаюсь в них!

Я признаю свои ошибки (какие именно) ________ и признаюсь в них!

Я признаю и признаюсь!

Я признаю и признаюсь!

Я признаю и признаюсь!

И теперь я осознаю, что хочу все это оставить в прошлом!

И теперь я осознаю, что оставляю все это в прошлом!

Я оставляю прошлое – прошлому!

И пусть прошлое останется в прошлом!

И я прошу Волю Вселенной об оставлении прошедшего!

И я молю Волю Вселенной о сохранении будущего!

Я оставляю и отпускаю свое прошлое ради сохранения своего будущего! Да будет так!

Психотехнические рекомендации такие же, как и в предыдущем процессе.

Вербата для контура 5

Я умер вчера ради сегодняшнего возрождения!

Ниже прилагается «Текст Посвящения» как практическое осуществление данного шага.

Действо с этим листом предполагает наличие довольно высокой степени самоосознания, ибо любая инициация подключает нас к энергиям совершенно иного порядка – внеличностного и отличного от обыденного плана элементарных сил. Здесь в полной мере срабатывает механизм «бумеранга» – что я отправлю во Вселенную, то я и получу по каналу обратной связи. Посему, прежде чем приступить к самому ритуалу, стоит хорошо задуматься над тем, во что хочется себя посвятить.

Текст 3. Лист посвящения.

Я, (имя) __________________________ пребывая в состоянии полной осознанности и ответственности за свершаемое мною и происходящее со мною, а также вверяя себя Созидательной и Единой Воле Вселенной, посвящаю себя в звание.

Да будет так!

Вербата для контура 6

Отныне я осознаю свою жизнь как мистический факт. Да будет так!

Вербата для контура 7

Я – автор происходящего со мной…

• Я несу ответственность за все то, что со мной происходит.

• Я способен создать любой результат, который только пожелаю создать.

• Это в моих силах. Ибо Сила теперь со мной.

Вербата для контура 8

Я – самовыражающееся Бытие…

• Бытие проходит сквозь меня и через меня.

• Я один на один с Бытием – без посредников.

Вербата для контура 9

Путешествие заканчивается, но это лишь начало Пути…

• Погружение плавно переходит в свободное парение.

• Куколка превращается в бабочку, а ученик – в Мастера.

• Распахиваются двери прихожей, и весь Мир становится Домом. Что дальше?..

Дальше нет вопросов, нет ответов… Только Жизнь. Только Любовь.

Эпилог

Основа нашей жизни – взаимодействие с себе подобными. Но как можно эффективно взаимодействовать с другими, если мы не обладаем пониманием своей собственной личности и не умеем взаимодействовать с ней? Ведь самое сокровенное, что есть у человека, – это его Я, которое, как это ни парадоксально, у многих потеряно или запрятано настолько глубоко, что кажется, будто его и вовсе не существует.

«Дайте мне точку опоры, и я переверну мир!» – воскликнул однажды Архимед.

Такая точка опоры есть у каждого из нас, и каждый способен перевернуть свой собственный мир и стать активным созидающим звеном мира окружающего. Эта точка опоры – наше Я. Она же источник силы и сама по себе движущая сила личности. И уже одно только осознание этого может стать выраженным стимулом в реализации заложенных в нас мощнейших потенций.

В человеческой жизни есть два великих момента – когда младенец встает на ноги и делает свой первый шаг, и когда он первый раз произносит «Я».

Очень важно быть равным себе и очень важно себя узнавать. Отсюда и вытекает важное понимание того, что я – это Я. Потому что когда человек это произносит, его переживания в этот момент являются весьма значимыми.

Ясно, что буква «Я» – последняя в алфавите. Но также ясно, что она первая по значению. Кстати, в древней азбуке это понятие стояло на первом месте. С «Аз» начиналось знание, и с «Аз» начинался человек. «Аз семь» представляло собой универсальную формулу своего неповторимого, индивидуального бытия. Осознание этой неповторимости формирует внутренний образ «Я», который, проецируясь на внешнюю среду, создает то, что принято называть судьбой.

С данного положения и начинается новое учение о душевной деятельности человека – психономика, наука о психическом воздействии людей друг на друга и на себя, искусство управления этим воздействием и техника моделирования подобных воздействий.

У этого метода есть своя предыстория. Работая психотерапевтом и используя классические методы лечения, я не раз убеждался, что диагностические критерии своей жесткостью и условностью могут, оказывается, сдерживать эффективный процесс терапии. Наблюдение и опыт показали, что страдающему человеку абсолютно все равно, как называется сумма симптомов, носителем которой он является. На первом плане общей картины оказывается только один симптом – страдание. Человек не любит страдать и боится страдать. Сам же по себе феномен страдания может быть определен двумя факторами: во первых, это лишение чего-либо, во вторых – повышенный уровень тревожности.

Жизнь складывается так, что все мы постоянно чего-то лишаемся, но не каждый от этого страдает. Вполне естественно, что находятся те, кто умеет заполнить новым содержанием образовавшуюся дыру. Но этому можно научить и других. Тревога – это та же самая черная дыра, которая буквально выедает все наше существо. По сути дела, тревога – это опять-таки лишение. Мы отказываемся воспринимать то, что происходит сегодня, тем самым лишая себя той реальности, которая развивается «здесь и сейчас» и погружается в несуществующие пространства. Ведь будущее – это то, чего нет. А тревога – страх, устремленный в будущее. Соотношениями времени и сознания занимается практика Дзэн и гештальт-терапия.

Средства психономики можно, определяя словами Кастанеды, обозначить как «кувыркание духа». Причем большое внимание здесь уделяется парадоксальным ходам в поведении психотерапевта, которые способны взорвать фиксированное сознание пациента и снять с него блоки. Одним из основных приемов психотерапевта является тактика иррационального поведения, в том числе и иррационального диалога, при котором меняется вся система ценностей и смыслов, что позволяет достичь максимальной спонтанности и ощущения внутренней свободы. Ведь человек существо иррациональное, а потому и подхода требует иррационального.

Часто для этого используется неспецифический материал – притчи, рассказы, стихи, которые могут проникнуть в глубины психики, минуя сопротивление, и оказать тонкое воздействие на тонкие процессы.

Таким образом, все, что представлено в этой книге, является прежде всего психотерапевтическим материалом. Содержимое этой книги поможет вам вступить в контакт со своим подсознанием и вызвать с его стороны ответную реакцию. Внешне это может проявиться как инсайт – внезапное постижение, озарение, посредством которого достигается понимание ситуации в целом и осмысленное решение проблемы.

Существенным положением терапевтической психономики является то, что пациент и терапевт, участвуя в одном процессе, становятся партнерами, корректными соучастниками, посвященными в одну тайну. Полностью отказываясь от позиции авторитарности, тот соучастник, к которому обратились за помощью, учит другого быть психотерапевтом, то есть актуализатором собственных возможностей.

Психономика – это также и то, что предполагает отсутствие психотерапевта как конкретной личности. Посредством предложенных техник личность обретает способность самоинтегрироваться и тем самым активизировать свой собственный внутренний психотерапевтический опыт, который присущ, безусловно, каждому. Я полагаю, что и вы при помощи этой книги сможете наконец отыскать свое утраченное Я.