Текст книги "Профессиональное становление личности специалиста-гуманитария"

Формирование личности специалиста, соответствующей определенным социально-экономическим требованиям и идеалам общества, относится к категории «вечных проблем», над разрешением которых человечество бьется не одно столетие. В соответствии с основными сферами жизнедеятельности человека можно говорить об идеалах мужчины и женщины, гражданина и общественного деятеля, педагога и обучающегося. Подобный список идеальных образцов, которые выполняют функцию регуляторов социально-экономического развития, можно продолжить. Для нашего исследования существенным является то, что в качестве такого общественного идеала выступает личность специалиста-гуманитария, которая на различным уровнях социально-экономического анализа раскрывается через понятия «идеальный работник», «идеальный специалист», «творческая личность» и ряд других. Значимость людей, принадлежащих к данной социальной категории, трудно переоценить, поскольку она непосредственно связана со сферой общественного воспроизводства интеллектуального потенциала общества в широком смысле этого слова.

Следует признать, что проблема формирования личности специалиста-гуманитария является не только объектом научного исследования, но и важнейшим направлением деятельности различных видов и форм искусства, народного творчества (пословицы, поговорки, обряды, традиции) и религии. Все это, с одной стороны, свидетельствует о важности и многогранности проблемы, а с другой – о явной недостаточности чисто научных методов для ее разработки и разрешения.

Перефразируя известное выражение, можно отметить, что личность специалиста-гуманитария как профессионала не рождается вместе с индивидом, она формируется, проявляется на определенном этапе развития человека при достижении им определенного уровня сформированное™ и развития физических, психических, социальных и нравственный способностей и качеств будущего специалиста. Вопрос состоит только в том, какие качества и способности, как и когда они формируются и развиваются, как изменяются в условиях профессиональной подготовки всесторонне и гармонично развитой личности специалиста-гуманитария. При этом важно помнить мудрое предостережение древнекитайского мыслителя Конфуция, что «увлечение одной способностью в ущерб другой, более развитой, выбор должности, не подходящей к характеру, является источником многих зол и ошибок» [164, с. 303].

Следует признать, что в обществе существует большое недоверие к гуманитарным наукам, да и само гуманитарное образование, содержание которого у многих вызывает далеко не однозначную реакцию, в управленческой образовательной среде ассоциируют прежде всего с набором гуманитарных предметов. При этом не учитывают, что чрезвычайно высокую практическую ценность гуманитарного образования необходимо связывать с нравственными, политическими и социально-экономическими идеалами нации. То, что называют «символом веры» того или иного народа, формируется, сохраняется и передается из поколения в поколение именно благодаря гуманитарному образованию, являющемуся одним из главных инструментов реализации ценностно-образующей функции всей образовательной системы. Эта актуальность существует всегда, но сверхпотребностью она становится в бурные эпохи исторической ломки, политических и социальных катаклизмов, сопровождающихся, как правило, глубоким социально-экономическим и культурным расколом. Именно такой период переживает Россия последние 20 лет.

За прошедшие годы ситуация в гуманитарных науках не слишком изменилась. Чем это вызвано? Сложностью предмета изучения, неадекватностью применяемый методов или чем-то другим?

Неоднократно отмечалось, что у гуманитарных наук есть свой особый предмет – человек. Но человека изучают и многие другие науки, такие как биология, физиология, медицина, экономика, логика, математика и т. д., не относящиеся к гуманитарным. Иногда говорят, что естественные науки исследуют всеобщие явления, а гуманитарные – частные. Такое утверждение тоже сомнительно. Общественная практика показывает, что язык других наук не позволяет так всесторонне и ярко характеризовать человека, его социально-экономическую функцию. Иногда подчеркивают, что в гуманитарных науках применяется специальный метод, не использующийся в естественных, – метод эмпатического понимания, сопереживания людям, включенным в исследовательские события, «последовательного вживания в ту или иную систему культурных образов»[94,с. 24].

Сложно сопереживать одному человеку за другого. По этому поводу Б. Спиноза шутил: «Когда человек придает Богу людские свойства, это все равно, как если бы треугольник считал Бога в высшей степени треугольником. Как же определить, в каком случае мы рассуждаем как треугольники и поэтому принимаем все действительное за треугольники, а когда вчувствуемся в реальность по-настоящему, то соответствуем ли ей?»

Метод вчувствования эвристически полезен, он создает у людей, знакомящихся с его результатами, ощущение правдоподобия, но не делает те или иные высказывания верными. Данный метод даже не является специфическим для гуманитарных наук. Аналогичную функцию выполняет в естественных науках критерий эстетического совершенства, где недостаточно красивые теории не вызывают чувства сопереживания и не кажутся исследователям правдоподобными.

В.Ф. Петренко пытается найти действительно принципиальное отношение между объектами изучения. Естественные и технические науки изучают такие объекты, которые подчиняются законам и при этом изменяются настолько медленно, что время этого изменения никоим образом нельзя сопоставить со временем жизни познающего субъекта. В гуманитарных науках «познаваемое – другой человек или коллективный субъект – не является жестко детерминированной системой», а изменения объекта исследования протекают крайне быстро [242, с. 113–121]. Видимо, следует иметь в виду, что человек, нация или культурное сообщество видят свою предшествующую жизнь сквозь «экран» знания, которое в такой же мере дает объективную картину этой жизни, в какой выражает невозможность вновь пережить и присвоить ее. И эту важнейшую для человека роль выполняют именно гуманитарные науки.

Цель гуманитарной науки – научить человека мыслить, давать оценку самым разным и неоднозначным явлениям. В связи с этим в ряде передовых стран изучают учебники, которые учат «пониманию».

Еще одной задачей гуманитарного образования является не просто усиление его профессиональной, но и общекультурной подготовки. Роль естественный наук в воспитании человека велика, но бесспорно, общая культура и образованность напрямую связаны с уровнем его гуманитарного знания. В технических вузах гуманитарные науки выполняют роль некоторого придатка, призванного обеспечить научный прогресс общества.

Цель данного исследования будет состоять в том, чтобы определить психологическое содержание личности специалиста-гуманитария как профессионала и психологические механизмы ее формирования. Однако решение этих вопросов вне социально-экономического анализа процесса профессионализации невозможно. Дело в том, что профессиональное становление личности специалиста-гуманитария и ее реализация в рамках трудовой деятельности представляет собой такую сферу социально-экономической практики, где очень тесно переплетаются интересы общества и конкретного человека.

Что определяет интерес общества, отдельных его социальных подсистем к данной проблеме? Причина такого интереса кроется в особом даре человека, который реализуется в период той или иной формы трудовой деятельности и формируется в ходе его профессионализации. Еще в классических экономических трудах [205; 206] показано, что только человек в состоянии производить больше, чем он может потребить; только человек в силу присущих ему качеств и свойств способен создать так называемый прибавочный продукт, который является основой благосостояния общества, фундаментом его существования и развития. В этом заключается «экономическая сущность» трудовой деятельности и «экономическая ценность» человека, личности как участника процесса производства материальных и духовных благ. Гуманитарные науки принимают опосредованное социально-правовое участие в создании материальных благ, в той или иной мере воздействуя на количество и качество производимых материальных ресурсов и их распределение среди различных слоев общества, прогнозируя развитие социально-экономических отношений в целом.

Система качеств и свойств личности, которая обеспечивает создание прибавочного продукта, обладающего стоимостью, в экономических науках называется разными терминами: «экономические ресурсы личности», «живой труд», «уровень умелости», «человеческая рабочая сила труда», «способность к труду» и т. д. К. Маркс в «Капитале» дает следующее определение: «Под рабочей силой, или способностью к труду, мы понимаем совокупность физических и духовных способностей, которыми обладает организм, живая личность, и которые пускаются им в ход всякий раз, когда он производит какие-либо потребительные стоимости» [206, с. 178]. Таким образом, из данного определения вытекают:

• понятие «способность к труду» рассматривается в данном контексте предельно широко, как свойство, функция личности в целом или отдельных ее подструктур;

• «способность к труду» как характеристика личности является системным качеством, в основе формирования которого лежит комплекс различных качеств и свойств личности;

• «способность к труду» не остается постоянной, она изменяется по мере развития и изменения самой личности;

• в определении способности к труду К. Маркс предусматривает и необходимую составляющую, «духовные способности», которые и призваны в той или иной мере формировать гуманитарные науки, носителями которых является личность специалиста-гуманитария.

Последующий социально-экономический анализ динамики развития «способности к труду» позволяет говорить об определенных этапах ее формирования и о различных формах существования.

«При изучении соотношения абстрактного труда и конкретного в деятельностном ядре личности, – отмечает А.И. Китов, – нужно различать способность к труду вообще и способность к данному конкретному труду. Они, соответственно, отражают потенциальные возможности человека создавать стоимости и потребительные стоимости» [138, с. 76]. Таким образом, из приведенного определения вытекает, что способность к труду как комплексная характеристика личности проходит в своем развитии два основных этапа: общий и специальный, которые соответствуют и двум формам ее существования.

Выделение двух экономических категорий – «способность к труду вообще» и «способность к данному конкретному труду» – хорошо соотносится с другими социально-экономическими категориями: общая и специальная (профессиональная) трудоспособность, общетрудовые и специальные знания, навыки и умения, готовность к выполнению конкретной профессиональной деятельности, в частности, специалиста-гуманитария, который в своей профессиональной деятельности ориентирован на создание духовных возможностей личности.

В связи с этим нам импонируют взгляды В.Д. Шадрикова, который отмечает, что «способности есть проявления личности. Они всегда выражаются в уровне мастерства, в искусстве «искусности человека»» [317, с. 4]. При этом следует помнить о том, что способности человека могут входить и нередко входят в противоречие с требованиями общества, находясь как бы в оковах. Парадокс заключается в том, что удачлив бывает простой исполнитель. Но лучший исполнитель, как правило, не способен на свободное творчество. Способности раскрываются тогда, когда есть свобода деятельности, свобода в выборе профессиональной деятельности, свобода в формах ее реализации, в возможности творчества. Нас интересуют не способности вообще, а способности профессиональной деятельности специалиста гуманитарного труда.

Подводя краткий итог проведенному анализу, необходимо отметить следующее:

• «экономическая ценность» личности заключается в том, что она обладает системой качеств и свойств («способность к труду»), которые позволяют ей опосредованно участвовать в создании прибавочного продукта, обладающего стоимостью и потребительской стоимостью;

• «способность к труду» специалиста-гуманитария как системное качество личности подчиняется общим закономерностям ее развития, что позволяет говорить о формировании и «накоплении» личностью соответствующих качеств, их развитии, взаимодействии и утрате (постепенной или мгновенной);

• в ходе экономического анализа выделяются две формы «способности к профессиональной деятельности» – общая и специальная (профессиональная), которые соответствуют двум уровням или двум линиям ее развития; профессиональная способность к деятельности формируется на основе общей в процессе специальной подготовки и в ходе социально-экономической деятельности; в дальнейшем специальная деятельность в области социально-экономической и духовной деятельности не только опирается на общую способность к деятельности, но и активно перестраивает ее, оказывает качественное и количественное влияние на ее развитие.

Профессиональная деятельность специалиста-гуманитария как основная и конкретная форма трудовой активности человека занимает значительную часть жизненного пути и играет существенную роль в его жизнедеятельности, социальном и культурном развитии, в самореализации и самоутверждении. Особенностью прохождения человеком своего профессионального пути является не только развитие его личности и становление как субъекта труда, но и периодическое изменение характера самой деятельности (как ее вида, так и содержания, условий, организации и т. д.), что обусловливает нестационарность процесса взаимодействия человека и деятельности, специфичность этого процесса для каждой профессии. Это определяет необходимость изучения закономерностей функционирования системы «человек – профессия», обоснования рекомендаций по ее обеспечению и совершенствованию с учетом перечисленный условий.

Взаимосвязь между профессиональными требованиями и ресурсами человека, возможными их рассогласованиями, в значительной степени определяют психологические закономерности деятельности специалистов, что обусловливает необходимость их изучения, результаты которого должны быть направлены на обеспечение адаптации человека к специфическим факторам профессиональной деятельности, а также на приспособление самой деятельности к психологическим, физиологическим и другим индивидуальным и групповым характеристикам человека. При этом необходимо отметить, что психология профессиональной деятельности, ориентированной на изучение человека на этапах освоения и реализации себя в профессии, решает не только прикладные задачи, но и в полной мере реализует сформулированный Б.Ф. Ломовым принцип единства теории, эксперимента и практики.

Современные достижения психологической науки в изучении профессиональной деятельности в значительной степени основаны на результатах исследований отечественный физиологов, психологов, педагогов, психотехников (И.М. Сеченов, И.П. Павлов, В.М. Бехтерев, К.Д. Ушинский, Ф.Ф. Эрисман, С.М. Богословский, В.Н. Мясищев, А.П. Нечаев, И.Н. Шпильрейн, С.Г. Геллерштейн, Н.У. Левитов, А.К. Гастев, С.Е. Минц, К.К. Платонов и др.).

Важным моментом в изучении профессиональной деятельности явилось осознание ограниченности традиционных методов ее изучения и необходимости применения новой методологии системного подхода. В связи с этим особое место в последние годы уделяется психологическим вопросам профессиональной деятельности и развитию способностей личности. Среди исследователей данных проблем можно назвать таких авторов, как В.С. Братусь, Ф.Е. Василюк, Л.И. Воробьева, Е.С. Филонова, В.Д. Шадриков и др. В то же время, раскрывая психологические вопросы формирования личности специалистов, остается практически неясным различие профессиональной деятельности специалистов гуманитарных и технических профессий, хотя в науке этот вопрос уже давно поставлен на повестку дня.

Из отмеченного следует, что социальная сущность профессионального становления личности заключается в формировании и поддержке на оптимальном уровне качеств и свойств личности, опосредованно обеспечивающих создание потребительской стоимости материальных и духовных продуктов человеческой деятельности.

Как уже отмечалось, внимание к профессиональной деятельности человека продолжает расти, и главным приоритетом тут становится предметная область – психология личности, не совпадающая со сферой дифференциально-психологических разработок, посвященных индивидуальным особенностям людей, и традиционных социально– психологических исследований, имеющих своим предметом межличностные связи.

Ориентацию на построение особой предметной области психологических исследований мы усматриваем в идее субъективности человека, что означает его свойство самодетерминации. Мы считаем, что субъективность человека проявляется в его деятельности, представляющей собой особую активность, посредством которой он воспроизводит себя и свое собственное бытие в мире. Некоторые сферы человеческой деятельности хорошо известны по социальному опыту. Это, во-первых, жизнь человека как воспроизводство его психофизической целостности, иначе говоря, его жизнедеятельность. Во-вторых, воспроизводство мира в себе и себя в мире при осуществлении познавательных и практических аспектов – это так называемая предметная специальная деятельность (или деятельность в узком смысле слова). В-третьих, воспроизводство общности с другими людьми – деятельность общения. В-четвертых, это воспроизводство себя как носителя сознания (самоактуализация).

Итак, быть личностью – это значит быть субъектом собственной жизнедеятельности, выстраивать свои витальные контакты с миром. Это означает не только физический аспект существования человека, но его бытие как психофизического целого. В частности, «благополучие – неблагополучие» в витальной сфере понимается как переживаемая человеком мера его безопасности во взаимоотношениях с природным и социальным окружением: на ранних ступенях онтогенетического развития оно может проявляться в «базисном доверии» или «тревоге» (Э. Эриксон), а позднее – в переживании слияния с миром (А. Камю) или «онтологических страхах» (Ж. – П. Сартр).

Психологическое исследование личности как субъекта витальности – это изучение биологических предпосылок поддержания человеком своих взаимоотношений с миром (с этой точки зрения определенный интерес представляют работы Б.М. Теплова, В.Д. Небылицыша, В.С. Мерлина, И.В. Равич-Щербо и др.), жизненного пути человека (способов реализации человеком своих отношений с миром в кризисные моменты жизни (Э. Линдерман, В. Франкл, Ф.В. Василюк).

Развитие исследований в области психологии профессиональной деятельности неразрывно связано с формированием научных школ и коллективов ученых, разрабатывающих различные проблемы психологии труда и управления. Так, научная школа психологов Ярославского государственного университета сформировалась под влиянием идей и активной деятельности В.Д. Шадрикова и его учеников: В.Н. Дружинина, А.В. Карпова, Ю.П. Поваренкова, В.А. Шкаликова, Р.В. Шрейдера и др. Ведущими направлениями в работе этих ученых стали системные исследования профессиональной деятельности, а также вопросы психодиагностики профессиональных способностей, психологического анализа деятельности, закономерностей процесса трудового обучения и регламентации деятельности, изучения процессов принятия решений, профессионализации личности и другие.

Академическая школа психологии профессиональной деятельности формировалась под воздействием идей и при активном участии Б.Ф. Ломова, В.Д. Небылицыша, В.Ф. Рубахина, Ю.М. Забродина, К.К. Платонова, В.Ф. Венды, а в последние годы Л.Г. Дикой, В.А. Вавилова, В.А. Бодрова.

Разработка В.Д. Шадриковым концепции о сущности, структуре, функциях и динамике психологической системы деятельности включает в себя такие функциональные блоки, как мотивы, цели, программы, информационную основу деятельности, принятие решения и подсистему профессионально важных качеств.

С развитием общества и появлением разделения труда возникли новые необходимые профессии, для освоения которых человек должен быть обладать суммой определенных знаний и навыков, иметь соответствующие способности и профессионально важные качества.

С точки зрения общества, «профессия (от лат. profession), – как отмечает Э.Ф. Зеер, – термин, который обычно используется для обозначения любого занятия, которое требует высокой степени развития умений и обширной специализированной подготовки с целью исполнения определенной социальной роли. Профессии обычно имеют собственные нормы этики и поведения» [109, с. 135].

В то же время с точки зрения конкретного человека профессия будет представлять собой его деятельность, посредством которой он участвует в жизни общества и которая служит ему главным источником материальных средств к существованию, способом удовлетворения стремления к власти, к самосовершенствованию и самореализации.

Наряду с профессией широко используется слово «профессионализм», подразумевающее нормативные требования профессии к личности человека. В нашем случае под профессионализмом специалиста-гуманитария мы понимаем совокупность, набор личностных характеристик человека, необходимых ему для успешного выполнения тех или иных функциональных обязанностей, связанных с управлением социально-экономическими процессами общества. В понимание профессионализма специалиста-гуманитария, в отличие от простого технического механизма профессиональной деятельности, включен необходимый нормативный набор психолого– педагогических качеств, ставших внутренней характеристикой личности человека.

Профессию человек обычно соотносит с основным занятием в свободное время, необходимым ему для поддержания своего существования, и которое обычно бывает не главным, а побочным, не обязательно связанным с самореализацией, хотя и может позволить человеку успешно себя самореализовывать.

Профессию по-разному сопоставляют со специальностью. С одной стороны, профессия представляет собой группу родственных специальностей, один из видов деятельности внутри профессии, направленных на достижение более частных или промежуточных результатов или достижение общих результатов специфическими средствами (к примеру, человек по профессии юрист, но может иметь специальность юрист-правовед, юристконсульт, криминалист, юрист-преподаватель и т. д.). Несмотря на то что, по мнению ряда авторов, специальность является более общим понятием, чем профессия, нам кажется, что последняя охватывает более широкий круг явлений. Специальность же представляется более узким понятием, характеризующим «…постоянно выполняемую трудовую деятельность, выделенную из профессии вследствие внутреннего разделения труда в рамках профессии», чье непосредственное содержание определяется предметом деятельности, формируется вокруг отдельных фрагментов знания и может органично входить в состав профессий, охватывающих собой целую область знаний, навыков и умений данной реальности. В то же время специальность будет представлять собой «направление подготовки в вузе или техникуме» и является «основным элементом структуры содержания профессионального обучения» [109, с. 137].

В рамках одной профессии реально функционируют самостоятельные специальности. В этом случае деятельность специалиста определяется специальностью, функциональными обязанностями и должностью. Профессия у человека обычно одна, ибо она требует опыта и мастерства, но по мере профессионального роста он может специализироваться, добровольно искать новые сферы приложения своих возможностей. Смена профессий, специализаций вызывается и тем, что человек в связи с развитием производства, социально-экономических и жизненных отношений сталкивается с необходимостью вынужденного изменения сферы профессиональной деятельности. Зачатки этого явления можно наблюдать уже сегодня; перемена трудовой деятельности становится обычным делом. В связи с этим сейчас необходимо получать такое образование, которое допускает широкий спектр специализации и подготавливает человека к гибкой смене рода занятий, т. е. формировать научно-методологическое мышление в той или иной области профессиональной деятельности. В нашем случае – гуманитарной, лежащей в основе любой человеческой практики, так как она связывает индивидов в труде, который реально стал формой коллективной деятельности. В связи с этим трудно согласиться с определениями, где «гуманитарность» и «гуманность» рассматриваются как однопорядковые качества личности, представляющие собой совокупность нравственно-психологических свойств человека, как высших ценностей. Это совершенно разные понятия, хотя никто и не спорит, что во взаимоотношениях между людьми в профессиональной деятельности должны присутствовать «гуманные» отношения.

По мере совершенствования человек в труде из простого исполнителя, работника превращается в субъект труда, реализующий свои цели в деятельности, квалифицированно выполняющего свой труд на основе профессиональной подготовки, и далее в специалиста, в нашем случае гуманитарной профессии. Общество всегда стремится как можно большее число работников сделать высококвалифицированными специалистами, дать им широкое профессиональное образование, ориентированное на достижения науки. В психологии труда разрабатывается модель специалиста как отражение объема и структуры профессиональных и социально-психологических качеств, знаний, умений и навыков, в совокупности представляющих его общественную характеристику как члена общества. В целом модель специалиста-гуманитария мало чем отличается от других моделей, но носит свою ярко выраженную направленность, ориентированную на социально– экономическую упорядоченность общества и психолого-педагогическую направленность профессиональной деятельности, и может включать следующие компоненты:

• профессиограмма – описание социально-психологических норм и требований к деятельности и личности специалиста в области гуманитарных профессий;

• профессионально-должностные требования, представляющие собой описание содержания конкретной деятельности специалиста-гуманитария, что и как он должен делать при решении функциональных задач в условиях конкретной должности. Содержание минимума профессиональных знаний и умений, которыми должен владеть специалист для обеспечения необходимого уровня своей деятельности;

• квалификационный профиль, представляющий собой сочетание необходимых видов профессиональной деятельности и степени их квалификации.

Профессиональная деятельность специалиста-гуманитария имеет свою психологическую структуру, которая определяется целью деятельности и способами ее достижения, а также возникающими при этом переживаниями, организацией внимания, соотношением моторных и сенсорных актов в движениях, реализующих данную социально-экономическую деятельность.

В то же время уровень и профессиональная деятельность специалистов-гуманитариев целиком и полностью зависит от их качественной, научно-методологической, профессиональной и специальной подготовки в системе образования. От того, насколько система образования будет оперативно реагировать на запросы общества, будут зависеть его социально-экономическое развитие и стабильность.

Развитие национального гуманитарного образования является основной предпосылкой активизации творческих сил и способностей нации, мобилизации ее духовных ресурсов на благо российского общества. Такое понимание роли образования предполагает разработку образовательной парадигмы без эклектического соединения концепций и других национальных школ. Ибо инструментальная природа этих моделей не учитывает духовно-нравственную и культурную составляющую образовательного процесса, выхолащивая тем самым подлинную сущность данного социального института. Модернизация образования, которое является составной частью культуры народа, всегда чревата тем, что наносит серьезный удар по национальной культуре, имеющей глубокие исторические корни, традиции и вероисповедание поколений.

Важным моментом в подготовке специалиста-гуманитария является и то, что понятие «личность» – ведущая категория в психологической науке. В связи с этим его использование при исследовании профессионализации гуманитарных профессий позволит решить ряд важных задач. Во-первых, без особых концептуальных проблем перейти в дальнейшем к психологическому анализу данного процесса, не закрывая возможности обращения к научным материалам других гуманитарных наук. Во-вторых, привлечь для исследования профессионализации личности специалиста-гуманитария эмпирический материал и концептуальный аппарат, накопленный в ходе изучения личности в различных отраслях психологической науки. В-третьих, акцентировать внимание на целостном, системном исследовании профессионализации, которая связана с личностью и является элементом ее жизненного пути.

Анализируя проблему формирования личности специалиста-гуманитария в системе высшего образования, целесообразно сравнить развитие системы гуманитарного образования в России и за рубежом.

Индустриально развитые страны рассматривают качество профессиональной подготовки, его гуманизацию и гуманитаризацию как важнейший фактор обеспечения социальной стабильности общества, его экономического развития, научно-технического и культурного прогресса. Как подчеркивается в декларации, принятой 44-й сессией Международной конференции по образованию (Женева, 7 октября 1994 г.), высшее образование становится не только средством передачи молодому поколению накопленных знаний, формирования его культурно-нравственного и гуманитарного потенциала, но и важнейшим фактором подготовки к жизнедеятельности в новых условиях, к решению нестандартный задач. Оно должно способствовать развитию взаимопонимания, солидарности и терпимости между людьми, этническими, социальными, культурными и религиозными группами, а также между суверенными нациями [107, с. 164].

Более того, в своем Послании от 5 ноября 2008 г. Президент Российской Федерации Д.А. Медведев особо подчеркнул, что «.система образования в прямом смысле слова образует личность, формирует сам образ жизни народа, передает новым поколениям ценности нации.».

Вместе с тем высшее образование способствует развитию демократии, поскольку ослабляет предрассудки по отношению к группам общественных меньшинств. Благодаря гуманитарному образованию появляются хорошо осведомленные граждане, которыми сложно манипулировать с помощью демагогии и всевозможных политических лозунгов.