Текст книги "Профессиональное становление личности специалиста-гуманитария"

Глава 2
Концептуальные основы теории формирования личности специалиста-гуманитария

Высоких результатов в научно-педагогической деятельности нельзя достигнуть без осознания личностью своих целей, понимания и адекватной оценки своей индивидуальности, способности к личностному развитию и рефлексии. В этой связи возникает необходимость рассмотреть содержательные аспекты понятия «личность» как в общепсихологическом плане, так и применительно к ее профессиональной деятельности.

Личность представляет собой сложное и многоплановое понятие и в связи с этим является одним из центральный в различных общественных науках (философии, этике, социологии, педагогике, психологии, политологии, медицине и т. д.). Оно широко используется и в обыденной речи.

Совершенствование профессиональной подготовки специалистов становится одним из приоритетных направлений в государственной политике по реформированию вузов и повышению социального статуса профессионалов интеллектуального труда. И это актуализирует вопросы, связанные с профессионализмом личности в гуманитарной сфере деятельности, психологическое содержание и специфика которой сегодня еще мало изучены.

До сих пор в психологических изысканиях социально-прогностическая деятельность, основными компонентами которой являются социально-педагогическая и правовая деятельность, не изучалась как взаимосвязанная система.

В нашем случае социально-прогностическая и педагогическая деятельность специалиста-гуманитария стала самостоятельным предметом исследования, что позволило выделить ее специфические особенности и рассмотреть структуру с позиций концептуального системного подхода.

Вопросы профессионализма и профессиональной успешности личности значимы для большинства специалистов, но особенно для лиц, связанный с социально-педагогической деятельностью, ставящей перед собой задачи самореализации человека, профессионализм которого проявляется во взаимодействии с другими людьми. Они неизбежно начинают рефлексировать по поводу своей успешности, обращаются к самосознанию себя как профессионала, анализируют опыт своей профессиональной деятельности, планируют дальнейшую специализацию и развитие в данной профессии.

Такое профессиональное самопознание особенно необходимо специалистам-гуманитариям, поскольку их деятельность непосредственно связана с людьми, с процессом формирования их социально-экономической и научно-методологической деятельности, с развитием у них профессиональной мотивации и стремления к самореализации в профессиях.

Психолого-педагогическое влияние на развитие личности другого человека невозможно, если сам специалист-гуманитарий не совершенствует себя в мировоззренческом и профессиональном плане. Это необходимо людям разного пола и возраста, как начинающему специалисту, так и специалисту на вершине профессиональной зрелости. Каждому из них, хотя и в разных формах, надо уметь оценивать свои профессиональные планы и устремления, выявлять имеющиеся специальные способности и резервы личности, изучать опыт своего профессионального прошлого и настоящего, прогнозировать будущее, соотносить стороны своей компетентности с постоянно меняющимися запросами общества.

Выше мы рассмотрели профессиональное становление личности как процесс, который осуществляется в реальном контексте жизнедеятельности человека и связан с освоением и реализацией определенный форм социальной и профессиональной активности личности специалиста-гуманитария.

Личность, как справедливо отмечает ряд исследователей, не является сугубо психологической категорией. А.Г. Асмолов подчеркивает, что «в социальной философии марксизма через понятие «личность», как правило, характеризуются сущностные социальные отношения, усвоенные человеком социальные роли, нормы, ценностные ориентации» [29, с. 45].

А.Н. Леонтьев определяет личность как «особое качество, которое приобретается индивидом в обществе в совокупности отношений, в которые индивид вовлекается» [187, с. 385].

Аналогичные определения личности приводятся в работах К.А. Абульхановой-Славской [3; 4], Б.Ф. Ломова [196], А.В. Петровского [241], Е.В. Шороховой [322] и др.

В психологии понятие «личность» рассматривается в двух основных аспектах:

• как устойчивая система социально значимых черт, характеризующих индивида как члена того или иного общества или общности. Это положение является характерным для большинства зарубежных теорий (А. Адлер, А.С. Салливан, К. Роджерс, А. Маслоу, Р. Эммонс и др.), где акцент делается на свойства человека, определяющие его социальную природу и позволяющие ему полноценно функционировать в обществе;

• как субъект отношений и сознательной деятельности. Это положение характерно в большей степени для отечественной психологии личности (С.Л. Рубинштейн, А.Н. Леонов, К.А. Абульханова-Славская, А.В. Брушлинский, Д.Н. Завалишина и др.), как позволяющее выделить специфические особенности человека в качестве субъекта жизнедеятельности и проанализировать его преобразующую активность при взаимодействии в профессиональной деятельности.

С позиций деятельностного подхода личность можно определить как социальное качество, приобретаемое индивидом в социокультурной среде в процессе осуществления предметной деятельности и общения, неразрывно связанных сторон активного осуществления и развития человека и характеризующих меру представленности общественных отношений в индивиде. При этом деятельность имеет фундаментальное значение, поскольку именно в ней личность формируется и осуществляет взаимодействие с внешним миром, и именно в качестве личности человек проявляется как единичное в системе общественных отношений. Общение формирует индивидуальное сознание, психологический склад личности, влияет на психические процессы, состояния и свойства. В процессе общения происходит взаимный обмен деятельностями, их способами и результатами, представлениями, идеями, установками, интересами и чувствами.

Однако в отечественной психологии существует и третий подход, рассматривающий личность как системное качество (Б.Ф. Ломов, В.А. Ганзен, А.А. Понукалин, И.В. Ревенко, Р.Х. Тугушев и др.). Поскольку область человеческого поведения относится к слабодетерминированным процессам, и далеко не всегда ясны мотивы действий и поступков человека, подход к личности как к целостной функциональной системе позволяет выявить ряд закономерностей, определенных комплексом внешних и внутренних условий, изучив которые можно прогнозировать поведение человека.

В аспекте системно-деятельностного подхода мы предполагаем рассмотрение не просто личности, а системы деятельности, осуществляющей конкретную практическую деятельность специалиста-гуманитария. Эта система содержит нечто большее и инвариантное, что определяет ее целостность.

Особой психологической категорией, описывающей человека как источник активности, познания и преобразования действительности, является субъект. Так, согласно А.В. Брушлинскому, субъект – это обезличенный человек на высшем (индивидуально для каждого) уровне деятельности, общения, целостности, автономности и т. д. «Субъект – это всеохватывающее, наиболее широкое понятие человека, обобщенно раскрывающее единство, целостность всех его качеств: природных, социальных, общественный, индивидуальных и т. д. Личность, напротив, менее широкое определение человеческого индивида. Оно прежде всего раскрывает глубокую взаимосвязь лишь некоторый, хотя и очень существенный черт человека: экстраверсии – интроверсии, тревожности, ригидности или пульсивности и т. д.» [49а, с. 22].

Личность формируется в процессе развития способа отношения субъекта деятельности специалиста-гуманитария к внешнему миру, и в этом процессе проявляются общечеловеческие и профессиональные знания и опыт. Субъект становится социально ценный как субъект деятельности, т. е. формируется как личность, когда из потребителя он становится созидателем и творцом социально-экономических отношений. В этом аспекте развитие личности рассматривается через развитие системы его профессиональной и специальной деятельности.

Личность специалиста-гуманитария, прошедшая достаточно длительный период теоретического обучения и последующей адаптации к практической деятельности, приобретшей необходимый профессиональный и социальный опыт, следует рассматривать как профессионально обусловленную. Ее характеризуют такие основные показатели, как профессионально значимые качества, развитые междисциплинарные качества, прогностические способности, специальные знания, умения и навыки, специальная профессиональная мотивация, профессиональная самооценка и уровень притязаний, возможности саморегуляции, особенности профессионального взаимодействия, общее и физическое совершенство, навыки межличностного общения, владение методологическими основами профессиональной деятельности в сфере гуманитарных наук.

Профессиональная мотивация, как правило, обусловлена специализацией в гуманитарной сфере деятельности, формируется по мере приобретения индивидуального социально-профессионального опыта и является непременным условием профессионализации личности. Несформированность профессиональных мотивов специалиста-гуманитария становится главной причиной неудач в карьере личности.

В то же время необходимо подчеркнуть, что мотивы деятельности личности специалиста-гуманитария постоянно изменяются вместе с приобретением межличностного, профессионального и жизненного опыта, интеллектуальным и нравственно-эстетическим и моральным развитием под влиянием социально-экономических факторов развития общества.

В специфике деятельности специалиста-гуманитария предпочтение отдается не самой деятельности, а ориентации на свободное, творческое самовыражение в профессии, так как меняются социальные условия, люди, изменяются формы и методы работы с ними. Приоритет свободы деятельности обусловлен тем, что гуманитарная профессия во многом является творческой, а любое творчество ориентировано на свободу. Для этого требуется некоторая гибкость в отношениях с людьми. В понимании потребности свободы сошлемся на мнение Л.М. Фридмана, который определяет ее как возможность человека в каждый момент своей жизни делать выбор в соответствии со своими целями, желаниями и взглядами и нести ответственность за последствия этого выбора. Свобода – важнейшее условие развития каждой личности, творчество вне свободы невозможно.

Быть личностью – значит быть субъектом предметной деятельности, такой, как производство человеком предметов духовной и материальной культуры.

Вместе с тем именно в психологии ведутся наиболее интенсивные исследования в данной области, которые в свою очередь активизируют аналогичные исследования в смежных с психологией науках: философии, педагогики, социологии, истории и т. д. Характеризуя эту ситуацию, С.Л. Рубинштейн писал: «Понятие личность есть общественная, а не психологическая категория. Это не исключает, однако, того, что сама личность как реальность, как кусок действительности обладает многообразными свойствами – природными, а не только общественными – является предметом изучения различных наук, каждая из который изучает ее в своих специфических для нее связях и отношениях. В число этих наук необходимо входит психология, потому что нет личности без психики, более того, без сознания. При этом психический аспект личности не рядоположен с другими; психические явления органически вплетаются в целостную жизнь личности, поскольку основная жизненная функция всех психических явлений и процессов заключается в регуляции деятельности людей» [267, с. 244–245].

Таким образом, необходимо подчеркнуть, что психический анализ, психологическое исследование личности необходимо осуществлять как минимум на двух уровнях: на уровне социальных требований, предъявляемых к индивиду и на уровне собственной психологической индивидуальной реализации. В связи с этим нам представляется, что сущность личности может быть раскрыта только в ходе социологического изучения индивида, а ведущим критерием ее развития является социальная зрелость. Понять и определить основные свойства человека можно только через анализ отношений «индивид – общество»: «Психические свойства личности, – отмечает Б. Ф. Ломов, – не могут быть раскрыты ни как функциональные, ни тем более как материально-структурные, они принадлежат к категории свойств, которые определяются как системные. А это значит, что для раскрытия их объективного основания, необходимо выйти в исследовании за пределы индивида и рассмотреть их как элемент системы. Этой системой является общество» [194, с. 293].

Определение свойств личности как системных социально-экономических качеств позволяет сделать вывод, что личностными могут быть не только психические характеристики, но и физиологические, соматические, антропометрические признаки (к примеру, цвет глаз, форма черепа, цвет кожи, форма зубов). С этой точки зрения личность представляет собой систему социально значимых и социально– ценностных качеств индивида, развитие который стимулируется обществом. Без этих качеств, обеспечивающих существование общества и его воспроизводство, индивид не может жить в социуме. Быть личностью – значит быть субъектом собственной жизнедеятельности, строить свои контакты с окружающим миром. При этом личностный рост обусловлен множеством внешних и внутренних детерминант.

К внешним, или детерминантам окружения, относятся принадлежность индивидуума к определенной национальной культуре, уникальной для каждой семейной среды, и социально-экономическому классу. С другой стороны, внутренние детерминанты включают генетические, биологические и физиологические факторы. Дальнейшее описание множества изменений, сопровождающих наше развитие, – физических, социальных, интеллектуальных, эмоциональных, моральных и т. д. – показывает, какой сложной является проблема развития человека, превращения его в личность.

Принадлежность к той или иной культуре приводит в конце концов посредством социализации к устоявшимся в обществе нормативным моделям в мышлении, эмоциях и поведении. Осознанно или неосознанно, но культурная среда формирует у нас образ себя, форму отношений с другими людьми, потребности и способы их удовлетворения, а также цели, к достижению которых мы стремимся.

Суть собственно психологического изучения личности заключается в выявлении ее психологического облика или в определении тех психических свойств и процессов, которые могут выступать в качестве личностных. В психологических исследованиях этот уровень анализа чаще всего связывают с определением психологической структуры личности.

Различные подходы к разработке психологической структуры личности в отечественной и зарубежной психологии проанализированы в работах Б.Г. Ананьева [9; 10], К.К. Платонова [246], Л.И. Анциферовой [22; 23; 24], А.Г. Асмолова [29] и ряда других исследователей. Рассмотрим отдельные из них.

Одним из первых в отечественной психологии проблему структуры личности стал разрабатывать А.Ф. Лазурский [180; 181]. Главными образующими компонентами структуры личности он рассматривает ее богатство (разнообразие и сложность проявления психических процессов); сознательность и идейность; координацию психических элементов (гармоничность или дисгармоничность). Он разработал также представление об уровнях развития психических свойств личности и предложил классификацию типов личности.

В концепции отношений В.Н. Мясищева единство личности характеризуется направленностью, уровнем развития, структурой личности и динамикой нервно-психической реактивности. В рамках данного подхода структура рассматривается в качестве одной из сторон личности наряду с отмеченными. Так, В.Н. Мясищев подчеркивает, что «…существенным моментом является структурный аспект личности… Структурная характеристика и освещает нам человека со стороны его целостности или расщепленности, последовательности или противоречивости, глубины или поверхностности, преобладания или относительной недостаточности тех или иных психических функций» [226, с. 35].

С.Л. Рубинштейн не сформулировал в своих трудах законченного представления о психологической структуре личности, но, исходя из его замечаний, можно предположить, что в качестве компонентов такой структуры он рассматривал направленность, характер, темперамент, способности и самосознание личности. Причем наиболее интегративными он считал характер и способности [264].

А.Г. Ковалев в качестве основных компонентов психологической структуры личности выделил темперамент (систему природных свойств), направленность (систему потребностей, интересов, идеалов), способности (ансамбль интеллектуальный, волевых и эмоциональных свойств), характер (синтез отношений и способов поведения) [148, с. 41]. В более поздних исследованиях А.Г. Ковалев вводит в структуру личности еще один компонент – «систему управления, которая обычно обозначается «Я»» [148].

Определенные попытки уточнить содержание психологической структуры личности предпринял В.С. Мерлин [218]. Он выделил две структуры или две группы индивидуальных особенностей. Первую он назвал «свойствами индивида» и включил в ее состав две подструктуры: темперамент и индивидуальные особенности психических процессов. Вторую он назвал «свойствами индивидуальности» и выделил в ее состав три подструктуры: мотивы и отношения, характер и способности.

К.К. Платонов разработал концепцию «динамической функциональной структуры личности», в состав которой он включил четыре подструктуры. Первая подструктура личности объединяет направленность и отношение личности. Элементы личности, входящие в эту подструктуру, не имеют непосредственных врожденных задатков.

Вторая подструктура личности объединяет знания, навыки, умения и привычки, приобретенные в личном социально-психологическом опыте путем обучения, но уже с заметным влиянием биологически, генетически обусловленных ее свойств.

Третья подструктура личности объединяет индивидуальные особенности отдельных психических процессов, или психических функций, понимаемых как формы психического отражения: памяти, эмоций, ощущений, мышления, восприятия, чувств, воли.

Четвертая подструктура личности объединяет свойства темперамента или типологические свойства личности и ее патологические органические изменения [см. 246, с. 138–140].

Несколько другой подход к разработке психологической структуры личности предложил Б.Г. Ананьев. Он отмечал: «Структура личности имеет своим генетическим источником длительные и разнообразные метаморфозы психических феноменов, особенно их интеграцию… В этом смысле структура личности – продукт индивидуально-психического развития, которая выступает в трех планах: онтогенетической эволюции психофизиологических функций, становления деятельности и истории развития человека как субъекта труда, познания и общения, наконец, как жизненного пути человека – истории личности» [9, с. 208].

По мнению Б.Г. Ананьева, социальный статус, социальные роли и ценностные ориентации образуют первичный класс личностных свойств, интегрируемых определенной структурой личности.

Отмеченные личностные характеристики определяют особенности мотивации поведения и структуру социального поведения, которые составляют второй ряд личностных свойств. Результатом взаимодействия первичных и вторичных личностных свойств является, с одной стороны, характер человека, а с другой – его склонности.

В работах Б.Г. Ананьева четко сформулирована проблема социальной востребованности в составе структуры личности различных свойств, качеств, функций человека (и не обязательно психических). «Известно, – отмечал Б.Г. Ананьев, – что далеко не все психофизиологические функции, психические процессы и состояния входят в структуру личности. Из множества социальных ролей, установок, ценностный ориентаций лишь некоторые входят в структуру личности. Вместе с тем в эту структуру могут войти свойства индивида… относящиеся к биофизическим характеристикам организма… Структура личности включает, следовательно, структуру индивида в виде наиболее общих и актуальных для жизнедеятельности и поведения комплексов органических свойств» [9, с. 257].

Таким образом, проведенный анализ позволяет нам конкретизировать содержание двух уровней психологического содержания личности. На первом уровне выявляются и исследуются системные социальные качества личности, развитие которых активно стимулируется обществом в целом или отдельными его подсистемами. На втором уровне исследуются индивидуальные психологические свойства и процессы, которые обеспечивают формирование и функционирование тех или иных социальных качеств личности специалиста-гуманитария в зависимости от конкретной общественной ситуации развития процессов в профессиональной деятельности.

Анализ общей психологической теории личности позволяет выделить и ведущие элементы (компоненты) психологической структуры личности, которые наиболее часто упоминаются в различных исследованиях. К их числу относятся:

• мотивационная сфера личности (направленность, потребности, интересы, мотивы и т. д.);

• способности личности (общие и специальные, одаренность, познавательные и психомоторные);

• характер и темперамент (устойчивые черты личности, описываемые с содержательной и динамической сторон);

• опыт личности (знания, умения, привычки и т. д.);

• самосознание личности (структура и уровни «Я-концепции», самопознание и самооценка, самоконтроль и саморегуляция и т. д.).

Мы видим, что выделенные компоненты могут в последующем конкретизироваться на более мелкие элементы или, наоборот, объединяться в более крупные блоки. К примеру, С.Л. Рубинштейн, а вслед за ним А.Г. Асмолов, выделяют лишь два ведущих компонента психологической структуры личности: способности и характер. Представленные компоненты не противоречат исследованиям психологической структуры личности, которые ведутся в зарубежной психологической науке (см. концепты личности Джемса, Келли, Айзенка, Кеттелла, Маслоу и др.).

Категорию личности нельзя адекватно определить в отрыве от анализа других свойств, сторон, способностей человека, которые раскрываются через понятия «индивид», «индивидуальность», «субъект деятельности». Наиболее полное и последовательное разграничение отмеченных понятий приведено в работах Б.Г. Ананьева. Содержательный анализ отдельных понятий дается в исследованиях С.Л. Рубинштейна, А.Н. Леонтьева, К.К. Платонова, Б.Ф. Ломова и других психологов.

В психологии индивид рассматривается как некоторая система врожденных природных свойств человека, связанных с реализацией генетической программы вида, которая выстраивается по мере вызревания организма. Большинство исследователей четко разводят между собой понятия «личность» и «индивид». «Личность не равна индивиду, – отмечает А.Н. Леонтьев, – это особое качество, которое приобретается индивидом в обществе, в совокупности отношений, общественных по природе, в которые индивид вовлекается…» [187, с. 136].

Б.Г. Ананьев выделяет два основных класса индивидуальных свойств: возрастно-половые и индивидуально-технические. По его мнению, взаимодействие этих свойств определяет динамику психофизиологических функций и структуру органических потребностей. В качестве высшей интеграции свойств индивида Б.Г. Ананьев рассматривает темперамент и задатки. Основная форма развития этих свойств – онтогенетическая эволюция, находящаяся под возрастающим влиянием социальной истории человечества [9, с. 209–210].

Следует отметить, что классики отечественной психологии – Б.Г. Ананьев, А.Н. Леонтьев, С.Л. Рубинштейн – рассматривают индивидные свойства человека как природные предпосылки развития личности, которые изначально не имеют личностной определенности. Основная идея такого подхода может быть выражена следующей фразой: индивидом рождаются, а личностью становятся. Видимо необходимо отметить, что меняются времена, условия жизни, профессиональной деятельности человека, сам человек, формы и методы формирования личности. В связи с этим развиваются психолого-педагогические знания, формы и методы работы с людьми, меняется процесс формирования человеческой личности. «Профессионализация происходит во взаимосвязи с социализацией. Личностное пространство шире профессионального и существенно влияет на него. Личность человека обычно оказывает позитивное влияние на выбор профессии, на ход профессиональной адаптации, поддерживает профессиональное мастерство, стимулирует профессиональное творчество, побуждает к смене профессии, оберегает от профессионального старения и деформации. Личность может и препятствовать становлению профессионала в человеке (отсутствие трудолюбия, общечеловеческих способностей, добротных мотивов и др.).

Вместе с тем профессиональные качества человека по мере становления начинают оказывать обратное (позитивное или негативное) влияние на личность: успехи в профессии окрыляют и стимулируют личность, а несостоявшийся профессионал – это нередко перецветшая или угасающая личность», – отмечает А.К. Маркова [207, с. 536].

Необходимо особо подчеркнуть, что одним из главных при осмыслении такой сложной категории, как личность, является вопрос о ее функции. Ведь от того, каким образом понимается основное предназначение личности как особого психического новообразования индивида, задается и определяется решение многих других проблем персонологии (структура личности, ее происхождение, детерминация, функционирование и т. д.).

Социальная ценность личности определяется мерой ее отдачи обществу, обогащающей материальные и духовные условия жизни народа. В связи с этим становится понятным, что мера отдачи зависит от духовного богатства личности, уровня развития ее сознания, интеллекта, чувств и воли, обеспечивающих ее возможности в познавательной и практической деятельности.

Таким образом, между обществом и личностью происходит постоянное взаимодействие. Общество формирует идеологию и психологию личности, готовит ее к труду и социальной деятельности. Сформированная личность отдает свой «долг» обществу, и чем больше, чем богаче ее духовный мир, тем лучше развиты ее творческие возможности. Вот почему общество всегда заинтересовано в максимальном развитии всех сил и способностей личности.

Как существо общественное, личность сочетает в себе качества исполнителя и инициатора, что выражает ее самостоятельность и творческие возможности. Соотношение того и другого может быть различным, от чего зависит социальная роль и статус личности. Чтобы жить она должна адаптироваться к требованиям общества, исполнять его предписания. Вместе с тем на высоком уровне социального развития личность должна проявлять самостоятельность, инициативу, активно воздействовать на обстоятельства социально– экономической жизни, способствовать улучшению условий жизни для себя и других.

С возникновением сознания и самосознания личность обретает способность преднамеренно действовать с собственными смысловыми образованиями – «смысловыми сферами личности» (Б.С. Братусь): обращаться к ним для разрешения «конфликтного личностного смысла» (В.В. Столин), развивать их благодаря работе над собой, вырабатывать на их основе целостное мировоззрение [43, с. 83].

Совершенно очевидно, что современная психология не может относиться к личности, как к сопутствующему явлению психики, мы видим, что личности отводится роль особой инстанции, опосредующей отношения человека с окружающим миром. В чем проявляется опосредующая функция личности?

Так, в первых психологических теориях личности (В. Штерн, У. Джемс, В. Дильтей и Э. Шпрангер) [89] в качестве самого главного проявления личности, а следовательно, в качестве ее основной функции, рассматривают «свободное волеизъявление», способность человека совершать свободный выбор, осуществлять активную деятельность. Так, по Штерну, личность определяет целенаправленность и сознательность действий человека [324]; по Шпрангеру, придает направленность действиям субъекта и позволяет определять ценность [323]; по Джемсу, устанавливает собственный уровень притязаний [91].

Похожее понимание функций можно обнаружить и в теориях гуманистического направления. Личность может определяться стремлением к развитию и самоактуализации (А. Маслоу [210; 211], отчасти К. Юнг [333]), осуществляет поиск жизненных целей и смысла жизни (В. Франкл и отчасти А. Адлер, Э. Фромм), обладает способностью нести ответственность за решение своих жизненных проблем и ставить новые жизненные задачи (Г. Оллпорт и др.).

Совершенно другой взгляд на функцию личности можно обнаружить в классическом психоанализе и в большинстве неофрейдистских теорий. В них основное предназначение личности состоит в приспособлении к реальности как внутренней, так и внешней. Психическое образование личности отвечает в данном положении за урегулирование проблем и конфликтов, возникающих в процессе человеческой жизнедеятельности. В этих взглядах отчетливо проявляется классический психоанализ (3. Фрейд) или его модифицированный вариант (К. Хорни, Г. Салливан), социально-психологические теории личности, а также некоторые из положений К. Юнга, А. Адлера, Э. Фромма и Э. Эриксона [344].

Следует отметить, что принципиальная разница между двумя группами теорий в понимании функций личности удивительным образом сочетается и с определенными различиями во взглядах на сознание и самосознание. Для теорий, признающих в качестве главной функции личности «свободное волеизъявление», весьма типичным оказывается подчеркивание особого значения процесса осознания себя, благодаря которому и происходит осуществление личностью своей основной функции. Сознание и самосознание служат для осознания своего личного существования (В. Штерн, У. Джемс), обеспечения чувства тождества личности самой себе (У. Джемс, К. Роджерс), для понимания мира (Г. Оллпорт), для осознания окружающей действительности как своего «Я», для осознания изменений в себе и обеспечения постоянного саморазвития (личность как открытая система у В. Штерна, У. Джемса, В. Дильтея, Э. Фромма и др.), а творческое «Я» (Э. Фромм) оказывается ядром структуры личности. В связи с этим можно предположить, что личность способна активно и свободно действовать только благодаря самосознанию.

Напротив, в теориях второй группы сознание и самосознание играют служебную роль, так как лишь обеспечивают процессы адаптации личности к самым разным условиям (внутренним состояниям, вызванным актуализацией потребностей; требованиям социальной среды; характеристикам объективной реальности; субъективным нормам, стандартам личности и т. п.).