Текст книги "Младшие арканы Таро. Теория и практика"

Пятерка Чаш «Таро Элементов» называется «Ливень». Она связана с астрологическим сочетанием Луны и Плутона и обозначает неожиданный эмоциональный опыт, давление и даже насилие обстоятельств, необходимость пережить экстремальные переживания.

Шестерка Чаш. Шестерки мастей – это обыкновенно восстановление после кризиса Пятерок, путем собирания имеющихся ресурсов прошлого. Кроме того, это кажущееся достижение «пика формы», подобное ошибочному представлению Четверки о себе как об истинной форме масти. В действительности это обычно «промежуточный результат», который в наибольшей степени проявлен в Жезлах. Масть Чаш наиболее выразительно демонстрирует именно склонность Шестерок находить ресурсы в прошлом.

Шестерка Чаш в своем общем значении говорит о доверительных отношениях, детском восприятии себя и другого, как будто сложный и большой мир вокруг не имеет большого значения. Это система близких взаимоотношений и негласных договоренностей, игра приятная и понятная всем участникам.

Шестерка Чаш системы Уэйта в системе Золотой Зари называлась «Владыка наслаждения». Астрологическим соответствием является Солнце во втором деканате Скорпиона, в котором он является управителем этой части знака. Иконография и значение этой карты критиковались уже А. Костенко, он полагал ошибочным обращение Уэйта к одной из брошюр Мазерса, в которой тот сводит воедино различные воззрения относительно Таро. Тем не менее нам эта карта не кажется сильно противоречащей ходу развития принципа масти от Туза к Десятке. После эмоционального кризиса, разочарования вполне характерно обратиться к прошлым эмоциональным переживаниям, ностальгировать или даже переживать регресс эмоционального восприятия мира (какое-то время видеть мир из детской, инфантильной позиции). В жизни пары Шестерка Чаш соответствует попыткам возродить прелесть и очарование начала взаимоотношений или устроить второй медовый месяц. Это естественный этап развития «эмоционального организма», чье созревание мы наблюдаем по ходу Числовых карт масти Чаш.

Шестерка Чаш «Сказочного Таро» связана со сказкой братьев Гримм «Гензель и Гретель». В ней рассказывается о детях, в голодную пору брошенных родителями в лесу, где они встретили ведьму из пряничного домика. Здесь интересен разворот темы «Мы одни против целого мира, можем доверять только друг другу», если речь идет о взаимоотношениях. Карта может обозначать и просто достаточно инфантильное отношение к миру, но с ноткой опасливости, предосторожности, бдительности, закрытости от посторонних. В сказке так поступали и дети, и сама ведьма в чудесном «детском» пряничном домике.

Шестерка Чаш колоды Тота Кроули, «Удовольствие», ассоциируется с каббалистической сфирой Тиферет «в масти Воды», однако нам ничего не известно о том, могут ли каббалистические сфиры вообще принадлежать той или иной из четырех стихий в традиционных источниках. А. Кроули вспоминает о теме гниения, связанной со знаком Скорпиона, который вместе с тем знак женский, водный и плодородный. Стебли лотоса здесь собраны в сложную фигуру, а вода из них льется в чаши, но не заполняет их доверху, как в последующей Девятке, – полного насыщения не происходит.

По значению «Удовольствие» колоды Кроули – это непринужденность, естественное благополучие, гармония, вне всякого напряжения и усилий.

Шестерка Чаш «Таро Хайндля» называется «Freude» – «Радость, удовольствие, веселье». Четыре Чаши слева расположены на фоне плотной песчаного цвета хайндлевской материи, а две чаши справа – на фоне неясной и разнородной глубины, неба или воздуха. Между ними парит прозрачный шар, а над верхней чашей – маленькая звездочка. Шар напоминает нам о целостности. Он присутствует в «Жрице» и «Императрице», «Луне» этой колоды, то есть основных женских картах Старших арканов, что означает его связь с божественной феминностью, ее проявление, наконец, в Чашах. Звездочка напоминает о звездах над чашами в Двойке Чаш. Эта карта неким образом тоже говорит нам об устойчивости и гармонии, есть база для ощущения стабильности, и есть возможность для полета души и духа. Это удовольствие в неспешном познавании эмоциональной реальности. Сочетание равновесия и непознанности.

Здесь мы видим смешанные на Четверке Чаш, отсеянные наиболее ценные на Пятерке «дистиллированные» эмоциональные ингредиенты, которые становятся частью упорядоченного набора алхимика для дальнейшего душевного Делания.

Шестерка Чаш «Таро Элементов» связывается с астрологическим сочетанием Луны и Нептуна и называется «Оазис». Она обозначает спокойствие, расслабленность, в то же время эмоциональный опыт.

Шестерка Чаш «Романтической Викторианы» изображает двоих детей, стоящих на балконе в зимнем городе. Здесь есть очень интересный оттенок смысла карты: «Мы одни в этом холодном мире» и «Мы можем доверять только друг другу».

Тут вновь можно вернуться к описанию некоторых пар, в которых один партнер играет роль ребенка, другой его опекает, как старший брат или сестра, а потом они меняются ролями. Примерно так, как правило, ведут себя и бездетные пары, которым достаточно детскости в себе и друг друге, чтобы не хотеть иметь реальных детей и становиться взрослыми. Похожую конфигурацию представляют собой пары, состоящие из одинокой или не имеющей постоянных отношений с мужчиной матери и взрослой дочери. (Когда, несмотря на возраст, мать – почти подружка, хочет сохранить иллюзию своей молодости и вечное зависимое от нее «детство» дочери.)

Семерка Чаш. Семерки всех мастей оказываются новым кризисом масти. На этот раз это внутренний конфликт более, чем внешний (как это было в Пятерке). Семерка Чаш – внутреннее ощущение недостатка и потребности в том, чего не хватает, относящееся к эмоциональной, творческой или духовной сфере. Это область эмоционально значимого, эмоционально ценностного пласта бытия каждого индивида, вне зависимости от его поражающей глубины или парадоксальной плоскости. Поощряемый надеждой или позитивным мышлением конфликт между очень чувствительно желаемым и имеющимся, прекрасной фантазией и реальностью. В зависимости от своих отношений с мечтами и фантазиями, от их значимости отношение к этому принципу у практиков и даже к самой карте у самих авторов колод бывает различным. Семерка Чаш в этом смысле подобна эльфийскому золоту: кто-то радуется тому, как блестят драгоценности и золото в лунном свете, кто-то слишком хорошо помнит, что в дневном они превращаются в труху и мусор. Думаю, важно помнить о значимости этого принципа, но и о том, что он хорош в свое время, в своем месте. Семерки – всегда карты некоторого личностного риска, и тут это риск, авантюра с фантазией, с чувством. Семерка Чаш системы Уэйта называется в Золотой Заре «Владыка призрачного успеха» и демонстрирует достаточно беспощадное отношение к фантазиям, или тут это – искушения. Семь Чаш расположены как некие представления, идея, образы перед героем карты. Они связаны с семью планетами и воплощают соблазны и духовные ловушки. Кроме того, каждый символ имеет соответствие со Старшим арканом Таро: это их «теневые аспекты». Женская голова «Императрицы» связана с Венерой, обозначает прелюбодеяние. Вуаль «Жрицы» ассоциируется с Луной и дает обман, иллюзии. Змея с пояса «Мага» тут воплощение дурных качеств Меркурия и характеризует ложь или ошибки. Замок на холме аркана «Башня» дает гнев и поспешность, опрометчивость Марса. Драгоценности от «Колеса Фортуны» связаны с Юпитером и обозначают тщеславие. Венок и череп в книге А. Костенко ассоциируется с «Миром» и планетой Сатурн, что дает призрачный успех и пиррову победу, хотя мы бы предположили тут с этим значением карту «Смерть». И дракон последней чаши связывается у А. Костенко же с лошадью карты «Солнце» и этой же планетой (в астрологии Солнце и Луна – планеты), обозначая «эгоистический разгул, пьянство», хотя мы бы скорее предположили инфляцию эго, раздутое самомнение.

В целом идея соблазнить героя Семерки Чаш ловушками «теневых» Старших арканов, несомненно, превосходна. Позже она встретится нам в Семерке Мечей колоды Тота А. Кроули, где планетарные мечи также играют роль духовных препятствий.

Семерка Чаш «Романтической Викторианы» – одна из моих любимых в этой колоде и одна из любимейших же Семерок Чаш всех известных колод. Источником карты послужила картина художника Х. Кристи «Красный рыбак», очевидно по одноименному известному стихотворению поэта Викторианской эпохи Уинтропа Макуорта Прейда. Речь в нем шла о некоем Красном Рыбаке из места под названием Чертова Западня, который сидел на трехногом стульчике и ловил на приманку из сокровищ людей и чуть было не поймал в эту ловушку священника. И хотя тот случайным и чудесным образом спасся, но до конца своих дней заикался, как будто в его языке торчит золотой рыболовный крючок.

На карте изображен сам Красный Рыбак, выуживающий из моря сокровища. В пучине вод притаились русалки. Если не знать, что это опасное существо за своим коварным волшебным делом, то можно представить себе некоего чудака-мечтателя, которому удается выуживать ресурсы, прежде всего для вдохновения, из глубин бессознательного. В то же время, зная всю историю (а она не упомянута даже в книге, которая издана вместе с колодой), стоит призадуматься о том двояком смысле пойманного улова и о том, кто же или что же именно его приносит.

Семерка Чаш колоды Тота Кроули называется «Разврат» и соответствует астрологическому значению Венеры в управляемом ею третьем деканате Скорпиона. Автор колоды, А. Кроули, весьма нелестно отзывается об этой карте: возможно, для него это «болото ложного наслаждения», безумная отрава алкоголя и наркотиков, пребывание в самоубийственных страстях. Лон Майло Дюкетт, комментатор А. Кроули, замечает, что эта карта – третий шаг в развитии логической цепочки Изобилие – Роскошь – Разочарование, для него Семерка – это переизбыток хорошего, первое напоминание о котором случилось еще в Пятерке.

Семерка Чаш «Таро Хайндля» называется по-немецки «Falsche Vorstellung» – «Ложные представления». На ней достаточно минималистично изображены семь золотых чаш, из которых шесть расположены прямыми, а одна перевернутой – в центре, на фоне неярко выраженного смешения материи земли, воздуха и воды, как их изображает Г. Хайндль. Речь, очевидно, идет о том, что даже если нечто кажется правильным и гармоничным, то может отнюдь и не быть таковым. Это красивый, обширный, немного иллюзорный эмоциональный ландшафт.

Семерка Чаш «Пражского Таро». Как обычно, в своих в колодах «Баба Студио» дает этой карте восторженное творческое звучание. Фантазии здесь всегда прекрасны, потому что дают возможности и простор для творчества. Не случайно на Семерках колод этого издателя мы видим художников, творцов, поклонников искусства или затейливых и таинственных любительниц, как в «Богемском Готическом Таро». Я очень люблю их колоды, и мне импонирует именно такой, оптимистичный взгляд на Семерку Чаш.

Семерка Чаш «Таро Элементов» связана с астрологическим значением Нептуна и Юпитера (как раз, когда я пишу эти строки, мы все еще переживаем потрясающее соединение Юпитера, Нептуна и Хирона в Водолее, приносящее массу заблуждений, иллюзий, обманов, опасных самообманов и прекрасных оптимистичных фантазий тем, чьи чувствительные точки гороскопа оно задевает). Соответственно, ее общее значение – эмоциональный риск, приключения, манипуляции, роковые женщины или мужчины.

Восьмерка Чаш. Восьмерки обыкновенно являются развитой, в отличие от первичной в Четверках, формой масти. Однако Восьмерка Чаш – в значительной степени «опечаленная» форма масти. Это принятие прошлого эмоционального груза и опыта целиком, со всеми теми чувствами, которые он вызывает. Часто это печаль, чувство отягощенности, смутная озабоченность, эмоциональное увядание. Естественным побуждением тут является стремление уйти откуда-то больше, чем куда-то, и потому часто «в себя», что вполне позволяет уже развитая конституция масти Чаш.

Восьмерка Чаш системы Уэйта ориентирована на название карты в системе Золотой Зари «Владыка отказа от успеха» и смысл, связанный со странствием, неприкаянностью, отчужденностью. На ней изображен человек с посохом, покидающий оградку из восьми чаш: пяти внизу, напоминающих нам разочарование Пятерки Чаш, двух слева (обособленная Двойка) и одной справа, что дает почти пиктографическую схему любовного треугольника в его романтически-несчастном смысле.

Карта обозначает не слишком приятные чувства, угнетенное состояние духа, и тем не менее она печальна лишь при существовании оптимистичных и радостных ожиданий. Гасит надежды, но, как правило, отнюдь не тяжела в своем переживании. Восьмерка Чаш в системе Уэйта подобна мини-«Отшельнику», с его личным предпочтением уединенности и одиночества, хотя и здесь обусловленным некоторым неприятным опытом или выводами. Луна с человеческим ликом на карте намекает на связь с арканом «Луна», а значит, еще и иллюзиями, самообманом, блужданиями в лабиринтах своей души. Таким образом, можно сделать вывод, что карта является непосредственным сценическим проживанием сочетания IX и XVIII арканов («Отшельника» и «Луны»).

Восьмерка Чаш «Романтической Викторианы» изображается в полном соответствии с каноном Уэйта, однако сцена более понятна и романтично-возвышенна. Молодая женщина печально уходит с письмом в руке, ее сопровождает собака – часто единственный друг брошенных девушек на картах этой колоды (она будет еще в Тройке Мечей). Мы можем предположить, что это послание, знаменующее конец чего-то, может быть отношений, быть может – всего лишь надежд, фантазий, мечты… Остается лишь собрать силы и жить дальше. Пражские художники «Баба Студио» очень тщательно следят за «ресурсными посланиями» в картах, потому даже в критических сценах у героев всегда есть возможность выхода, нового пути.

Восьмерка Чаш колоды Тота Кроули называется «Увядание». Ею управляет Сатурн в своем деканате в Рыбах. Это дает некоторую обреченность и обездвиженность текучей стихии. На карте изображено настоящее понурое увядание растительности во мраке и унынии. Весьма красноречивая, тягостная, хотя и не слишком пугающая карта. Это болотистая местность с лишь небольшими оставшимися тоненькими ручейками чистой воды, на карте слегка сочащейся из двух традиционных для колоды лотосов, атрибутов масти Чаш. Но даже эта вода пропадает в никуда, уходит в болото. А. Кроули неприязненно отнес христианский мистицизм именно к проявлению этой карты. В этой традиции Восьмерка Чаш – это своеобразные последние эмоциональные усилия совершенно бесплодного и бесполезного дела.

Восьмерка Чаш «Таро Хайндля», «Minderung» – «Ослабление». Здесь восемь золотых кубков хаотично падают где-то на неустойчивой, подвижной «материи», сквозь которую проглядывают характерные хаотические существа Хайндля. Здесь есть также затемненный будто затмением диск Луны или же зачерненный сбоку прозрачный шар, символ о роли которого в колоде мы уже говорили. Золотые кубки будто бы долго-долго падают в бездну, в сопровождении безучастных наблюдателей, а вместе с ними подвергается риску и сама целостность сущего. Это карта смущения, тревоги, растерянности, безволия. Несдержанные, но слабые эмоции.

Восьмерка Чаш «Таро Элементов» связана с сочетанием Луны и Сатурна, и она достаточно позитивна. Это погруженность в себя, эмоции в сочетании с самоконтролем. Это действенный и успешный «Отшельник», пробирающийся сквозь дебри и мрак собственной «Луны», воплощение успешного (или идеализированного) сочетания этих карт в области реальных, практических поступков и состояний.

Девятка Чаш. Девятки мастей – наивысший расцвет и полнота развития каждой. Девятку Чаш можно считать очень приятной, но не слишком разнообразной. Это эмоциональная наполненность, обычно достаточно комфортная и в полном удовольствии. Насыщенность переживаний тут может быть разнообразной, от отдыха и расслабления до яркого и сильного, достаточно длительного впечатления.

Девятка Чаш системы Уэйта называется в системе Золотой Зари «Владыка материального счастья», что соотносится с астрологическим соответствием положения Юпитера в своем деканате Рыб, вдобавок в знаке своего управления в традиционной астрологии. Юпитер – «великий благодетель» среди планет, и его появление связывается с благоприятными возможностями, богатством, удовлетворенностью, успехом. Эти свойства выраженного Юпитера мы видим в значении карты, которые дает Уэйт и исследователи его системы. Довольный, хорошо одетый мужчина сидит на карте, окруженный оградой или занавесом, на котором стоят кубки.

Обратим внимание на то, что в настоящее время в системе Таро масти стали более дифференцированы по соответствиям, поэтому Чаши в большей степени относятся к эмоциональным переживаниям, а не к реальным трудам и материальному благополучию.

Девятка Чаш колоды Тота Кроули называется «Счастье», и это «торжество и совершенство» энергии Воды. Девять кубков на карте образуют квадрат, а вода из них переливается через край, наполняя все новые кубки и окружающее пространство. Это целостность, насыщенность и щедрость эмоций. А. Кроули поэтично сравнивает смысл этой карты с вином, который черпает сам Ганимед (юный, прекрасный виночерпий Зевса), неистощимым урожаем истинного напитка богов. Лон Майло Дюкетт описывает карту как «пышное и чувственное столпотворение». В этой системе, даже вне философской системы автора, речь будет идти не только о приятных эмоциях, но и о возвышенности и духовной значительности полноты переживаний.

Девятка Чаш «Таро Хайндля» называется «Quelle des Glucks» – «Источник счастья». На ней сквозь плотную каменисто-песчаную материю пробивается вода, полный и насыщенный источник, который питает один из девяти золотых кубков. Если обратить внимание на то, что единственный кубок насыщается водой и только он находится напротив источника, то можно увидеть противопоставление избранного для счастья (эмоционального и духовного) и тех, кому это не дано; равно как и удивительного состояния прекрасной наполненности жизнью и эмоциями, в противоположность суховатой стабильности бытия. Это говорит нам об исключительности, необычности и значимости таких переживаний.

Девятка Чаш «Таро Элементов» связана с сочетанием сил Луны и Венеры, женских планет в астрологии, и называется «Озеро». Тут это мягкая, принимающая, женская сила, воплощенная забота, мягкость, безусловная любовь, добрая семья и т. д.

Девятка Чаш «Романтической Викторианы», равно как и Девятка Чаш Таро «Богемские Барочные коты», а также «Сказочного Таро», показывает нам отдых после приключений. В первом случае это выпивка радостного одноглазого наемника, во втором – довольный белый облизывающийся кот, в третьем – вечеринка с участием Кота в сапогах, после всех его сказочных стараний. В пражских колодах «Баба Студио» Девятка Чаш такова – расслабление, легкое возбуждение, некоторая активность, но уже себе в удовольствие, завершенное дело.

Десятка Чаш. Десятки – завершение цикла развития масти. В них уже чувствуется угасание и упадок принципа. Десятки Чаш и Дисков в системе Золотой Зари были достаточно благоприятными картами, однако в настоящее время существует тенденция к узнаванию в них все того же процесса закисания или тяжести стихии. Это началось с Десятки Чаш и Десятки Дисков в системе Кроули. Десятка Чаш здесь «Пресыщение». В общем и целом следует ориентироваться на конкретное изображение в колоде, однако я бы советовала в первую очередь помнить о смысле угасания масти. Поэтому Десятку Чаш я вижу как конец эмоционального цикла, к добру или к худу для участников – будет зависеть от конкретной колоды (и ситуации). Это прежде всего конец и лишь шанс на начало нового, но будет ли оно продолжением предыдущего цикла на новом этапе даже в самых благоприятно настроенных колодах – заранее сказать невозможно. Чаще – нет, чем да. А новое начало, если оно будет, покажут уже другие карты.

Десятка Чаш системы Уэйта изображает счастливую семью: муж обнимает жену, и оба смотрят в светлое будущее, справа в круговом танце прыгают дети, старший мальчик и младшая девочка. Над ними, в радуге светятся десять кубков. Никаких предупреждений, опасений, ничего подозрительного. Астрологически карта связана с положением Марса в своем деканате в Рыбах, где он имеет и силу по триплицитету. Развитие темы в традиции Уэйта в дальнейшем становится гораздо более интересным.

Десятка Чаш «Сказочного Таро» связана со сказкой Х.К. Андерсена «Счастливое семейство» о родовом клане улиток. Благородные виноградные улитки скрепя сердце (или «скрипя сердцем», неправильное, но подходящее выражение) дали согласие на брак своего отпрыска с неблагородной обычной улиткой, к радости и удовольствию молодых. Очень светлая, веселая и легкая, забавная сказка, необычная для рядового набора знакомых грустных андерсеновских сказок. Здесь пришло время новых правил, новых эмоций, внутреннего содержания, несмотря на медлительность и косность среды.

Десятка Чаш колоды Тота Кроули – «Пресыщение». Чаши расположены по мирам Древа Сефирот, на розово-красном фоне, напоминающем о Марсе. Они неустойчивы и расплескивают драгоценное содержимое. Автор системы видит в этом марсианское приближение начала разрушения предыдущего цикла. С одной стороны, это полнота масти Чаш, с другой – их же угроза, тяжесть, давление. В переживаниях эта карта может восприниматься как грузная мощь толстого слоя воды. Под ним можно почти задыхаться. Это состояние, когда эмоций слишком много и они уже не бурные, чистые и расплескивающиеся, а тяжелые. А. Кроули видел также в этой карте некий голод, потребность, зависимость.

Десятка Чаш «Таро Хайндля» называется «Innere Erfüllung» – «Внутреннее удовлетворение». В этой карте мы вновь видим сочетание трех стихий: Воздуха, Воды и Земли, при этом ни одна из них не подавляет другую и не соперничает ни с какой другой. Это дает спокойное эмоциональное равновесие Воды, устойчивость Земли и простор Воздуха. Золотые кубки расположены совершенно свободно, на уровне всех трех стихий, находя именно то состояние, которое требуется. Поэтому мы можем говорить вновь об уникальности эмоциональной полноты и насыщенности для каждого человека, в его степени и мере ощущений и потребностей. В этой карте нет ни темы разрушения, ни угасания и упадка, скорее это завершенность индивидуального эмоционального опыта.

Десятка Чаш «Таро Элементов» соотносится с сочетанием сил Нептуна и Плутона, поэтому оказывается почти непостижимой и немного зловещей. Это требовательность идеальной истины, мучительное ожидание и необходимость совершенства. Также авторы видят здесь внезапное «открытие правды, истинных чувств», как, своего рода, сочетание «Колеса Фортуны» или «Страшного суда» с Тузом Чаш. Вновь мы видим тревожное ожидание, истощение действий при эмоциональной напряженности. В этом смысле традиция «Таро Элементов» (не имеющая пока потомков, и вряд ли ей можно на них рассчитывать при таком обилии колод) ближе к жесткости кроулианской традиции. Однако при наблюдаемой достаточной плоскости, по сравнению с предыдущей традицией, смысла она следует своей собственной логике и последовательности, которой оказывается гораздо больше, нежели во многих современных клонах Уэйта.