Текст книги "Младшие арканы Таро. Теория и практика"

Шестерка Жезлов «Сказочного Таро» меня очень веселит и радует. Она связана со сказкой о голом короле, и там изображен именно вышагивающий под балдахином, с чувством своей неотразимости невысокий голый мужчина средних лет, с брюшком. Впрочем, такое несоответствие претензий и реальных достижений по Шестерке Жезлов бывает редко. Чаще всего в моей практике даже эту карту стоит читать как обычную системную Шестерку Жезлов.

Шестерка Жезлов колоды Тота Кроули называется «Victory» – «Победа» и символизирует, по словам автора, энергию в его наиболее гармоничной и уравновешенной форме. Здесь Шестерка воспринимается как дитя инертной феминной Четверки и пылкой маскулинной Пятерки. Тут также система уже не заключена в окружность, как это было в предыдущих картах, а сама себя являет и поддерживает в устойчивом состоянии. Можно сказать, что на этом этапе происходит внутреннее восприятие границ, как в реальности это может быть личная этика, принятая мораль не в страхе перед законом или осуждением, а из индивидуального ощущения правил как гармонии мира.

Шестерка Жезлов «Таро Хайндля» называется «Triumph» – «Триумф». Здесь жезлы (копья) выстроились в ряд на фоне стремящейся ввысь растительности, возможно – виноградной ветви, символа мистерий и духовного возрождения. Это само стремление к победе, волевое усердие, кооперация с другими, благоприятные возможности среды и достижение как результат. Развитие с опорой на реальность.

Шестерка Жезлов колоды «Колесо Изменений» принадлежит совершенно иной системе (неизвестно, встречается ли она где-то кроме этой колоды), в которой Шестерки разрушают прекрасную целостность Пятерок. Здесь Шестерка Жезлов – это тяжелые мрачные трубы нефтеперерабатывающего завода на фоне северного сияния. Злая людская воля, повреждающая чудесный природный мир, хищническое использование природных ресурсов, истощение Земли.

Шестерка Жезлов (Шестерка Огня) «Таро Элементов» называется «Факел». Она связывает проявления Юпитера и Плутона. Это для авторов колоды получение признания у аудитории, удовлетворение и уверенность в своих способностях. В отрицательном смысле – пробивание себе успеха, хождение по головам других. Очень ясная и целостная картина, вписывающаяся в общий смысл Шестерок как промежуточного результата, как успеха, связанного с волевыми движениями и конструктивными, в том числе социальными, усилиями.

Семерка Жезлов. Семерки представляют собой новый кризис развития масти, но на этот раз это больше внутренний конфликт, нежели внешний. Это очередной вызов на пути развития принципа. А также новый риск. Семерка Жезлов – это внутренняя защита от реального или воображаемого конфликта. Например, проявляющиеся в суждениях или поведении, осознанно или даже чаще бессознательно, механизмы психической защиты. Это вытеснение (устранение непроизвольных мыслей), регрессия (сознание или поведение гораздо более раннего возраста), проекция (наделение объекта идеальными или отвергаемыми свойствами), рационализация (интеллектуализация), компенсация (символическое преодоление внутреннего ущерба), реактивное формирование (приписывание себе противоположных истинным, но неприемлемым для осознавания идей, мыслей, чувств, переживаний), отрицание, замещение (смещение объекта чувств на более доступный). Семерки Жезлов часто выпадают в раскладах либо на ситуацию реального противостояния, отстаивания своего мира, своей территории от вторжения, либо как привычный механизм защиты от внешнего мира, вторжения неких Других, от изменений.

Семерка Жезлов колоды (и системы) Уэйта представляет собой человека, который пытается с высоты отбиться дубинкой от очевидных держателей других дубинок. Карте в системе Золотой Зари соответствует Марс в треть ем деканате Льва, который находится в своем фасе (деканате). Общая логика этой триады Жезлов достаточно выверена в рамках перехода от сопротивления, напряжения Сатурна к яркому щедрому Юпитеру и затем к агрессивному Марсу в рамках арабо-европейской астрологии. Хотя при желании это могли бы быть и управители триплицитета в традиционной астрологии: Солнце, Юпитер и Сатурн. Солнце сделало бы Пятерку Жезлов более эгоцентричной, но менее печально-напряженной (а обычная интерпретация лежит где-то посередине). Юпитер стоял бы там, где он и находится. А Сатурн куда более подошел бы к Семерке Жезлов с ее реальным напряжением именно от сопротивления среды.

Семерка Жезлов колоды Тота Кроули называется «Valour» – «Доблесть, отвага», в соответствии с названием карты в Золотой Заре – «Владыка доблести». Кроули подчеркивает, что здесь велик риск быть поглощенным своей неистовой борьбой, при этом пребывая в иллюзиях. Однако если битва реальна, то победа возможна лишь ценой личной доблести. На карте изображены жезлы, однако на переднем плане находится грубая дубина: намек на адекватность и неадекватность оружия и орудий, в соответствии с ситуацией. Пламя, создаваемое скрещенными жезлами, искажено кривизной. Фон карты – густо-фиолетовый, сгущающаяся темнота, напряженность, иллюзорность. Карта, нарисованная Фридой Харрис, как будто говорит о том, что одной доблести недостаточно и что это место своеобразной «ловушки для доблести», в которой можно сражаться, быть последним солдатом, но и эта битва окажется напрасной, а ее цели ложными. Тем не менее на этом этапе может не быть иного выхода.

Семерка Жезлов «Таро Хайндля» называется «Wagemut» – «Отвага, смелость, дерзание». На ней изображены неупорядоченно стоящие, но направленные ввысь копья (жезлы). Часть из них словно висит в воздухе, другие будто бы упираются на глиняную землю или камень. Вдали виднеется водная гладь. Справа над побережьем вздымается будто бы клуб белого дыма. Мы видим в карте сложный ландшафт, все четыре стихии, включая огненные копья Жезлов, и наблюдаем их неорганизованность, несхожесть, от противостояния до отчужденности, – и тем не менее стремление преодолеть существующую ситуацию, с попыткой опоры просто на то, что есть. Это непростое восприятие реальности, несмотря на возможность деления на белое и черное. Сфера сверху может говорить об ориентации на идеал и объединение сил перед общим или воображаемым врагом или трудностями.

Семерка Огня (Семерка Жезлов) «Таро Элементов» называется «Метеор». На фоне алого неба на ней изображены два гневных лица, очевидно спорящие друг с другом, посередине же фигура человека, ныряющего (напоминающего по позе «Повешенного») в синюю воду. Также на карте выделен египетский иероглиф (система «Таро Элементов» использует эти символы), обозначающий – по словам авторов – скрытую агрессию или движение. Карта связан с влиянием планет Марса и Урана и обозначает скрытое, экстраординарное усилие; необходимость попробовать новый неординарный метод решения вопроса. Это или бунт, восстание, или творческое преображение. Семерки в этой колоде в наибольшей степени ориентированы на «новый риск», нежели Семерки в колодах последователей Золотой Зари и их потомков. Семерка Жезлов Таро «Колесо Изменений» представляет парк развлечений, с цирковыми шатрами и фейерверком в ночном небе. Формально по иконографии мы можем увидеть тут сочетание праздника и триумфа традиционной Шестерки Жезлов с рискованностью Семерки (все чаще проявляющейся в современных колодах). Однако автор интерпретирует карту как восприятие реальности в виде сочетания различных пластов бытия, в том числе и иллюзий, обманов и самообманов. Вызовом тогда становится отделить в жизни важное от незначимого и выбрать то, что нужно. Очень женская интерпретация в очень женской колоде.

Восьмерка Жезлов одна из наиболее непротиворечивых и ясных Числовых карт. Наилучшим образом ее можно определить как «Быстрота, скорость». Здесь Жезлы, после двух кризисов Пятерки и Семерки, проявляют себя во всей красе. Также поступают и другие масти, выражая «усовершенствованную форму» принципа, своеобразную «развитую Четверку». Здесь это стремительность, напор, захват в сочетании с легкостью движения. Нюансы же отличаются в разных колодах.

Восьмерка Жезлов колоды (и системы) Уэйта называется по традиции Золотой Зари «Владыка скорости» и относится к Меркурию в первом деканате Стрельца, которым он управляет. Других достоинств Меркурий в Стрельце, в традиционной арабо-европейской астрологии, не имеет и даже находится в изгнании в самом знаке, что известным образом нивелирует его положение в деканате. Тем не менее в этой карте он отнюдь не выглядит пораженным или слабым, что показывает условность астрологических соответствий системы. На карте изображены летящие к цели жезлы, как будто выполняющие роли и функции копий. Ее значение совершенно незамысловато и не выходит за рамки предыдущей интерпретации. Можно также сказать, что легкость действия на Восьмерке Жезлов – это результат героического усилия в Семерке Жезлов. Если идти по циклу развития масти, это так. В реальных раскладах, описаниях ситуации предпосылкой Восьмерки Жезлов может быть и другой источник, в частности присоединение к архетипу «Колесницы», которая следует за выбором «Влюбленных».

Восьмерка Жезлов колоды Тота Кроули, как всякая Восьмерка Числовых карт этой системы, «исправляет ошибки Семерки». Стихия Огня здесь становится очищенной и культурной, возвышенной, вне первоначальной брутальности и агрессии. Карта называется «Swift-ness», что буквально и означает «быстрота, скорость». На ней жезлы превращаются в молнии, формируют сложную фигуру радужных цветов и получают обрамление полукругом настоящей радуги сверху.

Восьмерка Жезлов «Сказочного Таро» очень интересна тем, что связана с легендой об эльфийской охоте (или Дикой Охоте). Это сверхъестественная сила в мире, нечеловеческая, негуманная, хотя и достаточно близкая, понятная, способная увлечь за собой, очаровать, влюбить, запугать… которую соотносили с властью эльфов. Здесь вспоминаются не мудрые эльфы Толкиена, а коварные, бездушные эльфы Терри Пратчетта или совершенно «иные» эльфы Сюзанн Кларк. Восьмерка Жезлов «Сказочного Таро» – о безумном очаровании, но и том, что зачастую лучше спрятаться, пересидеть и спастись от гибели.

Восьмерка Жезлов «Таро Хайндля» – «Schnelligkeit», также буквально означает «быстрота, скорость». На карте изображен ровный прорыв восьми огненных копий в расщелину пещеры или скалистого ущелья на фоне огненно-небесного фона. Здесь мы почти буквально ощущаем стремительность и совершенную точность угла попадания в цель этих орудий (или оружия). Также тут видится совершенная чистота и ясность, проявленная в изображении неба и огненно-воздушных потоков на его голубом фоне.

Восьмерка Жезлов «Таро Элементов» называется «Вулкан» и связана с действиями Солнца и Нептуна. Авторы колоды в большей степени следуют нумерологическому принципу «Восьмерка – это усовершенствованная Четверка», нежели деятели Золотой Зари. Карта обозначает достижение социального, профессионального превосходства, однако и обязательства перед другими вследствие этого, а также опасность превозношения личности почитателями и поклонниками.

Девятка Жезлов. Девятки являются наиболее полным развитием принципа масти. Девятка Жезлов в традиции Золотой Зари называлась «Владыка великой силы», и в ней мы способны увидеть огромное волевое усилие Жезлов, связанное с противостоянием внешней среде. При этом это может быть как действие силы давления – напора варваров на последний оплот римлян, так и величайшая выдержка, непреклонность и постоянство своей воли последнего римского оплота и солдата перед лицом орд варваров. Историческая метафора, связывающая яркий императорский Рим и буйных, диких многочисленных варваров, кажется мне прекрасной для описания Жезлов, а особенно конца развития масти Жезлов, когда все великолепие принципа уже проявлено и пришло время встретиться с Другими (и Иными, хотя тоже Жезлами) на новом этапе, который уже не даст развития, а либо продлит жизнь и утвердит принципы, либо сломает бесповоротно. Уже невозможен диалог, симбиоз, следование за кем-то, обычная оборона. Или мы сломим и отстоим, или нас сломят, и нас не останется. Иллюстративно мне очень нравится Девятка Жезлов «Романтической Викторианы» Таро с ее римским солдатом, сосредоточенным и осознающим ситуацию, очень в стиле военной поэтики.

Девятка Жезлов колоды (и системы) Уэйта следует также атрибутации к карте Луны во втором деканате Стрельца, где она является управителем оного, не имея никаких других преимуществ в знаке. На карте изображен опечаленный раненный в голову воин, устало опирающийся на жезл и стоящий спиной к ограде из жезлов. А. Костенко в этой карте видит реплику из «Отшельника», тоже одинокого мужчины с посохом. По общему смыслу образа, иногда интерпретируемого как «один в поле воин», вполне можно было бы ее принять. Однако в этом случае Девятка была бы небольшим драматическим развитием («дали по голове») обороняющейся Семерки, чего в общем, а не частном смысле недостаточно. Герой колоды Уэйта пребывает в пугливых опасениях, устал или сомневается – мы уже упоминали в самом начале развития масти Жезлов, что автору не всегда хватало сил для того, чтобы выдерживать необходимое напряжение масти. Он предлагал более пассивное течение принципа, как это мы наблюдаем и здесь. В современных версиях потомков системы Уэйта Девятка Жезлов выглядит зачастую более мужественно и решительно.

Девятка Жезлов колоды Тота Кроули называется «Strength» – «Сила». Автор обращается к символике Луны, совершенно необъяснимо для астрологии называя ее «слабейшей из планет» (а Стрельца – «самым неуловимым» знаком), но отличая ее подвижные качества. Из этого сочетания и некоторых каббалистических соответствий он делает вывод о постоянстве, пребывающем в вечных переменах, что мы способны определить как динамическое равновесие, принцип гомеостаза и т. д.

Замечание А. Кроули о том, что карта находится под «двойным влиянием Луны», стоит полагать ошибкой с точки зрения традиционной астрологии, так как Луна не имеет в Стрельце силы, за исключением среднего деканата, а полагать динамику Стрельца идентичной подвижности Луны тем более было бы неверно. Из классической астрологии, которая до XVII века была наукой, нельзя вытаскивать образы, которые просто подходят к текущему умозаключению, но при этом не опираются ни на какие аргументы. К сожалению, с упадком отношения к астрологии как к науке ее образами (терминологией, техниками) стали пользоваться менее опрятно. Астрологическая система даже в качестве дополнительного фона символической системы колоды не может быть воспринята из одного, тем более достаточно позднего, источника – самого автора колоды. Ее символический слой в источнике (колоде) необходимо соотносить с общей астрологической системой в рамках конкретной традиции. В стремлении к обретению универсального символического языка участники и выпускники ордена Золотой Зари об этом не задумывались.

Если обратиться к изобразительной символике карты, на тягостном серо-черном фоне мы видим уже стрелы с наконечниками – лунницами, направленными вниз, в темноту; и срединный жезл, на нижнем конце которого находится Луна, а на верхнем – Солнце, способное осветить темноту вокруг жезлов, то есть оно здесь является основным источником силы и движения.

Девятка Жезлов Таро Хайндля называется «Stärke» – «Сила, насыщенность, могущество». Здесь девять огненных копий направлены веером из общего корня в пространство. За ними – удивительный и неприятный срез хаотической бесформенной материи. Она наполнена выемками, похожими на людские фигуры и расщелинами, ущельями и пещерами, кроме того, в ней живут чьи-то голубые и черные глаза. Мы видим в этой карте сосредоточенную, организованную, концентрированную силу, направленную на противостояние с размытой, неупорядоченной, опасной средой. Также это противостояние гармонирует с более сложно оформленным конфликтом Света (Солнца и Луны) и Тьмы на карте колоды Тота А. Кроули. Однако здесь суть конфликта выражена более ясно и отчетливо: это направленная и распространяющаяся воля Космоса (как мирового порядка) в противовес поглощающей силе Хаоса. В этом смысле Девятка Жезлов – это победившая Пятерка Жезлов колоды.

Девятка Жезлов «Таро Элементов» называется «Радиация». Интересно, что это совпадает с «электрическим», в отличие от «огненного», развитием конца масти в системе Кроули. Авторами колоды она связывается с сочетанием сил Солнца и Марса, что для нас достаточно удивительно – это слишком личные планеты, в конце масти могли быть проявлены уже планеты более общего порядка (Юпитер и Сатурн) или же высшие планеты (Уран, Нептун, Плутон). Однако здесь и смысл карты совершенно иной – тут это нахождение своих истинных желаний, волевого самопроявления, творческой реализации. Своеобразная целостность Жезлов для себя, а не для мира; можно сказать, интровертная, эгоцентрическая направленность развития масти.

Десятка Жезлов. Десятки – конец, завершение развития масти, ее истощение и итог. Иногда печально это осознавать, но это не «новое рождение», а именно «конец старого процесса». Десятка Жезлов – это обычно груз взятых обязательств, тяжесть достигнутых целей. Это также ответственность за многообразие и неоднозначность совершенных поступков («были дела плохие, были дела хорошие»). Буквально эта карта в системе потомков Уэйта часто обозначает усталость и «замотанность» делами и обязанностями. В традиции Кроули она получает еще один смысл – «злоупотребления властью и силой».

Десятка Жезлов колоды (и системы) Уэйта, как и в системе Золотой Зари, иконографически следует именованию «Владыка угнетенности» и представляет собой мужчину, несущего все десять жезлов к какому-то поселению, к людям, но при этом выставив их перед собой, загораживая кругозор. Автор говорит о тяжком беремени для человека, о власти, а также и о том, что с ней человек может натворить немало бед.

Десятка Жезлов Сказочного Таро связана со сказкой «Ученик чародея», расхожим сюжетом средневековых легенд об ученике волшебника, который не справился со своими многочисленными обязанностями, чем навлек на себя множество несчастий.

Десятка Жезлов колоды Тота Кроули называется «Supression» – «Угнетение» и связывается, по традиции Золотой Зари, с положением Сатурна в третьем деканате Стрельца, которым и управляет. Здесь, по мнению автора, тяжеловесность Сатурна подавляет обычный оптимизм Стрельца, тормозит его привычную инициативность. Однако же обычно в традиционной арабо-европейской астрологии планета рассматривается как источник силы в знаке как территории, способствующей ее проявлению или не способствующей этому. Поэтому мы можем сказать, что Сатурн как планета долгов и обязательств скорее чувствует себя не слишком комфортно в оптимистично инициативном, ориентированном на самые общие цели Стрельце. На это у Сатурна не хватает ни сил, ни желания, подобно тому как было бы непросто безногому ездить на лошади.

Если обратиться к иконографии карты, то заметно, как два тяжелых «свинцовых» жезла доминируют в карте, подавляя остальные, более воздушные инструменты. Здесь автор сравнивает проявление этой карты с тиранией, слишком большим успехом и победой воли над средой и окружением. В отсутствие противостояния даже самая прекрасная сила приводит к отсутствию динамики, проявлению и развитию исходных недостатков, тяжеловесной инертности, потере способности к движению.

Это очень интересное значение Десятки Жезлов, гораздо более глубокое, нежели в системе Уэйта, и совершенно вписывающееся в цикл развития масти.

Десятка Жезлов «Таро Хайндля» называется «Missbrauchte Kraft» – «Злоупотребление силой». Здесь Г. Хайндль идет вслед за интерпретацией колоды Тота А. Кроули. На карте изображен полет неких существ, похоже из той самой материи Хаоса, с чудовищными тусклыми лицами – мордами не то кошек, не то ласок, не то птиц, с когтями и перьями. Этот полет направлен строго вниз (или прямо на наблюдателя!), равно как и неровная, неупорядоченная шеренга огненных копий, которые тут представляют Жезлы, что создает ощущение мощного и неукротимого движения. Они летят на наблюдателя, и от этого становится страшно. Здесь значение карты очень отличается от того, что дает традиция и потомки Уэйта. Хотя возможность и есть шанс предотвратить этот чудовищный полет.

Десятка Жезлов «Таро Элементов» называется «Flare» – «Вспышка пламени». Карта связана у авторов со скандинавским богом войны и безумия, вдохновения, поэзии и магии – Одином. На ней изображен поединок, в котором один из противников повержен, а в земле лежит прикрыв руками голову, не то спасаясь, не то от ужаса, женщина. Карта относится к влиянию сочетания планет Марса и Плутона. И обозначает, как ни странно, необходимость жестокого действия для трансформации ситуации. Вновь мы видим склонность этой колоды к приоритету личного восприятия над социальными правилами или взаимодействием. Как в Девятке Жезлов наиболее всего важна была лишь собственная реализация, так и тут – индивидуальная трансформация важнее связей, отношений, социального облика. Нам в этом видится ущерб современного популярного в индивидуальной психотерапии и нью-эйджевских течениях слишком индивидуалистического, почти солипсического взгляда на себя и свое место в мире. В сочетании с идеями толерантности эти возможности предоставляются и другим индивидуумам, а в результате каждый оказывается замкнутым в своем собственном прекрасном мире, вне связи с большими системами, вне общей этики, общепризнанных правил и т. д. Примечательно, что именно разбивание стенок этого прекрасного пузыря собственного микромира оказывается завершением масти в этой колоде. Это ее предел. В то время как А. Кроули, переживший и время «великих тиранов» 1930 – 1940-х, говорил о деспотиях, поскольку это был наиболее значимый социальный и философский опыт человека того времени. Нынешнее время демонстрирует и требует, очевидно, других пределов.

И в заключение рассмотрения масти Жезлов я хочу привести отрывок из песни «Горячее время» русскоязычной рэп-группы «Каста» (я искала примеры песен для Жезлов именно в этом стиле, агрессивном, безусловно подростково-юношеском, упертом в принципы) из альбома «Что нам делать в Греции»:

 
…Дань времени, феодалы на осколках империи
Без суждений о морали и вере,
Под гнетом новой хищной стратегии – степной лихорадки,
Симптом которой – деньги.
Здесь руки одноглазой Фемиды
Кольцом замкнули пищевые цепи.
Разбиты старые пирамиды, а новые – кроваво-скорые.
Их возводят молодые борзые.
Еще не изданный, но видимый издали
Свод законов, на ходу сыпящий искрами,
Лепит инстинкты клыкастой поросли,
Играет лязгом стали в охрипшем голосе.
Меняются лица на морды и рыла,
Руки – на лапы с когтями, копыта и крылья.
И что получишь ты, затеяв спор с природой?
Будь осторожен, охотник! Держись границ угодий.
 
 
Припев:
Новое время ставит свою пробу,
Тиран в каждом из нас строит себе дорогу.
Спокоен тот, кто хранит в себе Бога.
Страх в каждом из нас строит себе дорогу.
Горячее время ставит свою пробу,
Дурак в каждом из нас строит себе дорогу.
Спокоен тот, кто хранит в себе Бога,
Монарх в каждом из нас строит себе дорогу.