Текст книги "Младшие арканы Таро. Теория и практика"

Семерка Дисков в системе Тота Кроули наполнена тягостной атмосферой уныния и гниения и называется «Неудача». Диски – здесь свинцовые, «фальшивые» монеты Сатурна (свинец – металл Сатурна) – расположены в положении неблагоприятной геомантической фигуры «Рубеус», которая пагубна для всех хороших дел и благоприятна для дурных. Сочетание силы Сатурна, владыки Козерога, с общим настроением карты способно родить у поколения Рунета ассоциацию с определением «унылое говно», что будет не слишком далеко от правды в интерпретации этой карты в системе Кроули. Состояние печали, уныния и ощущение фатальной обреченности «лузерства», вне зависимости от реальных достижений и успехов.

Семерка Дисков в колоде Хайндля называется «Стагнация, застой», однако изображенная картина далека от унылой стабильности и постоянства. Скошенная, разламывающаяся, неуравновешенная «материя Хайндля», с проломами и сломами, кровоточащими вмятинами. На ее фоне в неупорядоченном строю не то падают, не то парят разного размера камни. Ассоциации, вызванные этой картой, говорят скорее о медленном падении построенного, вызывая память о «Башне» (XVI аркане), о нарушенном порядке, отсутствии структуры и именно о тщетности (прекрасное определение для всех Семерок) надежды на постоянство материи, об обидах и ошибках. Это также небеспочвенная тревога. И метафорой к этой карте может быть землетрясение как искажение реальности.

Семерка Дисков в «Средневековом Таро Скапини» следует за определением Эттейлы этой карты как «Деньги». На ней изображены игроки в карты: четыре пажа разных мастей Таро играют в карты на Марсельской колоде вместе с неизвестным выигравшим героем. Паж Мечей, Бригелла (ловкий и хитрый герой итальянской комедии дель арте), проиграл. Паж кубков скрывает карты и предлагает одну монетку. Паж монет не отрывает глаз от потока золотых монет в руках выигравшего и показывает карту, с которой проиграл. Паж Жезлов смотрит на карты и, очевидно, переживает, хотя автор колоды утверждает, что он-то как раз справится. Монетки, изображенные на карте, несут на себе отдельные образы: это спящее дитя, сундук с золотом, душа в чистилище, колесница Сатурна, полная луна, лилия как символ безупречности, плодоносящее дерево.

Семерка Дисков этой колоды говорит о надежде на лучшее, азарте, сомнительных играх. Она не страшна и не фатальна, но в ней есть большая степень риска, и можно проиграть больше, чем рассчитывал. Здесь неискушенность приносит больше вреда, чем пользы, и новичкам явно не везет (как не может им везти почти в конце масти). Потому очевиден вывод о необходимости компетентности.

Восьмерка Дисков. Восьмерки являются развитой формой всякой масти. Восьмерка Дисков – более совершенная система добычи, усвоения, переработки и возобновления ресурсов, нежели Четверка. Вместо обычной добычи и простого накопления, здесь работает многоходовый процесс с различными дифференцированными функциями. Потому Восьмерка Дисков легко обозначает производственный процесс, организацию или рабочую структуру с множеством людей. Если Четверка Дисков, как и всякая Четверка, стремилась сохранить свое постоянство в некоей статичности, то Восьмерка уже способна регулировать различные внутренние состояния системы как сбалансированный целостный организм.

Восьмерка Дисков в системе Уэйта как будто пытается нас одурачить. Здесь мы видим ремесленника-одиночку, который, впрочем, сделал уже много вывешенных на карте монеток и позади него виднеется городской ландшафт. Последнее говорит нам о социальной востребованности мастера, одиночество же – возможно, о достаточном умении обходиться без ценных советов или подмоги. В этой колоде Восьмерка Дисков иконографически связывается скорее с Тройкой, а не Четверкой Дисков, благодаря общему сюжету сцен с ремесленниками.

В системе Золотой Зари карта называлась «Владыка благоразумия» и формально в большей степени идет в русле традиции колода Тота Кроули. Однако благодаря стойкости сценических образов система Таро после Уэйта стала существовать и развиваться сама по себе, через многочисленные клонирования, подражания, ассоциации. Достаточно часто Восьмерка Дисков потомков колоды Уэйта отражает развитие мастерства Тройки Дисков. И являет собой ту самую рабочую систему и взаимосвязанность.

Восьмерка Дисков в системе Тота Кроули называется «Благоразумие», что здесь представляется разумом, направленным на материальные дела, особенно связанные со сложными системами и четкой последовательностью действий. Семь дисков расположены здесь в виде цветов на ветвях дерева, в геомантической фигуре «Народ». А. Кроули указывает, что эта карта являет собой «интересы простого народа». Она дает такие качества, как неторопливость и последовательность.

Восьмерка Дисков в колоде Хайндля называется «Благоразумие, смышленость, толк». Очень глубокая, примечательная карта. Камни расположены здесь очень симметрично: два внизу, один в самом центре и четыре наверху, однако пятый заменяет та самая прозрачная сфера, образ возвышенной духовности в этой колоде. (Очевидно, необходимая часть развитой системы в мировоззрении Г. Хайндля.) Фоном карты служит каменистая «материя Хайндля», выделившая из самой себя ствол могучего дерева. На фоне же каменной материи слева чудятся образы слоновьего стада. Мы видим в этом некий «опыт системы».

Образы деревьев, скальной породы, земли и слонов очень красиво подчеркивают тему стабильности в дисках и слаженной системы Восьмерок. Это все дает уникальность восприятия и послания именно этой колоды – тонкий и точный намек на медленное движение и развитие, естественность процесса, созревание системы.

Восьмерка Дисков в «Пражском Таро» изображает решетку с орлом наверху. Здесь к обычному значению взаимосвязанной системы добавляется ограждающая функция, что хорошо отражает, например, социальные функции государственных правоохранительных организаций.

Восьмерка Дисков в «Средневековом Таро Скапини», с одной стороны, следует видению карты в современной системе Таро, с другой – обыгрывает нехитрую интерпретацию Эттейлы этой карты как «Брюнетки». Автор, Луиджи Скапини, изображает здесь «семью художника»: себя самого, рисующего «Мага» Таро, жену, дочь и кошку. На уже «изображенных» им монетах мы видим Папессу, Императрицу, Императора, Силу, Звезду, Суд и Мир. Карта обозначает самореализацию, творческое развитие с опорой на «жизненные тылы», семейную поддержку, кроме того – семейный бизнес с его подводными течениями, камнями и водоворотами.

Девятка Дисков. Девятка как наиболее полное созревание масти в Дисках дает достаточно благоприятную картину. В системе Золотой Зари карта называлась «Владыка материального достатка». И действительно, она часто обозначает наибольшую наполненность, максимальное усвоение материального ресурса: достаток, физический комфорт, в целом полное удовлетворение самим собой как физическим организмом. Точнее, наиболее полное удовлетворение на данном этапе индивидуального цикла работы с ресурсами. Всегда, наверное, будет так, что кому-то есть нечего, а кому-то жемчуг мелок. Девятка Дисков – это для первых хороший обед, а для вторых круглый крупный морской жемчуг. А потом ситуация может измениться.

Девятка Дисков в системе Уэйта изображает женщину в цветущем саду. На руке у нее сидит охотничий сокол. Выбор женской фигуры здесь мог быть обусловлен астрологической атрибутацией Венеры в своем деканате знака Девы. Общее значение – довольство, достаток, благополучие.

Девятка Дисков в «Средневековом Таро Скапини» предлагает необычный рассказ о пути, путешествии по извилистой дороге вдоль яблоневых и грушевых деревьев, ведущей, однако, к грозе и ненастью. По дороге идет Бригелла, потерявший драгоценное кольцо, навстречу ему спускается та самая «леди с ястребом» с колоды Уэйта, а некая фигура в черном мокнет под дождем, едва спасаясь под зонтиком. При этом значение карты у Эттейлы, на которого обычно оглядывался Скапини, всего лишь «Результат, эффект». А значением карты будут планы и цели, сценарий движения и ход событий своим чередом, то, что цели не достигаются без потерь, впрочем, как и без известной удачи.

Девятка Дисков в системе Тота Кроули называется «Цель, прибыль». Вновь речь идет о достаточно очевидном принципе успеха в материальных делах, покровительства, удачи как формы благоволения окружающего мира. В отличие от сложных, двусмысленных и конфликтных карт тут сложно сказать что-то новое и вряд ли нужно объяснять многословно.

Девятка Дисков в колоде Хайндля называется «Удовлетворение от бытия». На карте много воздуха и пространства, появляется баланс стихий Воды, Воздуха и Земли, которые плавно переходят одна в другую. Камни воздушно и невесомо парят в воздухе, касаются краем земли, стоят в воде. Ассоциации с этой картой так же ясны и просты, как и приятны. Это спокойствие, удовлетворенность, свобода от забот. Хайндль здесь выходит за рамки интерпретации карты как сугубо материального достатка и успеха. Это скорее мир со всем миром.

Десятка Дисков. Десятки в современной системе Таро дают увядание масти. Это проявляется в художественных интерпретациях даже системы Уэйта, явно чувствуется в системе Кроули и нередко дается в авторских системных или несистемных колодах. Конец цикла всегда должен быть обозначен как конец. Обычное общее значение карты «конец цикла» в наиболее реальной его форме. Его невозможно не заметить: ресурсы закончились, больше не добываются и все переработаны, вкладывать нечего, получать тоже.

Десятка Дисков в системе Уэйта дает не очень понятную, но многажды дублируемую потомками картину. Мужчина и женщина стоят перед аркой, как будто решаясь вступить в некий новый мир. Их сопровождает ребенок (очевидно, плод союза в данном цикле) и собаки. Собаки заинтересованы седым одиноким стариком. Налицо преемственность поколений, различие в приоритетах и ценностях. Все получили или получают то, к чему стремились, или то, что выпало на их долю естественным образом.

Названием карты в Золотой Заре было «Владыка богатства». И тут она преподносится метафорически. Род, семья, дети, домашние как ресурс и богатство. В некоторых колодах системы Уэйта богатый одинокий старик более отчетливо противопоставляется молодым, а собака – то его единственный друг (как в «Пражском Таро», где на этой карте изображен немолодой военный с верным псом), то друг молодой пары. Значение карты при такой иконографии становится отчасти оракульным: в ней мы можем увидеть тоску по прошлому и тому, что не сбылось. Конфликт сторон или способность пройти мимо конфликта. Там, где наиболее ярко выражена тема перехода и ухода, вызовом всегда будет «оставить прошлое за спиной» и не горевать о нем.

Десятка Дисков в колоде «Средневековое Таро Скапини» ориентируется на значение Эттейлы этой карты как «Дома» и на современную общую традицию Таро. На карте изображено генеалогическое древо, и ее значениями будут род, цитадель семьи, клан, предки и потомки, преемственность поколений, оплот стабильности, привычка.

Десятка Дисков в системе Тота Кроули называется «Богатство», но представляет достаточно тяжелую, тягостную картину. Астрологическая атрибутация здесь (Меркурий в своем деканате в Деве, знаке, которым он управляет) совершенно противоречит карте, и ее значение «притянуто за уши», якобы все богатство будет не то растрачено, не то, наоборот, инертно копиться и потому все равно окажется растрачено. Это один из досадных примеров, когда даже прекрасный перевод не делает мысль автора яснее и определеннее. Общее же значение карты действительно связано с инертностью, медлительностью движения ресурсов (что противоречит астрологическим характеристикам быстрого Меркурия), потому упадком процесса. Это предельное погружение нисхождения в материю, откуда единственный путь – наверх, к духу. Лон Майло Дюкетт остроумно сравнивает эту карту с образом «вселенского запора» как застоявшейся энергии, опыта, материи. Потому единственным «слабительным» здесь может послужить именно Меркурий, как Тот-Гермес или «Маг» Старших арканов. Именно его символы Фрида Харрис нанесла на монеты в этой карте. Только «великий космический филантроп» способен возродить новую жизнь на новом цикле. Обратим внимание на фигуру «проводника», которая присутствует даже в некоторых колодах системы Уэйта: странный волшебный старичок в «Романтической Викториане», продающий проходящим людям яблочки, и т. д. Фигуры, переводящей через предел, нет в других Десятках Таро, но она присутствует именно в Дисках.

Десятка Дисков в колоде Хайндля называется «Богатство Земли». Мощная и грозная карта. В скалистой расщелине клокочет водопад, будто раскидывая камни, символы масти, по всей карте. И сквозь эту расщелину видно, как светит пронзительно-белое солнце. Безупречная и огромная сила, нечеловеческая данность реальности – вот что видно в этой карте. Прозрачная сфера предыдущих карт превратилась здесь в огромный светящийся шар Солнца, став наполненной светом и источником самой жизни. Это голодная «черная весна», когда уже не осталось ресурсов, но уже есть новое движение и развитие.

Глава 17
Базовые авторские расклады

Расклад «Греческий крест»

Расклад «Греческий крест» называется так по равностороннему четырехконечному греческому кресту. Он предназначен для определения экзистенциального вектора, направления текущей ситуации. Обычно это текущий этап индивидуального мифа человека. В целом это смысл настоящего периода, не слишком большого. Я предполагаю обычно срок от трех недель до двух-трех месяцев.

Горизонтальный ряд – это вектор развития ситуации по времени. От чего идет и к чему, само по себе. Вертикальный ряд связан с духом, личным духовным вызовом человека, с тем, что необходимо сделать, преодолеть, воплотить или пережить.

Я предпочитаю делать этот расклад на «Таро Хайндля» или иной «высокой» универсальной колоде. Они показывают общее «архетипическое» состояние моего взаимодействия с собой и миром. Как правило, я делаю следующий подобный расклад после того, как чувствую, что тот период прошел, а теперь настал новый. Но этот расклад можно делать и на другой колоде, и толкование тогда получится более локальным, ограниченным, что часто оказывается удобнее для человека, привыкшего жить в привычной и актуальной реальности. Тогда обычно высвечивается наиболее важная в настоящий момент область развития с точки зрения души и личностного (духовного) развития человека; ее проблема и толчок к движению.

В целом этот расклад показывает именно место и способ необходимого приложения усилий. Это место встречи желания человеческого духа и духа Мира, Вселенной на каком-то небольшом временном отрезке.

Позиции:

1. Прошлое (значимый характер прошлого, в то же время основа нынешней ситуации).

2. Настоящее (текущее развитие).

3. Будущее (по трем картам видна смысловая индивидуальность вектора развития от прошлого к будущему).

4. Ситуация (смысл актуальной ситуации и наиболее важная ключевая сфера или характер отношений человека с собой и миром).

5. Вызов (препятствие или способ действия; то, что необходимо пройти).

6. Разрешение (к чему ведет преодоление по предыдущей позиции).

Расклад «Мальтийский крест»

Этот расклад предназначен для объяснения повторяющихся жизненных сюжетов и сценариев. Его я раскладываю для случаев ощущаемых или даже осознаваемых «жизненных ловушек», например на вопросы «Почему я всегда вкладываюсь в дело, а результаты пожинает кто-то другой?», или «Почему мои отношения с мужчинами идут по одному кругу?», или «Почему меня всегда подсиживают на работе?» и т. д.

«Мальтийский крест» показывает внутренний ожидаемый сценарий отношений. По нему видны либо иллюзии, либо изначально негативные ожидания. Однако же и для интерпретации этого расклада требуется хорошая профессиональная, лучше всего психологическая, подготовка.

Позиции:

1. Начало.

2. Расцвет.

3. Упадок.

4. Конец.

5. К чему идет кверент.

6. От чего уходит.

7. Что получает в процессе.

8. Что отдает в процессе.

9. Чего не получает (чего не хватает).

10. Что приобретает для себя.

11. Что оставляет за собой в ситуации.

12. С чем уходит.

При этом 9-ю позицию интересно сравнить с 6-й, 10-ю – с 5-й, 11-ю – с 8-й, а 12-ю – с 7-й.

Базовый расклад на отношения
(модификация «Вокзала для двоих», в соавторстве с А. Блейз)

Это модификация классического расклада «Вокзал для двоих» Х. Банцхафа на семь карт, с добавлением дополнительных трех рядов до тринадцати карт. Он делается на отношения той или иной пары, любовные, деловые, дружеские и т. д., и касается некоторого актуального этапа отношений.

Позиции:

1 и 7. Мысли одного и другого партнера по поводу второго, своей роли в паре или пары в целом.

2 и 8. Чувства при аналогичных условиях.

3 и 9. Действия или намерения в аналогичных условиях.

4 и 10. Что человек дает для существования пары или другому.

5 и 11. Что человек берет из существования пары.

6 и 12. Образ в глазах другого.

13. Общая тема пары на настоящий момент.

Расклад «Лестницы Монмартра»
(совместно с А. Блейз)

Этот расклад был создан нами для оракула «Симболон» (AG Muller). Однако он может быть использован и при работе с колодами Таро.

Он раскрывает тему романтических отношений, включающих эмоциональный, эстетический и сексуальный аспект романтического влечения. Для наибольшей ясности видения картины мы рекомендуем делать этот расклад на обоих партнеров по очереди. Следует учесть, что расклад показывает текущее отношение к партнеру, которое значимо в настоящий момент, однако может достаточно живо меняться с течением времени или по ходу событий.

Позиции:

1. Эмоциональная и эстетическая притягательность партнера.

2. Физическая, сексуальная привлекательность.

3. Общая эмоциональная атмосфера.

4. Действия, предпринимаемые кверентом по отношению к партнеру.

5. Предполагаемый кверентом ответ на оные действия.

6. Психологический вызов данных отношений (для кверента).

7. Психологическая удовлетворенность в отношениях (в начале отношений – ожидаемая).

8. Сексуальная удовлетворенность.

9. Предполагаемый результат.

Расклад «Женская дружба»

Этот расклад был составлен для диагностики близких, достаточно симбиотических женских отношений. Как правило, это такого рода дружба, которая все же вызывает некоторые вопросы. Она похожа на прочный неразрывный союз; это может быть интенсивная эмоциональная связь или же общее поле интересов; это бывает сестринство двух душ-близнецов или же встреча со своим несчастливым (или, наоборот, слишком удачливым) «двойником». Кроме того, этот расклад может быть использован и для исследования других, менее тесных и зависимых отношений.

Единственное условие – я бы его рекомендовала именно для отношений женщин, находящихся в одном эмоционально-смысловом поле. Этот расклад объясняет, что мы видим в зеркале наших проекций, когда смотрим друг на друга. (Думаю, что можно делать такой расклад при очень тесной связи матери и дочери.)

Позиции:

1. Причина отношений.

2. Движущая сила отношений.

3. Мысли (общее осмысленное поле).

4. Чувства (общее эмоциональное поле).

5. Действия (общее проявление в мире).

6. Сознательные представления подруги номер один.

7. Бессознательные представления подруги номер один.

8. Сознательные представления подруги номер два.

9. Бессознательные представления подруги номер два.

Расклад «Разрыв отношений»

Этот расклад подходит для ситуаций, в которых резкий и болезненный разрыв отношений требует достаточного переосмысления. 1, 3, 5, 8-я карты относятся к одному партнеру. 2, 4, 6, 9-я – к другому. Остальные карты являются общими для пары.

1 и 2. Что давали отношения. 3 и 4. Что получали из отношений. 5 и 6. Что не получили в отношениях. 7. Проблема.

8 и 9. Действия обеих сторон или реакция на действия другой стороны.

10. Что не поделили.

11. Результат.

Расклад «Интерпретация намерений»
(«Хочет – не хочет…», совместно с А. Блейз)

Расклад подходит для интерпретации намерений партнера в той или иной конкретной ситуации.

«Интерпретация намерений»

1. Что ожидает контрагент.

2. Чего он не ожидает от ситуации.

3. Чего хочет контрагент.

4. Чего он не хочет.

5. На что он надеется.

6. Чего боится.

7. Что он намерен делать.

8. Что он делать не намерен в данной ситуации.

Расклад прочитывается по параллелям («хочет – не хочет»), чтобы выявить диапазон воспринимаемых партнером возможностей в ситуации, его оценку масштабов ситуации и своего вероятного воздействия. Затем выявляются основные мотивы вертикальных осей в качестве наиболее желаемого и наиболее нежелаемого развития событий. Это помогает понять, насколько партнер или противник ситуации к ней подготовлен. Однако работает расклад недолго, он сугубо ситуативен. Можно добавить еще одну параллель – «получит – не получит», хотя бы из некоторой проказливости.