Текст книги "Идеология народного бытия"

Приверженцам идеологии народного бытия и их организациям рационально поддерживать творческие и созидательные усилия по развитию страны (региона, города), прежде всего её социально-экономических сфер, затрагивающих жизненные интересы людей. Следует организовывать двустороннее сотрудничество между властными структурами в регионах и общественными силами по разрешению жизненно важных проблем для населения. С этой целью также уместно создавать общественные группы содействия местным властям и органам самоуправления по реализации, поставленных перед территориями масштабных социально-экономических задач. Кроме того, целесообразно поддерживать деятельность честных и инициативных специалистов-управленцев, решающих важные задачи, направленные на повышение жизненного уровня людей и качества их жизни.

Имеет важное значение в деле организации взаимодействия сторонников народной идеологии с предержащими властями, имеет практическое решение следующего практического вопроса. В период «торжества» идей либеральной ельцинщины её адептам в стране удалось в некоторой степени нейтрализовать волю и желание соотечественников участвовать в общественной жизни страны, ставшей им чуждой, особенно в начале 90‐х гг. Ельцинисты, наводнившие кремлевские коридоры, под лицемерные суждения о «тождестве интересов олигархии и народа», активно уничтожали в сознании народа истинные представления о справедливости, порядочности и честности человека, об искренних национально-патриотических чувствах и человеческих отношениях, о самобытных представлениях человека о нравственном поведении, его гордости за народ и свою страну, о человеке – русском националисте и патриоте, посвятившем свою жизнь России, его готовности на патриотический поступок и т. д. Российским либералам – «ельциноидам» удалось также внедрить в народное сознание соотечественников постижение, что от «человека ничего не зависит». Которое предназначалось для того, чтобы убить в человек интерес к жизни и созиданию, а также национальное чувство – о продолжении славных дел своих предков. За годы своего пребывания во власти «ельциноиды» стремились превратить народ в безвольный и безропотный «экономический ресурс» для осуществления своей безнравственной и антинародной политики и безответственных экономических экспериментов над русским народом. Это было необходимо «команде» горе-президента Ельцина и Кº, которая, выполняя свои обещания, данные ими на Западе, осуществляла преобразования в постсоветской России в системе координат западной неолиберальной идеологии, суть которой составляли: агрессивный антисоветизм, денационализация, разгосударствление и коммерциализация всех сфер общественно-государственной жизни, абсолютизация частной собственности и принципа индивидуальной свободы, денацификация и пещерная русофобия и др. За десять лет правления «свечконоса» Ельцина режим ельцинщины превратился в зложелателя и злотворящее чудовище, впившееся своими «ядовитыми гнилыми зубами в живое тело» святой Руси – России.

Известно, что русский народ за свою историю был вынужден многократно защищаться от врагов, затрачивая значительные силы и средства на оборону от новых посягательств захватчиков; «потому имел меньше времени на мирную жизнь и более скромные возможности в “устройстве своего личного существования, для развития своих умственных и нравственных сил”»[47]47
  Ключевский, В. О. Сочинения. – М., 1987. – Т. 1. – С. 392.


[Закрыть]. Русские люди высоко ценят условия мирной жизни, миролюбивая и добрая нация. Исторически эти особенности беспокойного течения народной жизни становилось миссией и судьбой нашего многонационального народа. Поэтому усилия российского государства по укреплению обороноспособности страны и организации её Вооруженных сил наш народа всегда поддерживает и ради этого готов на любые тяготы и жертвы. Ибо этот вопрос о самосохранении народа, находящегося в окружении врагов России.

Однако, российские либералы – «ельцинисты», находясь при власти, не стеснялись своих утверждений, мол, на развалинах Советского Союза в России они не допустили гражданской войны, давая понять, что, якобы, в 90‐е гг. россияне смиренно (?!) поддержали политику режима ельцинщины. О народной «поддержке» действий Ельцина и Кº в указанный период нами достаточно изложено. Под давлением общественного мнения ему дважды объявлялся импичмент. Что касается «несостоявшейся» гражданской войны в России, то здесь соратники авторитарного «демократа» Ельцина лукавят. Они пытаются забыть, что сами стали поджигателями двух войн на Северном Кавказе, в которых главнокомандующий Ельцин проявил себя полным профаном. Лично на его совести многочисленные жертвы российских военнослужащих и мирного населения Чечни. Ельцинисты до сих пор не желают видеть продолжения этой войны и море крови и слез пролитых москвичами, волгодонцами, ленинградцами и другими россиянами городов России в результате организованных взрывов террористами, недобитых в горах Дагестана, Ингушетии, Чечни. Ельцинисты, зная откуда прибыли на Кавказ террористы и кто их финансировал, вместо того, чтобы воздействовать на источник терроризма, пытались разыгрывать «национальную карту», чтобы перессорить народности, проживающие не только на Северном Кавказа, но и в России в целом. Не получилось!

Наш народ в этой трагической ситуации оказался мудрее поджигателей! После разгрома террористических банд на Северном Кавказе федеральное правительство, при участии регионов страны, помогли восстановить разрушенные города и аулы горцев, наладить мирную жизнь в пострадавших районах. Что тогда не удалось осуществить, так это рассмотреть ответственность должностных лиц бывшей администрации горе-президента за пережитое несчастными людьми.

Поэтому было бы разумно восполнить этот пробел сейчас. Например, просить Государственный Совет РФ, его председателя Президента В. В. Путина образовать специальную Комиссию, которой поручить провести «Расследование преступлений, предположительно совершенных высокопоставленными чиновниками России во время президентства Ельцина Б. Н.». Результаты работы Комиссии довести до сведения нашего народа. Данное предложение можно считать инициативой автора этих строк. Народ России имеет право знать, почему произошли указанные трагические события на Северном Кавказе и в других регионах России в 90‐х гг. и какие меры не были предприняты руководителями правительственных структур, чтобы избежать многочисленных человеческих жертв. Выводы из исторических уроков следует знать. Это всем важно знать, чтобы подобное больше не повторилось в жизни наших детей.

Российская модель механизма осуществления неолиберальной рыночной экономики и практическая деятельность «безыдейного» государства отвергла традиционные для нашего народа принципы организации социально-экономической и культурно– нравственной жизни, переданные им из жизненного опыта предшествующих поколений (коллективизм, кооперация и др.). Режим «Царя Бориса» навязал народонаселению Федерации либеральную рыночную мораль («купи-продай»), в том числе в сфере культурно-духовной жизни многонационального народа страны. Постулаты которой – «собственник» и «рынок», якобы, всё отрегулируют – оказались вздором для глупеньких.

В результате, российская экономика, даже спустя три десятка лет после разухабистого правления «ельцинистов», продолжает пребывать в труднейшем положении. Уж слишком огромным оказался урон стране и её народам во сферах жизнедеятельности. Бывшие западные партнеры России, продвигавшие Ельцина и кº к власти, ныне превратились в «ненавистных надзирателей и мстителей» за независимую политику нового руководства страны, всякий раз надумывая поводы для введения очередных санкций в отношении России и её народов, возобновив планы, нацеленные на то, чтобы сдержать и не допустить возрождения экономически мощной и сильной России.

От Кремля в его коридорах власти и далее по всей стране главным лозунгом был провозглашен единственный – «обогащайся всяк, как можешь!». Кремлевские олигархи и их высокие покровители растаскивали страну «по кускам»; от них не отставали их западные советники и консультанты; народное хозяйство, созданное многими поколениями русских людей, превратилось в вотчину криминальных авторитетов, вхожих в высокие кабинеты начальства. При капитализме (особенно в условиях «блатного капитализма», что созидается в современной России!) труд человека и наша природа становятся товаром, востребованными на рынке. С той лишь разницей между ними, что природа служит безмолвным источником обогащения для любителей золотого тельца, а человек, лишенный возможности продавать свой труд, очень скоро начинает протестовать (кушать-то хочется!), а то и…

Финансисты-капиталисты уже нашли способ успокоить буйных и голодных: превратить их в цифру (в США давно используют метод управления чувствами и поведением даже несовершеннолетних лиц – лоботомию). В 90‐х гг. доморощенные российские нью-капиталисты решили не отставать от своих американских коллег. Для них данная проблема также весьма актуальна: большая безработица, много нищих в стране, молодежь подалась в анархисты… Глядишь на очередных выборах «народ придет к власти». Ужас! Нам есть что терять! Этого нельзя допустить. И сегодня они не прочь продолжить эксперименты над людьми, т. е. над нами. Предстоит борьба…

Россиянам тем более есть, что ни в коем случае невозможно безвозвратно утерять, например, нашу Матушку-природу. К сожалению, в мире используется много «технологий», позволяющих обращаться с природой, как с ходовым товаром. В России, оказалось, можно обращаться с флорой даже дистанционно: «бизнесмен» живет в Канаде, но лес рубит в нашей сибирской тайге, ежегодно выигрывает конкурсы, на лесоразработки… в России; устраивают пожары на лесосеках и поселках сибиряков; даже открывают лже-таможни и строят железнодорожные пути в сторону российской границы и всё это в духе… «развития российской экономики» и якобы «создания новых рабочих мест и безусловной «заботе» о людях.

В итоге получается, как в той басне: «кому вершки, а кому лишь корешки». Корешки, естественно, России (мол, не обеднеет), а несчастным животным и зверушкам, лишенным привычной среды обитания и обреченным… для исчезновения их на земле. А там, глядишь, придет погорелье и в наши города и дома… Молчит наша природа, покрытая пеплом, отходами добычи нефти, угля и пр. Так ведь на самом деле может получиться, что через тысячу лет наши потомки обнаружат в пробах земли упоминание о нас «в виде сажи, копоти». Скажут, мол, ну и хозяева же были… (!)

Однако природа уже сейчас мстит человеку за его безнравственность и за короткую память о том, откуда же вышел, ты, человечище? Отчего же мы стали тонуть в половодье, гореть на солнце вместе с урожаем, ежегодно прощаемся навсегда с сотнями видов представителей фаун, пропадают малые реки и родники, крупные реки мелеют… То ли ещё будет, если человек не остановит тех, кто в своём потребительском порыве «взять от природы всё, включая её самую» не будет остановлен народом!

К сожалению, наш народ «законным порядком» до сих пор отстранён от контроля за эффективным расходованием трудовых ресурсов страны и природоохранной деятельностью промышленных и других субъектов экономической деятельности. Народ также лишён «последнего» или определяющего (решающего) голоса при обсуждении вопроса о начале разработок месторождений природных ресурсов и о возмещении экологического ущерба, который был нанесён природе их родины.

Население регионов не имеет решающего голоса и при обсуждении и принятии решений по вопросам бережного расходования природных богатств. В стране витал «ураган» свободы красть, обманывать, лгать, предавать… Для остального народа выбор был небольшой: или «челночить» между Турецким берегом и базаром родного города (поселка) или, чтобы выжить, распродавать то, что скопил в советское время. Человеческие отношения были поражены вирусами пошлого угодничества, беспринципности и тупого равнодушия.

Такими путями Россия, оскорбленная и униженная своими новыми хозяевами – российскими либералами, возвращалась в эпоху столетней давности в век XIX. О безнравственном облике эпохи ельцинщины вестник русской мечты и Русского мира советский и русский писатель А. А. Проханов справедливо заметил: «Какой чудовищный вывих, какой нелепый перелом запущен в устройство российского государства, если одна часть народа костьми ложится за свое государство…, молится за процветание Родины, а другая часть прожигает несметные состояния в ночных клубах, потрясает общественное мнение, демонстрирует свою безнаказанность. … И возникает ощущение, что в России живут два народа и у каждого свои морали и нравственность. Один народ – труженик, государственник, а другой – трутень, баловень, гуляка…, которому кажется всё смешно в этом мире: умирающий от рака ребенок или взорвавший себя гранатой офицер» (Выделено мною. – Г.С.). Жить в такой стране – т руд тяжелый и небезопасный.

И в заключение. Законом РФ о поправке к Конституции Российской Федерации № 1-ФЗК от 14 марта 2020 г. «О совершенствовании регулирования отдельных вопросов организации и функционирования публичной власти» утверждена законодательная норма, согласно которой обеспечивается «… сбалансированность прав и обязанностей гражданина, социальное партнерство, экономическая, политическая и социальная солидарность (см.: п. 8 и п. 9 ст. 75 и п. 12 ст. 79). Этим верховная власть впервые, за последние тридцать лет, официально приглашает народ к диалогу и практическому солидарному взаимодействию, и гарантирует обеспечение исполнения социальных функций и обязательств российской властью всех уровней, что ранее лишь декларировалось. Однако со стороны граждан исполнение ими обязанностей гражданина своей страны требует не только знаний личных интересов и разумных потребностей, но и требований, предъявляемых к нему российским государством, указанных в положениях новой редакции Основного Закона. В худшем случае, народные массы вновь окажутся «разменной картой» в руках недальновидных политиков, как уже бывало и не раз в истории русского народа, жестоко обманутого в своих ожиданиях и надеждах. Например, о том насколько опасно подобное состояние нашего народонаселения, прежде всего для страны и Отечества, свидетельствует произошедшая катастрофа с нашей большой родиной – СССР. Когда за сведéнием личных счетов между Горбачёвым и Ельциным с неприязнью наблюдали наши граждане, не увидев надвигающейся всенародной катастрофы. Горе-президенты делили между собой личный авторитет, угодничая перед заокеанскими партнерами, отбросив далеко в сторону заботу об обеспечении безопасности своего народа. Ведь, только они имели легитимную возможность обратиться к народам СССР и России с призывом остановить обрушение Советского Союза. Но они не выполнили своих конституционных клятв, которыми были обременены, вступая в должности. И которые, в конце концов, вынуждены были покинуть, осознав свою безуспешность. Лишь спустя годы оба принялись обвинять народы, которые, якобы, не спасли СССР (?!). Народы СССР, будто зачарованные, наблюдали за «дуэлью» этих горе-политиков. Вот уж воистину: «Что беснующемуся нож, то лукавому власть»; «Где клятва, там и преступление»; «Злой с лукавым водились, да оба в яму провалились». Обманутым же в своих ожиданиях и надеждах соотечественникам остается только признаться, что «На наш век дураков станет» (заимствовано у В. И. Даля). И впредь более строго внимать сладкоголосым кандидатам, желающим поруководить народом.

Осуществляя идейно-просветительскую деятельность в массах, активисты народной идеологии должны разъяснять ошибочность принятого руководством страны в 90‐е годы ХХ века решения руководства страны об идеологической нейтральности российского государства (или об отсутствии государственной идеологии) в условиях распространившегося в обществе идолопоклонничества, проявляющегося в идеализации западного образа жизни и реализуемой в странах Запада, якобы, рыночной модели организации экономической и иных сфер жизни, в оценке, на основе мнения европейского обывателя, ситуации в нашей стране.

Не следует забывать поучительных уроков 90‐х гг., когда в Российской Федерации, намеренно проводимой дезинформаций национального сознания людей, был искусственно создан хаос в Центре принятия определяющих решений: президент, правительство, а в стране благоприятная среда для формирования сил, нацеленных на разрушение сообщества наций и народностей, идейного пространства и традиционного единства народа.

Что же касается единства народа (в нашем понимании!) современной России, то только за последние сто лет «трудящаяся его часть» или «простой народ» пополнили свой опыт ведения организованной идейной борьбы со своими притеснителями, полученный им, в том числе, от предшествующих поколений. И сегодня соотечественники в массе своей обладают теми же свойствами и качествами, которые выработали в себе поколения нашего революционного народа и многонационального народа – Победителя в войне с германскими и прочими фашистами Европы в сороковых годах минувшего столетия.

Резюме:

● В результате действия субъективных факторов в России, взращенных идеологией «Перестройки» в 80‐х годах ХХ века, в 90‐х гг. был разрушен государственный механизм, основанный на обеспечении солидарного участия и сотрудничества всех социальных групп и слоев общества в общенародном хозяйственном и культурном строительстве, в интересах абсолютного большинства населения страны.

Пришедшая к власти в стране правящая элита, предавшая интересы народов России и Отечества, навязала соотечественникам уклад жизни, основанный на реализации частнособственнического интереса и ничем не ограниченного потребительства, добычей любыми способами коммерческой выгоды.

Правящая элита и обслуживающая её интеллектуальная составляющая российского общества (часть литературной и журналистской, творческой, служащей, инженерной, чиновничьей и научной интеллигенции) сознательно и активно разрушали сложившуюся отечественную систему обучения и просвещения населения, а также сферы: образования, науки и культуры; проводилась политико-идеологическая и психологическая обработка («врачевание») общественного сознания россиян, с целью перекодирования их исторической памяти, основ культурно-духовной жизни и традиций самобытного образа жизнедеятельности народов многонациональной России; велась наступательная пропаганда и внедрение в повседневное бытие соотечественников чуждых им «ценностей» жизни западного обывателя;

● В результате, закрепленная, ещё с советских времен, в сознании соотечественников система взглядов и убеждений идеологии народного бытия (далее – «народная идеология») в противостоянии с установками концепции «возрождения капитализма в нашей стране» идеологии западного либерализма, искусственно (неестественно) привнесенной на российскую почву и исповедуемой правящей элитой режима ельцинщины, не оказала эффективного идейного, мировоззренческого, психологического и нравственного воздействия на сознание значительной части российского общества, воспринявшей с доверием «ценности» нового (переходного) периода по коренному и разрушительному переустройству всех сфер жизнедеятельности нашего народа.

Новая система ценностей российского общества переходного периода складывается в условиях «заинтересованного» отношения к этому процессу со стороны «безыдейного» государства (и, якобы при отсутствии государственной идеологии?), а также при активной и фактически разрешенной политической подрывной деятельности в нашей стране со стороны зложелателей России и русофобов (в СМИ, коммуникационных системах, в образовании, сфере культуры и искусства и пр.), а также в условиях развернутого клеветнического шельмования и очернительства новейшего периода истории России (советского периода), характера и свойств русского народа, как государствообразующего народа, вековой дружбы и братства народов Российской Федерации.

Отчего, отмечают отечественные специалисты социальногуманитарных знаний, исследуя проблемы повседневного бытия в обществе риска, в нашей общественной жизни формируется особая её организация – рискогенное общество. В котором человек в повседневном бытие девальвирует нравственную составляющую в своей деятельности или в погоне за личной выгодой приучается использовать исключительно деструктивные методы и способы действий.

К сожалению, сегодня в стране продолжает действовать механизм адаптации идеологии европейского либерализма и религиозных воззрений конфессий как в экономике, так и в других сферах жизнедеятельности (принцип широкой коммерциализации в деле воспитания и образования подрастающего поколения, творческого развития молодежи и т. д.);

● Экономическая система, взращенная на бесконтрольном распоряжении общенародной собственностью и государственными активами, породила в стране клановый и коррупционный механизмы в государственном и частном секторах управления и во всех сферах жизни государства.

В результате, российская экономика и государственное управление утрачивают нравственную составляющую. Правящая элита озабочена главным образом проблемами материального свойства, личного обогащения и вопросами повседневного праздного бытия. Эта рыночная «проказа» передается и на свойства российского общества, особенно, его молодых поколений. Становятся все более очевидными и такие признаки кризиса общества, как: конфликт поколений, духовная нищета, правовой и моральный нигилизм. В 1991–1999 годах жизненному уровню и духовности нашего народа нанесен значительный ущерб («шоковая терапия» и геноцид);

● Идеология народного бытия сохранила гражданский мир в России 90‐х гг. и суверенитет многонационального народа Отчизны, а также национально-патриотический идейный и мировоззренческий фундамент, основанный на любви к Родине, чувства и верность братскому единению и дружбе народов России.

Народная идеология сберегла в народной душе творческий созидательный потенциал и высокий нравственный дух соотечественников, который позволяет, ныне в изменившихся условиях, обеспечить выполнение антикризисных планов действующего руководства страны и государственных проектов, возвращающих Россию в ряд быстро развивающихся мировых держав; позволяет также противостоять современным информационно-психологическим вызовам чужеродных идей и вредных мировоззренческихустановок и образа жизни морально разложившегося западного обывателя;

● Действующее российское законодательство (федеральное и местное) по обеспечению осуществления власти народом, необходимо разбюрократить, ибо в данном виде оно затрудняет (делает практически невозможным!) реализацию права народа на народовластие (прямое), а также права на соучастие населения в деятельности властей всех уровней; законодательство и выработанные во исполнение его регламентные нормы (положения) на местах требует переосмысления и коренной переработки, в том числе, в целях повышения ответственности органов власти за неучастие (игнорирование и т. п.) населением участия в управлении делами на территории (а также, поселке, кооперативе, предприятии или производственном коллективе), в регионах, субъектах федерации, а также определить перечень вопросов (проблем), которые, до принятия решений официальными органами власти, должны быть инициированы и рассмотрены народом в исключительно формах прямого участия населения в делах страны.

Целесообразно также ввести в соответствующий федеральный закон норму, определяющую право (возможность) избирателей на досрочный отзыв своего представителя в выборных органах государственной власти, в связи с утратой доверия избирателей;

● «Пришло время отказаться от Конституции Российской Федерации, которая была принята с ориентиром на ценностные ориентиры идеологии либерализма, обеспечивающие деидеологизацию общества переходного периода, но поставившего под сомнение перспективу общества как исторически сложившегося “культурно-исторического типа”.

Конституция Российской Федерации как Основной Закон может быть принята на базе Идеологии солидарного, участного сознания, формирующего мировоззрение неравнодушного человека, способного отвечать за Общее дело защиты Родины и благополучие Отечества, принимая во внимание приоритет безопасности страны, что на порядок выше величия любого политического режима» (Из резолюции интернет-конференции «Какая идеология нужна современной России?», состоявшейся на базе Крымского федерального университета имени В. И. Вернадского 30 апреля 2015 года»);

● «Сформировать новую парадигму образовательной системы, которая обеспечит реанимацию воспитания от семейного до университетского, реабилитацию недооцененного и потерянного просвещения, а также реформу обучения (образования) с учетом требований вызовов, которые временем поставлены перед нашей Россией и её народами, которая обеспечит конструктивную эстафету поколений, в значительной степени порушенную “перестройкой” 80‐х и “окаянными” годами ХХ века».

В связи с изложенным народном запросе о необходимости реформирования системы отечественного образования, полагаем целесообразным сообщить читателям следующие размышления, подтверждающие актуальность данного запроса. Мы не забыли, как в 90‐х гг. российские либералы-«демократы», став во главе государства, с первых же дней приступили к укреплению власти и строительству сильного Российского государства, позабыв смысл ранее высказываемой ими критики в адрес советской власти, обвиняя её в тоталитаризме, автократии и прочих несвободах, якобы, в результате (она) привела народ к дефицитам, пустым полкам в магазинах, голоду и пр. бедам.

Вскоре либералы-поборники идеи и проекта строительства «сильной власти» в России сместили акценты в своих рассуждениях и стали обвинять народ в нежелании трудиться, проявлять инициативу, предрасположенности к празднествам и т. п. «недостатках» (?!). Тут же всем стали очевидными действия правящего режима «ельцинизма», направленные исключительно на укрепление личной власти лидера радикальных лжереформаторов – «демократов» Ельцина («Царя – Бориса»). Который узурпировал в своих руках всю полноту государственной власти, единолично стал «править» страной и всеми государственными институциями, издавая свои «сказки» – подзаконные акты – президентские указы». Итоги проведенной поборниками «сильной власти» подобной трансформации государственной власти, оказавшейся сосредоточенной в одних руках – «Царя – Бориса», а также её деятельности, в частности, в формировании реальной угрозы разрушения Российской Федерации, изложены во втором параграфе данной работы. Которые подтверждают известную историческую данность для России, что «сильная государственная власть для своих благотворных действий нуждалась в известных условиях; сама же по себе она никакого источника живой воды не заключала и в годину испытаний одна, сама по себе, не могла спасти ни народа, ни самое себя» [48]48
  Соловьев, В. С. Сочинения в двух томах. – М., 1989. – Т. 1. – С. 177–178.


[Закрыть].

Владимир Сергеевич Соловьев, следуя народному русскому взгляду на проблему о слабой «сильной власти», отметил, что устранение причин совершаемых властью ошибок, налетных увлечений, неограниченных заимствований, вносящих расстройство в народную жизнь, должно заключаться «в желании замены дурных проводников (чиновников) хорошими», «в перевоспитании общества», в реформе национального образования – «приготовлении для “сильной власти” “здравомыслящего орудия”» – верными проводниками государственной воли и народных желаний.

Верное утверждение: «история не учит, но сурово наказывает за её невыученные уроки»!