Текст книги "Идеология народного бытия"

На этом фоне, конечно, если не будем сопротивляться указанным силам, снижается авторитет «государствообразующего русского народа», нивелируется уровень общественного признания его определяющей роли в создании уникального феномена всечеловеческого масштаба – тысячелетней России, многонационального русского народа и государства (объединившей в одну Семью народов более 193 наций, народностей и этнических групп; по названию общей территории проживания – Русская земля дала многим инородцам имя – русские люди). Концепт «многонациональный русский народ» ещё не проникает в «идеологический вакуум» мировоззренческого пространства правящей элиты, препятствует совершенствованию в стране межэтнических взаимоотношений, на основе устоявшихся в народе идейных взглядов Единой семьи народностей России.

Вместо принятия мер по исправлению положения дел в межнациональной сфере общения людей и народов, на уровне правящей элиты, с её стороны, ученые эксперты, её «обслуживающие», пытаются навязать общественному мнению непонятную идею о строительстве в России «российской нации», копируя ложную успешность концепции так называемого, «американского плавильного котла народов Северной Америки» (?!). Спрашивается, зачем и с какой целью вычеркивать из общественного сознания и памяти нажитóй собственный опыт совместного проживания в России народов и буквально вычеркивать из общественного сознания историческую роль русского народа, которому 193 народности вручили свою судьбу и вместе с русскими Единым народом по жизни идут плечом к плечу на зависть нашим врагам?

В период правления режима ельцинщины ощутимый ущерб идейно-нравственной атмосфере в обществе был нанесен разгерметизацией исторически сложившегося «контура» идеологии народного бытия и культурно-духовного и нравственного пространства. То есть искусственно были созданы условия для беспрепятственного проникновения в Россию целого сонма её политических врагов: иноагентов из медиасферы, сотрудников зарубежных фондов и НКО; российские СМИ, которые на зарубежные гранты проводят контрпропагандистскую деятельность в интересах “третьих” стран, а, по сути дела, развернули здесь легальную подрывную политическую деятельность; ныне даже некоторые каналы российского телевидения нередко включают в свои программы по содержанию чуждые нашему человеку сюжеты, пропагандирующие идеи, взгляды и культурнодуховные ценности западного образа жизни, когда герои телепередач и даже их ведущие объясняются на «плохом» русском языке, извращается история русского народа и высмеивается его самобытная народная культура.

Культура, в учении нашего знаменитого соотечественника, живописца и театрального художника, писателя, инициатора движения в защиту памятников культуры Н. К. Рериха, является многовековой непреходящей основой человеческого бытия. С Николаем Константиновичем согласился известный американский социолог С. Хантингтон, который утверждал, что в современном мире уменьшилась роль идеологий. Зато возросла роль культуры как источника идентичности, рождающей чувство тождественности человека самому себе, ощущение целостности человека, при восприятии людьми образа своей страны, своей культуры [60]60
  См. подробно: Гуревич, П. С. Психоанализ личности. – М.: Институт общегуманитарных исследований, 2011. – С. 159.


[Закрыть].

К сожалению, сложившиеся тенденции в нашей культурной жизни, которые нам демонстрируются в духовном производстве культурной индустрии (СМИ, театр, музыкальная среда и т. д.) убеждают в том, что наша творческая интеллигенция предлагает обществу иные духовные ценности человеческого бытия, взамен, якобы, устаревших и ставших немодными произведений подлинно народного искусства; когда на государственных телеканалах при формировании программ, сокращается количество передач о традиционных культурно-духовных ценностях русских людей (народный фольклор), подаются в иносказательном или уничижительном виде сюжеты о русском характере, уникальном феномене русской общественной жизни – искреннем русским национализме и патриотизме.

Так, строительство культурной нации – это есть суть современного русского национализма, которое в разные исторические эпохи требует от человека проявления всё новых личных качеств и свойств, соединяющих людей в созидательной деятельности на благо своего Отечества и в целях защиты и оказании помощи слабым и незащищенным. Национальные связи спасли нарождающееся русское государство в известные Смутные времена; ответственные национальные чувства русского народа помогли народам республик СССР в формировании высокообразованной национальной интеллигенции и создании экономической базы современного народного хозяйства; национальные связи русского и братского украинского народов Донбасса (Украина) спасли русскую общину от агрессии карателей неонацистовбандеровцев, управляемых киевской хунтой; национальные связи русского и армянского народов спасли от гибели народы Нагорного Карабаха; братские национальные связи русских и казахов стали основой призыва русских, белорусских, таджикских и киргизских парней (национализм советских людей!) дать отпор международному терроризму, совершившему агрессию против народов Казахстана, и они с честью выполнили стоящие перед ними задачи. Национальные связи народов нашей страны спасли от развала Российскую Федерацию, от смуты и неразберихи 90‐х годов. Вот почему национальный дух, соединивший народы России, должен быть сохранен в будущем и воспет во все времена как высочайшая ценность, возрожденная нашим предками и завещанная нашим потомкам. В том, чтобы состоялась эта жизненная эстафета поколений, и состоит первейшая задача творческой деятельности нашей интеллигенции на важнейшем культурном фронте борьбы за человека новой России, на котором, к сожалению, у нас много потерь и просчетов.

Например, идейные и культурно-духовные антиценности сегодня можно встретить в творчестве и произведениях на сцене театра, в кинотеатре и в музыкальных работах шоу-бизнеса. В которых идеализируется жизнь криминальных сообществ (арестантское братство, криминальное искусство под видом «гражданского романса»). Криминал легко проникает в творческую среду, занимает в ней авторитетное положение.

Отсюда, в общественном сознании укореняются представления о двухзаконии в стране: «один закон для богатых, а другой – справедливый для тех, кто был пойман, но не может откупиться», а общественное (народное) мнение ориентировано в защиту обиженных и пострадавших. В результате, низкими являются интерес и желание гражданского населения (трудовых коллективов) на участие в формах добровольной помощи сотрудникам правоохранительных органов с целью поддержания общественного порядка на улицах городов и поселков. Более того, участились факты нападения «протестной» молодежи на сотрудников полиции и проведение ею массовых акций в нарушение закона.

В стране российское законодательство утрачивает социально-культурную и нравственную сущность, даже в отношении защиты прав и интересов людей старших поколений (ветеранов) страны. Так, государство, приняв Федеральный закон № 217 от 29 июля 2017 года, фактически ущемило в правах более 60 млн ветеранов труда, объединенных в садоводческие и огороднические товарищества (или садовое некоммерческое товарищество – СНТ). Указанный закон превратил стариков в бесправных и подсудных перед мошенниками и нечестными людьми, получившими доступ к распоряжению финансовыми средствам этих общин. В результате ветеранам – садоводам систематически наносится существенный материальный ущерб, унижается их человеческое достоинство. Подобное негативное отношение к себе ветераны-садоводы и огородники справедливо связывают с безнравственностью политики руководства страны (?!).

И ещё. Профессиональные коллективы театра, эстрады, различных шоу и других форм массовой культуры более заняты производством продукта развлекательного характера или для самовыражения их участников. Творчество их утратило своё назначение нравственно облагораживать человека, вдохновлять и воспитывать у него высокие чувства. Оно же превратилось в коммерческую отрасль по оказанию услуг для определенных категорий населения: оно услаждает, расслабляет, отвлекает от текущей жизни, удовлетворяет желания, демонстрируя зрителю редкое, запретное, включая самое простое и недостойное современного человека. Учреждения культуры утратили свою национальную составляющую в своём творчестве. В стране исчезают коллективы народного искусства (фольклорные коллективы: певческие, инструментальные, танцевальные и др.).

К сожалению, Россия до сих пор не ратифицировала международное решение организации ООН по сбережению объектов нематериального культурного наследия (народного языка, песни, танца, обрядов и т. д.) (?!). Специалисты отрасли справедливо отмечают, что в современном обществе сформировались две культуры: «одна для богатых людей, другая для остальных», разделившие поколения, социальные группы, национальности, в целом страну и народы – носителей разных культур и морально-нравственных ценностей.

Размышляя о присущей российскому государству обязанности – его идейно-политической деятельности в обществе, известный общественный деятель, доктор юридических наук, профессор С. Н. Бабурин справедливо полагает, что так называемый «“идеологический вакуум” безыдейным государством создается в результате реализуемого авторитарными методами партийного строительства, из-за чего общество не имеет никаких сдерживающих ценностей, а государство внятной стратегии: …партия власти – “Единая Россия” – только на словах стоит за президента и преемственность власти, а на самом деле защищает сугубо клановые интересы коррумпированного начальства» (Выделено мною. – Г.С.) [61]61
  Бабурин, С. Н. Новая русская империя. – М.: Алгоритм, 2013. – С. 177.


[Закрыть]. Сергей Николаевич полагает, что «… успешной и востребованной сегодня стала бы та идеология, которая включала бы в себя положительное содержание национализма и продуманную социальную доктрину. Можно было бы определить ее платформу широко: от националконсерватизма до социал-консерватизма» [62]62
  Указ. соч. – С. 174.


[Закрыть]. О принципе «консерватизма», как идеологии современного российского государства, недавно рассуждал и Президент России В. В. Путин на заседании Валдайского дискуссионного клуба в Сочи (октябрь 2021 г.): «Видимо, лед тронулся!»

Нарастанию конфликтного потенциала общественной жизни и снижению уровня общественной нравственности (как источникам смут и нарушений государственного порядка!) способствует реализуемый с 90‐х годов социальноэкономический курс правительства РФ, не соответствующий потенциалу, накопленной ресурсной базе (трудовой, производственной, научной, интеллектуальной и др.) страны и сдерживающий рост материального уровня и качества жизни населения, к тому же порождающий социальные антагонизмы, конфликты поколений и прочие противоречия, особенно, в молодежной среде. Коммерциализация, накопительство и бездумное потребительство, насаждаемые в общественном сознании подрастающих поколений адептами идеологии экономического либерализма, способствуют формированию социальной базы поддержки среди российской молодежи, превращая их в тех, кто своё будущее не связывают с исторической родиной – Россией, оказался «в плену» западного образа жизни и его ценностей.

В результате внедрения в общественное сознание наших людей идеологии экономического либерализма, адептами которого является немалая часть современной правящей элиты институций государства, бизнеса, учреждений культурно-творческой сферы в стране уже накоплен идейный потенциал, носители которого способны дестабилизировать общественную жизнь, целенаправленно и открыто формируют конфликтную среду, в том числе, на основе искусственно воспроизводимых социально-психологических и нравственных противоречиях в социальной среде.

В стране в социальных группах и классах неуклонно формируются на антагонистической основе противоречивые суждения в оценке общей обстановки в стране, с присущими им социально-политическими мотивами, якобы, «отложенной революции».

У наших людей в их душах обоснованно присутствует тревога за завтрашний день на фоне разрастания такого социального порока, как безработица, особенно среди молодежи. Этими и другими негативными условиями социальной жизни подавляющего населения страны провоцируются конфликт поколений, а также рост протестных настроений в молодежной среде и активность участия молодых людей и даже подростков в массовых антиправительственных акциях.

К сожалению, государство не реализует свои возможности в осуществлении политики денационализации неэффективно работающих приватизированных ранее отраслей и предприятий. В стратегическом планировании развития отраслей экономики страны и регионов не востребован опыт профессиональных сообществ (специалистов и ученых отраслей народного хозяйства), в том числе, при принятии решений об эффективных формах хозяйствования и рациональном размещении производительных сил в субъектах Федерации. В результате, по-прежнему наше государство для обеспечения своих мизерных социальных обязательств перед населением вынуждено «зарабатывать» дополнительны финансовые средства на курсовой разнице мировой валюты американского доллара (и не только) и занижения стоимости российского рубля, т. е. по сути, за счет падения потребления человеком жизненно необходимых товаров и снижения уровня жизни населения.

Укрепление законности и общественного порядка в стране осуществляется, в основном, за счет усиления и развития репрессивных форм и методов борьбы с потенциальными нарушителями. В то же время, власти предержащие не уделяют должного внимания формированию здорового моральнонравственного и социально-психологического климата в обществе.

Всё это неуклонно создает в стране, в условиях разразившегося и постоянно текущего мирового кризиса финансовой системы и капиталистического способа производства, серьезную угрозу экономике и благополучию населения Российской Федерации, включенной в «вирусную» систему мирового капитализма, как известно, без согласия соотечественников. Из которого можно будет выбраться, но лишь введением в стране жесткой карточной системы распределения продуктов питания и других жизненно необходимых товаров (?!). Подобная перспектива возбуждает в сознании людей обоснованную тревогу за будущее своё и детей, обращаемую в адрес руководства страны.

Это также способствует тому, что подрастающие поколения нашей молодежи утрачивают ценность знаний, стали ограничивать себя лишь информацией, получаемой, в основном, из соцсетей. В результате у молодежи стремительно снижается нравственный уровень самоконтроля и самооценки личного поведения и действий, противоречащих традиционным требованиям моральных норм общества и текущему российскому законодательству.

* * *

Многонациональный народ России заплатил высокую цену за опасное реформаторское экспериментирование «ельцинистов» над страной и соотечественниками. Видя, как Россия погружается в пучину хаоса и катастрофы, соотечественники воспринимали складывающуюся ситуацию в стране, как личную трагедию и… не выдерживали. Уходя добровольно из жизни, участница войны, русская поэтесса Юлия Друнина своё решение объяснила в пронзительных строках:

 
…Но боюсь, что и вы бессильны, потому
выбираю смерть. Как летит под откос
Россия, не могу, не хочу смотреть! …
 

Отечественной историей не раз было доказано, что государствообразующий народ – русские имеют нравственное право на собственное представление о путях развития страны, а также возможность идейно и морально воздействовать на процессы, происходящие в ней и имеющие значение для жизнедеятельности народов России. История нашего народа убедительно демонстрирует примеры, когда идеология народа или той самой черни оказывается способной предложить национальную Идею и подготовить массовое военнопатриотическое движение (например, народное ополчение). Так у нас случалось в XVI–XVII веках.

Термин «народная идеология» активно использовал замечательный русский историк, академик Василий Осипович Ключевский. Исследуя историю русского народа, он особое внимание уделял в историческом процессе роли народной психологии русских людей. Академик В. О. Ключевский представлял народ живой личностью в многогранном процессе строительства страны и Отечества.

Отсюда, важным организующим моментом современной народной идеологии являются народные запросы к нравственной составляющей политики государственной власти всех уровней, в первую очередь, в многообразной социальной сфере. При этом, взаимодействие власти (политики) и народа (законные запросы) не должны быть антагонистическими, противоречить друг другу. Но одновременно они могут питать культурно-духовной энергией созидательный потенциал многообразного процесса культурно-цивилизованного развития народа, страны и российского государства.

Это положение в полной мере согласуется и с содержанием многовековой народной Идеи о государстве – Отечестве, которая жива в русском народе, что очень ярко иллюстрируют высказывания, приведенные знаменитым словесником В. И. Далем: «Славяне отчизнолюбцы; Человеку отчизна вселенный круг» (В. И. Даль). От того в памяти нашего народа по-прежнему живо ожидание такого же к себе почитания со стороны своего государства, с надеждой на его нравственный авторитет, моральную силу и на его справедливый закон для всех сфер жизни человеческого общества.

Вместе с тем моральное право русского народа в его устремленности к повышению своего участия (роли) во всех сферах общественно-государственной жизни. Соучастие нашего народа в делах страны является важнейшим идейным и организационным моментом его жизнедеятельности, что проявляется и в содержании жизнеутверждающей народной (общенациональной) идеологии.

Современный актив приверженцев народной идеологии, проводя идейно-просветительскую работу в массах, связанную с реализуемым правительством страны, прежде всего, социально-экономическим курсом, должен разъяснять соотечественникам последствия ошибочности государственной политики 90‐х годов ХХ века, которая выразилась в игнорировании воли граждан Советского Союза на сохранение союзного государства, приведшем к гибели СССР. Народная идеология должна возмущать народное мнение по каждому факту покушения русофобов на историческую память нашего народа-победителя, требуя сурового наказания лицам, которые занимаются политической подрывной деятельностью, направленной на разрушение народного единства и оскорбление его достоинства и чести, рассматривая подобные действия как уголовное преступление перед нашим народом.

Организуя контрпропагандистскую деятельность, активисты народной идеологии должны сосредоточится на борьбе с распространившимся в нашем обществе таким явлением, как злоумышленное выпячивание «грехов» русской истории и идеализация западный культуры, а также издание в стране опусов современных «исследователей – зарубежных грантоедов», в которых смакуются в низкопробной художественной форме их домыслы и ничтожные мифы о «варварстве», «жестокости» и «коварстве» русских людей в смертельных сражениях воинов России с иноземными захватчиками в разные времена; формировать общественное мнение о негативной роли Ельцина и К° в новейшей истории России, добиваться от действующей власти должной оценки преступным политическим действиям лично Ельцина в событиях сентября-октября 1993 года в Москве, в которых погибли наши соотечественники и иностранные гости столицы; давать народную осуждающую оценку использованной в политико-идеологической практике 90‐х годов ХХ века в России разнузданной и огульной клеветы на советский период истории, на достижения советского народа и на выдающихся личностей СССР – России ХХ века.

Почему же в 90‐х гг. не сложился единый фронт народного сопротивления антинародному режиму ельцинщины, почему же не сработал Закон социального возмездия народа в отношении своих притеснителей? Причин этому, к сожалению, много.

С одной стороны, правящий режим ельцинщины последовательно и настойчиво формировал у соотечественников иллюзию единения народа …вокруг власти. Действуя, в основном средствами, методами и приемами отечественных СМИ, которые тогда находились в руках как российских, так и зарубежных хозяев – либералов – западников (шовинистов, русофобов, антисоветских элементов). Бессовестные обещания властей соотечественникам скорого наступления благостных времен, показательные презентации «передовиков строительства капитализма» из числа предпринимателей и «истых хозяев жизни и своего времени», создавали иллюзию картинки радиальных преобразований в стране, якобы, в интересах народа. Популистская демагогия властей легко проникала в сознание некоторой части людей, в основном, сторонников ельцинского режима – его социальной опоры: часть театральной, писательской и пр. интеллигенции, чиновники, «прихватизаторы» и пр., которых объединяла идеология махровой русофобии и агрессивного антисоветизма (антикоммунизма), впитавших в себя культурно-духовные ценности европеизма и западного образа жизни.

С другой стороны, идейное поле сложившегося мировоззрения общества страны буквально «разорвало» на части создавшимися во множестве идейными общественными движениями, политическими партиями и фронтами федерального и региональных уровней. Общество было разъединено как идейными, так и организационно-политическими противоположностями, и противоречиями.

Этим положением активно пользовались пропагандисты и политическая агентура ельцинщины. Наиболее активные общенародные движения (например, «Фронт национального спасения» (объединивший более 90 общественных организаций!), «Российский общенародный союз» и др.) политический режим «ельцинистов»-либералов, манипулируя частными изменениями в законодательстве, блокировал или вовсе запрещал их деятельность, не допускал их к участию в выборных кампаниях и т. п. Массовую пропагандистскую и политико-просветительскую работу в народе осуществляла исключительно одна политическая сила: государственные СМИ, издательства, фонды, институты, НКО и пр. общественные структуры, деятельность которых контролировалась и направлялась непосредственно самой властью.

В 1993 году в Москве российские либералы под диктовку заокеанских покровителей из танковых пушек расстреляли высшую законодательную власть. В наспех составленной ими новой Конституции, они, презрев национальные традиции, морально-нравственные и культурно-духовные ценности многонационального народа Российской Федерации, внесли в её текст положения о безыдейном государстве (гл. 1, ст. 13, п. 2), что означает уравнивание в Основном законе страны добра и зла (?!), и руководящий принцип – следовать «новой» России политическим курсом в кильватере американо-европейского гегемона (гл. 1, ст. 15, п. 4). В результате, наше общество получило безыдейное государство, не отягощенное заботами о сути складывающихся форм и содержании человеческих взаимоотношений во всех сферах общественно-государственной жизни, соотношении политики (государства, закона) и нравственности (морали, общества); а также институций государства, не отвечающих перед обществом за факты негативного информационно-психологического воздействия на граждан, в том числе, со стороны различного рода внешних врагов и зложелателей России.

К сожалению, и ныне действующая власть в стране также упорно стремится сберечь данное статус-кво, на наш взгляд, с единственной и очевидной целью, чтобы в интеллектуальном и информационно-психологическом пространстве вокруг правящего российского политического режима сохранялась атмосфера некого «идеологического вакуума». Для чего? Видимо, в подобной атмосфере правящему режиму сохраняется возможность легко уходить от ответственности за собственные ошибки, перекладывать ответственность за положение дел в стране на другие «объективные причины» и «внешние силы».

В ХХI веке мир продолжает погружаться всё глубже в пучину кризисов разного рода: экономических, политических, дипломатических, межрелигиозных, научно-технического прогресса и гибридных войн, угрожающих жизни человечества ядерным апокалипсисом или пандемией убийственных вирусов и пр. Все кризисы данного порядка, – а они становятся всё более очевидными, порождаются агрессивным желанием правительств наиболее развитых держав поставить себе в услужение правителей более слабых стран.

Бесспорно, ведущие страны мира, включая Россию, достигли заметного прогресса в поиске и производстве совершенных способов и техники для уничтожения человеческой жизни. Но, к сожалению, у себя ни одна из стран мира не справилась с решением важнейших социальных задач, судьбоносных для своих народов (доступное всем образование и медицина, культура, сохранение и совершенствование духовно-нравственных общечеловеческих ценностей народов, всестороннее развитие подрастающих поколений, обеспеченная старость, позитивная демография и мн. др.).

Очевидно также, что неразрешенность социальных проблем в масштабе стран создает ситуацию наступления неизбежных социальных катастроф, а народам грозит реальная утрата своей идентичности, в исторической перспективе… гибель. К такому выводу пришли и авторы коллективной монографии «Идеология: поиски и находки», отметив, что «Парадигма глобализации как однолинейного процесса, завела человечество в тупик. Необходима смена геополитической парадигмы развития современного мира» [63]63
  См. подробнее: Идеология: поиски и находки. – М.: Международный издательский центр «Этносоциум», 2015. – С. 324.


[Закрыть]. В частности, авторы высказали предположение о необходимости изменения традиционного типа статуса идеологий тех сил, которые заявляют свои претензии на управление делами и судьбами миллионов граждан.

Правящие режимы в странах, дабы избежать подобной перспективы оказаться в цивилизационном тупике, будут вынуждены поставить в повестку дня вопрос о необходимости осуществления коренных социальных преобразований, включая реформирование политики и содержания социальной деятельности общественно-политических институций; которые должны обеспечивать движение государства и общества в сторону достижения в своих странах социального равенства людей и мирными способами устранения образовавшегося огромного разрыва в несправедливом распределении производимых человечеством материальных благ, созданных созидательным трудом народных масс. И, главное, искоренение практики создания искусственных препятствий на пути дальнейшего развития самобытных культур народов и духовно-нравственных ценностей традиционного и здорового образа жизни. Таковыми могут быть разумные планы! О таких же «вещах» (мыслях, идеях) ещё при жизни русский патриот митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн заповедовал: «…губит нас именно пренебрежение к простым и ясным вещам. Освободившись от разномастной идеологической зауми, русская идеология сегодня должна стать идеологией здравого смысла. Попробуйте начать – и плоды не замедлят явить себя» (Выделено мною. – Г.С.) [64]64
  Патриотизм: общероссийский и национальный. Истоки. Сущность. Типология. Сборник статей. – 1 996. – С. 162.


[Закрыть].

Наш мир, это вполне очевидно, вступает в эпоху социальных потрясений! По сути, в ходе их решаемых задач это будут народные революции, в которых движущими нравственными силами будут выступать структуры гражданского общества, народный контроль и общественные движения, вдохновляемые идеями народной идеологии.

Её статус, основу и содержание будут питать духовнонравственные требования народов, соответствующие высшему смыслу человеческой жизни и общественной морали традиционных обществ, бытующие на каждом историческом отрезке человеческой жизни.

В странах западной демократии идеология бытия выражается в современной политехнической идеологии «суперобщества потребления», которая ранее уже произвела такие виды общественной культуры, как: неолиберализм, нацизм, шовинизм, космополитизм и прочие человеконенавистнические доктрины. Для которых современный человек является лишь цифровой единицей в статистическом ряду «потребителей» и «расходным материалом» в экономике недобросовестных менеджеров и политиков, ради достижения ими своих меркантильных целей. Это у них там, на Западе, и пусть будет их делом.

Основные идеи, первостепенные жизненные интересы и важнейшие задачи народной идеологии в современной России наиболее полно выражены, например, в идеологической программе Российского Общенародного Союза (РОС) (лидер профессор Бабурин С. Н.). Вот некоторые тезисы (принципы) предвыборной программы РОСа (март 2021 г.):

● Россия является самостоятельной цивилизацией, союзом славянских, угро-финских, тюркских, кавказских народов, наследницей и правопреемником тысячелетней Православной Российской Империи.

● Русский народ – государствообразующая нация, объединяющая все народы России и Русскую цивилизацию.

● Россия отказывается от общества потребления. Россия отвергает так называемую Великую перезагрузку, инклюзивный капитализм, фальшивые ценности в виде толерантности, политкорректности, феминизма и ЛГБТ-идеологии. Нет тотальному контролю за человеком, нет цифровому концлагерю!

● Главная задача государства – достойная жизнь его граждан. Основой общества является домохозяйство. Основой домохозяйства – семья. Большая и крепкая семья – основа будущей России. Демографическая катастрофа – главная проблема современной России. Трагедия «Русского креста» должна остаться в прошлом.

● Экономика не должна служить обогащению кучки олигархов. В богатейшей стране мира не должно быть бедных. Ответственная национальная экономика – это многоукладное ресурсосберегающее экологическое народное хозяйство. Первоочередные задачи – национализация стратегических отраслей, Центрального Банка, отказ от «долларизации», разумный протекционизм и введение прогрессивной шкалы налогов. Земля и недра – о бщенародна собственность.

● Деурбанизация. Провинция – душа России. Возрождение малых городов и сел. Малоэтажная Россия. Замена муниципалитетов на земства. Изменение бюджетной политики в пользу земств. Создание земской милиции.

● Уход от космополитизма в культуре и образовании. Не безликий постмодернизм, а великая русская культура и могучий русский язык. Доступность и бесплатность образования. Отказ от всеобщего насаждения дистанционного обучения, от деградирующей общество «болонской системы», которая дает не знания, а навыки. Русские не будут «служебными людьми»!

● Конституционная реформа. Реформа правовой и правоохранительной системы. Восстановление соборности решений высшей государственной власти, практики всенародного референдума и выборности судов народом.

● Внешняя политика России строится на принципах ответственного национализма.

● Мы – русские! С нами Бог! [65]65
  См. подробнее: Славяне. – 2021. – № 1 (19). – С. 46–49.


[Закрыть]

Более чем скромные результаты участия партии РОС в минувшей избирательной кампании в органы власти всех уровней в России (2021 г.) свидетельствуют о том, как власти предержащие, обладая в стране сверхвысокой концентрацией административного ресурса, не жалуют присутствия в правящей элите представителей организованных политических сообществ, в которых доминируют жизненные интересы абсолютного большинства соотечественников.