Текст книги "Критика жизни человека. Рассказы Вельзевула своему внуку"

Вот именно тогда в общей функционизации моего разума, между прочим, ассоциировалось еще следующее:

Хорошо… Если кое-какие из достигнутых уже разумом существ материка Атлантида благ для обычного существенского существования не сделались достоянием современных существ этой планеты, – это еще может быть логически оправдано, но и то лишь потому, что по космическим причинам, совсем не исходящим и не зависящим от здешних трехмозгных существ, случился второй большой «незакономерный-катаклизм», во время которого погиб не только сам этот материк, но и все, что на нем уже имелось. А вот, этот Египет!.. Его величие было еще совсем недавно!..

Слов нет, благодаря третьему небольшому несчастью с этой злосчастной планетой, и пятому, о котором речь будет впереди, правда, и эта часть ее поверхности пострадала, засыпавшись песками. Но ведь обитавшие там трехмозгные существа не погибли, а только разошлись по разным другим частям этого материка и, следовательно, в какие бы новые внешние условия они не попали, в их наличии, казалось, должны были бы сохраниться перешедшие к ним по наследию окристаллизованные результаты усовершенствованных факторов для нормального существенского «логического-мышления».

И вот, мой мальчик, когда после этой моей тамошней сокрушенной «альтузори» или, как бы сказали эти твои любимцы, «скорбного-бдения», мне захотелось уяснить себе самую сущность причин и такого тамошнего печального факта, то в конце моих тщательных изысканий я понял и осознал всем своим существом, что такая тамошняя ненормальность происходит у них исключительно только благодаря одному очень яркому аспекту главной особенности их странной психики, именно той особенности, которая совсем скристаллизовалась и сделалась неотъемлемой частью их общего наличия и служит фактором для периодического возникновения в них так называемой «потребной-жажды-уничтожать-все-вне-их-находящееся».

Дело в том, что когда, во время апогея развития такой ужасающей для всякого разума особенности психики трехмозгных существ, они начинают проявлять вовне эту феноменальную особенность этого своего общего развития, то есть, когда они начинают на какой-либо части поверхности своей планеты производить «процесс-взаимоуничтожения», то они попутно без всякой соображаемой цели и даже без, так называемой, «органической-потребности» уничтожают также все, что только попадает в сферу восприятия их органа зрения. Вот в периоды такого феноменально-психопатического апогея они и уничтожают также все имеющиеся в данном месте и в данное время намеренно произведенные предметы, произведенные как ими самими, то есть теми, между которыми происходит такой ужасающий процесс, так и произведения, случайно уцелевшие и дошедшие до них от существ предшествовавших эпох.

Итак, мой мальчик, в период этого моего четвертого самоличного пребывания на поверхности твоей планеты, я попал вначале в страну, ныне называемую Египет, и, просуществовав там несколько дней среди далеких потомков существ членов великого научного общества Ахлдан и познакомившись с некоторыми уцелевшими результатами их существенских Парткдолгдюти для блага их потомства, я потом в сопровождении двух наших соплеменников отправился в южные страны этого же материка, и уже там мы с помощью местных трехмозгных существ наловили требуемое число существ обезьян.

Покончив с этим, я вызвал по телепатии наше судно Оказия, которое спустилось к нам в первую же, кстати сказать, очень темную ночь, и, когда мы нагрузили этих существ-обезьян в то специальное отделение судна Оказия, которое под руководством Горнахура Хархарха было сооружено для него самого, мы сразу поднялись обратно на планету Марс. А через три марсовых дня я на том же судне вместе с этими обезьянами поднялся уже на планету Сатурн.

Я тогда так скоро сам поднялся на планету Сатурн, несмотря на то, что нами было предрешено, что эксперименты над обезьянами мы будем делать в следующем году, после того, как они как следует акклиматизируются и освоятся с существованием в новых условиях, потому что во время нашего последнего личного свидания с Горнахуром Хархархом я обещал ему присутствовать на его семейном торжестве, которое должно было скоро состояться.

Семейное же торжество Горнахура Хархарха заключалось в том, что окружающие его, такие же существа как он, должны были освящать недавно произведенного им первого наследника.

Я обещал быть на таком его семейном торжестве «Хрихрахри» для того, чтобы принять на себя в отношении недавно возникшего его наследника так называемую «Альнатурорную-существенскую-обязанность».

Здесь интересно отметить, что подобного рода процедура для принятия на себя такой существенской обязанности имела место и у древних трехмозгных существ твоей планеты и дошла даже до современных твоих любимцев, но эти последние, как и во всем, восприняли только внешнюю форму этой серьезной и важной процедуры, и существ, которые якобы принимают на себя такие обязанности, современные твои любимцы называют «крестный отец» и «крестная мать».

Этого наследника Горнахура Хархарха тогда назвали «Рахурх».

Глава 24
Прилет Вельзевула на планету «Земля» в пятый раз

Вельзевул продолжал рассказывать следующее:

– После моего четвертого пребывания на поверхности планеты Земля прошло опять много годов.

За эти годы я, конечно, по-прежнему, иногда внимательно наблюдал и за существенским существованием этих твоих любимцев через посредство Тескуано.

За это время число их особенно увеличилось, и они уже заселили почти все большие и малые твердынные части поверхности этой твоей планеты, и среди них, конечно, все время, в известные периоды продолжала происходить и их главная особенность, а именно, они временами начинали уничтожать друг у друга существование.

За это время, именно между моим четвертым и пятым посещениями, с поверхностью твоей планеты произошли большие изменения; произошло много перемен также и в сосредоточенностях мест оседлости этих твоих любимцев. Так, например, все те их «культурные-центры» на материке Ашхарх, в которых я самолично был во времена прежних моих спусков на Землю, а именно, страны Тиклямыш и Моралплейси, ко времени пятого моего прибытия туда уже совершенно не существовали.

Причиной уничтожения этих их «культурных-центров» и изменения вообще поверхности этой планеты опять явилось несчастье с этой злосчастной планетой, по счету уже третье.

Это третье несчастье было исключительно местного характера и произошло оттого, что в течение нескольких лет в ее атмосфере стали происходить необычайные, так называемые, «ускоренные-перемещения-частей-атмосферы», или, как бы там твои любимцы сказали, «большие ветры».

Причиной таких ненормальных «перемещений» или «больших ветров» явились тогда опять-таки те два куска, которые отделились от этой твоей планеты во время первого большого несчастья и позже стали самостоятельными маленькими планетами этой солнечной системы и которые в настоящее время называются «Луна» и «Анулиос».

Собственно говоря, главной причиной этого третьего земного несчастья явилась тогда большая из отделившихся ее частей, именно Луна, маленький же кусок Анулиос в этом несчастьи был почти не при чем.

Ускоренные перемещения в атмосфере Земли получились оттого, что, когда на случайно возникшей маленькой планете Луна окончательно образовалась своя атмосфера и она продолжала совершать свое падение обратно на свою основу с уже упомянутым законом «догоняния» по установившемуся за это время пути, и это вновь возникшее определенное наличие на «Луне» пока еще не приобрело со своей стороны гармонию в «общесистемной-гармонии-движения», то такое, так сказать, в общем целом несгармонированное так называемое «осмуальное-трение» и вызывало в атмосфере Земли упомянутые «ускоренные-перемещения» или «большие ветры».

Эти необычайно большие ветры начали тогда, как говорится, «выветривать» силой своих течений возвышенные «твердынные-части» и засыпать соответствующие «низины».

Такими «низинами» как раз и оказались также обе местности материка Ашхарх, на которых был главным образом сосредоточен процесс существования первой и второй группы существ современной Азии, а именно, основные части местностей Тиклямыш и Моралплейси.

Тогда же были засыпаны песками как части страны Жемчания, так и та местность центра материка Грабонцы, на которой, как я уже говорил, после гибели Атлантиды получился главный, как они выражаются, «культурный-центр» для всех тамошних трехмозгных существ, и какая местность, в те времена самая цветущая часть поверхности этой твоей планеты, ныне является уже пустыней, называемой «Сахара».

Имей также в виду, что кроме упомянутых местностей во время тогдашних ненормальностей ветра песком были засыпаны еще несколько других небольших твердынных пространств поверхности этой несчастной планеты.

Здесь интересно отметить, что относительно происходившего в тот самый период изменения мест постоянного существования тогдашних трехмозгных существ, каким-то образом узнали и современные твои любимцы, и они, нацепив и на это свой «ярлык», в данном случае – «Великое переселение народов», пришпилили его к своей так называемой «науке».

В настоящее время некоторые из тамошних «ученых» во всю пыхтят и надрываются узнать, почему и как это произошло, чтобы осведомить об этом всех других. В данное время там существуют по этой части несколько теорий, которые, хотя одна с другой ничего общего не имеют и в объективном смысле одна фантастичнее другой, – тем не менее все они признаны тамошней так называемой «официальной-наукой».

А на самом же деле действительные причины переселения тогдашних трехмозгных существ вытекли из того, что, как только началось упомянутое «выветривание», существа обитавшие на материке Ашхарх, боясь быть засыпанными песками, стали передвигаться в другие более или менее безопасные места.

И такое передвижение тамошних трехмозгных существ произошло в следующем порядке.

Большая часть трехмозгных существ, обитавших на Тиклямыше, двинулась на юг того же материка Ашхарх, в страну, которая впоследствии стала называться «Персия». А другая часть двинулась на север, и места, где они обосновались, стали впоследствии называться «Киргизчери».

Что же касается существ, обитавших в стране Моралплейси, часть их начала передвигаться по направлению востока, а другая, большая часть, пошла на запад.

Когда пошедшие на восток перевалили восточные возвышенности, они обосновались на краях большого «салякуриапного-пространства» и эта местность впоследствии стала именоваться «Китай».

А та часть существ Моралплейси, которая стала искать своего спасения в передвижении на запад, кочуя с места на место, перешла, в конце концов, на другой, рядом находящийся материк, который впоследствии стал называться «Европа».

А трехмозгные существа, которые к этому периоду еще оставались существовать в центре материка Грабонцы, разошлись по всей его поверхности.

И вот, мой мальчик, это мое пятое персональное поднятие на твою планету относится уже к периоду времени после такого, только что сказанного, перераспределения групп общественности этих твоих любимцев.

А причинами моего личного поднятия туда послужили следующие события.

Прежде всего надо тебе сказать, что главная странность психики твоих любимцев, а именно «периодическая-потребность-уничтожать-существование-другого-себе-подобного», меня с каждым их веком стала интересовать все больше и больше и параллельно с этим во мне возрастало «потребное-желание» узнать точные причины такой феноменальной для трехмозгного существа особенности.

И вот, мой мальчик, чтобы иметь больше материала для выяснения этого сильно меня заинтересовавшего вопроса, я между четвертым и пятым моими пребываниями на планете Земля свои наблюдения через Тескуано с планеты Марс за существованием этих оригинальных трехмозгных существ организовал следующим образом:

Я намеренно подмечал целый ряд отдельных существ из числа твоих любимцев в течение многих их годов и, или я сам лично, или тот, кому я поручал это, внимательно следили специально за ними, стараясь, по возможности, ничего не пропускать и всесторонне выяснить всякие особенности в их проявлениях в процессе тамошнего обычного существования.

И надо признаться, мой мальчик, что когда я бывал совершенно свободным, я иной раз с большим интересом целыми «синоноумами» или, как соответствующее течение времени там приблизительно определяют твои любимцы, целыми «часами», следил за движениями сказанных подмеченных нами тамошних трехцентровых существ и пытался логически объяснить себе их так называемые «психические-переживания».

И вот, во время таких моих наблюдений с планеты Марс через посредство моего Тескуано, во мне как-то раз вдруг «осенилось» то, что и послужило началом дальнейшего моего, уже совсем серьезного, изучения психики этих понравившихся тебе трехмозгных существ.

А именно, во мне «осенилось», что ведь длина их существования с каждым веком, даже с каждым годом, очень определенным равномерным темпом сокращается и сокращается.

Конечно, когда я впервые это констатировал, я принял тут же во внимание не только главную особенность их психики, то есть периодическое взаимоуничтожение, но и тамошние бесчисленные, тоже исключительно только на этой планете существующие, так называемые, «болезни», большее число которых, кстати сказать, возникло и продолжает возникать из-за тех же ими самими установленных ненормальных внешних условий обычного существенского существования, которые отчасти и не дают им нормально просуществовать до священного Раскуарно.

Когда я это впервые отметил и мне начали вспоминаться прежде полученные касательно этого впечатления, то все отдельные, самостоятельно одухотворенные части моего общего наличия заполнились убеждением и моя сущность восприяла упомянутое «осенение» о том, что действительно вначале эти трехмозгные существа твоей планеты существовали, по их времяисчислению, до двенадцати веков, а некоторые даже и до пятнадцати веков.

Чтобы ты мог более или менее ясно представить себе, каким темпом шло за это время сокращение длины их существования, тебе достаточно знать, что когда я оставлял навсегда эту солнечную систему, предел длины их существования был уже, как максимум, семьдесят – девяносто их годов. В последнее время, если там кто-нибудь из них просуществует хотя бы до сказанного предела, то все прочие существа этой оригинальной планеты считают уже, что данное существо просуществовало «очень-прилично-долго».

А если кто-нибудь из них просуществует случайно немного более одного века, то такое существо показывают в их музеях и, конечно, про него знают все прочие тамошние существа, так как его фотографии и описания образа его существования, вплоть до перечисления всякого его «шага», постоянно помещаются во всех их так называемых «газетах».

И вот, мой мальчик, так как в тот период течения времени, когда я вдруг констатировал и такой тамошний факт, у меня на планете Марс особых дел не было, а пытаться выяснить такую новую странность через посредство Тескуано было совершенно невозможно, то потому я решил подняться туда лично с тем, чтобы может быть там, на месте, выяснить себе, в чем же причины еще и этого.

Через несколько марсовых дней после такого моего решения я опять на судне Оказия поднялся туда.

Ко времени этого моего пятого самоличного поднятия на твою планету, их «центром-для-входящих-и-исходящих-результатов-усовершенствования-существенской-сообразительности» или, как они сами называют, «культурным-центром» являлся уже город Вавилон, куда я и решил направиться.

На этот раз наше судно Оказия спустилось на так называемый теперь «Персидский залив», так как мы еще перед отлетом через посредство Тескуано выяснили, что для дальнейшего нашего путешествия, а именно, чтобы попасть в город Вавилон, и для стоянки самого судна Оказия, самым удобным местом явится это самое салякуриапное пространство поверхности твоей планеты, существующее там ныне под наименованием «Персидский залив».

Это водное пространство было удобно для моего дальнейшего путешествия потому, что в него втекала та большая река, по берегам которой был расположен город Вавилон и по течению которой мы хотели поплыть, чтобы попасть туда.

В тот период течения времени этот «бесподобно-величественный» Вавилон процветал во всех отношениях. Он представлял из себя «культурный-центр» не только для существ, водящихся на материке Ашхарх, но и для всех существ прочих больших и малых твердынь, отвечавших потребностям обычного существенского существования на этой планете.

Когда я впервые попал в этот их «культурный-центр» там, в это самое время, как раз ими самими готовилось то, что впоследствии и послужило главной причиной для ускорения темпа перерождения их «психической-организации», особенно в смысле атрофирования в них инстинктивной функционизации тех трех основных факторов, которым свойственно непременно иметься в наличии всяких трехмозгных существ, именно факторов, порождающих такие существенские импульсы, какие существуют под наименованием: «Вера», «Надежда» и «Любовь».

Эти существенские факторы, по наследию из рода в род перерождаясь, сделали то, что уже в наличиях современных твоих любимцев вместо настоящей существенской психики, какой свойственно иметься в наличии всяких трехмозгных существ, имеется хотя тоже «настоящая-психика», но такая «настоящая-психика», которую очень хорошо можно определить одним из мудрых изречений нашего дорогого Молла Наср-Эддина, состоящим из следующих слов:

«В-ней-имеется-все-кроме-сути-и-даже-зачатия-для-таковой».

Тебе обязательно следует рассказать возможно подробнее, что именно происходило в тот период в Вавилоне потому, что все эти сведения могут послужить для тебя очень хорошим материалом для лучшего уяснения и претворения в твоем разуме всех причин, совокупность которых, в конце концов, и породила ту странную психику трехмозгных существ, какую уже имеют современные твои любимцы и которая тебя так заинтересовала.

Прежде всего надо сказать тебе, что сведения касательно тогдашних событий, о которых я буду теперь передавать тебе, были почерпнуты мною, главным образом, из среды тех тамошних трехмозгных существ, которых прочие существа именуют «ученые».

Прежде чем продолжать дальше, следует здесь, кстати, подчеркнуть о том, каких именно существ там, на твоей планете, прочие существа называют «ученые».

Дело в том, что еще до этого моего пятого пребывания там, то есть до того периода, когда Вавилон, как я сказал, процветал во всех отношениях, учеными делались и считались там прочими уже не такие, как всюду во Вселенной, и как это сперва делалось и на твоей планете, а именно такие существа, которые сначала благодаря своим сознательным трудам и намеренным страданиям доводят себя до способности созерцать о деталях существующего с точки зрения мировозникновения и миросуществования и благодаря этому, главным образом, и усовершенствуют свое высшее тело до соответствующей градации священного измерителя объективной разумности, чтобы тем самым в них после ощущалось относительно космических истин постольку, поскольку их высшее тело усовершенствовано.

Там, еще со времени так называемой «тиклямышской-цивилизации» и поныне в большинстве случаев «учеными», особенно современными, делаются такие существа, которые возможно больше вызубривают всякие, ничего в себе не содержащие, сведения вроде таких, про которые так называемые «старые-старухи» очень любят рассказывать, что об этом говорилось, якобы, в старину.

Знай, кстати, что и у досточтимого нашего Молла Наср-Эддина для определения значения тамошних ученых имеется тоже изречение, выраженное следующими словами:

«Все говорят, как будто нашим „ученым“ известно, что половина ста есть пятьдесят».

Там, на твоей планете, кто из твоих любимцев больше вызубривает таких сведений, которых он сам никогда не проверял и которых тем более никогда не ощущал, – тем другие считают его более ученым.

Итак, мой мальчик, когда мы попали в город Вавилон, там действительно ученых существ было очень много.

Там были собраны ученые существа того периода со всей почти этой твоей планеты.

Так как началом сбора этих существ в город Вавилон послужили тогда очень интересные причины, то потому я расскажу тебе и про это тоже немного подробнее.

Дело в том, что тогда почти все ученые Земли были насильственно собраны сюда одним в высшей степени оригинальным персидским царем, во властвовании которого в тот период находился также и этот город Вавилон.

Чтобы тебе хорошо понять, какой основной аспект, вытекший из совокупных результатов от ненормально установившихся там условий обычного существенского существования, породил упомянутую оригинальность этого персидского царя, необходимо раньше уяснить тебе два зафиксировавшихся еще издавна факта.

Первый факт заключается в том, что там, постепенно, начиная почти сразу со времени гибели материка Атлантида, начала окристаллизовываться, а за последние века уже окончательно закристаллизовалась в наличии каждого из твоих любимцев такая особая «присущность», благодаря которой то существенское ощущение, называемое «счастье-за-свое-бытие» и испытываемое иногда всякими трехмозгными существами от удовлетворенности их внутренней самооценки, в наличии твоих любимцев появляется исключительно только тогда, когда они приобретают в свое собственное распоряжение много одного, там очень известного, металла, называющегося «золото».

Большая злостность для них самих от такой особой присущности в их общем наличии заключается еще в том, что упомянутое ощущение от владения сказанным металлом поддерживается и прочими, окружающими такого владельца, существами и даже такими окружающими его, которые узнают про это только по так называемой «наслышке», а не убеждаются в этом личными соответствующими восприятиями, причем там установлено обыкновение, чтобы никогда не принимать во внимание, какими именно своими существенскими проявлениями тот сделался владельцем большого количества этого металла, и такое существо делается там для всех окружающих объектом, вызывающим в их наличии функционизацию того скристаллизовавшегося последствия свойств органа Кундабуфера, которое называется «зависть».

А второй факт заключается в том, что когда в наличии твоих любимцев «крещендирующе» функционирует главная их особенность и, по установившемуся обычаю, между разными их общественностями происходит их процесс уничтожения друг у друга существования, то после, когда это только им присущее и для них самих злостное свойство в их общем наличии утихает и они временно прекращают такие свои процессы, царь той общественности, в которой уцелевает большее число подданных, получая звание покорителя, по обыкновению забирает себе все, что имеется у существ покоренной общественности.

Такой царь-покоритель там, по обыкновению, велит своим подданным забирать у покоренных все их земли, всех имеющихся в покоренной общественности молодых существ женского пола и все собранные ими веками, так называемые, «богатства».

И вот, мой мальчик, когда подданные того упомянутого оригинального персидского царя покоряли существ другой общественности, он приказывал ничего такого не брать и даже не трогать, а забирать с собою, в качестве так называемых «пленных», только всех ученых существ, имеющихся в этой покоренной общественности.

А для ясного представления и претворения в себе понимания, почему именно в индивидуальности того персидского царя возникло и стало только ему присущим такое оригинальное увлечение, тебе очень необходимо знать о том, что еще в период тиклямышской цивилизации, там в городе, так называемом «Чиклараль», одно трехмозгное ученое существо по имени «Харнахуму», сущность которого впоследствии скристаллизовалась в так называемый «Вечный-Хаснамус-Индивидуум», выдумал, будто очень легко любой имеющийся в большом количестве на поверхности планеты металл превратить в редкий металл «золото» и что для этого нужно знать только один очень маленький «секрет».

Эта его злостная выдумка очень тогда распространилась и, скристаллизовавшись в наличии тогдашних существ, передаваясь по наследию из рода в род, начала переходить к существам последующих поколений в постепенно оформившуюся определенную и такую тамошнюю губительно-фантастическую науку, под наименованием «Алхимия», именно под наименованием той великой и действительно существовавшей там, в давно минувшие эпохи, когда в наличии их предков еще не совсем скристаллизовались последствия свойств органа Кундабуфера, и каковая отрасль настоящего знания могла быть необходимой и действительно полезной для тамошних трехмозгных существ даже современности.

Итак, тому персидскому царю в тот период, к которому относится данный мой рассказ, для каких-то его, по всей вероятности, хаснамусских целей понадобилось очень много этого редкого на поверхности планеты Земля металла, называемого «золото», и вследствие того, что и до его наличия дошло понятие о выдуманном способе нынешнего «Хаснамус-Индивидуума» Харнахуму, он и захотел иметь золото при помощи такого легкого способа.

Когда этот персидский царь окончательно решил получить золото путем «Алхимии», он тут впервые осознал всем своим существом, что ему еще неизвестен тот маленький «секрет», без которого совершенно невозможно осуществить это его желание. Вот тогда он задумался над тем, как узнать этот маленький «секрет».

В результате его дум и было им осознано следующее:

Раз «ученым» уже известны всякие другие «тайны», то кому-нибудь из них должна быть известна и эта «тайна».

Придя окончательно к такому осознанию, он, с усиленной функционизацией «существенского-удивления» в том, почему ему раньше не приходила в голову такая простая идея, вызвал к себе некоторых из приближенных ему подчиненных и приказал им узнать кому из ученых существ его столицы ведома эта «тайна».

Когда на другой день ему доложили, что никто из ученых существ столицы этой тайны не знает, он велел спрашивать также всех вообще ученых, имевшихся среди существ подвластной ему общественности; а когда через несколько дней он опять получил такой же отрицательный ответ, он снова задумался, на этот раз очень серьезно.

Вначале его серьезные думы привели его разум к тому пониманию, что, без сомнения, кто-нибудь из ученых существ его общественности знает и этот «секрет», но, вследствие того, что у существ этой корпорации очень сильно развито держать строго «профессиональную-тайну», то потому никто не хочет выдать ее другому.

Результатом его серьезных дум и было то, что он осознал, что надо не спрашивать, а допрашивать ученых существ про эту тайну.

В тот же день им были даны ближайшим его помощникам соответствующие указания, а те уже стали «допрашивать» именно так, как там уже давно принято «допрашивать» обыкновенных существ власть-имущими существами.

А после того, как этот оригинальный персидский царь окончательно убедился, что ученые существа его общественности действительно не знают про эту тайну, он начал искать «ученых» существ, знающих такую тайну, в других общественностях.

А так как цари других общественностей не соглашались добровольно выдавать своих ученых существ, чтобы он их тоже «допрашивал», он и решил принудить непокорных царей к тому силой. И с тех пор он стал во главе подвластных ему многочисленных полчищ, и при помощи их начал производить свои так называемые «военные-экскурсии».

Имел же тот персидский царь тогда много ему подвластных полчищ, потому что в тот самый период от того района поверхности этой твоей планеты, где находилась та общественность, над которой он случайно состоял царем, в наличии существ еще до этого времени, на основании так называемой «предусмотрительной-приспособляемости» Великой Природы, была усилена так называемая «рождаемость», и в данный период осуществлялось для общекосмического Трогоавтоэгократического процесса требуемое, то есть чтобы от этого района поверхности твоей планеты исходило больше тех вибраций, которые возникают от уничтожения существенского существования.

Во время этого последнего объяснения Хассин перебил Вельзевула следующими словами:

– Дорогой дедушка, я не понимаю, почему осуществление этого превеличайшего космического процесса исхождения требуемых вибраций может зависеть от определенного района поверхности планеты.

На такой вопрос своего внука Вельзевул ответил следующее:

– Так как в недалеком будущем темой моих рассказов касательно трехмозгных существ планеты Земля я собираюсь сделать специальный вопрос относительно их ужасающего процесса взаимоуничтожения, который они называют «войнами», то ты лучше подожди с этим твоим вопросом до этого специального рассказа, потому что тогда, я думаю, ты хорошо поймешь и об этом.

Сказав это, Вельзевул продолжал опять рассказывать про вавилонские события:

– Когда упомянутый оригинальный персидский царь благодаря подвластным ему полчищам начал покорять существа других общественностей и насильственно отнимать имеющихся среди них «ученых», он местом для их сбора и существования назначил этот самый город Вавилон, куда они и привозились с тем, чтобы позже этот властелин половины тогдашнего материка Азия на свободе мог бы «допрашивать» и этих иностранных ученых, ища, не окажется ли кто-нибудь из них ведающим тайну о том, как превращать дешевые металлы в металл «золото».

Он тогда с этой целью сделал даже специальный, так называемый, «поход» на страну Египет.

Сделал он тогда такой специальный «поход» туда потому, что в том периоде там собирались «ученые» существа со всей планеты, так как было очень распространено мнение, что якобы в этом самом Египте можно получить сведения для разных их «наук» больше чем, где-либо в другом месте на их планете.

Этот персидский царь-завоеватель забрал тогда из Египта всех находящихся там ученых существ, как местных, так и приезжих из других общественностей, причем в числе них было также тогда несколько так называемых «египетских жрецов», потомков тех именно случайно спасшихся ученых членов общества Ахлдан, которые первыми заселили эту страну.

Когда немного позже этого периода в наличии этого оригинального персидского царя возникло новое увлечение, именно увлечение уже самим процессом уничтожения существования других себе подобных существ, и оно вытеснило старое увлечение, то он забыл про этих ученых и они начали существовать здесь, в городе Вавилоне, на свободе до дальнейшего его усмотрения.

Собранные таким образом сюда, в город Вавилон, почти со всей планеты «ученые» существа стали часто сталкиваться друг с другом и, конечно, начали, как свойственно «ученым» существам планеты Земля, говорить между собой о таких вопросах, которые или несоизмеримо выше их разумения, или которые ни для них самих, ни для обыкновенных тамошних существ, никогда решительно ничего полезного выяснить не могут.