Текст книги "Tierra Santa. Легенда испанского хард-рока"

К концу Второй мировой войны японской морской авиацией было подготовлено 2525 лётчиков-камикадзе, ещё 1387 предоставила армия. В соответствии с японскими заявлениями, в результате атак камикадзе был потоплен 81 корабль, 195 повреждены. По американским данным, потери составили 34 потопленных и 288 повреждённых кораблей.

На студийнике «Caminos De Fuego» (2010) целых три песни затрагивают важные события мировой истории.

Баллада «Reina De Egipto» («Королева Египта») посвящена Клеопатре VII Филопатор (69—30 гг. до н. э.) – последней царице эллинистического Египта из македонской династии Птолемеев (Лагидов), которая прославилась благодаря драматической истории любви к римскому полководцу Марку Антонию. В последние годы её правления Египет был покорён Римом, а сама Клеопатра покончила жизнь самоубийством, чтобы не стать пленницей Октавиана Августа.

Номер «Arde Babilonia» повествует о взятии Вавилона в 689 году до н. э. ассирийским царем Синнахерибом, после чего тот приказал полностью уничтожить город и стереть его с лица земли. Вся вавилонская знать была предана мучительным казням, простолюдинов продали в рабство или депортировали в Иудею и Израиль. Истуканы богов увезли в Неневию и древнюю ассирийскую столицу Ашшур. Вавилон был сожжен и разрушен, руинами запрудили Евфрат, чтобы река затопила город. А то место, где он стоял, было проклято на 70 лет.

Падение Вавилона и его запустение – это библейское пророчество Исайи, в котором говорится, что столица халдейского царства – город Вавилон – будет разрушен и никогда более не будет заселен.

В композиции «Eterna Y Sagrada» («Вечный и священный») рассказывается об осаде христианской святыни, великого града Иерусалима и его падении.

Осада Иерусалима проходила с 20 сентября по 2 октября 1187 года после поражения основных сил Иерусалимского королевства при Хаттине 4 июля 1187 г. и завершилась капитуляцией христиан перед войсками Айюбидов на условиях выхода жителей из города за выкуп. Падение города послужило поводом к организации Третьего крестового похода.

Тема «Genghis Khan» («Чингисхан») с пластинки «Mi Nombre Será Leyenda» (2013) посвящена Чингисхану (он же – Тэмуджин, Темучжин, Темучин, ок. 1155 или 1162 – 25 августа 1227) – основателю и первому великому хану (кагану) Монгольской империи, который смог объединить разрозненные монгольские и тюркские племена и организовал завоевательные походы монголов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и на Восточную Европу.

Медляк «Hombre Sin Tierra» («Безземельные мужчины») с крайнего альбома группы «Quinto elemento» (2017), по признанию Анхеля Сан Хуана, был написан под впечатлением от того, что происходило с беженцами гражданской войны в Сирии.

Гражданская война в Сирии – многосторонний, многоуровневый вооружённый конфликт на территории Сирии, который начался весной 2011 года как локальное гражданское противостояние и постепенно перерос в восстание против режима Башара Асада, в которое в последующем были вовлечены не только основные государства региона, но и международные организации, военно-политические группировки и мировые державы.

Основными участниками этого конфликта являются регулярные вооруженные и военизированные формирования, выступающие на стороне президента Башара Асада (Сирийские арабские вооружённые силы, Национальные силы обороны и др.), формирования «умеренной» сирийской оппозиции (Свободная сирийская армия, арабские суннитские племенные формирования), курдские регионалисты (Отряды народной самообороны, Сирийские демократические силы), а также различного рода исламистские и джихадистские террористические группировки (ИГ, Фронт ан-Нусра, «Хайят Тахрир аш-Шам») и т. д.), в деятельности которых задействованы многочисленные добровольцы из-за рубежа.

Стороны конфликта получают военную помощь от других государств: поддержку правительственным силам оказывают Россия и Иран, тогда как сирийская оппозиция получает помощь от западных держав, Турции и монархий Персидского залива. На стороне правительства также выступают иностранные шиитские военизированные формирования, созданные, обученные и вооружённые Ираном. Ввиду значительного вовлечения в конфликт иностранных государств и организаций ряд экспертов характеризовали его как опосредованную войну между региональными державами.

По данным ООН, к 2015 году в ходе конфликта погибло около 220 тыс. человек. Война стала одной из главных причин европейского миграционного кризиса, вызвав массовый исход беженцев из Сирии. Конфликт характеризовался ожесточёнными боевыми действиями, беспорядочными обстрелами населённых пунктов, массовыми убийствами и многочисленными военными преступлениями против мирного населения. Колоссальный ущерб был нанесён экономике и инфраструктуре страны.

Баллада «De la calle al cielo» («С улицы на небеса / в рай») с этого же студийника посвящена жертвам теракта, который произошел 17 августа 2017 года на улице Рамбла в Барселоне.

В результате погибли 13 человек и более 100 получили ранения различной степени тяжести. Это был один из целой серии терактов, ответственность за которые взяло на себя «Исламское государство».

В то время в городе находилась дочь Анхеля Сан Хуана – Ирис, и он очень сильно за нее переживал и боялся, что она тоже могла пострадать. К счастью, девушка осталась жива и невредима.

Тема войны в лирике Tierra Santa

Не буду останавливаться подробно на всех вооруженных конфликтах, поскольку данная тема уже поднималась в статье «Важнейшие события мировой истории, которые нашли отражение в творчестве легендарных испанцев», поэтому сейчас всего лишь перечислю эти войны:

1. О Крестовых походах – серии религиозных военных походов XI – XV веков из Западной Европы против мусульман идет речь в композиции «Medieval» (Средневековье») с одноименного дебютного альбома Tierra Santa, который увидел свет в 1998 году.

Обычно под этим названием подразумевают походы 1096—1272 годов в Палестину, направленные на «освобождение» Иерусалима (с Гробом Господним), против турок-сельджуков.

2. О завоевании Оливером Кромвелем Ирландии идет речь в композиции «Desterrado» («Изгнание») с той же самой пластинки. Этот военный конфликт развернулся в 1649—1653-е гг. и был частью Войны трёх королевств.

3. Вторая мировая война (1 сентября 1939 – 2 сентября 1945) упоминается в композиции «Nunca Más» («Больше никогда», «Medieval» (1998), посвященной Адольфу Гитлеру.

4. Тема Крестовых походов вновь поднимается в эпике «La cruzada» («Крестовый поход») со второго полноформатника «Legendario» (1999).

5. Реконкиста – длительный процесс отвоевывания пиренейскими христианами земель на Пиренейском полуострове, занятых маврскими эмиратами, который начался сразу же после того, как арабы в первой половине VIII века заняли большую часть Пиренейского полуострова, и завершился в 1492 году. Как раз о нем рассказывает одноименный номер «Reconquista» с пластинки «Legendario» (1999).

6. О герое все той же Реконкисты – Эль Сиде Кампеадоре (Родриго Диасе де Вивара) рассказывает гимн «Legendario» («Легендарный») с того же самого студийника.

7. Фолклендская (Мальвинская) война (2 апреля – 14 июня 1982): балладная вещь «Una Juventud Perdida» («Потерянная молодость») с диска «Tierras de leyenda» (2000) посвящена матерям тех солдат, которые погибли на погибли в этом вооруженном конфликте, воюя на стороне Аргентины.

8. Троянская война, которую большинство исследователей относят к рубежу XIII – XII вв. до н. э., упоминается в песне «El Caballo De Troya» («Троянский конь») с вышеназванного полноформатника.

9. Столетняя война (1337—1453) фигурирует в композиции «Juana de Arco» («Sangre de reyes» (2001)), посвященной Жанне д’Арк.

10. Англо-испанская война (1585—1604): события, которые имели место быть в тот период времени упоминаются в номере «La Armada Invencible» («Непобедимая армада», «Sangre de reyes» (2001).

11. Главными героями песни «Kamikaze» («Камикадзе») с диска «Apocalipsis» (2004) являются японские летчики-смертники, которые действовали на заключительном этапе Второй мировой войны в Тихом океане.

12. Об осаде Иерусалима (20 сентября – 2 октября 1187) идет речь в композиции «Eterna Y Sagrada» («Вечный и священный», «Caminos De Fuego» (2010)).

13. По словам басиста Роберто Гонсало, название заглавной песни с альбома «Mi nombre será leyenda» («Мое имя будет легендой», 2013) было вдохновлено эпизодом битвы при Трое, а именно – мифом об Ахиллесе, одном из героев поэмы Гомера «Илиада».

14. Гражданской войне в Сирии (2011-настоящее время), по другой версии – арабо-израильскому конфликту (начало XX века – настоящее время) посвящена баллада «Hombre Sin Tierra» («Безземельные мужчины») с крайней пластинки команды «Quinto elemento» (2017).

Тема Фолклендской войны в лирике хэви-метал групп

Фолклендская (Мальвинская) война (2 апреля – 14 июня 1982) разгорелась между Аргентиной и Великобританией за две британские заморские территории в Южной Атлантике: Фолклендские острова, а также Южную Георгию и Южные Сандвичевы Острова.

Конфликт продлился 74 дня и закончился поражением Аргентины и возвращением контроля над островами Великобритании. В общей сложности во время боевых действий погибло 649 аргентинских, 255 британских военнослужащих и трое жителей Фолклендских островов; более 11 000 аргентинских военнослужащих попали в плен.

1. В композиции «Power & The Glory» («Сила и слава») с одноименного альбома британских хэви-металлистов Saxon, который был издан 21 марта 1983 года, речь идет как раз об этом историческом событии, песня была написана, что называется, по горячим следам:

Я солдат удачи, я тренирован и готов убивать.

Бросьте меня в бой, я буду идти на звук пальбы.

Дайте мне приказ, скомандуйте и я буду стрелять на поражение.

У меня нет переживаний, я живу грохотом и сталью.

Я не воспринимаю вашу ложь, я слышу лишь ваш боевой клич.

Я солдат удачи, я тренирован и готов умереть.

2. 24 июня 1985 года увидел свет очередной диск команды «Innocence Is No Excuse», включающий в себя балладу «Broken Heroes» («Сломленные герои»), в которой упоминается Гус Грин – первая наземная победа Великобритании в ходе Фолклендской войны, произошедшая 28 мая 1982 года.

3. В октябре 1992 года вышла пластинка британских дэтстеров Bolt Thrower «The IVth Crusade», на ней мы можем услышать трек «Through The Ages» («Сквозь эпохи»), в котором также есть отсылка к Мальвинской войне.

4. В 1997 году было издано демо аргентинских трэшеров Diagnóstico Final «Cobardes conformistas», на нем есть песня «Malvinas argentinas?» («Аргентинские Фолкленды?»).

5. Номер «Cómo Estais Amigos» («Как дела, друзья?») с выпущенного 23 марта 1998 года студийника еще одних знаменитых англичан Iron Maiden «Virtual XI» посвящен погибшим в Фолклендской войне солдатам обеих сторон:

Как дела, друг?

За смерть тех, кого мы не знаем,

Встать нам на колени и молиться?

Они никогда не узнают о нашей заботе.

6. Тема «Una Juventud Perdida» («Потерянная молодость») со второго полноформатника испанцев Tierra Santa «Tierras de leyenda», который был реализован в апреле 2000 года, адресована матерям солдат, погибших в этой войне:

Он сражался за свободу

И терпел боль от ран.

Он столкнулся с князем тьмы

И проиграл,

Оставил там жизнь.

Оставил там жизнь.

7. 28 июля 2006 года шведские пауэр-металлисты Sabaton выпустили свой второй альбом «Attero Dominatus», на нем есть песня «Back in Control» («Возвращаем под свой контроль»), в которой упоминается Мальвинская война:

Посланные к островам, чтобы захватить то, что нам принадлежит.

Марширующие на берегу под покровом ночи.

Прячемся до рассвета, чтобы в сумерках напасть,

Встряхнём их пробуждение грохотом орудий!

Приказы Железной Леди – вернуть острова.

Провал исключён, обязать артиллерию атаковать, идти в наступление.

Мы возвращаем под свой контроль, вынуждаем их сдаться,

Забираем то, что нам принадлежит, восстанавливаем закон и порядок.

Возвращаем под свой контроль, оттесняем их обратно к морю,

Фолклендские острова в наших руках, обратно под британское господство.

Безоговорочное осуждение жестокости и насилия в лирике Tierra Santa

Я думаю, что человек, который страдает от насилия, должен восстать, сломать все, что направлено против него.

Анхель Сан Хуан

Насилие и жестокость категорически осуждаются Анхелем Сан Хуаном во всех видах и формах.

Понятно, что правление тиранов и диктаторов и любые военные конфликты неразрывно связаны с жестокостью, поэтому подобные вещи в текстах песен Tierra Santa всегда подвергаются осуждению.

Там, где проливается кровь невинных людей, нет места справедливости и свободе.

Учитывая тот факт, что многие песни группы посвящены историческим событиям и реальным историческим персонажам, то заметно, что среди последних Анхель выбирает личностей особенно жестоких и кровожадных, которые снискали себе славу беспощадных тиранов, палачей и преступников. И, должно быть, в этом есть определенная логика.

Уже на дебютном альбоме команды «Medieval» (1998) присутствует тема «Nunca Más» («Больше никогда»), которая посвящена одной из самых одиозных фигур 20 столетия – Адольфу Гитлеру – жестокому диктатору, военному преступнику всех времен и народов, погубившему миллионы человеческих душ.

С его именем связаны многочисленные преступления против человечества, совершённые в период нацистского режима, как в самой Германии, так и на оккупированных ею территориях.

На той же самой пластинке есть еще одна тема, посвященная проблеме жестокости: номер «Desterrado» («Изгнание»), в котором рассказывается о завоевании Оливером Кромвелем Ирландии. Этот военный конфликт развернулся в 1649—1653-е гг. и был частью Войны трёх королевств. Он закончился поражением ирландских войск. Завоевание было таким жестоким, что Кромвеля ненавидят в Ирландии до сих пор.

На втором полноформатнике «Legendario» (1999) теме жестокости посвящены композиции «El Bastón Del Diablo» («Скипетр дьявола»), повествующая о человеке, который осмелился пойти против власти жестокого диктатора, и «Drácula», в которой речь идет об известном вампире, главном герое романа Брэма Стокера «Дракула» (1897).

Главным героем песни «El Bastón Del Diablo» («Скипетр дъявола») является чилийский государственный и военный деятель Аугусто Пиночет, который пришел к власти в результате военного переворота 1973 года, свергнувшего демократически избранное социалистическое правительство президента Сальвадора Альенде.

Впоследствии Пиночет подвергся критике за нарушения прав человека и многочисленные репрессии, за время его правления погибли и без вести пропали свыше 3 тысяч человек, еще 30 тысяч человек подверглись пыткам. В эмиграции живут более миллиона чилийцев.

Задорная вещица «Juana De Arco» с диска «Sangre de reyes» (2001) посвящена национальной героине Франции, одной из командующих французскими войсками в Столетней войне – легендарной Жанне д’Арк. Попав в плен к бургундцам, она была передана англичанам, осуждена как еретик и сожжена на костре.

Одноименный трек с пластинки «Indomable» (2003) рассказывает историю жизни и смерти Спартака – вождя восстания рабов и гладиаторов в Италии в 73—71 годах до н. э, который отдал свою жизнь за свободу.

Композиция «Azote De Dios» («Бич Божий») с того же студийника посвящена легендарному Аттиле – вождю гуннов и одному из величайших завоевателей в мировой истории (умер в 453), который объединил под своей властью тюркские, германские и другие племена и создал великую державу, простиравшуюся от Южной Германии до Волги и Урала, и от Балтийского моря до Кавказа, и почти уничтожил Римскую империю.

Для того, чтобы стать единовластным правителем он убил своего старшего брата Бледу. В 444 году, согласно хронике современника событий Проспера Аквитанского, «Аттила, царь гуннов, Бледу, брата своего и соратника по царству, убил и его народы вынудил себе повиноваться».

Средневековые источники называют Аттилу «бичом Божьим» за то, что он оставил разрушительный след в истории Западной Европы вторжениями в 451 году в Галлию и в 452 году в Северную Италию.

В агиографической литературе произошла своеобразная демонизация его образа. Аттила позиционировался, как варвар-разрушитель, в борьбе с которым прославлялись деяния святых.

На следующем альбоме «Apocalipsis» (2004) парад правителей-деспотов продолжает римский император Нерон (см. «Nerón»), который знаменит на весь мир своей жестокостью, трусостью, хитростью, коварством и распутным образом жизни. Нерон убил ради власти свою мать Агриппину. Также, по мнению некоторых историков, он был инициатором одного из самых крупных пожаров в истории Рима. Согласно христианскому преданию, Нерон считается первым государственным организатором гонений на христиан и организатором казней апостолов Петра и Павла.

В балладе «Hoy Vivo Por Ti» («Сегодня я живу для тебя») с пластинки «Mejor morir en pie» (2006) Анхель рассуждает о том, как несправедливо и жестоко устроен наш мир, в котором каждый день умирают маленькие, ни в чем не повинные дети: они становятся жертвами войн и жестокого обращения своих родителей.

Трек «Genghis Khan» («Чингисхан») с работы «Mi Nombre Será Leyenda» (2013) посвящен Чингисхану – основателю и первому великому хану (кагану) Монгольской империи, которому удалось объединить под своим началом разрозненные монгольские и тюркские племена. Также он выступил организатором завоевательных походов в Китай, Среднюю Азию, на Кавказ и на Восточную Европу. Естественно, все вышеперечисленные события сопровождались кровавым террором и многочисленными людскими жертвами.

Отдельно хочется выделить три песни, в которых затрагиваются серьезные социальные проблемы: «Hijos Del Odio» («Дети ненависти») с дебютного альбома группы «Medieval» (1998), направленную против детского насилия; балладу «Sólo se vive una vez» («Ты живешь только один раз») с пластинки «Mi nombre será leyenda» (2013), затрагивающую проблему гендерного насилия, в которой осуждается любое насилие в принципе, и композицию «Lodo» («Грязь») с диска «Quinto elemento» (2017), посвященную теме жестокого обращения с женщинами:

Каждый раз, что ты скрываешь

Невзгоды от еще одного удара,

Ты задыхаешься в молчании и одиночестве,

Снова лицезрея свое поражение.

Мысль о том, что сегодня будет не так, как вчера,

Не изменит того, что ты вновь будешь

Жить, погружаясь в боль

За обманом, от коего чахнет твоя жизнь. […]

Восстань! Твоя ярость – это твоя победа!

В тебе все еще есть жизнь,

Далеко отсюда, за стенами этой тюрьмы. […]

Не дай, чтобы иное оправдание

Превратило грех в ошибку.

В дурном отношении нет любви:

Лишь грязь, а это не любовь.

Номер «Revolución» («Революция») направлен против угнетения и порабощения людей властями, в нем Анхель призывает бороться за свою свободу и справедливость до последней капли крови: «Выбери свободу и бунт».

Тема свободы в лирике Tierra Santa

Согласно законам природы, человек должен жить в свободе. Это неправильно, когда вы не можете выражать свои мысли. Каждый раз вы сами должны решать, куда вам идти, вы должны быть хозяином каждого из ваших шагов, вы должны сами выбирать свою судьбу…

Наша музыка – это призыв к надежде, крик о свободе, дань природе. Это наш способ сказать достаточно.

Анхель Сан Хуан, 2004

Одна из центральных тем в творчестве Tierra Santa – это тема свободы. Причем свобода здесь понимается в широком смысле этого слова: свобода народа или независимость государства как главная цель в борьбе против правителей-тиранов, диктаторов и захватчиков-поработителей и свобода личностная.

Этот мотив звучит уже на дебютном альбоме команды «Medieval» (1998) в одноименном треке «Средневековье» в гимне «Tierra Santa» («Святая Земля») и в треке «Reino De Sueños» («Королевство снов»).

Композиция «Hijos Del Odio» («Дети ненависти») направлена против жестокого обращения с детьми.

В теме «Nunca Más» («Больше никогда») осуждается политика Гитлера – жестокого диктатора, погубившего миллионы невинных людей.

На следующем студийнике «Legendario» (1999) тема свободы получает дальнейшее развитие.

Главным героем номера «El Bastón Del Diablo» («Скипетр дъявола») является чилийский государственный и военный деятель Аугусто Пиночет, который пришел к власти в результате военного переворота 1973 года, свергнувшего демократически избранное социалистическое правительство президента Сальвадора Альенде.

Пиночет подвергается критике за нарушения прав человека и репрессии, за время его правления погибли и без вести пропали свыше 3 тысяч человек, еще 30 тысяч человек подверглись пыткам. В эмиграции живут более миллиона чилийцев.

По словам Анхеля Сан Хуана, политический подтекст этой композиции заключается в том, что в ней «диктатура сталкивается с демократией. В песне есть три персонажа: тот, кто говорит о Господе, он же – Старейшина, который символизирует Историю, Молодой человек означает демократию, а Старик олицетворяет Диктатуру».

На третьем полноформатнике испанцев – «Tierras de leyenda» (2000) проблема свободы поднимается в таких вещах, как «La Canción Del Pirata» («Песня Пирата») и «Una Juventud Perdida».

Пират свободен, как ветер, он не зависит ни от кого и ни от чего. Он отрицает устоявшиеся общественные нормы и правила, игнорирует все условности и не придает значения материальным благам. Он – романтическая личность, своего рода олицетворение свободы:

Моё сокровище – мой корабль,

Моя свобода – мой Бог,

Мой закон – сила и ветер,

Моя единственная родина – море.

Медляк «Потерянная молодость» посвящен всем матерям погибших солдат, которые воевали на стороне Аргентины в Фолклендской (Мальвинской) войне.

На диске «Indomable» («Неукротимый») эта злободневная тема затрагивается в одноименной композиции, а также в треках «El Corazón Del Guerrero» («Сердце Воина») и «Las Puertas Del Infierno» («Врата ада»):

Я обречен на смерть,

И, даже если я потеряю свою душу,

Я не буду нести этот крест.

Я избавлюсь от проклятья,

Избегу тюрьмы

И сбегу от своей судьбы.

Могу спасти мою душу,

Охваченную огнём,

Которую похитил дьявол,

Подавляя мою волю,

Убивая во мне человека.

(«Las Puertas Del Infierno»)

«Indomable» переносит нас в эпоху Древнего Рима, когда были популярны бои гладиаторов, и рассказывает историю жизни и смерти Спартака – руководителя восстания рабов и гладиаторов в Италии в 73—71 годах до н. э.:

 
Это история о мечте человека
С клеймом раба. […]
 
 
Он разбил оковы рабства,
Когда пролилась его кровь.
Он столкнулся с тем, кто его захватил,
И прервал его жизнь,
Пытку теней и смерти.
Обрёл свободу
И его мечта
Перестала существовать
И стала реальностью.
 
 
Непокорное сердце,
Ты умрёшь за свободу.
Неумолимый боец
С бессмертной душой.
 

Если на ранних работах Tierra Santa речь шла в основном о народной борьбе за свободу против деспотичных властителей и врагов-завоевателей, ее основной движущей силой были сам народ и армия, а главными героями – смелые и отважные воины, то на альбоме «Apocalipsis» (2004) есть несколько песен, которые посвящены именно личностной свободе. Среди них: «Nací Siendo Libre» («Рождённый свободным»), «Rumbo a Las Estrellas» («Путь к звездам») и акустическая баллада «Hermano Del Viento» («Брат ветра»):

Я рождён свободным

И сейчас я хочу свободы.

И чувствовать, что нет ничего,

Что помешало бы мне кричать,

Что я рождён свободным.

(«Nací Siendo Libre»)

На альбоме «Mejor morir en pie» (2006) Анхель рассуждает о личностной свободе, о свободе выбора и о том, как важно для человека оставаться самим собой в таких композициях, как одноименная «Mejor Morir En Pie» («Лучше умереть стоя») и «La Impureza De La Amistad» («Примесь дружбы»).

На студийнике «Caminos de fuego» (2010), который был уже выпущен после реюньона группы, теме свободы также отводится важное место. Ей посвящены такие композиции, как «Libre», название этой песни и переводится буквально как «Свобода» и «La Voz Del Destino» («Голос судьбы»).

В текстовом плане медляк «Libre» является прямым продолжением уже знакомой нам «Rumbo a Las Estrellas», эти две песни похожи друг на друга, как братья-близнецы.

В очередной раз данный вопрос поднимается уже на следующей пластинке группы «Mi nombre será leyenda» (2013) – баллада «Sólo se vive una vez» («Ты живешь только один раз») затрагивает проблему гендерного насилия, но в ней осуждается любое насилие в принципе.

На крайнем альбоме Анхеля и Ко, «Quinto elemento» (2017), тема свободы получает дальнейшее развитие в медляке «Lodo» («Грязь»), который привлекает внимание общественности к проблеме жестокого обращения с женщинами.

В песне «Hombres Sin Tierra» («Человек без земли»), посвященной сирийским беженцам, также речь идет о свободе.

На этом же диске есть номер «Revolución» («Революция»), который также имеет к свободе самое непосредственное отношение – он направлен против угнетения и порабощения народа властями, в нем Анхель призывает бороться за свою свободу и справедливость до последней капли крови:

«… Сильно почувствуйте веру в своем сердце. Ищите победу, которая зарождается внутри вас.

Иди сюда, отдай свою кровь и свое мужество, выбери свободу и восстание, и еще раз кричи: Революция!»

В композиции «Entre El Bien Y El Mal» («Между добром и злом») эта тема также фигурирует.