Текст книги "Приручи своих драконов. Обрати недостатки в достоинства"

Стремясь избежать негативного внимания или проявления критики, такой ребенок физически и психически сдерживает свою внутреннюю энергию. Он учится мелко и часто дышать, словно прячась таким образом от окружающих. Голова его уходит в плечи, взгляд скользит по земле, а спина и грудь сутулятся и подаются вперед. Нередко в защитном жесте он прижимает руки к груди, к солнечному сплетению. Голос у него становится приглушенным, и ребенок приобретает привычку осторожно и незаметно проникать и выскальзывать из комнаты. Он учится быть невидимым.

Это дракон самоуничижения так влияет на ребенка. Люди, на которых распространяется воздействие этого чудовища, не только учатся съеживаться и уходить в себя, но и приобретают привычку прятаться за спины окружающих при фотографировании или на каких-то общественных мероприятиях. Они достигают в этом такого мастерства, что остальные зачастую даже не могут вспомнить, были ли эти люди на последнем собрании или торжественном вечере.

Вывод и принятое решение: «если я стану маленьким и незаметным, никто не будет ничего от меня ожидать».

Ребенок начинает осознавать, что может сохранить хоть частичку самоуважения. По крайней мере потому, что он оказался прав, заранее зная, что его постигнет неудача. его идея состоит в том, чтобы продемонстрировать свою неполноценность прежде, чем кто-либо успеет его обвинить. Фактически он приходит к следующему заключению: «Мне не следует даже пытаться одержать победу. Я уже сейчас наверняка могу сказать, что проиграю или не уложусь вовремя». Таким образом он может с уверенностью утверждать: «Я знал об этом наперед».

Это чрезвычайно опасный момент в детских рассуждениях. Он означает, что дракон самоуничижения прочно впился в жертву когтями и настраивает ребенка на то, чтобы тот во всем заранее считал себя побежденным. если чудовищу это удается, победа ему обеспечена. Теперь дракон может на разные лады объяснять ребенку, почему ему не следует отказываться от психологии человека, заранее предсказывающего себе поражение. Отсюда в развитии ребенка начинается движение назад. Он активно ищет возможности спрятаться от людских глаз, затеряться среди людей посредственных, подальше уйти от какого бы то ни было лидерства.

Вывод и принятое решение: «Я не смогу этого сделать и заранее это предрекаю. По крайней мере, в этом я совершенно прав».

Для ребенка, испытывающего воздействие дракона самоуничижения, становится характерным следующий разговор с самим собой: «Тупица, тупица, тупица! Ну разве у меня может получиться хоть что-нибудь так, как нужно? Лучше бы мне вообще не появляться на этом свете! Я такой идиот!»

Ребенок начинает осознавать и принимать концепцию своей неполноценности. Как только это происходит, он больше не нуждается в родителях и воспитателях для вынесения себе неодобрительного вердикта. Теперь, где бы он ни находился, он способен сам провести над собой экзекуцию. При этом он может иметь последнюю модель престижного автомобиля с откидывающимся верхом или находиться в кругу своих самых любимых людей – ничто не способно прекратить его никому не слышное самобичевание. Дракон самоуничижения крепко держит его в своих объятиях.

Вывод и принятое решение: «если я не могу их победить, я присоединюсь к ним в их критическом ко мне отношении. Я, как и они, тоже себя презираю».

Успех влечет за собой повышение ожиданий окружающих и новое, более сильное их разочарование по поводу следующей за ним неизбежной неудачи. если ребенку удается преуспеть в каком-то начинании, ему придется затем снова испытать мучительное чувство неловкости, вызванное ощущением своей неполноценности, поскольку он не в состоянии этот успех удержать. В конце концов, ребенок приходит к заключению, что лучше ничего и не предпринимать.

Это известный синдром боязни успеха, широко распространенный среди населения в целом. Ребенок опасается, что первый его успех заставит родителей ожидать от него столь же блестящего выполнения и более сложных заданий, с которыми он, конечно же, не справится. Поэтому он совершенно логично приходит к следующему умозаключению: «К чему дразнить гусей и наверняка потерпеть неудачу завтра? Лучше уже сегодня отказаться от этого начинания. Я разрушу их ожидания на корню. Это лучше, чем выслушивать потом бесконечные критические замечания. Так, по крайней мере, я хоть в какой-то степени смогу держать ситуацию под контролем».

Вывод и принятое решение: «К успеху не стремись».

Большая ложь дракона самоуничижения

Дракон самоуничижения хочет, чтобы его жертвы поверили в то, что выйдут победителями в игре, если навсегда сохранят представление о себе как о людях неполноценных, несостоятельных.

Дракон нашептывает, что чем чаще, по поводу и без повода, они будут приносить окружающим извинения и стараться держаться в тени, тем лучше для них самих. «Избегайте боли и разочарований, – увещевает чудовище, – ищите успокоения в бездействии и неприметности».

Конечно, поскольку между человеком и драконом идет бескомпромиссная война, держать человека в вечном плену, безусловно, дракону на руку. Такие люди снова и снова разочаровывают окружающих своей неспособностью оправдать их ожидания, пока не достигнут логичного завершения подобных опытов – состояния глубокой депрессии. Находящиеся во власти этого дракона неизменно пребывают в состоянии легкой или более жесткой депрессии, поскольку глубоко переживают свою беспомощность и крушение всех надежд. Они даже не пытаются бороться с терзающим их чудовищем, так как весь их предыдущий опыт состоял из сплошной цепи потерь и поражений. Проблема заключается в том, что ждать милости от чудовища не приходится, и в глубине души люди, испытывающие на себе его воздействие, хорошо это понимают.

Депрессия, которую несет с собой дракон самоуничижения, хитра и коварна, ведь в течение долгого времени может развиваться скрытно и не давать о себе знать. Пораженные драконом люди способны вести совершенно обычную жизнь с минимальными проявлениями своей склонности к самоуничижению. Но едва создается благоприятная для нанесения удара по самоуважению человека обстановка, как депрессия тут же поднимает голову и набрасывается на него со всей силой и безжалостностью. Нередко это происходит с теми, кто выходит на пенсию и утрачивает все, что давала им работа. Подобное наблюдается с родителями, чьи дети оставляют дом, или с людьми, пережившими развод или смерть супруга. То, что еще недавно было лишь проявлением излишней скромности, под воздействием дракона мгновенно превращается в сокрушительный натиск самоуничижения.

Дракон меняет свое обличье: самоуничижение перерастает в высокомерие

В глубине души каждого самоуничижителя неизменно звучит голос высокомерия, наделяющий его правом подвергать осуждению каждый поступок человека. Этот голос можно услышать в любое время дня и ночи, в любой ситуации или обстановке. Он принадлежит двойнику дракона самоуничижения – дракону высокомерия. В душе человека у него тоже есть свой уголок, из которого он не любит высовываться. Это и понятно: каждый дракон предпочитает бо́льшую часть времени прятаться в своем логове.

Поскольку в основе развития драконов самоуничижения и высокомерия лежат весьма схожие условия, люди, находящиеся во власти обоих чудовищ, обладают некоторыми общими характерными чертами. К примеру, самосознание и тех, и других направлено на внимательное изучение самих себя, так как с самого раннего возраста они ощущают, что находятся под неусыпным надзором окружающих и подвергаются критическому сравнению со старшими братьями и сестрами. Позднее у них развивается обостренное чувство собственной значимости, основанное на мысли, будто каждый из их окружения заинтересован в том, чтобы вынести о них свое суждение. Дракон самоуничижения рассматривает это ощущение повышенной значимости как весьма грозное оружие, хранит его в самом дальнем углу своего логова и использует очень осторожно. У него есть на это основания: при помощи этого оружия он часто превращает людей самоуничижительных в фанатиков, расистов, сексуальных маньяков и наркоманов.

Двадцатилетний студент колледжа Джонатан в течение двух лет являлся моим постоянным клиентом. его самоуничижение было безжалостным и неослабевающим, и процесс исцеления протекал очень сложно для нас обоих. Первые месяцы курса лечения мы потратили на возрождение в нем изрядно сникшего чувства самоуважения. Чуть позже перешли к более тонкой, требующей мастерства работе по созданию для молодого человека возможности убедиться в том, что его внутренний судья имеет исключительно высокомерную манеру поведения.

Джонатан настолько глубоко уверился в своей неполноценности, что ему трудно было заметить те напыщенность и высокомерие, с какими его внутренний судья внушает ему разные мысли. Этот критик весьма напоминал высокомерную сестру Джонатана и его мать – людей, вызывавших у молодого человека крайнее раздражение и неотступно преследовавших его в образе внутреннего судьи.

Проблема состояла в том, что Джонатан не понимал, что сам дает пищу этому судье. Когда ему наконец удалось разглядеть данную часть внутреннего диалога, он был потрясен. Он начал искать другие способы взглянуть на свое высокомерие. Джонатан обратил внимание, что, встречая человека неполноценного в еще большей степени, чем он сам, он тут же начинает подвергать его безжалостной критике. Чуть позже сумел разглядеть он внутреннее высокомерие и в своем презрительном отношении к полным женщинам и представителям национальных меньшинств. С этого момента в ходе наших терапевтических исследований у него начался процесс избавления от чувства самоуничижения.

Самое поразительное в чувстве неполноценности: коварство дракона самоуничижения

Люди самоуничижительные нередко вступают в своеобразное соревнование друг с другом по выяснению того, кто из них является самым неполноценным. Таким образом, втайне они гордятся своим статусом человека недостойного.

Из истории Китая, например, известно, что дракон самоуничижения ухитрился проникнуть в самые основы общественной и культурной жизни этой страны. Посетители императорского дворца соревновались в том, кто из них отвесит самый низкий поклон или в максимальной степени унизит себя в присутствии императора. Распростершись на полу у ног владыки, они нередко начинали свою речь словами: «Да простит солнцеподобный этого червя, пресмыкающегося у ног того, кому недостоин служить даже пылью под его ногами, и позволит этому нечестивцу задать глупейший вопрос его святейшему императорскому высочеству».

С зарождением христианства дракон самоуничижения увидел для себя удобную возможность проникнуть и в духовные практики этой религии. В течение долгих лет он искажал учение о Христе, порождал в людях сомнения в собственной ценности и наполнял их ощущением вины за само их нахождение в этом мире. Церковные догматы навязывали человеку мысль о том, что он появляется на свет, полный греха и порока, и без очищения перед церковью, без покаяния никогда не добьется спасения. Людям втолковывалась необходимость поверить в собственную греховность и нередко продемонстрировать свою неполноценность публично, чтобы заслужить признание в глазах сообщества, церкви и Бога.

Человек приходит к восприятию спасения как самоуничижения, и целым поколениям людей с детских лет внушается чувство собственной неполноценности. Результатом такого развития является странная, непонятная философия, в которой все поставлено с ног на голову. Согласно церковным догматам, только человек с чувством собственной «недоделанности», не идущий ни в какое сравнение с совершенством Господа Бога, может ожидать от Бога проявления к нему любви. Только лукавому, коварному дракону способна прийти в голову идея до такой степени исказить правду.

Дракон самоуничижения хорошенько потрудился и в других областях жизни. В некоторых частях света, там, где люди верят, что рождаются на свет полные грехов и порока, дети рассматриваются обществом скорее как животные, нежели как полноправные человеческие существа.

В XVIII–XIX веках в Англии такая философия была доведена до своего максимального развития. Дети подвергались психическому, физическому, половому и любому другому мыслимому и немыслимому надругательству и насилию. Такое общение породило глубокое чувство неполноценности у людей взрослых, выросших в подобных условиях. Многие из них доходили до прямого саморазрушения на радость дракону самоуничижения, празднующему свою победу.

Степени зрелости и дракон самоуничижения

Уровень грудного младенца: раболепствующий дикарь.

Уровень малыша, делающего свои первые шаги: орудие в чужих руках.

Уровень подростка: обеспокоенность возрастом и внешностью.

Уровень юноши: неприспособленность, непонимание.

Уровень взрослого человека: отсутствие веры в самого себя.

На уровне зрелости грудного младенца самоуничижение проявляется с наибольшей очевидностью, но на этом этапе развития ребенок не обладает ни способностью проникнуть в сущность вещей, ни изощренностью, ни мастерством искажения правды. Самоуничижение в младенческом возрасте проявляется в самых грубых формах, таких как неряшливая внешность, грязная заношенная одежда, немытые волосы, скользящий по земле взгляд, невнятная речь и нерешительная походка. Люди взрослые, остановившиеся на уровне зрелости грудного младенца, – это не благородные туземцы, а низкопоклонствующие, раболепствующие дикари, в которых отсутствует всякое чувство собственного достоинства. Это рабы, ощущающие собственную никчемность и делающие все, чтобы доказать свою неполноценность. Это варвары, готовые бросить все богатство культуры собственной страны к ногам завоевателей в обмен на горсть побрякушек. Это люди, которые сжигают себя в наркотическом дурмане, поскольку чувствуют, что никакой ценности собой не представляют.

Люди взрослые, действующие на уровне зрелости малыша, как правило, демонстрируют свою полную несостоятельность в мирской жизни и бросаются на поиски религии, которая требовала бы от них проявления низкопоклонства и унижения, принимаемого ими с радостью и без каких-либо вопросов. Они готовы слепо следовать любым указаниям властей, будь то духовные наставники, политические деятели или чиновники местного департамента, поскольку они чувствуют, что не идут ни в какое сравнение с этими почтенными, облеченными доверием и – самое главное – властью людьми. Они готовы принять оскорбление и пренебрежительное к себе отношение, социальное неравенство и несправедливость, поэтому что, как они считают, «они этого заслуживают». если у них спросить, не кажется ли им неподобающим и несправедливым то, что горстка людей удерживает в своих руках все деньги, а кучка политиканов и чиновников – всю власть в стране, в их родном городе, они только пожмут плечами и ответят: «Так и должно быть».

На уровне развития малыша дракон самоуничижения принимает и другие формы. Люди взрослые, равные по зрелости малышу, – это варвары, собственная оценка которых столь низка, что они готовы действовать в интересах оккупантов и притеснять свой народ за обещание каких-либо почестей и наград.

Это наемные рабочие, безропотно сносящие унижения работодателя и не делающие попытки изменить положение вещей. Это несущие на своих плечах весь груз семейных хлопот домохозяйки, как нечто должное принимающие побои своего пьяного мужа, считая, что не заслуживают ничего большего. Это и женщины, знающие «свое место» в жизни и получающие низкую заработную плату, потому что, с их точки зрения, мужчины во всем правы.

Главное качество этого рода самоуничижения – отсутствие каких-либо вопросов по поводу установившегося порядка вещей, согласие с тем, что пренебрежение, оскорбление и низкий общественный статус приемлемы, поскольку сам человек ничего больше и не заслуживает.

На этой ступени развития дракон самоуничижения не столь яростно терзает людей, поскольку обычно в большей степени они попадают под воздействие дракона высокомерия.

К этой категории можно отнести, к примеру, бесчисленные сон мы молодых киноактрис, своим соблазнительным телом пробивающих себе дорогу к получению контракта на киносъемки. Здесь же вы встретите и питающих к себе отвращение чиновников и служащих, в конце каждого дня заглушающих спиртным неудовлетворенность собой и своей работой. Хватает здесь и переживающих период глубокой депрессии спортсменов, потерпевших поражение на международных соревнованиях, и занятых самобичеванием биржевых маклеров, разорившихся на последней торговой операции.

Люди, умаляющие собственное достоинство по причине изрядно поредевшей шевелюры, избыточного веса, малого роста, недостаточного объема груди или размеров пениса, курносого носа или столь же важных в жизни мелочей, – все как один подкармливают живущего в них дракона самоуничижения, действующего на уровне зрелости подростка. Самоуничижение, основанное на идее демонстрации собственного достатка и материального благополучия, прежде всего расцвело в стране, культура которой зиждется на системе безжалостного соперничества: очень немногие способны блистать среди общего обнищания, как звезды на небе. Без дракона самоуничижения никогда не достиг бы такого процветания рынок дезодорантов, освежителей дыхания, имплантантов для груди, пластической хирургии, помпезных похоронных услуг, эпиляции и десятков видов продукции, призванных дать человеку ощущение вхождения в культуру, требующую безупречности и совершенства.

Одним из самых ярких проявлений дракона самоуничижения в этой группе людей является их озабоченность проблемой старения и страх смерти. Поскольку для ребенка смерть является чем-то лежащим вне его понимания, наводящим благоговейный ужас, эти взрослые дети делают все возможное, чтобы стереть малейший признак приближающейся старости.

Их беспокоят морщины и седина в волосах. От них часто можно услышать: «Я уже слишком стара, чтобы искать себе спутника жизни. Теперь ни один мужчина не посмотрит в мою сторону».

Страх перед неполноценностью, которая приходит вместе с возрастом, у людей этого типа может быть столь силен, что нередко они даже избегают смотреть на себя в зеркало. Но главным проявлением дракона самоуничижения у взрослых детей является их обеспокоенность тем, чтобы не оказаться в числе победителей, или, другими словами, потеря способности к соперничеству.

На этом этапе развития дракон самоуничижения начинает свирепствовать во всю мощь. Именно на уровне зрелости юноши чудовище стремится показать все, на что оно способно, пользуясь удобным случаем для одержания окончательной победы. Юношеский этап развития является промежуточным между подростковым и взрослым, и, как следствие, молодой человек становится особенно уязвимым, когда дело касается его самоуважения.

Юноша знает достаточно много для того, чтобы признаться себе: он не понимает, что делает на протяжении большей части времени. Опыт первых свиданий с представителями противоположного пола и поверхностные отношения с миром взрослых оставляют желать лучшего. У юноши развивается неуверенность в себе. Прибавьте сюда проблемы, связанные с неловким, нескладным телом, с бесчисленными прыщами на лице и бушующую ярость гормонов, и вы поймете, что для развертывания боевых действий дракона самоуничижения подготовлены все условия. Люди взрослые, остановившиеся в своем развитии на этом уровне, в максимальной степени подвержены воздействию чудовища, поскольку ведут такой образ жизни, как будто пребывают в юношеском возрасте.

Они часто ощущают непонимание со стороны своих родителей, и тому есть причина: их родители могли остановиться на более низком уровне развития. Как, скажите, отец с уровнем зрелости делающего первые шаги малыша может понять своего сына, достигшего уровня зрелости юноши? Вот почему у молодых людей крепнет ощущение, будто с чувствами и терзающими их вопросами дело обстоит не должным образом. Они отождествляют себя с членами общества, с которыми обращаются неподобающе, и испытывают глубокое самоуничижение от того, что видят вокруг.

Эти взрослые юноши зачастую выбирают неблагодарную стезю общественной работы или просто кажутся неспособными обеспечивать себя способом, который не шел бы вразрез с их совестью. Они чувствуют свою неполноценность, видя, как некоторые из их бывших, менее развитых одноклассников, зарабатывая себе будущий капитал, идут на все, вплоть до убийства, пока они сами – несравненно более зрелые и способные – ищут себе хоть какую-то работу. Они мечутся в поисках ответа на вопрос о смысле жизни и нередко тратят все свои тяжелым трудом заработанные деньги на гуру, дельцов от психиатрии и самоучек-наставников, понимающих меньше, чем они сами. Они просто не чувствуют, что знают нечто действительно стоящее.

Один из методов, которыми дракон самоуничижения манипулирует взрослыми юношами, заключается в том, чтобы заставить их сомневаться в нормальности их психики и здравости ума. Некоторые из этих высокоинтеллектуальных, способных людей нередко прибегают к наркотикам и оказываются в лечебнице именно потому, что чувствуют себя беспомощными и некомпетентными.