Текст книги "Головная боль. Освободиться и забыть. Навсегда"

Глава 4
Головная боль: о практике исцеления

Все наши недомогания, будь то в результате несчастного случая, инфекции, стресса, содержат в себе информацию, на которую стоит обратить внимание. Когда у нас начинаются проблемы со здоровьем, прежде всего мы должны вспомнить, что происходило в ближайшие шесть-девять месяцев, предшествующих появлению первых симптомов. Именно на этом отрезке времени мы обязательно обнаружим ключ ко всему. Каким было наше эмоциональное состояние? Может быть, резко изменился образ жизни? Чрезмерные стрессы или беспокойство? Новые обстоятельства, неожиданное несчастье? Чересчур много злости и разочарований? От недавнего прошлого мы можем перейти к более далеким событиям, которые мы, возможно, все еще переживаем. Само по себе событие уже в прошлом, но след от него может долгие годы оставаться в нашей душе, а затем укорениться и в теле, оказывая влияние уже на клеточном уровне (Шапиро, 2004).

Не всегда просто найти глубинные причины, объясняющие наше поведение или отношения: зачастую они скрыты от нас. Детство – один из ключей к пониманию того, что происходит с нами сейчас. Сталкивались ли мы с какими-нибудь особенными трудностями или сильными чувствами? Смерть, разлука и другие травмы могут оставить в глубине души чувство страха, потери, горя, злости, незащищенности. Они остаются в нас, определяя и обусловливая наши поступки, поведение, чувства, душевное состояние. Поразительно, у скольких из нас было детство, лишенное счастья и любви. Возможно, наши родители хотели мальчика вместо девочки или вообще не хотели ребенка; может быть, мы выросли среди ссор и скандалов или же стали заложниками развода, и нам приходилось разрываться между родителями, которые едва разговаривали друг с другом. Подобные переживания подрывают чувство безопасности, достоинства и уверенности. Детские страхи переходят во взрослую жизнь, воздействуя на наше здоровье.

Однако, обнаружив скрытые эмоциональные состояния, которые являются причиной наших сегодняшних трудностей, мы не можем просто пожать плечами и свалить все на прошлое. Мы болеем, потому что те события, решения или переживания все еще живут в нас. Семь миллионов красных кровяных телец рождаются и умирают каждую секунду. Наши кости полностью обновляются каждые семь лет. Почему наши клетки обновляются одним и тем же образом, который не является здоровым? Потому что они по-прежнему не так запрограммированы? Или не изменилось наше поведение, лежащее в основе физических недомоганий? Из-за того, что существуют скрытые, невыраженные факторы наших болезней, вызывающие неизбежные последствия?

Заняться внутренним программированием, чтобы изменить себя, – значит погрузиться в глубоко запрятанные предрассудки, странности, неврозы. Это серьезное занятие, и не всякий почувствует себя к нему готовым.

Чтобы не поддаваться чувству безнадежности и вины за все, что с нами происходит, мы можем увидеть в наших болезнях вызов самим себе и возможность для дальнейшего роста. Нарушенное равновесие – это сигнал тревоги, посылаемый нашим мозгом и требующий внимания; но это также и возможность для самопознания и развития. Вместо того чтобы жалеть и винить себя, мы будем более конструктивными, если признаем свое участие в болезнях, а следовательно, и в здоровье. И тогда мы спросим себя: «Что же нужно сделать для того, чтобы проблемы смогли оставить нас?»

Прежде чем начать процесс исцеления, необходимо понять, действительно ли мы желаем улучшения, потому что это не настолько просто, как кажется. Многие из нас предпочитают выпить таблетку, вместо того чтобы обратить внимание на свое раздражение, или пойти на операцию, но не менять своего поведения. Получая возможность потенциального излечения благодаря какому-либо лекарству, мы можем обнаружить, что не очень-то и хотим или даже отказываемся продолжать лечение. Мы должны желать выздоровления больше, чем привычных обстановки и поведения во время болезни. Но для нашей болезни могут найтись и скрытые причины, приносящие нам компенсацию и препятствующие полному излечению. Может быть, мы получаем лишние внимание и любовь, когда болеем, или думаем, что болезнь делает нас «реальным» человеком. А может, мы настолько привыкли к своему недугу, что, лишившись его, мы ощутим пустоту. Возможно, болезнь стала для нас надежным убежищем, где можно спрятать свои страхи. Или так мы пытаемся вызвать чувство вины у кого-то за то, что с нами произошло, а также наказать себя или избежать своей собственной вины. Вероятно, мы хотим отдалиться от мира.

Чтобы выявить эти скрытые причины, мы можем задать себе вопрос: способны ли мы представить себя снова здоровыми, и как мы будем тогда себя чувствовать. Это нужно сделать в спокойном, расслабленном состоянии, заглянув в свою душу, и быть с собой предельно честными.

На самом ли деле мы хотим быть здоровыми, свободными, ни на что не жаловаться? Не иметь особенных причин для того, чтобы другие любили нас? Можем ли мы представить себя без своей проблемы? Чем нам компенсируется наша болезнь? Что бы мы почувствовали, если бы кто-то предложил нам лекарство? У многих из нас воспоминания о болезни ассоциируются со счастьем, потому что она приносила нам так много любви. Готовы ли мы обойтись без этого?

Главный вопрос – болеть или не болеть. Он напрямую связан с нашей любовью к себе, с чувством, что нас любят просто так, а не потому, что мы «особенные», с нашей способностью не терять контакта с собой, достаточной для того, чтобы мы могли жить не ради других людей, а ради самих себя.

4.1. Зачем вам эта головная боль?

В предыдущих разделах книги мы уже познакомились с тем, каковы основные психологические причины возникновения психосоматических заболеваний.

Для того чтобы разобраться в проблеме вторичных выгод применительно к болезни, необходимо решить две основные задачи:

● определение потребностей, которые удовлетворены благодаря болезни;

● поиск путей удовлетворения этих потребностей иным образом (без участия болезни).

В первом разделе данной главы мы предлагаем вам техники, которые используются вне зависимости от конкретного психосоматического заболевания и направлены на:

● определение причин болезни;

● прояснение ее смысла;

● оценку преимуществ болезни экологичным образом.

Во втором разделе главы мы расскажем о техниках Ф. Александера, которые помогут вам наладить отношения с собственным телом и исправить привычные, но не всегда правильные стереотипы его функционирования, а в третьем – о техниках созидающей визуализации и метода трансформации образа, позволяющих уже непосредственно заняться процессом собственного исцеления от головной боли.

Приведенные ниже техники взяты из книги Малкиной-Пых И.Г. «Психосоматика. Справочник практического психолога» (М.: Эксмо, 2004).

Техника «Определение вторичных выгод заболевания»

Возьмите лист бумаги и перечислите пять главных преимуществ, которые вам дала ваша головная боль (их – преимуществ – может оказаться и больше).

Преимущества моей болезни:

1) ______________________

2) ______________________

3) ______________________

4) ______________________

5) ______________________

Просмотрите составленный вами список и подумайте, какие потребности лежат в основе преимуществ, которые предоставила вам болезнь: ослабление стресса, любовь и внимание, возможность высвободить свою энергию и т. д. Затем попытайтесь определить те правила и представления (убеждения, идеи), которые мешают вам удовлетворить эти потребности, не прибегая к болезни.

Техника «Список того, что я терплю»

Подумайте о своей головной боли. Возьмите лист бумаги и ручку. Напишите список всего того, что вам приходится терпеть в жизни. Например, дождь или солнце за окном, прохладное или жаркое помещение, цвет носков, маленький или высокий рост партнера по браку, отсутствие денег, собственная лень, перхоть в волосах, муж-алкоголик. Плохое место службы (слово «плохое» необходимо уточнить: удаленное от дома, с напряженным рабочим днем, вредным начальником и т. д.), проблемы в правительстве, пожары в Африке и Сибири и т. д. Ограничений нет. На составление списка вам дается 5, реже 10 минут.

После этого возьмите другой лист бумаги и разделите все написанное на 2 группы, которые могут быть равными или неравными и имеют заголовки:

1. Это я терплю и буду терпеть, потому что…

2. Это я терплю и не хочу терпеть, потому что…

Рекомендуется при разделении проговаривать про себя каждую фразу и завершать ее.

После завершения этого раздела продолжите работу со списком того, что вы терпеть не хотите. Ее также предлагается разделить на 2 группы:

2.1. Это я терплю, не хочу терпеть и знаю, как изменить.

2.2. Это я терплю, не хочу терпеть и не знаю, что делать.

Затем возьмите второй список и попробуйте ответить на вопросы: «Каким образом ваше заболевание помогает вам терпеть то, что вы не хотите терпеть и не знаете, как изменить?», «Почему вы выбрали именно головную боль в помощь – от кого вы этому научились?».

За пять минут попробуйте, используя любые подручные предметы, создать портрет (скульптуру) своей болезни.

Техника «Выявление главных преимуществ болезни»

Несмотря на очевидный факт существования целого букета причин заболевания, среди них всегда присутствует некое Главное Преимущество, являющееся своеобразным мета-триггером, запускающим и болезнь, и Преимущества-Следствия. При этом Главное Преимущество выступает своеобразным ядром вторичных выгод болезни, и зачастую переопределение одного только его приводит к исчезновению связанных с ним Преимуществ-Следствий.

Попробуйте определить свое собственное Главное Преимущество, чтобы его-то и проработать в первую очередь. Только учите, что вам нужно определять не одно, а два Главных Преимущества:

● возникновения болезни;

● ее сохранения.

Часто случается так, что болезнь возникает в силу какой-то одной вторичной выгоды (например, уход от ответственности). Но, возникнув и укоренившись, она сохраняется уже ради какого-то другого преимущества (например, удерживание внимания близких). Так что попробуйте разобраться и с тем, и с другим.

Оцените вероятности преимуществ возникновения и сохранения болезни по десятибалльным шкалам, от 1 – «маловероятно» до 10 – «весьма вероятно».

Преимущества, которые ваше бессознательное оценит как наиболее вероятные причины возникновения и сохранения болезни (по отдельности), скорее всего, и окажутся теми самыми Главными Преимуществами, с коими вам надлежит разобраться в первую очередь.

Техника «История вашей болезни»

Для того чтобы работа по выяснению причин преимуществ вашей болезни оказалась успешной, рекомендуют предварительно вспомнить особенности того жизненного периода, который вы переживали непосредственно перед возникновением заболевания. Скорее всего, он был весьма трудным, для преодоления этих трудностей вам не хватало либо собственных сил и времени, либо помощи окружающих – словом, чего-то очень важного. Теперь представьте, что болезнь оказалась для вас благом, позволившим вам «на законных основаниях» определенным образом преодолеть неприятную ситуацию. Так в чем же заключались преимущества, которые давала вам ваша головная боль?

Определите в вашем прошлом 3—6 случаев, когда у вас возникала периодически повторяющаяся и преследующая вас головная боль.

Это упражнение может помочь вам раскрыть тайну возникновения приступов.

Теперь, начиная с самого первого случая, приступайте к заполнению следующей таблицы. Ответы должны быть достаточно пространными.

Данная техника предоставляет две возможности.

Во-первых, определить циклы и петли вашей жизни. Жизнь любого человека состоит из определенных циклов, возникающих с завидной периодичностью. Внутри каждого цикла мы решаем определенные классы проблем, обучаясь неким новым жизненным навыкам. Но если проблемы цикла не разрешаются, и мы не обучаемся тому, чему должны были обучиться, возникает петля: одни и те же проблемы будут снова и снова возникать в вашей жизни, не давая вам двигаться дальше. В подавляющем большинстве случаев болезнь – это следствие подобной петли, незавершенного цикла или неосвоенных навыков.

Во-вторых, пункты 3 и 4 вышеприведенной таблицы предназначены для осмысления того, чему вы научились там и тогда (или чему вы должны были научиться), и определили, в чем заключалась (или должна была заключаться) ценность опыта, который, по-видимому, до сих пор так и остается не освоенным вами.

Техника «Определение смыслов и выгод болезни»

Попробуйте самостоятельно и максимально честно ответить на следующие вопросы, касающиеся вашей болезни и «разворачивающие» психические аспекты этого вашего заболевания в плоскость «смысл и потребности».

● Что головная боль значит для вас?

● Что означает для вас избавиться от головной боли?

● Как головная боль помогает вам, какие выгоды и компенсации вы получаете от головной боли?

● Каким образом головная боль придает вам больше силы и уверенности?

● Как головная боль помогает вам чувствовать себя в безопасности?

● Чего головная боль помогает вам избежать?

● Каким образом головная боль предоставляет вам возможность получать больше внимания и любви?

● Какие чувства помогает вам выразить головная боль?

● Каким вы были до того, как появилась головная боль?

● Что происходило в вашей жизни, когда появилась головная боль?

● Как все изменилось после того, как появилась головная боль?

● Что произойдет, когда не будет головной боли?

● После того как головная боль исчезнет, какой будет ваша жизнь через год (через 5, 10, 20 лет)?

● У кого еще когда-нибудь была головная боль или есть сейчас?

Опросник при головных болях и мигрени

● Вы когда-нибудь размышляли так, что «ломали голову» или «голова трещала»? Можете ли вы вспомнить еще какие-нибудь пословицы и поговорки относительно вашего заболевания? Что это за пословицы?

● Кто и когда сообщил вам о вашей болезни?

● Как вы лечились до сих пор? Как вам объясняли ваше заболевание?

● Занимаетесь ли вы аутогенной тренировкой, постизометрической мышечной релаксацией или аналогичными упражнениями? Придерживаетесь ли вы диеты?

● Регулярно ли вы принимаете назначенные вам лекарства? Знаете ли вы, как они действуют, что вы можете от них ожидать и какие возможны побочные эффекты?

● Почему сужаются кровеносные сосуды в голове? Кто-то «перелез через вашу голову»? Вы пытались «прыгнуть выше головы»? Считаете ли вы, что в некоторых делах нужно «ломать голову»? Делали ли вы что-либо «сломя голову»?

● Считают ли вас «светлой головой» или «тупоголовым»? Часто ли вы кажетесь «безголовым», теряя рациональный контроль над собой?

● Можете ли вы открыто выражать свои чувства?

● Является ли для вас общение с друзьями, знакомыми, гостями разгрузкой и расслаблением или вы еще в преддверии встречи начинаете волноваться (будут ли они довольны?.. у других стол был богаче… после придется снова все убирать!)?

● Думаете ли вы о своем будущем чаще пессимистично? Что вы понимаете под выражением «интеллектуальный пессимизм»? Характерно ли для вас «быть всегда в заботах»?

● Что для вас является смыслом жизни (стимулом, целью, мотивацией, жизненным планом, смыслом болезни и смерти, жизни после смерти)?

● Можете ли вы воспринимать свое страдание как шанс познать неведомые до сих пор сферы?

4.2. Наше тело – наш учитель

Наше тело – точное отражение наших мыслей и чувств, оно обязательно реагирует на все, что происходит с нами. Если вы страдаете от какой-нибудь хронической болезни или что-то заболело у вас в первый раз – это значит, что тело посылает вам сигнал: «Внимание, что-то в вашей жизни происходит не так, на что-то вы неправильно реагируете или не справляетесь должным образом».

Мы часто игнорируем сигналы собственного тела о том, что где-то сбились с пути, изменили сами себе. Если вас что-то гнетет изнутри, причем либо очень давно, либо очень чувствительно, то проблема вскоре дает о себе знать с помощью ухудшения вашего здоровья, в том числе и повторяющейся головной болью (Кнастер, 2002).

Страдание – великий стимул. Многие люди впервые обращаются к работе с телом потому, что боль от травмы или хронического заболевания принуждает их искать альтернативы, часто после того, как традиционное лечение – хирургическое или медикаментозное – не помогло или сделало зависимым от лекарств. Отчаявшиеся или разочарованные, они наконец пробуют лечить свои артриты, головные боли, постоянные стрессы или другие соматические заболевания с помощью различных методов работы с телом. И хотя это их последняя надежда, но это также и первый шаг к новому осознанию своего тела и, таким образом, новому отношению к жизни.

Работа с телом – это хорошее средство стать более чутким к себе. Она помогает восстановить внутренний контакт с собой, преодолевая разобщенность с телом и чувствами. В свою очередь мы можем лучше общаться и с другими. Чем больше у нас знаний о себе самих, тем лучше мы можем сформулировать свои позиции, потребности и желания и услышать, что нам хотят сказать другие.

Большинство из нас подвергаются воздействию бесконечного потока стимулов – механические шумы машин, холодильников, пил и пневматических дрелей, непрерывная болтовня телевизоров и радио, гудки автомобилей и крики людей, лай собак и мяуканье кошек, не говоря уже о непрекращающейся болтовне в голове. Если сенсорные системы уже перегружены, вы, возможно, изо всех сил стараетесь блокировать то, что слышите, видите, чувствуете и обоняете, чтобы прожить день. Излишняя стимуляция может привести к онемению и даже бесчувственности тела.

Работа с телом обеспечивает другой вид стимуляции – она расслабляет, не вызывая напряжения. Осознание соматических ощущений может стать противоядием от чрезмерной стимуляции современного мира и вызванной ею нечувствительности. Тело укрепляет вас в настоящем, в той точке, где время кажется полным и протяженным, а не кратким и ограниченным. В подобном состоянии покоя вы отдыхаете, учитесь, меняетесь, исцеляетесь.

Работа с телом дает новую сенсорную информацию, способную развенчать старые способы действия и создать им замену. Они помогают сформировать новый образец поведения, где больше гибкости, вариативности, мягкости и уместности каждого движения. Когда нервная система по-новому упорядочит мышечную активность, старые привычки выйдут из употребления. В результате вы научитесь предотвращать заболевания, травмы и недомогания, связанные со стрессом.

Большинство из нас иногда, а то и постоянно, наказывают, ненавидят, игнорируют свое тело или насилуют его. Западная цивилизация принимает это как само собой разумеющееся явление, хотя так было не всегда. Где исток таких сложных отношений? Почему мы злоупотребляем телом или не замечаем его, а не обращаемся с ним как с преданным другом или равным партнером? Почему мы навязываем телу свою власть так же, как среда диктует нам образ жизни? Истоки формирования нашего способа жить в своем теле многочисленны и многообразны. Они лежат в реальном полученном нами опыте и основополагающих убеждениях и верованиях, преобладавших в семье, культуре и образовательной системе.

Как утверждает швейцарский детский психолог Жан Пиаже, в первые два года жизни мы мыслим телом, так как еще не владеем речью. До того как начать говорить и понимать речь, мы проходим сенсорно-моторную стадию обучения. Мы познаем мир, пробуем его на вкус, когда хватаем, ползаем, падаем, крутим. И все это с помощью тела.

То, чему мы учимся в этот момент, ложится в основу последующей эмоциональной жизни. Как за нами ухаживали в младенчестве? Если наши нужды не удовлетворялись, то в конце концов и мы сами закрылись для них. Если с нами плохо обращались, мы научились плохо обращаться с собой. Если нас оберегали и любовно о нас заботились, мы узнали, что заслуживаем доброго отношения и внимания. Из того, что мы видим и слышим, мы научаемся эффективным или деструктивным способам пребывания в своем теле. Родители или те, кто о нас заботился, – это первый образец отношения к телу.

Но зачастую семья вмешивается в каждый аспект развития и почти не оставляет места для естественной реакции. Если нас побуждают или заставляют сидеть, стоять или ходить до того, как мы к этому готовы, то могут развиться мышечные зажимы, влияющие на движения и искажающие осанку. Если ребенок должен заканчивать игру в соответствии с расписанием или просыпаться прежде, чем выспится, то ему тем самым демонстрируют, что внутренний ритм, которому можно следовать, не существует или отсутствует. Мы теряем чувство гармонии с собой и со своей средой, начинаем ошибаться и сомневаться в способности мыслить телом и перестаем верить ему.

Когда мы перестаем слушать тело, то постепенно забываем, как слушать. И сколь многие из нас живут с такими физическими проблемами, как постоянно сжатые челюсти, головные боли, язва, боли в спине или астма, – все потому, что научились сдерживать чувства! Может быть, мы отключили ощущения, потому что не желали знать, что же действительно не в порядке? Неужели мы придерживаемся убеждения о том, что если мы чего-то не чувствуем, то это что-то и не существует?

Помните, наше тело – наша первая классная комната. С первых дней жизни физические ощущения создают образцы эмоциональной жизни, задают модели отношений и обеспечивают нас ресурсами и возможностями.

Работая с телом теперь, мы получаем возможность заметить, что чему-то мы научились хорошо, а чему-то нет, и необходимо учиться заново.

В начале жизни мы не сознаем себя отдельно от мира или мир отдельно от себя. Но постепенно образуется наше «Я». Поскольку границы тела выделяют нас из окружения, наше первое отождествление – это отождествление с телом. Это «Я» – соматическое, телесное, плотское, вещественное «Я» – «Я» тела.

Таким образом, образ «Я» – это, прежде всего, образ тела, ибо через тело мы узнаем, кто мы такие, когда физически ощущаем его и видим. Образ «Я» связан с тем, как тело ориентируется во времени и пространстве, с контурами тела, телесными ощущениями и зрительным восприятием.

Однако образ тела или образ «Я» – это не только то, что мы видим, когда смотрим на себя, и то, как ощущаем части тела и управляем ими. В него входят психические, эмоциональные и исторические аспекты – что мы чувствуем, что думаем о своей внешности и то, как сформировал нас весь предыдущий опыт: и болезненный, и приятный, наполненный похвалой или непрестанным осуждением. В восприятие тела входит все: физические ощущения, идеи, эмоции, указания и ожидания.

Мы формируем образ «Я» не через физиологию и восприятие, как следовало бы, а собираем через различные социальные фильтры – от семьи, сообщества, этнической группы и религии. Мы создаем этот образ из того, что от нас требуют и ожидают в процессе становления. У нас может создаться образ ловкого или неуклюжего, высокого или низкого, некрасивого или симпатичного – и все это в сопоставлении с тем, что нас окружало. Опираясь на представления других людей о нас, мы скорее придумываем, чем осознаем образ «Я» или образ тела. И в образе тела возникают провалы, искажения и неясности из-за неправильного обращения с телом или неиспользования его.

Чтобы изменить образ «Я», созданный в процессе взросления, надо по-другому почувствовать себя в теле. Когда меняется тело, меняется и его образ. Он приходит из глубины, а не из головы, не от волевого усилия или рассуждений. Бреши заполняются. Нечеткость сменяется ясностью. Искажения исправляются. Низкая самооценка превращается в уверенность в себе.

Цель работы с телом – полностью чувствовать и сознавать полный потенциал его движений. Это дает нам возможность действовать беспрепятственно и избегать повреждений. Работа ведет вас к тому, что вы становитесь самим собой.

Как часто вы браните свое тело? Раздражаетесь ли, когда оно сдает, простужается, когда ему больно, оно выглядит или чувствует себя не так, как вам хотелось бы? Обращаете ли вы знания о своем теле против себя? Чувствуете ли вы вину за его потребности и желания?

Обычно мы отвергаем в себе как раз то, что больше всего нуждается в поддержке. Если же мы это принимаем и отвечаем состраданием, то можем излечиться или измениться. Нам нужно научиться быть добрым, принимающим и понимающим другом своему телу, таким, каким мы являемся для своих близких друзей. Когда мы вступим с телом в дружеские отношения, оно обязательно ответит добром – ощущением комфорта, удовольствием, энергией, силой, гибкостью, легкостью… и мудростью.

Обычно мы не связываем разум с телом. Мы не считаем, что именно телом мы различаем, понимаем и знаем.

Как часто вам приходили в голову удачные мысли, пока тело двигалось? Также именно телом мы ощущаем благоприятность ситуации или опасность. Подобно радиолокационной системе, мудрость тела говорит нам, когда мы идем слишком быстро, и нужно замедлить шаг, когда надо быть энергичным и быстро двигаться. Тело подает нам сигналы, что надо делать, если только мы не забиваем эти сообщения новейшей причудливой информацией, абстрактными целями и идеями о здоровье, успехе, нравственности, красоте или духовности.

Как связаны эмоциональное и физическое? На третьей неделе жизни зародыша существует три слоя клеток. Один из этих примитивных, или зародышевых, слоев, эктодермы, постепенно развивается в кожу, мозг и нервную систему. Это означает, что структуры восприятия физических ощущений – сенсорные рецепторы – и структуры переживания эмоций развиваются из одной группы клеток.

Преодоление разобщенности тела и разума и возвращение к понятию целостной личности ведет к глубоким изменениям понимания поведения человека. Заслуга исследователей в том, что они заговорили о значении тела как об основной психической составляющей человека. Устойчивость сознания, основа Я-концепции и самоидентификация обеспечиваются неким фундаментальным единством, которое проявляется в том, что физическое тело каждого из нас остается одним и тем же день от дня. Образ тела – основа сознания человека, без него не было бы ни самосознания, ни самооценки, ни личности. Все воспоминания организованы по отношению к чувственному восприятию одного тела, так что легко прийти к выводу, что они принадлежат одной личности.

Но вместе с тем нельзя упускать тот факт, что в нашей культуре господствует общее пренебрежение к телу и отрицание телесно-инстинктивного функционирования. Мы воспринимаем свое тело как объект, а не свое «Я». Наши восприятие, мышление, эмоции, убеждения, интуиция, поведение подвергаются мощному формирующему влиянию со стороны социума. Культурные традиции зачастую подкрепляют отрицательное отношение к телесному.

Современный период характеризуется стремлением к пониманию человеческого организма как целостной системы. В соответствии с холистическим подходом все функции организма взаимосвязаны. Рассматривать личность как целое – значит рассматривать личность во всех ее частях: тело, психика, мышление, чувства, воображение, движение и т.д.; но это не то же самое, что рассматривать личность как сумму отдельных частей. Необходимо воспринимать личность как интегрированное функционирование различных аспектов целого во времени и пространстве. С этой точки зрения считать один аспект личности исключительной причиной возникновения проблемы – значит искусственно разделять то, что является функционирующим единством.