Текст книги "Интернет и идеологические движения в России. Коллективная монография"

Часть первая
Портреты российских идеологических течений от «Русской зимы» к «Русской весне»

Глава 1
Конформисты 2.0: сторонники Путина, материк постсоветских людей или воображаемое большинство

Эта глава посвящена россиянам, поддерживающим В. Путина. Путинизм, а точнее, «конформизм» – не вполне идеологическое движение по сравнению с рассматриваемыми в последующих главах левым, националистическим или либеральным, и многие пропутински настроенные россияне затруднятся с определением идейно-политической идентичности. Отношение к Госдуме у исследуемой группы – насмешливо-презрительное, а к правительству «неолибералов» – скорее негативное. Их объединяет образ В. Путина как правителя России и гаранта по-разному понимаемой стабильности. Однако их главный идентификационный признак – осознание себя большинством. Выявленные нами дискурсивные основания провластной массы россиян во многом соответствуют теоретической модели «советского человека», предложенной Юрием Левадой и его последователями. Это, прежде всего, конформистское единомыслие с правителем, общность коллективных фобий и предрассудков, а также убеждение в безальтернативности власти и порочности самостоятельного политического выбора[11]11
  См.: Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х / Под ред. Ю.А. Левады. М.: Мировой океан, 1993; Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады // Общественные науки и современность. 2007. № 6. С. 16–30; Дубин Б.В. Россия и соседи: проблемы взаимопонимания // Вестник общественного мнения. 2005. № 1. С. 32–33 и др.


[Закрыть]. Многие из этих черт, на наш взгляд, имеют исторически более глубинную, досоветскую природу и сохраняются или целенаправленно воспроизводятся со времен империи Романовых (см. главу 7). В той или иной мере эти признаки «имперского синдрома» характерны для всех четырех выделенных нами сообществ, но у «сторонников Путина» они представлены в наиболее концентрированном виде. Мы полагаем, что эта группа представляет собой материковый массив «советских людей», от которого в процессе идеологической диверсификации постепенно откалывались остальные идеологические течения. В силу этого рассмотрение «конформистов» открывает разговор о четырех основных идеологических течениях современной России. Сравнив данные Интернета с данными социологических опросов, мы приходим к выводу, что представления о преобладании сторонников Путина в российском обществе являются мифом. Изучив их дискуссии, мы делаем вывод о незрелости и неустойчивости их идеологической идентичности, но вместе с тем рассуждаем о возможности и путях диалога оппозиционного меньшинства российского общества с его воображаемым пропутинским большинством. Эта же глава показывает методологический дизайн исследования, последовательно воспроизводимый в главах 1–5.

Рис. 1. Фотоколлаж, который воспроизводился сразу в нескольких пропутинских сообществах «ВКонтакте» 7 октября 2014 г. [12]12
  См., например: Россия | Russian Federation // ВКонтакте. 2014. 07.10. URL: https://vk.com/wall-55354262_68233. Коллаж создан из фото граффити на домах семи городов – подарка ко дню рождения В. Путина, см. подробнее: Колесникова М. Путину подарили на день рождения граффити «Спасибо» в семи городах России // Метро. 2014. 07.10. URL: http://www.metronews.ru/novosti/putinu-podarili-na-den-rozhdenija-graffiti-spasibo-v-semi-gorodah-rossii/Tponjg – rCh3LWgDizXPA/.


[Закрыть]

Так называлась идеально типическая конструкция, предложенная Ю. Левадой для обозначения и соединения сложного набора характеристик, описывающих образ человека советской и постсоветской эпох. Она включала в себя как характеристики институционально регулируемого поведения, так и социокультурные образцы, паттерны поведения и ценностные ориентации. По мысли Левады, эта конструкция должна была находиться в ряду таких моделей, как «человек играющий», «человек экономический», «авторитарная личность» и т. д.[13]13
  Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 21.


[Закрыть] Подобные конструкции не привязаны к какой-то конкретной общности, будь то этническая или национально-государственная; их признаки предназначены для описания разных социумов и политий, включая и те, которые сложились в досоветскую эпоху. Мы еще покажем, что эти признаки хорошо сочетаются с другой теоретической конструкцией – «имперский синдром».

Терминология «нового советского человека» – строителя социалистического, а затем и коммунистического общества, равно как и соответствующая идеологема (мифологема), возникли в 1930-е гг. Нельзя утверждать, что эта идея была изобретена в СССР, поскольку подобного рода мифологемы были весьма характерны для тоталитарных режимов и аналоги идеи конструирования «нового человека» легко найти в Германии тех же 1930-х, а в Италии еще раньше – в 1920-е гг.[14]14
  См.: Меерсон Б.М., Прокудин Д.В. Лекции по истории Западной цивилизации (Лекция 5. Фашизм в Италии). М., 2004. URL: http://old.iro.yar.ru/resource/distant/society_sciense/internet/wst5.htm.


[Закрыть] Однако только в Советском Союзе эксперимент по созданию «нового человека» и «нового общества» оказался столь длительным (итальянский и германский аналоги просуществовали около 20 лет, а советский – свыше 70 лет), что позволил социальному явлению закрепиться в культурной традиции, передаваемой на протяжении не менее двух поколений.

Л. Гудков относит первые попытки эмпирически описать советского человека к 1950-м гг. Они были представлены немецким социологом К. Менертом в его книге «Советский человек» (1958), малоизвестной у нас, но имевшей в свое время значительный резонанс в Западной Европе[15]15
  Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 22.


[Закрыть]. В 1971 г. появляется книга под тем же названием одного из официальных советских идеологов Г. Смирнова, породившая множество подражательных ей советских работ в области «научного коммунизма», представлявшего советского человека исключительно позитивно («мудрый», «отзывчивый», «коллективист», «оптимист»), чуть ли не как сверхчеловека. Ответом на это стали эмигрантские полупародии на образ советского человека (за авторством А. Синявского, А. Гениса и П. Вайля, А. Зиновьева)[16]16
  Там же.


[Закрыть]. Так или иначе, все усилия советской пропаганды и советских ученых были сугубо умозрительными и сильно идеализированными, поскольку сама возможность охарактеризовать советского человека на материалах социологических исследований появилась в СССР лишь в эпоху М. Горбачева. Тогда, весной 1989-го, под руководством Ю. Левады был начат исследовательский проект под названием «Советский человек», который стал первым в отечественной социологии эмпирическим исследованием на указанную тему. В том или ином виде оно повторялось в 1994, 1999 и 2004 гг., что позволило сравнивать полученные результаты и зафиксировать тренды[17]17
  Там же.


[Закрыть].

Мы попытаемся кратко, и поэтому заведомо упрощенно, представить основные признаки «человека советского», ограничиваясь только теми из них, которые могут служить для теоретического объяснения образов, выявленных в нашем исследовании интернет-аудитории.

Конформизм. Человек советский формирует стратегию своего поведения по принципу «как все»[18]18
  Советский простой человек: опыт социального портрета на рубеже 90-х. С. 8.


[Закрыть]. Этот конформизм делает советского человека легкоуправляемым, манипулируемым, но лишь до определенной степени. Левада подчеркивал деиндивидуализированный, а вовсе не коллективистский характер этого образа. Коллективизм, при всем разнообразии его трактовок, предполагает взаимодействие, взаимопомощь, но как раз таких свойств не наблюдалось в поведении советского и постсоветского человека. Он склонен к единомыслию, но не к совместному действию; его единство с властью пассивное, это единомыслие зрителей, болельщиков, но не соучастников действия. Такой набор характеристик свидетельствует, по мнению Левады, «скорее об определенной принадлежности человека к системе ограничений, чем о его действиях»[19]19
  Там же. С. 24.


[Закрыть]. Именно описанный тип поведения мы увидели в период так называемой «Русской весны», в 2014 г., когда чем чаще люди узнавали о том, что большинство поддерживает власть, тем больше увеличивались показатели пассивной поддержки респондентами ее действий, что и фиксировалось в социологических опросах. Однако на демонстрации в поддержку власти этих «единомышленников» приходилось свозить в Москву на автобусах из других регионов.

Этатизм. Левада и это свойство относил к основным чертам советского человека. Типичные советские люди, так же как и их постсоветские наследники, не могли и не могут представить себе ничего, что находилось бы вне государства. При этом образ государства носил и носит мифологический, сказочный или былинный характер. Люди плохо различают границы интересов, функций, возможностей государства и общества; государства как власти и государства как страны. Большинству людей данного типа совершенно чужда идея разделения властей, поэтому власть – это правитель, название которого несущественно (царь, генеральный или первый секретарь, президент). Современные представители вида «человек советский» не обязательно считают, что «власть от бога», но так же, как и их собственно советские предшественники, уверены в безальтернативности власти.

Патернализм. Государство в представлении человека советского должно заботиться о нем. Он крайне скептически относится к негосударственным учреждениям медицины, образования, науки, экономики и т. п. Это человек, зависимый от государства, привычно ориентированный на социальный контроль, который исходит только от государства. При этом этот же человек не доверяет государству в бытовых вопросах, ожидая от него всяческих подвохов, старается уклониться от прямых взаимоотношений с представителями власти и тем более от повинностей государству, а также считает себя вправе подворовывать у государства, недоплачивать ему в виде налогов, относиться к закону как к «дышлу», которое поворачивается в любую сторону. «Власть пытается манипулировать населением, так и население, в свою очередь, управляет государством, пользуясь его ресурсами, покупая его чиновников для своих нужд»[20]20
  Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 22.


[Закрыть].

Редукционизм. В данном случае под этим термином понимается избегание сложностей, упрощенность суждений, сведение их к шаблонам, к простейшим стереотипам. Простой советский человек «вынужден и приучен следовать и принимать в расчет только очень упрощенные, даже примитивные образцы и стратегии существования, но принимать их в качестве безальтернативных (“немногое, но для всех”)»[21]21
  Там же. С. 23.


[Закрыть].

Негативная консолидация. Человек советский – выходец из милитаризированного репрессивного общества, а потому его консолидация связана с противостоянием образам врагов, внутренних и внешних.

«Человеку советскому» свойственно представление «об исключительности, или особости, “нашего” (советского, русского) человека, его превосходстве над другими народами или, по меньшей мере, несопоставимости его с другими»[22]22
  Там же. С. 22.


[Закрыть]. Вместе с тем это чувство превосходства может сочетаться с комплексом неполноценности, с самобичеванием, выражающемся в эпитетах «мы рабы» или «у нас рабское сознание». Впрочем, подобная риторика больше характерна не для провластных конформистов, а для либералов, которые с пристрастием обсуждают рабское сознание российского общества (подробнее в главе 4).

По мнению Ю. Левады и его последователей, названные (и некоторые другие) свойства человека советского можно считать «типичными» даже в том случае, если они характерны не для абсолютного большинства, а хотя бы для 40 % всего населения[23]23
  Гудков Л.Д. «Советский человек» в социологии Юрия Левады. С. 25.


[Закрыть]. Сегодня консервативное единомыслие с властью демонстрирует существенно бóльшая доля россиян. Президент Путин служит для них олицетворением власти как таковой, государства как целого. И если к сторонникам Путина в декабре 2011 г., на момент начала «Русской зимы», могло быть отнесено, согласно данным социологов о рейтинге президента, менее половины россиян, то в разгар «Русской весны» – 83–88 %[24]24
  Опалев Р. Рейтинг Путина начал снижаться впервые с начала года // РБК. 2014. 28.10. URL: http://top.rbc.ru/politics/28/10/2014/544e386ccbb20f033baa0ed8; Петров В. Деятельность Владимира Путина одобряют 88 процентов россиян // Российская газета. 2014. 29.10. URL: http://www.rg.ru/2014/10/29/opros-putin-site-anons.html.


[Закрыть]. Эта цифра, скорее всего, не отражает реальности[25]25
  См. о сомнениях в достоверности подсчетов и/или о наивном восприятии данных соцопросов: Рогов К. Правда ли, что 83 % россиян поддерживают Путина? // Forbes. 2014. 11.09. URL: http://www.forbes.ru/mneniya-column/vertikal/267487-kak-ukrainskii-konflikt-povliyal-na-putinskoe-bolshinstvo.


[Закрыть], и ее методологическую чистоту мы обсудим позже, тем не менее, сколько бы ни было на самом деле сторонников власти, они осознают себя абсолютным большинством и присваивают себе право говорить от имени большинства или даже «всего российского народа».

Частично такая уверенность является результатом обработки населения при помощи старых и новых технологий цензуры и пропаганды, сворачивания проекта демократизации России в виде планомерной «зачистки» информационного пространства и сужения представлений о свободе слова. С другой стороны, она же отражают внутреннее состояние общества и многие признаки его нездоровья и неблагополучия, показавшиеся уже в непропорционально агрессивной реакции на протестные акции «Русской зимы» и окончательно обнажившиеся весной 2014 г.

Данная книга в целом и каждая ее глава в отдельности есть попытка «прорисовать» это внутреннее состояние российского общества. В соответствии со второй задачей книги мы ищем его черты в саморепрезентациях россиян в Интернете – и в этой главе, открывающей наше исследование современных российских идеологических движений, подробно поясняются этапы, методы и инструментарий работы с интернет-данными, общие для эмпирических частей глав 1–4.

Поиск материала

Основным методом для создания «портрета» каждого из четырех рассматриваемых в книге идеологических движений стал количественный и качественный контент-анализ и дискурс-анализ дискуссий его представителей в Интернете. Для этого нужно было найти на карте Рунета подходящий материал – площадки для дебатов либералов, националистов, левых и путинистов, которыми они пользуются не спорадически, а регулярно, через которые они организуются и консолидируются, посредством которых ведут идеологические споры и размещают свои лозунги. Все четыре дискурса должны были быть полно представлены в одном жанре социальных медиа, так как это позволило бы обеспечить возможность статистического сравнения. Мы сразу предположили, что такой площадкой может быть или Живой Журнал в силу своей разнообразной направленности и статуса «ветерана» среди социальных медиа, или наиболее популярная российская социальная сеть «ВКонтакте»[26]26
  «ВКонтакте» занимает второе место в рейтинге сравнительной популярности интернет-ресурсов в России, уступая только Яндекс. ру, см.: Top sites in Russia. Alexa Bulletin (2014). URL: http://www.alexa.com/topsites/countries/RU.


[Закрыть]. Чтобы сделать между ними выбор, мы сравнили встречаемость в них ключевых для каждого из изучаемых идеологических движений слов, назвав их «дискурсивными маркерами идеологических идентичностей»[27]27
  См. Приложение 1.


[Закрыть].

Предварительный список ожидаемых маркеров в виде N-граммов длиной от одного (например, «рукопожатный») до трех («продажный пособник запада») был сформирован на основе представлений политологов, участвующих в наших проектах, о специфических риторических приемах и языковых средствах, создаваемых нашими героями для идентификации «мы» и «другие» (идеологические оппоненты, враги, противники), а также об их главных политических лозунгах. Выбор маркеров дополнялся и при мониторинге разных новых и старых медиа.

Сравнив частотность упоминания групп этих маркеров в ЖЖ и «ВКонтакте»[28]28
  Помимо Интернета, дискурсивные маркеры идеологической идентичности учитывались и в соцопросах, при помощи которых мы пробовали выяснить удельный вес каждого из выделенных нами идеологических течений в российском обществе и их сравнительную популярность (см. главу 6).


[Закрыть], мы выяснили, что ЖЖ является преимущественно площадкой для либералов: наши надежды увидеть там аналитические тексты, конструирующие и развивающие идеологию разных течений, не оправдались. К тому же ЖЖ быстро маргинализировался, из него «уходили» многие интересные нам «герои» нашей книги – не склонные к писанию и чтению длинных блогов, но активно участвующие в коммуникации при помощи более краткого, оперативного, сиюминутного, но не менее важного контента. По сравнению с ЖЖ «ВКонтакте» оказался более плюралистичным и демократичным жанром, в котором одинаково активно и охотно создают сообщества на основе любых, в том числе важных для нашего исследования идеологических, идентичностей. В конечном счете мы отказались от ЖЖ в качестве основного материала и привлекали его только для изучения «лидеров» (авторитетных авторов, opinion formers, «элиты», как мы называем их на разных страницах нашей книги) и «героев» либерального дискурса (глава 4).

Формирование выборки

Выборкой послужили по три самых массовых сообщества «ВКонтакте» из всех тех, которые нам удалось идентифицировать как левые, националистические, либеральные и пропутинские (конформистские)[29]29
  Для создания выборки мы изучали перекрестные ссылки (в списках «Ссылки» на стене сообществ и в самих сообщениях), количество участников, рейтинги и т. д. Все данные и краткая характеристика с указанием гендерного и возрастного кластеров содержатся в каждой соответствующей главе, а также в Приложении 2.


[Закрыть]. Из всех их записей мы создали параллельные подкорпусы из 600 сообщений: по сто для каждого из трех сообществ за два выбранных временных среза – в разгар «Русской зимы» (сплошная выборка по 30 сентября 2012 г. включительно) и на волне «Русской весны» (по 31 мая 2014 г. включительно).

Методы

Созданные коллекции были подвергнуты качественному и количественному контент-анализу. Анализируя каждое сообщение, мы одновременно собирали сведения о специфических для коммуникации внутри идеологических движений языковых и метаязыковых средствах и приемах визуализации (фото, плакаты, демотиваторы), изучали профили участников сообществ. Совокупность этих данных позволила внести дополнительные штрихи в создаваемый идеологический «портрет» российского общества. Каждое сообщение индексировалось тремя кодировщиками; по результатам независимого индивидуального кодирования выводился общий индекс. Главные семантические гнезда и система категорий разрабатывались дедуктивно на основе ряда предыдущих исследований[30]30
  Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests // Digital Icons: Studies in Russian, Eurasian and Central European New Media. 2013. No. 9. P. 1–25. URL: http://www.digitalicons.org/issue09/files/2013/06/DI_9_1_Nikiporets.pdf; Eadem. Protest 2.0: Through Networked Negative Consolidation to Participation: Why Russian Manezhka Cannot Become Ukrainian Maidan // Russian Journal of Communication. Vol. 6. 2014. No. 3. P. 246–259.


[Закрыть] и расширялись в ходе работы. Тем же методом мы воспользовались для того, чтобы собрать весь «пазл» и описать групповой «портрет» российского общества на материале Твиттера во время массовых митингов, в offline-части которых была задействована вся оппозиция независимо от разницы в идеологических позициях, а в online-режиме – как оппозиция, так и провластные россияне (глава 5). Ниже следует перечень выделенных категорий.

Категории для контент-анализа

«Идеология»

Записи, объединенные в этой категории, связаны с выражением одобрения (позиции «про-» – выражение симпатий, поддержки, солидарности) и неодобрения («анти-» – выражение фобий, ненависти, неприятия), потому что, как показал контент-анализ дискурсов интернет-сообществ, именно выражение одобрения и неодобрения часто подменяет выработку идеологии в российском контексте идеологического размежевания. Внутри всего конгломерата «идеологических» сообщений выделяется более 30 субкатегорий, в том числе:

● пророссийские = проимперские (как мы обсуждаем ниже, «проимперские» является подкатегорией «пророссийских»; к этой же субкатегории относится выражение одобрения в отношении российского народа);

● провластные и антивластные (объектом этого рода сообщений является не только В. Путин, но и власть и ее попутчики, российский политический режим, его элементы и следствия, окружение Путина и т. д.);

● прозападные (в которых выражается поддержка Запада, а также того, что рассматривается как западные ценности – либерализма, толерантности и т. д.) и противоположные им антизападные;

● проМайдан (сообщения, одобряющие новую украинскую власть, Майдан как символ национально-демократической революции и гражданско-политического движения в 2014 г.) и соответственно антиМайдан;

● проДНР – ЛНР (сообщения, выражающие поддержку «народных» республик и деятельности их властей на востоке Украины в 2014 г.);

● ЗОЖ (сообщения, пропагандирующие достоинства «здорового образа жизни», об этой субкатегории подробно рассказывается в главе 2);

● антиимпериалистические (сообщения против олигархов, капиталистов, «буржуев» и богатых);

● антилиберальная оппозиция (сообщения, выражающие неодобрение в адрес российской либеральной оппозиции).

Полный список субкатегорий, примененных для контент-анализа, указан в сводной таблице Приложения 3.

«Действие»

К этой категории относятся записи, которые касаются организации, самоорганизации, политической активности, мобилизации, участия, например приглашения выйти на митинги, призывы подписать петицию, распространить информацию, поучаствовать в коллективном мероприятии (например, «русской пробежке»), проголосовать за Путина, а также отчеты о личном или коллективном участии в этих действиях и подобные.

«Информация»

Информационные записи передают новости, факты, описание реальности, не выражая при этом оценки и сохраняя нейтральную позицию.

«Иное»

Все, что не подлежит кодированию в соответствии с выделенными категориями, а также нерелевантный спам.

Характеристика исследованных сообществ

Описанная методика была прежде всего применена к описанию того идеологического движения, которое мы назвали конформистским. Интернет-образ российского конформизма был изучен на материале трех следующих сообществ:

● «СЛАВА РОССИИ!!! ПУТИН-НАШ ПРЕЗИДЕНТ!!!» (далее – «Слава России…»), http://vk.com/putin_nash_prezident;

● «Мне реально нравится Путин!», http://vk.com/putin;

● «Сеть сторонников Путина Владимира Владимировича» (далее – «Сеть сторонников Путина…»), http://vk.com/storonnikiputina.

Количество участников во всех сообществах довольно равномерно прирастало на треть в год; это главным образом люди до 30 лет, среди которых преобладают мужчины, и только в сообществе «Слава России…» женщин больше, чем мужчин (причем это единственный пример для всех исследованных в книге идеологических сообществ в «ВКонтакте»[31]31
  См. Приложение 2.


[Закрыть]).

Идеология – главная тема интернет-дискуссий российских конформистов

Как мы видим из таблицы, обобщающей результаты контент-анализа[32]32
  См. Приложение 3.


[Закрыть], сообщения путинистов главным образом касаются идеологии (51 % объема контента в 2012-м и 77 % в 2014 г.). За этим следует обсуждение действий (21 % и 8 %); информационных сообщений существенно меньше (16 % и 13 %), и их количество не зависит от смены политических эпох (разница в значениях для 2012 и 2014 гг. составляет только три пункта, в отличие от резкой разницы в показателях для «идеологизированных» и «организационных» сообщений).

Выражение неодобрения имеет в основном два адресата – Запад и отечественный либерализм.

Антилиберальные высказывания: российский либерал как главный внутренний враг конформиста

Под оппозицией «конформисты» имеют в виду либеральную оппозицию, практически обходя вниманием факт присутствия в ней левых и националистов, критика которых раздается из уст конформистов крайне редко. Главным внутренним врагом для конформиста является именно российский либерал, кому, по наиболее популярным в Интернете выражениям провластных россиян, «заплатит (или уже заплатил) госдеп США»[33]33
  Здесь и далее в таких случаях цитируются сообщения в «ВКонтакте» различных пользователей, если не указано иного. В цитатах всюду сохраняется орфография и пунктуация авторов.


[Закрыть], кто поддерживает США и НАТО по «идейным соображениям», кто желает «развалить рашку, а потом свалить отсюда», «устроить в России гражданскую войну как в Ливии», кто является «пятой колонной», обвиняет Путина в собственных несчастьях и безоговорочно поддерживает Майдан, украинскую власть и западную проукраинскую позицию в украинско-российском кризисе. Последние пункты расширили список преступлений «пятой колонны» перед Россией и российским народом, но в остальном путинисты используют те агрессивно-уничижительные слова, которыми начали именовать либералов во время Оранжевой революции и российских протестных движений Русской зимы[34]34
  См. подробнее: Никипорец-Такигава Г.Ю. О роли Интернета в гражданском протесте: российский опыт в глобальном контексте; Nikiporets-Takigawa G. Tweeting the Russian Protests; Fedor J., Nikiporets-Takigawa G. What’s the Colour of Russian Protest? // East European Memory Studies Newsletter. No. 10. 2012. P. 6–13.


[Закрыть]. Действия России в Украине в 2014 г. всего лишь добавили новый объект отрицания, предложив вместо российской либеральной оппозиции (критические высказывания в ее адрес составляют 19 % всех исследованных текстов) более многочисленного и очевидного врага в виде украинской власти и Майдана (32 %).

Антиамериканские сообщения: США – главный внешний враг

Если в 2012 г. встречались обвинения как в адрес обобщенного Запада (3 %), так и в адрес США (2 %), то два года спустя не Запад, а именно США (8 %) стали главной мишенью критики. США считают автором украинских событий и антироссийской позиции Запада, в частности европейских санкций, поэтому антиамериканские сообщения лидируют среди тех, которые обращены против различных «лиц» Запада (2 % собственно антизападных сообщений, 1 % антиевропейских и 8 % – антиамериканских в 2014 г. по сравнению с 3 %, 2 % и 1 % в 2012 г.). При этом критика обобщенного образа Запада встречается значительно (в четыре раза) реже, чем выпады конкретно против США, которые в основном касаются одного и того же и для «Русской весны», и для «Русской зимы» круга тем: США – «спонсор мирового террора»[35]35
  Название сообщества в «ВКонтакте» (233 899 подписчиков, URL: http://vk.com/anti_usa_news), на которое регулярно ссылаются все исследованные сообщества путинистов.


[Закрыть], развязавшие войну против Сербии, Сирии и ненавидимые всеми странами, кроме ЕС[36]36
  К США есть и другие претензии, см., например, утверждения, что США – это «крупнейший мировой олигарх», которые «должны больше 2000 долларов каждому жителю планеты Земля» (Сеть сторонников Путина… // ВКонтакте. 2012. 13.06. URL: http://vk.com/wall-34455756_11846), и другие.


[Закрыть].

Пропутинские сообщения

Среди выражений одобрения бóльшую часть составляют те, которые имеют адресатом президента Путина. Сакрализация его фигуры является главной позитивной ценностью, скрепляющей дискурс российского провластного сообщества, проходит сквозь всю коммуникацию и постулируется в групповых самоописаниях:

Нас объединяет уважение к Владимиру Владимировичу Путину – лидеру, политику, спортсмену и настоящему мужчине. Наша группа не имеет никакого отношения ни к одной политической организации.

Мы не ставим никаких целей, не занимаемся агитацией и никого ни в чём не убеждаем. Мы хотим подчеркнуть, что эта группа именно для людей, которые относятся с симпатией к Путину.

Приглашаем единомышленников принять участие в опросах, конкурсах и обсуждениях! P.S. И помните всегда: при Путине стена ВКонтакте была!)))[37]37
  Из описания сообщества «Мне реально нравится Путин!»: URL: https://vk.com/putin (дата обращения: 14.08.2014).


[Закрыть]

Даже прямо не декларируя задачу популяризации образа вождя, все сообщества решают именно ее, при этом оперируют очень небольшим набором фреймов, первым из которых является «супермен – “мачо” с “твердой рукой”, держащий подчиненных в “ежовых рукавицах”, герой-одиночка, с многообразными талантами и человеческими достоинствами», а вторым – «великий мировой лидер, гарант мира, стабильности и экономического процветания».

1. Супермен-«мачо», «твердая рука» и «ежовые рукавицы», герой-одиночка, но и «на рояле может сыграть»

«Мачо». Первый фрейм состоит в демонстрации маскулинности, силы, хорошей спортивной формы, отличного здоровья президента[38]38
  По-видимому, чтобы развеять возможные сомнения, что Путину не хватит энергии править Россией. Подобный пиар-ход широко применяется и в других СМИ. Например, «РИА Новости» опубликовало интервью с личным врачом Путина, где он рассказывал, что состояние здоровья Путина «значительно моложе своих лет». По мнению эксперта, приведенному после интервью, «такими заявлениями подается определенный сигнал о том, что центр принятия решений по-прежнему находится в администрации президента, в Кремле и, соответственно, первое лицо как тот гарант, который может принимать решения, находится в отличной форме». См.: Врач Путина раскрыл тайну его моложавости – спорт, чай с медом, баня и массаж // РИА Новости. 2013. 05.08. URL: http://www.newsru.com/arch/russia/05aug2013/putin_2.html.


[Закрыть].

Все это приходится как нельзя более по вкусу конформистам: фотосессии президента, которые показывают его в образе мачо (рис. 2), собрали рекордное для провластных сообществ ВК количество лайков (621).

Рис. 2. Из сообщества «Мне реально нравится Путин!», 25 мая 2014 г. [40]40
  URL: http://vk.com/wall-23469754_197363. Такая же фотография появилась в сообществе «Слава России…» 26 мая 2014 г. (URL: http://vk.com/wall-20010328_68160), собрав 375 лайков (на 17 августа 2014 г.).


[Закрыть]

«Твердая рука» и «ежовые рукавицы». Кроме того, Путин рисуется строгим руководителем при помощи иллюстраций разных рабочих эпизодов с комментариями, помогающими донести приблизительно такой месседж: «Путину приходится работать среди политического “балласта”, “бездельников” и потешных “говорунов” (таких как В. Жириновский[39]39
  См., например, демотиватор, на котором изображен Путин, со снисходительной улыбкой смотрящий на выступающего Жириновского (Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 04.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_91365).


[Закрыть]) в Думе и в правительстве, но он их держит в “ежовых рукавицах”». Так, комментарий над фотографией мягко и дружелюбно улыбающегося Путина объясняет, что на самом деле Путин никого не хвалил, а объявил выговор трем министрам, причем такое сочетание путинской улыбки с невегетарианской ситуацией встречается неоднократно. Или же, например, разными сообществами перепечатывается фото из зала заседания Госдумы с пустыми креслами и тремя скучающими в них заседателями[41]41
  Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 28.09. URL: https://vk.com/wall-23469754_95028.


[Закрыть]. Но сколько бы ни критиковали свиту, Путин находится вне критики, чтобы соблюдать «монархический ритуал» и важнейшее условие легитимности – «эксклюзивность царя»[42]42
  «Пока существует легитимный царь, в России революции не происходят. А легитимность определяется монархическим ритуалом, то есть соблюдением трех важнейших условий. Первое – эксклюзивность царя. У него не должно быть прямых соперников в политическом пространстве. Второе – непогрешимость монарха. То есть можно критиковать все что угодно – его политику, его назначенцев, но только не его самого лично. И третье – трансцендентность монарха, то есть его принципиальное пребывание выше закона и демократических процедур. И соблюдение этих условий зависит от самого Путина». См.: Белковский С. Путин в логике велосипедиста // Газета. ру. 2014. 27.07. URL: http://www.gazeta.ru/politics/2014/07/26_a_6146541.shtml.


[Закрыть].

Герой-одиночка. На фоне своей нерадивой свиты «царь» предстает героем-одиночкой, мудрым[43]43
  «Путин никогда не принимает решения, просчитанные оппонентами, Путин ничего не делает спонтанно. Все его шаги взаимосвязаны и просчитаны. Бывает, что и на годы вперед» – гласит одна из записей в сообществе «Мне реально нравится Путин!» (ВКонтакте. 2014. 22.05. URL: http://vk.com/wall-23469754_196579).


[Закрыть], могучим и добрым, как былинный богатырь Илья Муромец, как мы видим из постоянных аллюзий в визуальном ряду, посвященном как Путину, так и России[44]44
  См., например: Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 5.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_91571; Слава России… // ВКонтакте. 2014. 20.05. URL: http://vk.com/wall-20010328_67392.


[Закрыть], – и все это вместе помогает затвердить мантру о полной незаменимости Путина «Если не он, то кто???!!!!».

И «на рояле может». Помимо Путина в образе воина, хоккеиста, дзюдоиста, обслуживающего упомянутый выше фрейм «мачо», тот же самый фотоколлаж на рис. 2 подчеркивает многогранность личности при помощи фото, запечатлевшего Путина, играющего на рояле[45]45
  На фото запечатлен эпизод 11 декабря 2010 г., когда Путин, к большому изумлению аудитории, захотел спеть и сыграть на рояле «С чего начинается Родина» (URL: http://www.ntv.ru/novosti/213138). Результат получился более чем посредственный, и Путин честно оценил свои музыкальные способности как отсутствующие, но рамка фотографии стирает все эти нежелательные подробности из памяти, пытаясь зафиксировать одну главную и положительную – присутствие у президента «высокой культуры и образования» как традиционных поводов для российской национальной гордости.


[Закрыть]. «Земной» и «человеческий» образ Путина дорисовывают собаки на том же коллаже[46]46
  Фотографии Путина в компании какой-нибудь живности многочисленны, см., например: Сеть сторонников Путина… // ВКонтакте. 2012. 10.03. URL: http://vk.com/wall-34455756_11582; Там же // ВКонтакте. 2012. 28.02. URL: http://vk.com/wall-34455756_8551.


[Закрыть], а на симпатии «конформисток» рассчитано фото «на рыбалке». Популяризируются также высказывания Путина по разным поводам, например: «Рассуждения Владимира Владимировича о фастфуде и культуре. Интересно, всем читать» или «Путин о легионерах в футболе: сам иногда поругиваюсь, но есть и плюсы»[47]47
  Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 26.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_94779; http://vk.com/wall-23469754_94623. Читателей меньше, чем зрителей, судя по количеству лайков; так, например, призыв «всем читать» нашел отклик (к декабрю 2012 г.) только у одного участника сообщества. Вообще чтение – менее популярная форма участия в сообществе, чем рассматривание фотографий и кликанье по опции «нравится». Но это имеет отношение не только к провластным россиянам Рунета, но и к интернет-пользователям в целом.


[Закрыть]. Последнее высказывание и подобные ему, затрагивающие спортивные сюжеты, рассчитано на футбольных фанатов, с которыми Путин пытается найти общий язык с момента их выступлений на Манежной площади в Москве в декабре 2010 г.

2. Великий мировой лидер, гарант мира, стабильности и экономического процветания

«Путин защитит мир от террора США НАТО ЕС Евросоюза», «Путин победитель и спаситель», «Путин самый уважаемый в мире президент» – такого рода высказывания, в том числе фигурирующие в виде подписей под фото и демотиваторами, укрепляют уверенность сторонников власти в том, что Путин – признанный в мире лидер и автор российского благополучия и процветания.

Рис. 3. Из сообщества «Слава России…», 31 мая 2014 г.[48]48
  URL: http://vk.com/wall-20010328_68849.


[Закрыть]

Пророссийские сообщения

Вторым объектом одобрения является Россия – как общество и государство. Во время «Русской зимы» пророссийские высказывания встречались реже, чем пропутинские (7 % по сравнению с 15 % от общего объема дискурса), так как в этот период вся энергия сообществ была сосредоточена на предвыборной кампании президента. «Русская весна» не отменила необходимости хвалить президента, тем не менее эта цель была отодвинута на второй план (6 % пропутинских высказываний), а на первый вышла тема прославления России (12 %) и пророссийского сепаратизма на востоке Украины – так называемых ДНР – ЛНР (12 %). Квазигосударственные образования на востоке Украины воспринимаются в провластном дискурсе конформистов как дружественный России проект. В целом фреймы прославления России перекликаются с таковыми в отношении ее лидера: снова первый из них касается превосходства России как супердержавы, а второй – ее влияния на мировой порядок в качестве гаранта мира и великой страны.

1. Супердержава – военная мощь, экономическое процветание, стабильность, «впереди планеты всей»

Военная мощь. Первым из таких фреймов, в пандан к мачо-президенту, является необыкновенная мощь страны, выражаемая в военных успехах, в том, что «броня по-прежнему крепка и танки быстры»[49]49
  Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2012. 27.09. URL: http://vk.com/wall-23469754_94971.


[Закрыть].

Экономическое процветание, стабильность и мировое лидерство. Еще одним важным фреймом дискурса провластного интернет-сообщества является обсуждение разных экономических достижений (низкий внешний долг, Европа, якобы просящая денег взаймы у России, рост ВВП и т. п.) и «стабильности» по сравнению с 1990-ми гг. Для доказательств мирового лидерства российского государства конформисты используют свою крепкую память на советские достижения и такую же амнезию на лишения, связанные с жизнью в СССР. Как мы видим, аллюзии на советское прошлое пронизывают их тексты. Так, например, они откликаются на День пограничника 28 мая (как это делают и националисты, и левые) при помощи плаката, где помимо классического сурового пограничника изображен пограничный столб с двумя гербами – российским и советским[50]50
  Слава России… // ВКонтакте. 2014. 28.05. https://vk.com/wall-20010328_68461. К плакату прилагалась ссылка на песню группы «Белый орел» с припевом: «А в чистом поле система “Град”, за нами Путин и Сталинград», возводящим Путина в статус, тождественный центральному идентификационному ориентиру постсоветских россиян, связанному с Великой Отечественной войной (дата обращения: 25.06.2014).


[Закрыть]. Впрочем, отклик на другой советский праздник – День пионерии (при помощи приглашения проголосовать за возможность возродить пионерию с предупреждением: «Друзья!!! Вспомним прошлое… ТОЛЬКО НИКАКИХ БИТВ НА ПОЧВЕ “ТОГДА БЫЛО КЛАССНО – ТОГДА БЫЛО УЖАСНО”!!!:)))» – и просьбой поставить лайк, если «помнишь», и сделать перепост, «если хочешь возродить») – подсказывает, что в рядах конформистов есть как ностальгирующие по советскому прошлому («тогда было классно»), так и его яростные недоброжелатели («тогда было ужасно»[51]51
  Мне реально нравится Путин! // ВКонтакте. 2014. 31.05. URL: http://vk.com/wall-23469754_199286.


[Закрыть]). Антизападные высказывания в сообществах провластных конформистов также реанимируют советский словарь и стиль высказывания: «В ряду стран третьего мира пополнение – США»[52]52
  Слава России… //ВКонтакте. 2014. 25.05. URL: http://vk.com/wall-20010328_68035.


[Закрыть]. Еще более ретросоветский пример выражает сочувствие афроамериканцам в Далласе. Другой пример советской стилистики и ностальгии встречается в перепосте записи И. Варламова в ЖЖ о получившем премию архитектурной биеннале в Венеции – 2012 российском павильоне, посвященном научному центру «Сколково». К этой нейтральной записи завсегдатая всех белоленточных митингов и блогера (zyalt в ЖЖ) Варламова сделана приписка: