Текст книги "Социология. Учебное пособие"

2) широкое основание криминального мира, о верхушке которого уже говорилось. Его составляют люди, занятые сравнительно мелкой и исполнительской криминальной деятельностью[26]26
  См.: Кравченко А. И. Социология: учебник. М., 2003.


[Закрыть].

А теперь ответим на главный вопрос: почему в России социальная структура, в которой до перехода к рынку средний класс был базовым и общество приблизилось к социально однородному, произошел возврат к социальной структуре, существовавшей на Западе в период первоначального накопления капитала? На этот вопрос экономическая социология дает ответ: криминальная приватизация 1990-х гг. способствовала полной деиндустриализации. Останавливались заводы, на их площадях или ничего не было, или образовывались рынки, торгующие товарами из-за рубежа и «питающие» таможни. Страна, особенно в 1990-е гг., практически не производила ничего. За 20 лет перехода к рынку мы потеряли более 70 % основных производственных фондов. Теперь, к примеру, по производству электромоторов, генераторов, мебели, бумаги мы отстаем даже от Финляндии от 15 до 26 раз(!). Если в 1990 г. СССР занимал второе место в мире по доле добавленной стоимости в обрабатывающей промышленности, то сейчас Россия занимает 55-е после Таиланда и Греции. 27 % ВВП России обеспечивала внутренняя торговля, в то время как в развитых странах – от 8 до 12 %. Страна продавала за рубеж только нефть, газ, лес, металл.

Торговля не в состоянии прокормить ни одну страну, так как она производит очень малую добавленную стоимость. Именно поэтому средневековый рынок, основанный на торговле, трансформировался в капиталистическую экономику, основанную на индустрии. А в России в 1990-х гг. полностью разрушилась профессионально-квалификационная структура индустриальной цивилизации. Такая торговля спасала страну от полного вымирания. Но десятки миллионов человек, обладавших сложными профессиями развитой промышленности, были сброшены в сектор простого труда в торговле. Раздувалась сфера охранных предприятий, не производящих ничего, но востребованных в условиях «взрыва» криминальной преступности. Только один пример. Из десятков тысяч офицеров (летчиков, танкистов, ракетчиков, подводников), уволенных в 1990-е из армии, большинство вынуждены были уйти в охранные структуры, торговлю. То же произошло с основной частью управленческой и научной элиты. Часть ученых и ценных специалистов выехало за рубеж. В России возникло атомизированное общество с простой социальной структурой и главной ценностью: максимизацией личной выгоды любой ценой. Жизненный уровень опустился до послевоенного стандарта 50-х гг. XX в.; уровень социальной безопасности в некоторых регионах деградировал до степени условий гражданской войны начала XX в.

Первое десятилетие XXI в. за счет нефтяных доходов позволило в 2,5 раза сократить бедность в России, с 5 до 30 % увеличить долю среднего класса, в целом стабилизировать ситуацию и приступить к главной задаче – реиндустриализации, созданию к 2020 г. 20–25 млн рабочих мест в новых высокотехнологичных отраслях. А для решения этой задачи правящая элита, наука, бизнес в существующей социальной структуре ищут те страты, которые имеют высокую мотивацию, умноженную на ресурсные возможности. В крупном бизнесе ставка делается на национально-ориентированную буржуазию, в сфере науки и образования – на подготовку и развитие инновационного типа личности, форсированное развитие фундаментальных и прикладных исследований для шестого технологического уклада в университетах нового типа.

Бизнес активно ищет те страты, которые являются источниками внутренних инвестиций. Так, в исследовании Российской экономической школы и Сити-Банка, проведенном в 2008 г., была выявлена новая, быстрорастущая страта – MassAffluent. Это слой людей в России численностью около двух млн человек, у которых свободные остатки составляют от 1,5 до 15 миллионов рублей. Это жители мегаполисов (Москва, Санкт-Петербург), мужчины в возрасте от 35 до 50 лет, топ-менеджеры, частные предприниматели – с доходами выше 150 тыс. рублей. Их суммарные активы составляют около пяти триллионов рублей. Их главный отличительный показатель: они формируют себе средства для собственного пенсионного обеспечения, чтобы сохранить нынешнее качество жизни, тратя в месяц от 130 до 300 тыс. рублей. И этот слой интересен банкам тем, что он является стабильным источником инвестиций. Сегодня наука и бизнес учатся работать, адекватно оценивая социальную структуру общества, прагматически используя спектр потребностей каждого социального слоя.

Одновременно при поиске социальных слоев, которые бы послужили движущей силой в модернизации страны на инновационной основе, формируются новые подходы, модели социальной структуры России. Сделаны выводы, что плановая и рыночная экономики, как два антипода, выработали свой ресурс, и сейчас, в период хаоса, на их основе происходит синтез – Открытое устойчивое общество[27]27
  Сорос Дж. Кризис мирового капитализма. М., 1999.


[Закрыть], или двухслойная, двухпутная экономика (double trackeconomy). И в этом новом типе экономики общество по-новому и структурируется. Речь идет о стратификации общества – осознанном введении нового типа сословий, или социальных кластеров, с их базовым принципом равноправия кластеров.

Академик В. Л. Макаров, директор Центрального экономико-математического института, выделяет в будущей социальной стратификации шесть социальных кластеров[28]28
  См.: Макаров В. Л. Социальный кластеризм. Российский вызов. М., 2010.


[Закрыть]:

1) предпринимателей или деловых людей;

2) военных (защитников Отечества);

3) госслужащих (служителей Отечеству);

4) ученых, учителей, врачей;

5) представителей культуры и искусства;

6) священнослужителей.

Сказать, что этих страт не было раньше, неверно. Они были и есть, но каждый исторический период доминировал один из них, агрессивно подавляя другие. Военный социальный кластер господствовал во времена А. Македонского, Наполеона. Священнослужители – во времена средневековой инквизиции. В СССР и современной России – социальный кластер партработников и госслужащих (бюрократия). Но в новой экономике (и плановой и рыночной), работающей в шестом технологическом укладе, принципиальная новизна – равноправие социальных кластеров, справедливость в доходах, доступе к благам страны. Таким образом, снимается противоречие декларируемой и не реализуемой веками классической концепции либерализма (равноправие индивидуумов).

Итак, социальный кластер – это юрисдикция со своей этикой, правилами поведения, своими законами, своей валютой. В частности, существенны нормы, соблюдение которых принципиально для принадлежности к социальному кластеру. Вот некоторые из таких норм:

– военная присяга;

– клятва Гиппократа;

– кодекс чести ученого;

– религиозные нормы;

– предпринимательская этика, например этика российского купца (слово, пожертвования).

При этом, естественно, совокупность соцкластеров образует единое общество, в котором действуют общие законы, обязательные для исполнения всеми[29]29
  См.: Макаров В. Л. Социальный кластеризм. Российский вызов. М., 2010.


[Закрыть].

А теперь вернемся к проблеме социального пространства, в котором находятся социальные институты. И начнем с человека, структура которого в современной науке представлена как совокупность шести взаимосвязанных уровней: физического, биологического, социального, культурного, экзистенционального и духовного.

На биологической основе каждого человека в процессе социализации записывается культура общества, в котором он живет. И отсюда вытекают первичные и простейшие группы, в которые входит человек. К ним относятся: семейно-родственные, расовые, языковые, профессиональные, имущественные, религиозные, партийные и ряд других. Из разных сочетаний простейших групп образуются сложные (класс, национальность). Они различаются не только по числу связей, но и по их характеру. Например, в сложной группе «класс» наиболее существенна профессионально-имущественная правовая связь между его представителями. Внутри сложных групп два типа внутреннего взаимодействия элементов: конкуренция и кооперация. Совокупность сложных групп: социально-классовых, профессионально-квалификационных, социально-этнических, территориально-поселенческих и образует социальную структуру, которая сама находится в социальном пространстве и во времени (прошлое, настоящее, будущее).

А точки в социальном пространстве, которые занимает человек, называются статусами. Используя основные идеи, относительно природы социального пространства, сформулированные П. А. Сорокиным в его классической работе «Социальная мобильность» (1927), российский исследователь А. И. Кравченко предложил трехмерное изображение социального пространства. Он использовал три понятия социологии: социальная стратификация, социальный состав населения и социальные институты. Социальная структура – результирующая трех осей координат. Именно благодаря трехмерному пониманию социального пространства, как считает А. И. Кравченко, мы имеем возможность, соединить воедино самые разные воззрения на социальную структуру и дать ее наиболее полное, исчерпывающее определение.

Социолог О. П. Киреева выделяет две важнейшие характеристики социальной структуры: ее гетерогенность и неравенство[30]30
  См.: Киреева О. П. Социология. М., 2006.


[Закрыть]. Она пишет, что гетерогенность, или горизонтальная дифференциация, как базовая характеристика социальной структуры подчеркивает пестроту, разнородность, богатство оттенков общества, выраженные в разделении этого общества на категории и социальные группы, не сравнимые относительно «выше» или «ниже». При употреблении понятия «гетерогенность» необходимо указывать параметр, по которому проводится разделение (этническая гетерогенность). Выделяются два условия, по которым определяется количественный показатель гетерогенности: число групп и категорий, которые наблюдаются в пределах данного номинального параметра, и количество индивидов, входящих в эти группы.

Формула для расчета показателя гетерогенности:

Н = 1 – ΣXi² / (ΣXi²),

где Н – показатель гетерогенности;

Х – число индивидов, составляющих каждую группу или категорию по данному параметру;

i – каждая группа, которая отличается от других социальных групп.

Например, если по какому-либо параметру социальная группа разделена на десять подгрупп по 10 % численности в каждой группе, то гетерогенность в целом будет равна 0,9.

Гетерогенность будет меньше, если большая часть группы остается однородной. Повышение гетерогенности в группе приводит к значительным изменениям в системе связей между индивидами и группами. В результате процесса проведения границ и увеличения интенсивности внутренних связей (например, жители одной территории – земляки, соседи) могут резко возрастать чувство единства и внутренняя однородность. Так происходит сближение и интеграции членов общества внутри отдельных подгрупп. Знание уровня гетерогенности в пределах большой группы или общества позволяет сосредоточить внимание на усилиях по формированию социальных и культурных связей между представителями отдельных подгрупп для повышения степени интеграции и сплоченности некоторой группы или общества в целом.

Проблема социального неравенства в начале осознавалась человечеством на бытовом уровне (в семье, племени), а затем уже в теории (религиях, науке) и обсуждалась на протяжении всего периода становления и развития человеческого общества, являясь мощным стимулом непрерывных изменений. Но наука открывает новые факторы, способные влиять на равенство (неравенство). Если до начала XXI в., доминирующими в проблеме неравенства признавались социальные причины (экономические, нравственные, религиозные), то в настоящее время в связи с крупнейшими открытиями в генетике предполагается, что преимущественно генами определяется множество психологических и интеллектуальных характеристик человека[31]31
  См.: Борисов Ю. Генетика и поведение человека: этнический контекст // Человек. 2003. № 2.


[Закрыть]. Например, такие фундаментальные качества, как активность и пассивность, мнительность и тревожность, экстравертность и интровертность, самостоятельность и зависимость, альтруизм и эгоизм, интеллект, агрессивность или сексуальность.

В значительной мере генетически детерминируемыми теперь считаются и такие, как казалось, социально обусловленные особенности человека: отношение к смертной казни, политические (консерватизм, либерализм, радикализм) и музыкальные предпочтения (классическая, легкая или электронная музыка), патологическая азартность, алкоголизм, выбор вида проведения отпуска, маниакально-депрессивные психозы и шизофрения, криминальное поведение. Обнаружились «слабые» взаимодействия при исследовании развития поведенческих характеристик близнецов, начиная от их рождения и до 15 лет. Оказалось, что «развитие поведения управляется генетической программой аналогично биологическому развитию».

Антропологи и историки, изучающие типы человеческих сообществ, классифицируют их по разным признакам, в частности по воинственности и миролюбию. У народов, сохранивших обычаи древности, «архетипом» миролюбивого общества считаются бушмены Канг (KungBushmen) Южной Африки, живущие охотой и собирательством, а также трудолюбивые «фермеры» Восточной Азии. Самые же воинственные – индейцы Южной Америки, в частности племя Яномамо (Yanomamo), члены которого регулярно облачаются в воинские наряды, наносят на лицо боевую раскраску и встают на тропу войны. Такая разница в поведении, как недавно выяснилось, вызвана тем, что в гене, кодирующем так называемый рецептор нейротрансмиттера дофамина (DRD4) у индейцев, есть особая мутация 7R, которая делает их весьма энергичными, возбудимыми, импульсивными и несговорчивыми. У бушменов и восточно-азиатских «фермеров» такой мутации нет.

Учет «слабых взаимодействий» не отменяет основные подходы к проблеме социальной структуры общества, существующие как в зарубежной, так и в российской литературе. Но он делает более понятной новую парадигму эволюционизма – креативного эволюционизма, системогенетики, рефлексо-системогенетики, роста значения закона кооперации. Классические подходы к социальной структуре как совокупности социальных классов и слоев, социальных институтов и социальных организаций, функционально взаимосвязанных социальных статусов и ролей, взаимодействующих социальных групп дополняются изучением циклов социальной стратификации, вертикальной и горизонтальной мобильности, человеческого и социального капитала, общественного интеллекта[32]32
  См.: Социология на пороге XXI века. М., 1998. С. 71.


[Закрыть]. Факторы, влияющие на социальную структуру, многообразны и их исследование служит ключом к пониманию социальной дифференциации.

Приведите свое определение социальной структуры общества.

Какой философ одним из первых выделил элементы в социальной структуре общества? Какие сильные стороны в его теории вы видите?

В чем состоит суть марксистской теории социальной структуры общества?

Какие классы в социальной структуре общества выделял М. Вебер?

Что такое социальная стратификация? В чем состоят особенности теории социальной стратификации общества в СССР?

В чем особенности социальной стратификации современного российского общества в сравнении с социальной стратификацией общества в СССР?

В чем главная идея социального кластеризма?

Как открытое устойчивое общество (двухсекторная экономика) влияет на социальную структуру общества?

Классическая

Вебер М. Сословия и классы // Вестник Московского университета. Сер. 18. Социология и политология. 2003. № 4.

Риккардо Д. Сочинения. Т.1. М., 1976.

Сорокин П. А. Социальная стратификация и мобильность // Человек. Цивилизация. Общество. М., 1992. Гидденс Э. Социология. М., 1999.

Учебная

Аберкомби Н., Хилл Б. С., Тернер Б. С. Социологический словарь / пер. с англ. М., 2000.

Бабосов Е. М. Социология в текстах. Хрестоматия: учеб. пособие для студентов вузов. М., 2003.

Киреева О. П. Социология. М., 2006

Научная

Базалеев О. А. Из опыта реализации программ развития коренных народов севера Сахалина // СОЦИС. 2011. № 2.

Гадеа Ш. Социология профессиональных групп во Франции. Историческая перспектива и вопросы современного развития // СОЦИС. 2011. № 4.

Горшков М. К. Социальные неравенства как вызов современной России // Вестник Института социологии. Сетевой журнал. 2010. № 1. декабрь. – Режим доступа: http://www.vestnik.isras.ru

Горшков М. К. Российское общество в социологическом измерении // СОЦИС. 2009. № 3.

Макаров В. Л. Социальный кластеризм. Российский вызов. М., 2010.

Глава 5. Социология семьи

Семья и брак относятся к древним, основным и универсальным институтам общества. Несмотря на это, а также на кажущуюся очевидность понимания их на обыденном уровне сознания, определение понятий «семья» и «брак» является проблематичным. Их многообразие и историческое изменение делают практически невозможным универсальное определение, пригодное для всех исторических эпох и современных форм и типов. Этот факт обусловливает наличие большого разнообразия дефиниций и подходов в научной литературе.

Существует узкое и широкое понимание семьи. В узком – под ней подразумевается только такая группа (объединение) людей, которая состоит из находящихся в браке мужчины и женщины (супругов) и их детей (нуклеарная семья). Или членами признаются также и другие лица, состоящие в родстве (расширенная семья). В этом подходе семья связывается в обязательном порядке с наличием трех типов отношений между людьми, входящими в нее: супружеских, родительских и родственных. Отсутствие хотя бы одного из них исключает из объема понятия «семья» такие, например, объединения, как одинокая женщина / одинокий мужчина с ребенком/детьми; бездетные супруги; женщина, воспитывающая своего внука/внучку из-за смерти родителей ребенка и ряд других. Более широкая трактовка семьи предполагает, что такие «неполные» объединения людей являются семьей.

Основу семьи, как правило, составляет брачная пара. Под браком обычно понимается исторически обусловленная, санкционированная и регулируемая обществом форма союза (отношений) между мужчиной и женщиной, устанавливающая их права и обязанности по отношению друг к другу, к детям и обществу (А. Г. Харчев).

Брак и семья прошли долгий исторический путь. Современные их формы и структуры многообразны, различаются по многим критериям: по числу брачных партнеров (полигамные – с несколькими брачными партнерами и моногамные – два постоянных партнера разного пола); по обычаю наследования фамилии и имущества – по материнской или отцовской линии (матрилинеальные и патрилинеальные); по составу семьи (нуклеарные и расширенные); по наличию обоих родителей (полные и неполные семьи). По распределению власти семьи делят на матриархальные, патриархальные и эгалитарные; по числу детей – на бездетные, малодетные, среднедетные и многодетные.

Использование приведенных характеристик для описания современной типичной (преобладающей) семьи в западном обществе может дать такой образ: а) нуклеарная (состоящая из супружеской пары и их детей), основанная на моногамном браке (одного мужчины с одной женщиной), который является гетеросексуальным (в него вступили мужчина и женщина); б) брак официально оформлен (зарегистрирован государственными органами, возможно также, признан по религиозному обряду);

в) фамилия передается по отцовской линии (патрилинеальная);

г) проживает отдельно от родителей и родственников (дислокальная по типу поселения). Кроме того, характерной чертой описываемой семьи является равноправие женщины и мужчины в семейной власти (эгалитарная).

Особенностями типичной семьи, принадлежащей к восточному типу культуры, могут быть такие признаки: а) основана на моногамном или полигамном браке (одного мужчины с несколькими женщинами); б) расширенная по составу (в ней проживают помимо супругов и их детей, представители третьего поколения и родственники); в) брак заключен по религиозному обряду; г) признается главенство мужчины и авторитет старших (патриархальная или патриархатная).

Семья и брак основаны на ценностях и нормах. Т. Парсонс подчеркивал, что «в каждой социальной системе в качестве высшего уровня структуры существует система ценностей». Ценности семьи и брака – такие элементы, которые рассматриваются обществом, социальными группами и индивидами как значимые, на которые люди ориентируются, вступая в семейно-брачные отношения, выполняя супружеские, родительские, родственные и иные семейно-брачные роли. Важнейшими ценностями являются семья, супружество, дети, родительство (материнство и отцовство), родство. Семейные ценности – это также: любовь мужа и жены, родителей к детям, детей к родителям; уважение к родителям и старшим; забота родителей о детях, детей о родителях, старших о младших; семейная солидарность, взаимопомощь и др.

Нормы представляют собой правила, с разной степенью жесткости предписывающие модели одобряемого и ожидаемого семейного поведения. По стадиям семейной жизни они делятся на нормы добрачного поведения и нормы поведения в семье и браке. По объектам, на которые направлены, выделяются репродуктивные, социализационные нормы, нормы разделения труда, нормы властных отношений, сексуальные нормы, нормы семейного взаимодействия и общения и другие. Как любые другие социальные ценности и нормы, семейно-брачные ценности и нормы, выполняют для индивида функции ориентации, регламентации и регуляции поведения.

Подрыву семейных ценностей и норм поведения способствуют расширяющиеся процессы признания в качестве нормальных таких отклонений, как гомосексуальные отношения. В результате борьбы, которую ведут сексуальные меньшинства, правительства некоторых стран, отдельных земель (штатов) принимают законы и постановления, разрешающие регистрацию гомосексуальных браков, право таких пар воспитывать детей. Конечно, такие тенденции разрушают семейные ценности, дезориентируют молодежь.

В нормальной семье и браке реализуются различные виды поведения: матримониальное (направленное на вступление в брак), репродуктивное (направленное на рождение детей), социализационное (связанное с воспитанием детей), сексуальное (удовлетворяющее половое влечение). Кроме того, здесь имеют место семейно-брачные практики – устойчивые, повторяющиеся, рутинизированные образцы повседневного поведения (например, практики ведения домашнего хозяйства, разделения семейных обязанностей, воспитания детей, принятия решений, управления доходами и т. д.). Практики, как подчеркивал П. Бурдье, «воспроизводят устойчивость, присущую условиям… и в то же время приспосабливаются к требованиям, задаваемым объективными, потенциальными перспективами ситуации…». Сложившиеся практики, с одной стороны, воплощают ценности и представления членов семьи о должном поведении, а с другой – являются результатом договоренностей, а также улаживания конфликтов, возникающих в процессе их формирования.

В семье складываются разнообразные отношения между ее членами. Существенными для функционирования семьи являются отношения супругов, которые формируются по поводу экономического обеспечения семьи, доходов и расходов, разделения домашней работы, рождения, ухода и воспитания детей, секса, родителей и родственников, отдыха и развлечений, принятия решений (власти). Они могут характеризоваться в терминах консенсуса, конфликта, насилия.