Текст книги "Культурология. Учебник для военных вузов"

Математиками Древней Индии выдвигались предположения о шарообразности Земли, была сформирована десятичная система счисления, заложены основы тригонометрии и алгебры. Получают распространение гандхарская школа искусства и философская школа йоги, в основе которой была возможность управления психологическими и физиологическими функциями организма для достижения человеком возвышенного духовного состояния.

Культура Древней Индии занимает исключительное место в мировой культуре. Она оказала огромное влияние и на западную культуру.

Культура Древнего Китая. Анализ древних китайских надписей позволил ученым сделать вывод, что к XVI в. до н. э. в среднем течении реки Хуанхэ сформировалось первое государственное формирование, известное под названием Инь. Во главе государства, представлявшего интересы землевладельческой аристократии, стоял наследственный монарх – ван. Угнетенные классы состояли из общинников-земледельцев, ремесленников, а также из рабов, главным образом военнопленных, труд которых использовался в скотоводстве. В государстве Инь значительное внимание уделялось организации профессионального войска, что позволяло вести успешные завоевательные войны с соседними племенами. В этот период появились основы лунного календаря и письменности – прообраза современного иероглифического китайского письма.

В XI в. до н. э. государство Инь было завоевано государством Чжоу. В XI–III вв. до н. э. получило дальнейшее развитие рабство и происходит значительный подъем производительных сил. Распространение железа и использование железных орудий привело к улучшению техники земледелия и расширению земледельческого производства. Стали специализироваться ремесла, развивалась торговля, строились города, основу их составляли 2–3-этажные здания.

Классовые противоречия и обострившаяся политическая борьба между различными царствами нашли свое отражение в области идеологии. В VI–III вв. до н. э. сформировались основные философско-религиозные школы: конфуцианство, даосизм, моизм. Именно в этот период формируются философские основы школы единоборств и концепция древнекитайской натурфилософии по взаимодействию двух противоположных начал – инь (отрицательное, пассивное, женское начало) и ян (положительное, активное, мужское начало).

Войны между государствами привели к созданию в III в. до н. э. первой централизованной империи Цинь. Ее основатель и первый император Цинь Шихуанди осуществил ряд реформ, объединивших и укрепивших страну. При нем велось строительство Великой китайской стены и нескольких сотен дворцов. В период царствования У-ди (II–I вв. до н. э.) восстановленное и реформированное конфуцианство было признано господствующей официальной идеологией и стало опорой монархической власти. Был проложен торговый путь, проходивший через Джунгарию и Восточный Туркестан (Кашгария) на западе в страны Средней Азии и Ближнего Востока – Великий шелковый путь. На рубеже новой эры начинает распространяться буддизм.

Древнекитайская культура внесла значительный вклад в развитие науки. Китайские ученые впервые ввели понятие отрицательных чисел и действия с обыкновенными дробями, составляли систему уравнений. Уже во 2-м тысячелетии до н. э. жители Древнего Китая делили год на 12 месяцев, а месяц – на четыре недели. В 1-м тысячелетии до н. э. широкое применение в медицинских целях получили изобретенные наркотические препараты, были составлены книги с перечнями лекарственных средств и способов лечения многих болезней. Появляются магнитный прибор (прототип компаса) и водяная мельница. В 105 г. китайские летописи зафиксировали изобретение чиновником Цай Лунем производства бумаги. Но, по мнению ряда ученых, подобные производства уже в течение нескольких веков существовали в некоторых китайских провинциях. Древнейшими памятниками литературы, повествующими о древнекитайской культуре, являются «Книга песен» и «Книга перемен», созданные в 1-м тысячелетии до н. э. Авторство древнекитайских литературных текстов стало указываться с III в. до н. э., а первым общеизвестным поэтом Китая считается Цюй Юань (340–278 гг. до н. э.).

Во 2-м тысячелетии до н. э. китайцам было известно более 20 музыкальных инструментов, получают развитие цирковое и театральное искусства, развивается резьба по нефриту и кости. На первые века нашей эры приходится расцвет живописи и ваяния, совершенствуется изготовление керамических изделий, которые с IV в. стали производиться из нового вида керамического материала – фарфора. Дальнейшее развитие многих направлений искусства позволило китайской культуре оказать значительное влияние на становление культуры не только Восточной Азии, но и всего мира.

Культура Древней Греции. Культура Древней Греции, или Эллады, – это общее название древнегреческой культуры государств, существовавших с 3-го тысячелетия до н. э. до I в. до н. э. в южной части Балканского полуострова, на прилегающих островах и на западном побережье Малой Азии, и древнегреческих колоний в VIII–VI вв. до н. э. на территории Южной Италии, восточной Сицилии, южной Франции, северного побережья Африки, в проливах и на побережьях Черного и Азовского морей. Значительную роль в становлении древнегреческой культуры и религии сыграла мифология.

Для древнегреческой религии начального периода был характерен политеизм – первоначально существовал Хаос, из которого выделились подземный мир (Тартар) и земля (Гея), во сне породившая небо (Уран). Вторым поколением богов стали дети Геи и Урана – титаны, один из которых – Кронос – после свержения отца воцарился над миром, но после ожесточенной борьбы сам был смещен младшим сыном Зевсом, который стал верховным богом третьего поколения богов. По преданию, боги поселились на горе Олимп. Между богами для покровительства были распределены стихии и ремесла: Зевсу достались небо, гром и молнии, его жене Гере – брак и семья, Посейдону – водная стихия, Аиду – подземное царство, Деметре – плодородие и земледелие, Гестии – семейный очаг, Афродите – любовь и красота, Артемиде – охота, Гермесу – торговля, Афине – военная мудрость и справедливость, Гефесту – огонь и кузнечное ремесло, Персефоне – весна и царство мертвых, Аресу – войны и кровопролитие, Дионису – виноделие, веселье и пьянство, Аполлону – свет и девять сопровождающих его муз, покровительниц искусств и наук. Помимо мифов о богах и начале мира, у греков были очень распространены всевозможные мифы о героях, причем наиболее популярные мифы объединялись в циклы, например о Троянской войне или подвигах Геракла. Важным фактором культурного развития Древней Греции были игры, устраивавшиеся в честь некоторых богов. Самыми значительными из них были спортивные состязания, посвященные Зевсу, – Олимпийские игры, проходившие с 776 г. до н. э. раз в четыре года в Олимпии.

Большую роль в развитии интеллектуального образования сыграли софисты – странствующие философы, которые за плату обучали желающих грамматике, математике, риторике, диалектике и пр. Древнегреческая культура стала первопроходцем в выделении научных знаний в отдельную область человеческого наследия, что способствовало развитию прогресса во многих научных направлениях. Отметим выдающихся исследователей того времени: математиков Фалеса и Пифагора, врача Гиппократа, философа Демокрита, великого мудреца Сократа, философа Платона и его ученика – Аристотеля.

Основу древнегреческой литературы составляют произведения Гомера, создавшего в VIII в. до н. э. бессмертные эпические поэмы «Илиада» и «Одиссея». В VI в. до н. э. основными жанрами литературы становятся трагедия и комедия. Творцами трагедии являлись Эсхил и Софокл, психологической драмы – Еврипид, комедии – Аристофан. Возникает особый жанр – басня, которую традиционно связывают с именем легендарного поэта-баснописца Эзопа. Первоначальное развитие драматических представлений происходило во время проведения праздников в честь бога вина и виноделия Диониса, позднее религиозные и народные представления превращаются в самостоятельный вид искусства – театр, для которого строились специальные сооружения.

Новым рубежом в истории Греции стали походы на Восток Александра Македонского (356–323 гг. до н. э.), в результате которых была создана огромная держава, простиравшаяся от Дуная до Инда, от Египта до современной Средней Азии. Многочисленные военные походы способствовали развитию мореплавания, военной техники, математики, механики, астрономии, географии, что привело к открытиям мирового значения: математик Евклид заложил основы элементарной геометрии, а инженер и математик Архимед стал автором важных открытий в геометрии и основоположником механики и гидростатики (величина «пи», закон Архимеда и т. п.).

Развитие научных знаний требовало систематизации и хранения накопленной информации. В ряде городов создаются библиотеки, самые знаменитые из них – в Александрии и Пергаме. В Александрии при дворе Птолемеев был создан Мусейон (храм муз), служивший научным центром. В нем находились различные кабинеты, хранилище для коллекций, аудитории, а также бесплатное жилье для ученых. В городах увеличивается количество общественных сооружений: строятся булевтерии (здания городских советов), палестры (спортивные школы), гимнасии (в эллинистическую эпоху это уже школьные здания), стадионы, библиотеки, бани и т. д. Оформляется архитектурный ордер в его дорическом и ионическом вариантах, появляется новый, более нарядный ордер – коринфский, для которого характерна капитель колонны, украшенная листьями аканта.

В одиночной скульптуре преобладают два типовых изображения – обнаженный юноша (курос) и задрапированная женщина (кора). Одна из самых знаменитых древнегреческих скульптур «Венера Милосская» (II в. до н. э.) в белом мраморе изображает богиню любви Афродиту. Греческая керамика, выполненная в чернофигурной или краснофигурной технике, поражает богатством и разнообразием форм. Появляются такие специфические сооружения, как знаменитый Фаросский маяк в Александрии и Колосс Родосский, включенные позднее в список семи чудес Древнего мира.

Составление списка семи чудес света – самых прославленных достопримечательностей культуры – особенность греческого мировоззрения и культуры. Описания самых грандиозных, самых великолепных или в техническом смысле самых поразительных построек и памятников искусства были чрезвычайно популярны у греков. Наиболее прославленные достопримечательности древних культур, включенные в список семи чудес света, представлены на рис. 4.1.

Рис. 4.1. Семь чудес света

На закате своего существования Древнюю Грецию ожидало подчинение власти Древнего Рима, но, несмотря на это, древнегреческая культура сумела оказать огромное влияние на развитие древнеримской культуры, а достижения древнегреческого искусства через несколько веков легли в основу многих европейских культур. Очень точно об этом сказал древнеримский поэт Гораций: «Греция, пленницей став, победителей грубых пленила».

Культура Древнего Рима. Культура Древнего Рима – это общепринятое название культуры Древнеримского государства в период с 753 г. до н. э. по 476 г. н. э., началом которого является основание нового города на месте нескольких поселений – Рима (лат. Roma). К середине III в. до н. э. Рим подчинил себе весь Апеннинский полуостров, а позднее – западную и юго-восточную части Европы, Малую Азию, Сирию, Палестину и часть Северной Африки.

В 1-м тысячелетии до н. э. на значительной территории Апеннинского полуострова сформировалась этрусская культура, многие достижения которой закрепились в римской культуре (римские цифры, латинский алфавит, гладиаторские игры, гонки на колесницах, способы гадания, погребальные обряды, одеяние римлян – тога, дома с атриумом). По преданию, развитие этрусского государства завершилось в 510 г. до н. э. в результате восстания против последнего царя Тарквиния Гордого, что сделало Рим основным аристократическим рабовладельческим государством на полуострове. Ранняя римская религия была анимистической, но постепенно римляне перешли к антропоморфизму. Все культовые функции были распределены между различными жрецами, объединенными в коллегии, а верховными жрецами являлись понтифики.

В эпоху Ранней Республики (конец VI – начало III в. до н. э.) Риму удается подчинить себе весь Апеннинский полуостров, причем большую роль в развитии его культуры сыграло завоевание древнегреческих городов Южной Италии, ускорившее приобщение римлян к греческой культуре. В это время происходит замена старого этрусского алфавита греческим, вводится медная монета по греческому образцу, происходит зарождение театра и ораторского искусства. В середине V в. до н. э. в Риме были составлены «Законы 12 таблиц», ставшие основой развития римского права. Римское право выступило образцом для правовых систем многих государств, исторической основой романо-германской (континентальной) правовой семьи.

Основной единицей римской армии становится легион, делившийся в разные периоды истории на манипулы, центурии, когорты. В III в. до н. э. Рим вел постоянные войны за господство во всем Средиземноморье. Решающими этапами этой борьбы было разрушение Карфагена (главного соперника Рима) и превращение Греции и Македонии в римские провинции.

Больших успехов достигла римская поэзия в I в. до н. э. Среди многих поэтов того времени следует отметить Лукреция (ок. 96–55 гг. до н. э.) и Катулла (ок. 87 – ок. 54 гг. до н. э.). Развивалось и красноречие (риторика), выдающимся представителем которого был Цицерон (106–43 гг. до н. э.). В 45 г. до н. э. Гай Юлий Цезарь (100–44 гг. до н. э.) ввел в действие календарь (юлианский календарь), разработанный александрийскими астрономами.

В архитектуре появились новые типы построек – базилики, амфитеатры, цирки, термы, триумфальные арки и акведуки. Базилики были переняты у греков. Базилика (от греч. basilika – «царский дом») – это вытянутое в прямоугольном плане здание, разделенное внутри продольными рядами колонн или столбов на нечетное количество частей (нефов), имеющих самостоятельные перекрытия, при этом средний неф всегда был выше боковых и его верхняя часть стен с окнами выступала над крышами боковых нефов. Базилики служили судебными залами, рынками, биржами и т. п. В дальнейшем стали одним из основных типов христианских храмов, получив широкое распространение в византийской, романской и готической архитектуре, а также архитектуре Возрождения и барокко. Строительство амфитеатров также было заимствовано у греков. Амфитеатр – это античная постройка для разнообразных массовых зрелищ (гладиаторских боев, звериной травли и т. п.), представляющая собой круглый (или овальный) театр без крыши, вокруг арены которого ступенеобразно возвышались ряды сидений, образованных на основе окружения стен (в Риме) или углубления в земле (в Греции).

В первых столетиях новой эры строятся два самых известных римских архитектурных памятника: Колизей – самый большой амфитеатр античного мира, вмещавший около 50 тыс. зрителей, наблюдавших за травлей зверей и гладиаторскими боями, и Пантеон (храм во имя всех богов) – самое знаменитое античное купольное сооружение высотой 43 м. Прекрасные образцы римской живописи сохранились в Помпеях, Геркулануме и Стабиях, засыпанных пеплом во время извержения Везувия в 79 г. Скульптура пополняется новым типом статуи – тогатусом (изображавшим человека в тоге) – и бюстом. Одно из величайших достижений римской культуры – литература, яркими представителями которой были поэты Вергилий, Гораций, Овидий, писатели Апулей, Плутарх, Ювенал, Лукиан, историк Тацит.

Древний Рим явился колыбелью христианства – религии, позднее объединившей все европейские народы и в огромной степени повлиявшей на судьбы человечества. Христианство возникает на основе распространенной в восточных провинциях Римской империи идеи ожидания мессии – спасителя. В основу христианской веры легло убеждение, что в лице Иисуса Христа Сын Божий воплотился в человеке. В конце I в. и в первой половине II в. н. э. появились Евангелия – жизнеописания Христа. В этот, первый, период своего существования христианство вызывало неприязненное отношение со стороны имперских властей. В середине III в. оно было запрещено, начались преследования христиан по всей Римской империи. Однако уже в 313 г. император Константин (272–337) издал в Медиолане (современный Милан) эдикт, которым разрешил христианам свободно исповедовать свою религию, строить храмы, занимать общественные должности. Таким образом, христианство было признано равноправной религией и постепенно превратилось в государственную.

В 325 г. Константин созвал в Никее первый Вселенский собор, принявший христианский символ веры. Во второй половине IV в. был окончательно сформирован Новый завет, в состав которого вошли четыре Евангелия (от Матфея, Марка, Луки и Иоанна), Деяния апостолов, Послания, а также Откровение Иоанна Богослова (Апокалипсис). На фоне развития новой веры начинается разгром языческих храмов и запрет языческих игр. Так, в 394 г. было запрещено проведение Олимпийских игр.

В IV в. происходит окончательное разделение Древнего Рима на Западную и Восточную Римские империи. Восточная Римская империя продолжала существовать как Византийская империя. Западная Римская империя прекратила свое существование в 476 г., когда был низложен последний император. Этот год традиционно считается завершением культуры Древнего Рима, основные достижения которой, наряду с культурой Древней Греции, позднее легли в основу европейской культуры.

Особая роль армии в древнеримской цивилизации. В древнеримской цивилизации наблюдается тесная связь государственно-политических структур и военной организации. Реализация принципа «гражданин-солдат» предполагала формирование военной системы Рима на полисной основе – как ополчение граждан, которые обладали почетным правом-обязанностью служить в войске, занимая в соответствии со своим статусом место в военной иерархии и боевых порядках. Лишь полноправные свободнорожденные граждане могли быть связанными с военной службой и получать привилегии в виде соответствующей доли в добыче (включая наделы на завоеванных землях), почестей и славы. Каждый гражданин должен был участвовать в 20 военных походах в составе пехоты или 10 в кавалерии. Никто не мог занять государственную должность, не пройдя военной службы. Под страхом смертной казни воспрещалась военная служба рабам и уголовным преступникам. Еще более тяжким преступлением являлось уклонение от военной службы. Уклонившегося от призыва в древности отдавали в рабство «как предателя свободы», и лишь с распространением добровольного набора в армию отказались от смертной казни.

Законное освобождение от военной службы, кроме как по телесной неспособности, могло быть предоставлено в эпоху Республики только в случае достижения 50-летнего возраста или совершения положенного числа кампаний, а также тем лицам, которые занимали жреческие должности либо отправляли муниципальные магистратуры, либо имели какие-то исключительные заслуги перед государством. Солдаты из числа покоренных римлянами народов, уходя в отставку, наделялись гражданством. Таким образом, они, вступая в ряды армии, оказывались потенциальными гражданами. Тем самым принцип «солдат-гражданин» реализовывался в механизме использования военной службы по распространению гражданства.

Процесс превращения гражданского ополчения в постоянную профессиональную армию начался в Риме задолго до установления принципата и завершился приблизительно к середине I в. н. э. Этот этап характеризуется появлением нового социально-психологического типа профессионального солдата и обособлением императорской армии в качестве особой социальной группы.

Воин нового типа имел особый социально-правовой статус и ценностные ориентации, основанные на приверженности солдат своей части, преданности императору и солидарности со своими боевыми товарищами (воинское товарищество). Именно эти моменты обусловливали специфическую корпоративность императорской армии.

В основе военно-этического идеала и воинского этоса солдат императорской армии лежали сакральные представления, сложившиеся на основе древних культов. Особую роль при этом играли почитание военных знамен, ритуалы пересечения священных границ Рима, очистительные обряды и т. п.

Общая численность армии обычно составляла до 100 тыс. человек, но могла увеличиваться до 250–300 тыс. человек и более. Римская армия имела лучшее для своего времени вооружение, опытный и хорошо подготовленный командный состав, отличалась жесткой дисциплиной и высоким военным искусством полководцев, применявших самые совершенные способы ведения боевых действий, добиваясь полного разгрома противника.

Основным родом войск являлась пехота. Флот обеспечивал действия сухопутных войск на приморских направлениях и переброску армий на территорию противника по морю. Значительное развитие получило военно-инженерное дело, устройство полевых лагерей, умение совершать быстрые переходы на большие расстояния, искусство осады и обороны крепостей.

Основной организационной и тактической единицей армии являлся легион. Со второй половины IV в. до н. э. легион состоял из 10 манипул (пехота) и 10 турм (конница), с первой половины III в. до н. э. – из 30 манипул (каждая из которых делилась на две центурии) и 10 турм. Все это время численность его оставалась неизменной – 4,5 тыс. человек, включая 300 всадников. Тактическое расчленение легиона обеспечивало высокую маневренность на поле боя.

С 107 г. до н. э. в связи с переходом от милиционной к профессиональной наемной армии легион стал делиться на 10 когорт (каждая из которых объединяла три манипулы). В состав легиона также входили стенобитные и метательные машины и обоз. В I в. н. э. численность легиона достигла примерно 7 тыс. человек (в том числе около 800 всадников).

Эффективность императорской армии была во многом обусловлена культивированием в ней соответствующих военно-этических ценностей, система которых, с одной стороны, непосредственно взаимодействовала с основополагающими ценностными представлениями римлян, а с другой – модифицировалась в условиях профессиональной армии. С особой наглядностью это проявляется в понимании такой ключевой аксиологической и практической категории, как воинская дисциплина. Особенное значение в римских военных традициях имел дух состязательности, который основывался на фундаментальных ценностных представлениях, связанных с понятиями воинской доблести, чести и славы, стимулировался и закреплялся организационно-практическими установлениями, в частности системой наград и чинопроизводства.

В римской армии сложилась также устойчивая система штрафов и наказаний. С большей или меньшей периодичностью применялись: замена пшеницы на ячмень в пайке; денежный штраф или частичная конфискация добытых трофеев; временная изоляция от сослуживцев или временное удаление из лагеря; временное лишение оружия; военные упражнения с поклажей; несение караула без военной одежды или даже без калиг (полусапог, покрывавших голени до половины); порка (центурионами легионеров виноградной лозой или, что было суровее и позорнее, розгами); сокращение жалованья; исправительные работы; публичная порка перед центурией, когортой или целым легионом; разжалование по чину или по роду войска; позорное увольнение со службы, в том числе целыми отрядами; сечение розгами для солдат и обезглавливание для центурионов. В начале III в. до н. э. был принят закон о смертной казни для уклонявшихся от военной службы, о казнях возвещал особый сигнал трубы – classicum. За плохое несение ночной стражи, воровство, лжесвидетельство и нанесение себе увечий солдата могли прогнать сквозь строй его сослуживцев, вооруженных дубинками.

Роспуск легиона применялся к мятежным (по политическим причинам или из-за понижения зарплаты) войскам, но очень редко. Известен созданный в 68 г. мятежным прокуратором Африки Луцием Клодием Макром легион I Macriana Liberatrix, в котором император Гальба перед расформированием казнил весь командный состав.

Различные наказания (штраф, конфискация имущества, тюремное заключение, даже в некоторых случаях продажа в рабство) могли быть также наложены, например, если при мобилизации юноши и мужчины от 17 до 46 лет не записались в войско. Могли применяться и другие наказания.

Традиционные особенности осуществления военного командования сохранялись всю эпоху Римской империи: неразрывная взаимосвязь знатности и доблести, критерии отбора на высшие командные должности, содержание и характер военного воспитания и образования военачальников, понимание военной науки, роли личного примера и ораторского искусства полководца в управлении войсками и во взаимоотношениях с солдатами. Римляне почитали и прославляли свою собственную армию, фактически римская культура по своей сути стала армейской культурой, поскольку служба, стремление к славе и проявлению себя в бою были установками, определяющими жизнь человека в эпоху древнеримской цивилизации.