Текст книги "Mobilis in mobili. Личность в эпоху перемен"

Таким образом, помимо интереса к метапроцессам, ключевое (и общее) понятие для «нейроархеологии» Л. Малафуриса и «теории культуры как укорененного в среде познания» – предсказание, или прогнозирование. И в этом с ними вновь солидарен Э. Кларк, который в настоящее время развивает конструктивистский принцип «предсказывающего кодирования», близкий к отечественным представлениям о вероятностном прогнозировании [Фейгенберг 2008], как универсальный принцип работы мозга и психики (обсуждение на русском языке см.: [Фаликман 2016; Фаликман, Печенкова 2016]). По мнению Э. Кларка, рассматривающего мозг как «иерархическую предсказывающую машину», именно принцип предсказывающего кодирования, который восходит, в частности, к работам У. Найссера [Найссер 1981], хотя к настоящему времени дискутируется преимущественно в нейрофизиологических исследованиях, позволяет приблизиться к объяснению неразрывной связи между восприятием и действием, к чему стремится энактивизм.

Восприятие уменьшает неожиданность, сопоставляя входящую информацию со сформированными ранее ожиданиями. Действие уменьшает неожиданность, изменяя мир (включая телесные движения) таким образом, что входящая информация начинает соответствовать ожиданиям. Работая вместе, восприятие и действие избирательно формируют и активно конструируют стимульный массив. Эти непосредственные выходы на активное конструирование и избирательное формирование предполагают глубинную связь между принципом иерархической предсказывающей обработки и работами в области телесно обусловленного и укорененного в среде познания [Clark 2013: 14].

Этот подход, в свою очередь, тесно смыкается с основными положениями конструктивистской физиологии активности Н. А. Бернштейна [Бернштейн 1966], нашедшими закономерное развитие в работах И. М. Фейгенберга. Его Homo sapiens perimplens (Человек Достроенный), наследующий фундаментальные идеи Л. С. Выготского и Н. А. Бернштейна [Фейгенберг 2005; 2011], во многом предвосхитил и положения «нейроархеологии», и представления о «расширенном познании» (которое может быть трактовано как «достройка» сенсорных систем, системы памяти и системы прогнозирования по Фейгенбергу). Это движение в сходном направлении с принципиально разных стартовых позиций указывает, что научный потенциал принципа предвосхищения, занимающего особое место в отечественной психологии и нейробиологии (см., например: [Асмолов 2002; 2017; Nadin (ed.) 2015]), далеко не исчерпан, а сам этот принцип может стать основной для новых областей продуктивного междисциплинарного взаимодействия.

Автор признателен А. Г. Асмолову за ценные комментарии по тексту статьи.

Асмолов 2002 – Асмолов А. Г. По ту сторону сознания: методологические проблемы неклассической психологии. М.: Смысл, 2002.

Асмолов 2017 – Асмолов А. Г. Установочные эффекты как предвидение будущего // Российский журнал когнитивной науки. 2017. № 1. С. 45–51. (URL: http://cogjournal.org/)

Бернштейн 1966 – Бернштейн Н. А. Очерки о физиологии движений и физиологии активности. М.: Медицина, 1966.

Выготский 1983 – Выготский Л. С. Собрание сочинений: в 6 т. Т. 3. Проблемы развития психики. М.: Педагогика, 1983.

Выготский, Лурия 1993 – Выготский Л. С., Лурия А. Р. Этюды по истории поведения. М.: Педагогика-Пресс, 1993.

Гершкович, Фаликман 2012 – Гершкович В. А., Фаликман М. В. История, основные направления и тенденции современной когнитивной психологии // Методология и история психологии. 2012. № 4. С. 7–34.

Гибсон 1988 – Гибсон Дж. [Gibson J.] Экологический подход к зрительному восприятию. М.: Прогресс, 1988.

Жане 1928/1979 – Жане П. [Janet P.] Эволюция памяти и понятия времени // Хрестоматия по общей психологии. Психология памяти / Под ред. Ю. Б. Гиппенрейтер, В. Я. Романова. М.: МГ У, 1979. С. 85–92.

Линдсей, Норманн 1974 – Линдсей П. [Lindsay P.], Норманн Д. [Norman D.] Переработка информации у человека. М.: Мир, 1974.

Логинов, Спиридонов 2017 – Логинов Н. И., Спиридонов В. Ф. Воплощенное познание как современный тренд развития когнитивной психологии // Вестник СПбГ У. Сер. 16. Психология и педагогика. 2017. № 1. С. 25–42.

Найссер 1981 – Найссер У. [Neisser U.] Познание и реальность. М.: Прогресс, 1981.

Норман 2006 – Норман Д. [Norman D.] Дизайн привычных вещей. М.: Вильямс, 2006.

Ноэ 2014 – Ноэ А. [Nöe A.] Является ли видимый мир великой иллюзией? // Логос. 2014. № 1. С. 61–78.

Петухов 1996 – Петухов В. В. Природа и культура. М.: Тривола, 1996.

Пузырей 1995 – Пузырей А. А. Проблема метода в культурно-исторической психологии // Метод: вчера и сегодня. Материалы I Методологического конгресса / Под ред. М. С. Хромченко. М.: Изд-во Школы культурной политики, 1995.

Томаселло 2011 – Томаселло М. [Tomasello M.] Истоки человеческого общения. М.: Языки славянской культуры, 2011.

Фаликман 2015 – Фаликман М. В. Когнитивная парадигма: есть ли в ней место психологии? // Психологические исследования. 2015. № 42. 3. (URL: http://psystudy.ru)

Фаликман 2016 – Фаликман М. В. Методология конструктивизма в психологии познания // Психологические исследования. 2016. № 48. 3. (URL: http://psystudy.ru)

Фаликман, Коул 2014 – Фаликман М. В., Коул М. [Cole M.] «Культурная революция» в когнитивной науке: от нейронной пластичности до генетических механизмов приобретения культурного опыта // Культурно-историческая психология. 2014. № 3. С. 4–18.

Фаликман, Печенкова 2016 – Фаликман М. В., Печенкова Е. В. Принципы физиологии активности Н. А. Бернштейна в психологии восприятия и внимания: проблемы и перспективы // Культурно-историческая психология. 2016. № 4. С. 48–66.

Фейгенберг 2005 – Фейгенберг И. М. Человек Достроенный и биосфера // Электронный научный семинар. 2005. Ст. 0037. (URL: http://www.elektron2000.com/node/120 – дата обращения: 03.04.2017)

Фейгенберг 2008 – Фейгенберг И. М. Вероятностное прогнозирование в деятельности человека и поведении животных. М.: Ньюдиамед, 2008.

Фейгенберг 2011 – Фейгенберг И. М. Человек Достроенный и этика. Цивилизация как этап развития жизни Земли. М.: Медицинское информационное агентство, 2011.

Bruner 1990 – Bruner J. S. Acts of Meaning. Cambridge, MA, 1990.

Clark 2008 – Clark A. Supersizing the Mind: Embodiment, Action, and Cognitive Extension. Oxford University Press, 2008.

Clark 2013 – Clark A. Whatever next? Predictive brains, situated agents, and the future of cognitive science // Behavioral and Brain Sciences. 2013. 36 (3). P. 181–204.

Cole 1996 – Cole M. Cultural psychology. A once and future discipline. Cambridge, MA: Harvard University Press, 1996.

Cole 2003 – Cole M. Culture and cognitive science // Outlines. Critical Social Studies. 2003. 5 (3). P. 3–15.

Cole, Packer 2015 – Cole M., Packer M. A bio-cultural-historical approach to the study of development // Handbook of advances in culture and psychology / Ed. by M. J. Gelfand, C. Chiu, Y. Hong. Oxford, England: Oxford University Press, 2015. Vol. 6. P. 1–76.

Cole, Scribner 1974 – Cole M., Scribner S. Culture and thought. A psychological introduction. Wiley, 1974.

Cosmides, Tooby 1994 – Cosmides L., Tooby J. Beyond intuition and instinct blindness: Toward an evolutionarily rigorous cognitive science // Cognition. 1994. 50. P. 41–77.

Damasio 1994 – Damasio A. Descartes’ Error. Putnam, 1994.

Engestrom 2009 – Engestrom Y. The future of activity theory: a rough draft // Learning and Expanding with Activity Theory / Ed. by A. Sannino, H. Daniels, K. D. Gutierrez. Cambridge University Press, 2009. P. 303–328.

Falikman 2014 – Falikman M. Cognition and its master: New challenges to cognitive science // Cambridge Handbook of Cultural-Historical Psychology / Ed. by A. Yasnitsky, M. Ferrari, R. van der Veer. 2014. P. 474—487.

Gardner 1987 – Gardner H. The mind’s new science. The history of cognitive revolution. USA: Harper Collins Publishers, Basic Books, 1987.

Goodale et al. 1994 – Goodale M. A., Meenan J. P., Bulthoff H. H., Nicolle D. A., Murphy K. J., Racicot C. I. Separate neural pathways for the visual analysis of object shape in perception and prehension // Current Biology. 1994. 4 (7). P. 604–610.

Harre, Moghaddam (eds) 2012 – Psychology for the Third Millenium. Integrating cultural and neuroscience perspectives / Ed. by R. Harre, F. M. Moghaddam. Sage Publ., 2012.

Kaptelinin, Nardi 2009 – Kaptelinin V., Nardi B. A. Acting with technology. MIT Press, 2009. Kim, Sasaki 2014 – Kim H. S., Sasaki J. Y. Cultural neuroscience: Biology of the mind in cultural contexts // Annual Review of Psychology. 2014. 65. P. 487–514.

Kitayama, Huff 2015 – Kitayama S., Huff S. Cultural neuroscience: Connecting culture, brain, and genes // Emerging Trends in the Social and Behavioral Sciences. John Wiley & Sons, 2015. P. 1–16.

Mace 1977 – Mace W. M. James J. Gibson’s strategy for perceiving: Ask not what’s inside your head, but what your head’s inside of // Perceiving, acting, and knowing / Ed. by R. E. Shaw, J. Bransford. Hillsdale, NJ: Erlbaum, 1977.

Maguire et al. 2000 – Maguire E. A., Gadian D. G., Johnsrude I. S., Good C. D., Ashburner J., Frackowiak R. S. J., Frith C. D. Navigation-related structural change in the hippocampi of taxi drivers // Proceedings of the National Academy of Sciences USA. 2000. 97 (8). P. 4398–4403.

Maguire et al. 2006 – Maguire E. A., Woollett K., Spiers H. J. London taxi drivers and bus drivers: A structural MRI and neuropsychological analysis // Hippocampus. 2006. 16 (12). P. 1091–1101.

Malafouris 2008 – Malafouris L. Between brains, bodies and things: tectonoetic awareness and the extended self // Philosophical Transactions of the Royal Society of London. B. Biological Sciences. 2008. 363. P. 1993—2002.

Malafouris 2010 – Malafouris L. Metaplasticity and the human becoming: Principles of neuroarchaeology // Journal of Anthropological Sciences. 2010. 88. P. 49–72.

Malafouris 2013 – Malafouris L. How things shape the mind: A theory of material engagement. Cambridge, MA: MIT Press, 2013.

Maturana, Varela 1987 – Maturana H., Varela F. The tree of knowledge. A new look at the biological basis of human understanding. Boston: Shambhala / New Science Library, 1987.

Miller 2003 – Miller G. A. The cognitive revolution: a historical perspective // Trends in Cognitive Sciences. 2003. 7 (3). P. 141–144.

Nadin (ed.) 2015 – Anticipation: Learning from the past / Ed. by M. Nadin. Springer International Publ., 2015.

Nisbett, Miyamoto 2005 – Nisbett R. E., Miyamoto Y. The influence of culture: holistic versus analytic perception // Trends in Cognitive Sciences. 2005. 9 (10). P. 467–473.

Nisbett et al. 2001 – Nisbett R. E., Peng K., Choi I., Norenzayan A. Culture and systems of thought: holistic versus analytic cognition // Psychological Review. 2001. 108 (2). P. 291–310.

Oyserman 2011 – Oyserman D. Culture as situated cognition: Cultural mindsets, cultural fluency, and meaning making // European Review of Social Psychology. 2011. 22 (1). P. 164–214.

Oyserman 2015 – Oyserman D. Culture as situated cognition. Emerging trends in the social and behavioral sciences // Emerging trends in the social and behavioral sciences / Ed. by R. Scott, S. Kosslyn. John Wiley & Sons, 2015. P. 1–20.

Oyserman, Lee 2008 – Oyserman D., Lee S. W. S. A situated cognition perspective on culture: Effects of priming cultural syndromes on cognition and motivation // Handbook of motivation and cognition across cultures / Ed. by R. Sorrentino, S. Yamaguchi. San Diego, CA: Academic Press. 2008. P. 237–265.

Putt et al. 2014 – Putt S. S., Woods A. D., Franciscus R. G. The role of verbal interaction during experimental bifacial stone tool manufacture // Lithic Technology. 2014. 39. P. 96–112.

Richerson, Boyd 1985 – Richerson P., Boyd R. Culture and the evolutionary process. Chicago: University Of Chicago Press, 1985.

Richerson, Boyd 2005 – Richerson P., Boyd R. Not by genes alone: How culture transforms human evolution. Chicago, IL: University of Chicago Press, 2005.

Scaife, Bruner 1975 – Scaife M., Bruner J. S. The capacity for joint visual attention in the infant // Nature. 1975. 253 (5489). P. 265–266.

Simon 1969 – Simon H. The Sciences of Artificial. Cambridge, MA: MIT Press, 1969.

Stout et al. 2008 – Stout D., Toth N., Schick K., Chaminade T. Neural correlates of Early Stone Age toolmaking: technology, language and cognition in human evolution // Philosophical Transactions of the Royal Society of London. B. Biological Sciences. 2008. 363 (1499). P. 1939–1949.

Toulmin 1978 – Toulmin S. The Mozart of psychology // The New York Review of Books. 1978. Vol. 25. № 14. P. 51–57.

Wertch, Tulviste 1992 – Wertsch J. V., Tulviste P. L. S. Vygotsky and contemporary developmental psychology // Developmental Psychology. 1992. 28 (4). P. 548–557.

Wilson 2002 – Wilson M. Six views of embodied cognition // Psychonomic Bulletin and Review. 2002. 9 (4). P. 625–636.

Т. Д. Марцинковская
Транзитивное общество как психологический феномен

Говоря о вызовах времени, представляется необходимым выделить один, основной вызов современности и связанные с ним проблемы, встающие перед психологией. Представляется, что основным вызовом и основной проблемой, встающей перед нами, является транзитивность [Марцинковская 2015б].

Основными характеристиками транзитивности являются множественность макро и микро социокультурных контекстов, постоянная изменчивость окружающего мира и его неопределенность [Асмолов 2015]. При этом неопределенность во многом фундируется изменчивостью, так как связана с тем, что происходит многоаспектность изменений, имеющая веерный характер. Множественность в данном случае связана, в первую очередь, с расширением мультикультурного пространства социализации. Глобализация и массовые миграционные процессы увеличивают культурную, лингвистическую, социальную множественность, которая еще больше усиливает изменчивость, казалось бы, привычного окружения [Асмолов и др. 2014].

Сложность в определении психологических характеристик транзитивности связана с тем, что транзитивное общество по определению является междисциплинарным понятием. Междисциплинарность понятия «транзитивное общество» отражается в различиях его понимания и интерпретации в исследовательских подходах социологов, философов, культурологов и т. д. В то же время, говоря об особенностях социализации и идентичности в современном транзитивном мире, необходимо обратиться именно к психологической составляющей понятия «транзитивное общество», которая включает в себя не только социальные трансформации, но и их влияние на изменения социальных ценностей и представлений, размытость норм и установок. Можно констатировать, что разные аспекты транзитивности связаны с разными трудностями для человека. Так, изменчивость и неопределенность связаны с нарушением целостности идентичности, как ее отдельных составляющих, так и временной перспективы. Множественность затрудняет выбор группы идентификации и направления, пространства социализации.

Новая ситуация транзитивности характерна для всех поколений, хотя, конечно, наиболее значимой она становится для молодежи и подростков. При этом молодыми людьми, детьми, транзитивность осознается как естественная ситуация, в которой происходит процесс их взросления и вхождения в окружающий мир. Это осознание не отрицает рефлексию происходящих трансформаций, нестабильность и неопределенность ценностей, эталонов и норм.

Вызовы транзитивности для психологии многоаспектны – это и проблема уходящего времени-пространства, и связанная с ней проблема «уходящей натуры» в самом широком понимании этого термина. Людям всегда было сложно примириться с новыми временами и социальными трансформациями, однако, никогда этот разрыв между новым и старым не был так глубок, и никогда еще будущее не казалось таким неопределенным. При этом необходимо помнить, что транзитивность является не только социальной, внешней, но и психологической, духовной. Поэтому большой разрыв возникает между субъективными и объективными пространствами и временами, отношением и к ним, и к изменениям, в них происходящим. Психологический анализ понятия «транзитивное общество» позволяет выделить основные черты, определяющие его собственно психологическое содержание [Марцинковская 2015а].

Ситуация транзитивности связана с несколькими причинами:

Сменой веков;

Изменением картины мира;

Появлением нового технологического и информационного пространства.

Смена веков. Рубежи веков, начиная еще с Нового времени, рефлексировались и учеными, и художниками как перелом. Распад связи времен проявляется не только в нарушенной целостности жизни отдельного человека, но, не менее важно, целостности общества, в котором изменились ценности и стереотипы, изменились даже этнические и географические образы родных мест. Именно это и делает время в восприятии людей «неестественным, вывихнутым», стимулирует ностальгию по стабильному прошлому и неприятие (иногда даже агрессивное отторжение) настоящего. Эта эмоциональная нестабильность зрелого поколения настолько глубока, что заражает и молодых, особенно тех, кто по разным причинам трудно адаптируется в ситуации постоянной неопределенности.

Изменение картины мира. Изменение картины мира проявляется, прежде всего, в новых представлениях о пространстве и времени, то есть возможностях человека попасть в разные точки земного шара и продолжительности (вечности) его жизненного пути. Скорость перемещения сделала безграничное пространство прошлого воспоминанием. С другой стороны, понимание того, что жизнь оканчивается сегодня и жить надо «здесь и сейчас» сделало время ограниченным, по сравнению с пониманием вечной жизни прошлого. Новые средства передвижения и общения, а также новые представления о жизни и смерти детерминируют существенные трансформации в этих представлениях. Это придает другую ценность жизни, а также создает необходимость принятия факта существования других людей и других культур, что приводит для психологии к междисциплинарности в построении научных концепций.

Изменение картины мира имеет амбивалентный характер, оказывая как позитивное, так и негативное влияние на становление личности современных людей. Расширение межгрупповых и межличностных контактов приводит к тому, что люди узнают о новых культурах, усваивают новые языки и обретают новые ценности. Это, безусловно, расширяет представления о мире и помогает социализации в транзитивном мультикультурном пространстве. Одновременно происходит и некоторое размывание прежде четких норм поведения и ценностных ориентаций. Появляются и новые мотивы и новые смыслы, что может как помогать, так и усложнять (изменять) смысл собственной жизни. При этом может нарушать целостность идентичности и жизненного пути людей, приводя к личностному кризису. В то же время обретение новых возможностей для саморазвития, новых вариантов и новых контекстов индивидуализации и социализации в других группах с другой культурой и другими ценностями становится более рельефной именно в ситуации транзитивности.

Появление нового технологического и информационного пространства. В настоящее время можно констатировать цивилизационные, а не только социальные изменения, что связано с появлением не просто новой техники, но новой технологии, нового технологического пространства [Кастельс 2000]. Новые технологии стали неотъемлемой частью жизни современных людей, причем влияние становится все более масштабным и всеобъемлющим. Мы входим в другую эпоху, возможно, в новую цивилизационную эру, когда технологическое общество уже перешло в следующую стадию, на которой техника не является чем-то внешним для человека. Человек воспринимает машины уже не столько как механизмы, но как часть нашей среды, часто как продолжение наших психических способностей, а не только как орудия труда. Можно, видимо, говорить о том, что технические средства интериоризуются людьми, определяя специфику их восприятия мира, взаимодействия с предметами, общения с окружающими. Современные средства связи и передвижения трансформировали и сам пространственно-временной континуум, и наше представление о нем. Нам, действительно, уже не дано предугадать результаты воздействия нашего слова, так как оно отзывается часто совершенно в другом измерении, другой части света, на другом языке.