Текст книги "Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия"

Миклош Сабо (Miklós Szabó)

06.05.1935 – 22.09.2000

Историк, филолог. Участник венгерской революции 1956 года. Один из основателей Свободного понедельничного университета.

Родился в Будапеште. Во время *венгерской революции 1956 года изучал историю и венгерскую филологию в Будапештском университете им. Лоранда Этвеша, был членом руководства революционного молодежного движения. Хотя и получил диплом, но как участник революции не имел шансов на профессиональную карьеру и устроился воспитателем в профучилище в Ваце. С 1959 года работал библиотекарем в Институте истории Венгерской академии наук, в 1967 году стал научным сотрудником.

Был одним из немногих представителей венгерской демократической оппозиции, для кого источником интеллектуального вдохновения стали традиции венгерской революции. Много сделал для сохранения в общественной памяти революционных событий. В 1970‐х организовал в своей квартире подпольные учебные занятия. В 1978 году был одним из инициаторов создания *Свободного понедельничного университета. Когда в Академии наук ему пригрозили увольнением, передал руководство университетом Шандору Силадьи, а разработанный им цикл занятий по истории венгерской и советской компартий стали вести его коллеги Петер Ханак и Тибор Хайду. В конце 1970‐х принял участие в редакционной работе над *«Книгой памяти Бибо». В рецензии на страницах подпольного журнала *«Беселё» отметил, что многие авторы «Книги» «не только не привержены сталинизму, но и далеки от антидемократизма правых».

Стремился к соглашению между оппозиционными группами разных политических взглядов (группами ветеранов венгерской революции, представителями национального движения, бывшими членами крестьянских партий, религиозными объединениями).

В 1980‐х вел занятия в *клубах. В подпольной прессе под псевдонимом критически высказывался о венгерской действительности. В 1983 году писал, что, «хотя венгерская оппозиция – это явление субкультурного характера», она все-таки «более существенный элемент венгерской действительности, чем кажется ее представителям и даже ее врагам». В другом месте отмечал, что «Венгрия Кадара была единственной страной советского блока, в которой официально не господствовал национализм, а с революцией 1956 года столь сильно была связана идея национальной свободы, что власти стремились любой ценой ее уничтожить; в течение двадцати лет из венгерской политической культуры вытравливались любые национально-патриотические идеи. Разумеется, безуспешно». При этом Сабо считал, что демократический национализм не имеет в Венгрии исторической традиции, поэтому националисту приходится искать свои корни только в правом национализме межвоенного двадцатилетия.

Когда в 1988 году представители правящих партийных кругов и так называемого национального лагеря хотели заключить «священный союз» под лозунгами правой идеологии, он отверг такие попытки не только как деятель противостоящего политического движения («Сети свободных инициатив»), но прежде всего как историк.

Осенью 1987 года состоялась *встреча в Лакителеке и был создан *Венгерский демократический форум. Это означало раскол в стане венгерской оппозиции. Создание весной 1988 года «Сети свободных инициатив» было последней – и неудачной – попыткой сохранить «единый фронт» оппозиции. Осенью того же года «Сеть» преобразовалась в партию – *Союз свободных демократов. Сабо сыграл в этих событиях существенную роль, был пресс-секретарем «Сети», членом Центрального совета ССД, принимал активное участие в выработке программы партии.

В 1990–1998 годах был депутатом парламента от ССД. В 1998–2000 годах работал научным сотрудником Будапештского архива.

Умер в Будапеште.

Андраш Пайи (С. П.)

I.

Politikai kultúra Magyarországon, 1896–1986. Budapest, 1989.

Múmiák öröksége. Politikai és történeti esszék. Budapest, 1995.

From big elephant to paper tiger // Lawful Revolution in Hungary. 1989–1994. Boulder; New York, 1996.

Viszonylag békésen. Budapest, 2000.

II.

Csizmadia 1995.

A hétfői Szabadegyetem… 1999.

Шандор Силадьи (Sándor Szilágyi)

р. 10.02.1954

Публицист, журналист. Один из основателей подпольного журнала «Беселё» и Свободного понедельничного университета.

Родился в Ньиредьхазе. Среднюю школу окончил в 1972 году в Сегеде. В том же году поступил в Сегедский университет им. Аттилы Йожефа, изучал филологию и историю. В 1975 году переехал с матерью в Будапешт, учебу продолжил в Будапештском университете им. Лоранда Этвеша, диплом получил в 1979 году.

В 1976 году вместе с Андрашем Карбошем, Габором Варнаи и другими, недовольными контролем министерства над выбором выпускниками университета профессиональной карьеры, организовал Клуб по вопросам образования.

Изучал политическую публицистику Иштвана Бибо; в 1978 году вместе с Миклошем Сабо, Марией Ковач и Анталом Оркеньи встретился с самим Бибо. Один из авторов *«Книги памяти Бибо».

В 1978 году был в числе инициаторов создания *Свободного понедельничного университета. В августе 1980 года как представитель венгерской оппозиции побывал в Варшаве и в Гданьске; по возвращении в Венгрию власти лишили его права выезда за границу.

В декабре 1980 года под влиянием польских событий организовал в квартире Яноша Кенеди совещание оппозиционеров. Главной темой было создание подпольного журнала. Большинство собравшихся считали, что в Венгрии нет социальной базы для такого начинания и подпольное издание будет слишком элитарным, а его воздействие распространится лишь на интеллигенцию. Вопреки мнению большинства, Дьердь Петри, Балинт Надь и Силадьи решили основать независимый журнал. К сотрудничеству пригласили Яноша Киша, Ференца Кёсега, Миклоша Харасти и Габора Иваньи. Так организовалась редакция подпольного журнала *«Беселё».

В 1983 году Силадьи опубликовал на страницах «Беселё» интервью с легендарным героем *венгерской революции Шандором Рацем. Это был первый случай публичного выступления живущего в Венгрии участника революции. Интервью было переведено на ряд языков и опубликовано во многих западных странах. Силадьи также взял интервью у живущего в Швейцарии Андора Ковача, участника революционных событий в венгерской провинции, и Миклоша Вашархеи, пресс-секретаря Имре Надя.

С сентября 1985 года по май 1986 года находился в Нью-Йорке по гранту Фонда Копока в Школе социальных исследований. Вместе с Ференцем Кёсегом создал там *Архив самиздата, выступал перед венгерскими эмигрантами с лекциями об оппозиции в Венгрии, принял участие в подготовке к изданию на английском языке избранных трудов Иштвана Бибо.

Силадьи был инициатором воззвания к представителям восточногерманской, чехословацкой, польской и венгерской интеллигенции в связи с 30-летием венгерской революции. Текст заявления, составленного Гашпаром Миклошем Тамашем, позже стал известен как «Восточноевропейская декларация независимости».

В 1986 году выступление Силадьи на праздновании 30-летия революции 1956 года, проходившем в квартире Енё Надя, вызвало бурную дискуссию. Он заявил, что хотя необходимо заботиться о том, чтобы память о революции оставалась живой, но политическую программу следует строить в соответствии с современными чаяниями. Это выступление было опубликовано в 19‐м номере «Беселё».

В 1988 году принял участие в создании Комиссии по делам беженцев, целью которой было оказание помощи румынским и венгерским беженцам из Трансильвании. 15 октября 1988 года, в годовщину *забастовки в Брашове (Румыния), организовал в Будапеште демонстрацию. Несмотря на вмешательство полиции, участники настаивали на законном праве проводить мирные, заранее заявленные манифестации.

Силадьи был одним из организаторов 100-тысячной демонстрации 15 марта 1989 года, в день национального праздника Венгрии – годовщины начала революции 1848 года, а также символических похорон Имре Надя 16 июня 1989 года. При его участии было получено согласие провести погребальную церемонию на одной из главных площадей Будапешта – площади Героев, где собралось свыше 250 тысяч человек.

В конце 1980‐х наряду с Дьердем Данишем сыграл большую роль в создании структур *Союза свободных демократов в венгерской провинции.

Осенью 1989 года ушел из политики. Сначала работал будапештским корреспондентом радио «Свободная Европа», затем режиссером документальных фильмов на Венгерском телевидении. Некоторое время принимал участие в редактировании авангардного культурно-литературного журнала «Венгерский апельсин» («Magyar Narancs»). С 1991 года занимается преимущественно художественной фотографией.

В 2005 году награжден медалью «За заслуги перед движением „Солидарность“».

Ш. С. (С. П.)

I

A szellemi ellenállás jelképe. Bibó-tanulmányok. Chicago, 1985; Budapest, 1986.

Adalékok a Nagy Imre-újratemetés történetéhez // Beszélő. 1999. № 10.

A hétfői Szabadegyetem… 1999.

Ostinato. Publicisztikai dolgozatok. Bibó-tanulmányok és irodalmi stúdiumok. Budapest, 1999.

Гашпар Миклош Тамаш (Gáspár Miklós Tamás)

р. 28.11.1948

Философ. Автор текстов, публиковавшихся в подпольных изданиях. Активист «Сети свободных инициатив», в 1989–1990 годах член правления Союза свободных демократов.

Родился в Клуже (Румыния). Среднее образование получил там же в колледже, в 1966–1967 годах изучал философию в Клужском университете им. В. Бабеша и Я. Бойяи, в 1967–1969 годах – классическую филологию в Бухаресте, в 1969–1972 годах снова изучал философию в Клуже, принадлежал к философской школе Дьердя Бреттера. В 1972–1978 годах работал в выходившем в Клуже еженедельнике «Путешествия» («Utunk»). В 1978 году, после того как Тамаш отклонил статью-панегирик в честь политики Чаушеску, Секуритате (румынская госбезопасность) начала против него многомесячные преследования.

Еще живя в Трансильвании, печатал в Венгрии тексты философского содержания, рецензии на книги. Поддерживал близкие контакты с представителями философской школы Лукача, дружил с учениками Дьердя Маркуша.

В 1979–1981 годах работал преподавателем истории философии на кафедре философии Будапештского университета им. Лоранда Этвеша; из его учеников вышли позже руководители независимого студенческого движения «Диалог» Иштван Сент-Иваньи, Роза Ходошан, Андраш Ковач, Акош Рона-Ташш. На рубеже 1979–1980 годов выступил с тремя нашумевшими лекциями о проблемах Трансильвании. В них он критиковал как венгерский национализм, так и романтические иллюзии левых. В 1981 году принял участие в редактировании подпольного журнала «Перемены» («Kisugó»).

Введение в Польше *военного положения, в отличие от большинства оппозиционеров, не обескуражило Тамаша – напротив, подвигло к усилению активности. В 1982 году независимое издательство *АБ опубликовало три его политических эссе: «Тихая Европа», в котором Тамаш заявлял, что польское поражение не дает повода венграм отказаться от борьбы за демократию; «Венгерский вопрос» и «Национализм как знак и метафора». В двух последних эссе он показал себя современным патриотом-демократом, не приемлющим национализма. За оппозиционную деятельность подвергался преследованиям, был уволен из университета. Несколько месяцев работал в пригородной библиотеке, а затем оказался безработным.

Тамаш был особой фигурой среди венгерских оппозиционеров и венгерских философов. Идеалист, всегда ищущий идеологический и моральный смысл политической деятельности, он в то же время не хотел наследовать ни традициям левого марксизма, ни социал-демократической идеологии, так же как и их новым, критическим версиям. Корни его взглядов уходили в анархо-синдикализм с либерально-патриотическим оттенком. Он представил их в своих эссе, таких как «Глаз и рука», «Введение в политику», опубликованных в 1983 году в АБ, а затем в западной периодике. В более поздних текстах предпринимал попытки разработать современную версию консерватизма.

В 1985 году, как и Ласло Райк, пытался баллотироваться на выборах по так называемому гражданскому списку. В 1986 году под давлением западного общественного мнения власти выдали ему загранпаспорт, и он выехал в Нью-Йорк как приглашенный профессор Колумбийского университета. Вместе с находившимися в США Ференцем Кёсегом и Шандором Силадьи стал инициатором заявления видных представителей восточноевропейской оппозиции в связи с 30-летием *венгерской революции 1956 года, которое на Западе известно под названием «Восточноевропейская декларация независимости».

В 1988 году стал секретарем «Сети свободных инициатив» – совместного координационного органа нескольких либерально-демократических групп оппозиции. В 1991–1994 годах был депутатом парламента от *Союза свободных демократов. В 2000 году вышел из этой партии.

В 1991–1994 годах был директором Института философии Венгерской академии наук. С 2007 года приглашенный профессор Центральноевропейского университета в Будапеште.

В 2009–2010 годах депутат Европарламента от Европейской партии зеленых.

Шандор Силадьи (С. П.)

I.

A teória esélyei. Bucureşti, 1975.

Republikánus elmélkedések. Paris, 1983.

Idola tribus. Paris. 1989; Budapest, 1994.

Deákné vászna. Budapest, 1998.

The Left and Marxism in Eastern Europe / [Интервьюер] I. Szeman // Mediations: Journal of the Maxsist Literary Group. 2009. Vol. 24. № 2.

Kommunismus nach 1989: Beiträge zu Klassentheorie, Realsozialismus, Osteuropa. Vien, 2015.

II.

Венгрия. Кандидатуры оппозиционеров к предстоящим выборам // РМ. 25.04.1985.

Будапешт. Второй круг предвыборных собраний // РМ. 02.05.1985.

Lengyel L. Korunkba zárva. Budapest, 1994.

Csizmadia 1995.

A hétfői Szabadegyetem… 1999.

Миклош Харасти (Miklós Haraszti)

р. 02.01.1945

Писатель, редактор подпольного журнала «Беселё», политик. Один из самых активных представителей демократической оппозиции.

Родился в Иерусалиме. В 1960‐х вместе с родителями возвратился в Венгрию. В Будапеште окончил среднюю школу, где познакомился с будущими оппозиционными деятелями, в частности Дьердем Далошем и Андрашем Ковачем. Поступил на факультет унгаристики и философии Будапештского университета им. Лоранда Этвеша. В 1965 году принял участие в работе организованной под покровительством венгерского комсомола крайне левой, маоистской Комиссии солидарности с Вьетнамом, из которой был исключен за выражение взглядов, не соответствующих ее идеям. В 1964–1966 годах в статьях, опубликованных в университетском журнале «Чистое сердце» («Tiszta Szivvel»), критиковал Яноша Киша за поддержку ревизионистских взглядов философа Дьердя Лукача. В 1967 году был исключен из университета и отдан под *милицейский надзор. В 1968 году вернулся в университет, но весной 1970 года опять был исключен за участие в студенческих протестах, в результате которых были уволены тогдашние руководители университетского комитета комсомола.

На взгляды молодого Харасти наибольшее влияние оказали марксистские революции в Южной Америке и Китае. С 1963 года он регулярно печатал в литературной периодике статьи и тексты своих песен протеста. В 1969 году издал книгу «Поэты, песни, революции».

В 1970 году Харасти снова подпал под милицейский надзор. В течение шести месяцев он выполнял требования к поднадзорным, а затем подговорил Дьердя Далоша, тоже находившегося под надзором за «участие в маоистском заговоре» во время событий 1968 года, совместно отказаться выполнять требования полиции. Они направили соответствующее письменное заявление и были приговорены к 25 дням лишения свободы за «нарушение принципов социалистического общежития», а Харасти после ареста избили. Выйдя на свободу, оба объявили голодовку; к ним было применено принудительное кормление.

Летом 1970 года, не имея возможности продолжать учебу, стал работать на заводе «Ганц-МАВАГ», откуда через два месяца был переведен на тракторный завод «Красная звезда». Приобретенный опыт и знакомство с жизнью рабочих воплотились в написанной совместно с Дьердем Конрадом монографии об эксплуатации рабочих на государственных промышленных предприятиях. Этот труд, названный «Аккордная работа», был заказан будапештским издательством «Сеятель» («Magvető»); рукопись была окончена в январе 1973 года. Директор издательства посчитал, однако, что выпуск книги, представляющей жизнь рабочих в ином свете, чем официальная пропаганда, невозможен. Тогда Харасти размножил рукопись и стал распространять ее в кругу знакомых. Вскоре его задержали и обвинили в подстрекательстве к изменению государственного строя.

Во время пребывания в следственном изоляторе он не мог контактировать ни с семьей, ни с адвокатом; объявил голодовку. Был освобожден в результате голодовки и протеста групп интеллигенции против так называемого процесса философов. Однако суд по обвинению в «подстрекательстве к изменению государственного строя и подпольном распространении книги» все равно состоялся. Несмотря на показания свидетелей и аргументы защиты, Харасти был приговорен к 8 месяцам лишения свободы с отсрочкой и испытательным сроком в 3 месяца (приговор был отменен только в 1992‐м). Мягкий по тем временам приговор объясняется оглаской дела и интересом к нему венгерской и международной общественности. Власти все-таки достигли своей цели: группы в литературной среде, способные участвовать в формировании демократической оппозиции, на определенное время воздержались от публичного выражения недовольства. Однако сам Харасти не побоялся последствий и репрессий. В 1975 году он без разрешения опубликовал в Германии «Аккордную работу», предисловие к которой написал Генрих Бёлль.

В 1977 году передал в газету «Монд» заявление протестантского пастора Габора Иваньи.

В 1981 году стал одним из редакторов организованного тогда же подпольного журнала *«Беселё». В своих статьях информировал о судьбе политзаключенных, помещенных в психиатрические больницы, о репрессиях по отношению к отказывающимся от воинской службы по мировоззренческим причинам, о работе пацифистских групп, о судах над членами музыкальных панк-групп, о репрессиях по отношению к активистам оппозиции, обысках в их домах. Он давал характеристику политической системы кадаровской Венгрии и анализировал причины, по которым венгерская литературная среда в подавляющем большинстве служит интересам системы. Харасти никогда не избегал конфронтации с властями и демонстрировал способность защищать свои убеждения. Примером может служить акция 4 августа 1982 года, когда Харасти и Ласло Райк раздавали листовки советским участникам Марша мира. Оба были задержаны полицией.

В том же году 30 августа, накануне второй годовщины *Гданьского соглашения, Харасти планировал зачитать листовки во время молчаливой манифестации возле памятника Бему в Будапеште. Но накануне он вместе с Ласло Райком, Балинтом Надем и Габором Демским был задержан полицией на 48 часов. Эти и аналогичные акции Харасти и его единомышленников были первыми в Венгрии попытками вывести оппозицию на улицы.

В 1988 году основал «Сеть свободных инициатив» – совместный координационный орган нескольких демократических групп оппозиции, в 1989–1991 годах был видным функционером и пресс-секретарем *Союза свободных демократов, в 1990–1994 годах – депутатом парламента по списку ССД. В 1997–2000 годах член наблюдательного совета Общественного фонда Венгерского радио, с 2002 года член президиума наблюдательного совета Общественного фонда Венгерского телевидения. В 2004–2010 годах представитель ОБСЕ по вопросам свободы средств массовой информации.

В 2005 году награжден польской медалью «За заслуги перед движением „Солидарность“». В 2005 году награжден орденом Венгерской Республики «За заслуги», от которого отказался в 2016 году.

Шандор Силадьи (С. П.)

I.

Предисловие // Прекращение «сдерживающего эффекта». Работа над отменой законов, предусматривающих уголовную ответственность за клевету и оскорбление: Материалы круглого стола на тему «Что можно сделать для декриминизации клеветы и отмены законов об оскорблении». Париж, 24–25 ноября 2003 г. / под ред. А. Карлсрайтер, Х. Вуоко. Вена, 2004.

«Не хватает журналистской солидарности» // InoPressa. 26.03.2004. URL: https://www.inopressa.ru/article/26mar2004/diepresse/smi.html (дата обращения 24.09.2018).

Интервью. (Интервьюеры А. Самсонова, А. Дурново) // Эхо Москвы. 08.10.2009. URL: https://echo.msk.ru/programs/razvorot/624892-echo/. (дата обращения 04.10.2018).

Убийство – вид цензуры. (Интервьюер А. Литой) // Новая газета. 12.10.2009.

Интервью. (Интервьюер М. Львов) // Голос Америки. 13.10.2009.

Darabbér. Paris, 1974; 1980; Budapest, 1989; То же на фр.: Le salaire aux pièces. Paris; Seuil, 1976; То же на англ.: A Worker in a Worker’s State. Piece-Rates in Hungary. London, 1977; New York, 1978.

Egy főkolompos délelőttjei. Budapest, 1981. (Соавт. J. Kenedi).

Poland – What the neighbours think // Index on Censorship. 1981. № 3. (Соавт. M. Šimečka).

Késői bevezetés a kádárizmusba. Budapest, 1982.

Zum Verrücktwerden. Kopfnoten eines Menschenrechtlers, Berlin, 1985.

A cenzura esztétikája. Budapest, 1986; Budapest, 1991; То же на фр.: L’artiste d’Etat: de la censure en pays socialiste. Paris, 1983; То же на англ.: The Velvet Prison: Artists Under State Socialism. London, 1987.

Polityczna psychiatria na Węgrzech // Obóz. 1988. № 13.

Animal Farm Scenarios. The Comeback of the Former Communists in Hungary and Why There is no Reason to Worry // National Reconciliation in Eastern Europe. New York, 2003.

II.

Sólyom A. A Kádár – korszak demokratikus ellenzéke, [DVD-felvétel]. Budapest, 2009.