Текст книги "Энциклопедия диссидентства. Восточная Европа, 1956–1989. Албания, Болгария, Венгрия, Восточная Германия, Польша, Румыния, Чехословакия, Югославия"

Роберт Хавеман (Robert Havemann)

11.03.1910 – 09.04.1982

Ученый-химик. Участник антифашистского Сопротивления, после войны функционер СЕПГ. С середины 1960‐х один из самых известных диссидентов ГДР.

Роберт Хавеман родился в Мюнхене. Его отец был учителем и писателем, мать художницей. Роберт изучал химию в Мюнхенском и Берлинском университетах. В 1932 году вступил в Компартию Германии. В 1935 году защитил докторскую, а в 1943 году – полную докторскую диссертацию.

С 1933 года принадлежал к антигитлеровской оппозиции: сначала к общей организации членов коммунистической и социал-демократической партий «Начать заново», потом к группе «Европейский союз», которую он основал в июле 1943 года. «Европейский союз» прятал евреев, в районах принудительных работ устанавливал контакты с нелегальными организациями, которые, по мнению Хавемана, обладали потенциалом в борьбе против Гитлера. Осенью 1943 года членов организации арестовали. 14 человек, в том числе Хавемана, приговорили к смертной казни. Ученым, дружившим с Хавеманом, удалось несколько раз, ссылаясь на «научные исследования, важные для военных целей», добиться отсрочки казни. В камере смертников, где он должен был проводить эти исследования, Хавеман собрал радиоприемник и ежедневно выпускал для заключенных информационный листок «Провод» («Der Draht»). При приближении советских частей стал изготовлять дымовые шашки и взрывпакеты для возможной защиты от СС.

В июле 1945 года советские и восточногерманские коммунисты добились его назначения на видную научную должность директора Института им. кайзера Вильгельма в берлинском районе Далем (в американском секторе). Хавеман включился в построение новой, антифашистской Германии. Был членом центрального правления Объединения жертв фашизма, одним из организаторов Союза культуры.

Советские спецслужбы завербовали его для получения информации о социал-демократах – бывших членах организации «Начать заново», которые противились объединению социал-демократической и коммунистической партий в *СЕПГ. В 1948 году контакты с советской разведкой прекратились, так как Хавеман не представил ожидаемых сведений. В том же году американцы сместили его с должности директора института, он остался руководить отделом физической и электрической химии. Окончательно был уволен с работы в феврале 1950 года, когда выступил на страницах «Нойес Дойчланд» с критикой американских планов создания водородной бомбы.

Переехал в ГДР, стал профессором и директором Института физической химии при Университете им. Гумбольдта в Восточном Берлине. До 1963 года был членом Народной палаты от Союза культуры.

В феврале 1956 года стал секретным сотрудником *Штази (кличка Ляйтц). Его заданием было установление контактов с западными учеными (в частности с физиками-атомщиками Вернером Гейзенбергом и Максом Борном) и привлечение их в ГДР. С 1959 года Штази пристально следило за Хавеманом, так как теряло к нему доверие.

ХХ съезд КПСС и отсутствие в ГДР официальной информации о том, что там происходило, потрясли Хавемана. Он стал критиковать государственную политику, выдвигая требования десталинизации СЕПГ. Выступая на партийных собраниях, оценивал забастовки и митинги в Польше и *венгерскую революцию 1956 года как проявления стремления к демократизации, которому коммунисты не должны препятствовать. Осуждал идеологическое подавление независимой мысли, в ее свободе и в беспрепятственном обмене информацией видел условие преодоления сталинизма. В сентябре 1962 года Хавеман выступил с лекцией, в которой обвинил официальных представителей марксизма, в особенности советских, в его дискредитации в глазах общества и заявил, что политическая косность связана с идеологическим догматизмом. Не имея возможности опубликовать лекцию, он размножил ее на пишущей машинке и рассылал почтой по стране и за границу, в результате чего в 1963 году был выведен из парткома университета.

В зимнем семестре 1963/64 годов прочел последний цикл лекций по теме «Философские проблемы естественных наук», который прослушали свыше тысячи человек в ГДР и Западном Берлине. По поводу свободы личности при социализме Хавеман, в частности, высказался так: человек должен «действовать сообразно своим индивидуальным стремлениям, не быть ограниченным и связанным приказами, директивами и догматами». Был отстранен от преподавания и исключен из партии. Предлогом стало интервью гамбургской газете, где он заявил, что гарантией успеха социализма может быть только свобода граждан, поэтому в ГДР она должна быть больше, чем в западных странах. В январе 1964 года Штази начало оперативное наблюдение за Хавеманом, которое продолжалось непрерывно вплоть до его смерти.

Окончательно потерял работу в декабре 1965 года (уволен из отдела фотохимии и исключен из Академии наук). Непосредственной причиной послужила статья, написанная по поводу легализации компартии в Западной Германии, в связи с чем Хавеман призывал к демократическому обновлению партии в ГДР. СЕПГ развернула против Хавемана кампанию в СМИ, которая, впрочем, не принесла видимых результатов.

В 1960–1970‐х Хавеман активно выступал в печати, вокруг него сплачивались оппозиционеры, включая деятелей искусства, таких как Вольф Бирман и Юрген Фукс. Ему удавалось также поддерживать контакты с западными еврокоммунистами и демократическими левыми. В 1968 году он выступил в защиту реформ в ЧССР; его сыновья Франк и Флориан были арестованы за протест против *вторжения в Чехословакию.

После того как в ноябре 1976 года его друг Бирман был лишен гражданства ГДР, Хавемана посадили под домашний арест. Несмотря на препятствия со стороны Штази, в феврале 1977 года он встретился с Лючио Ломбардо-Радиче, членом ЦК итальянской компартии. Осенью 1978 года голос Хавемана можно было услышать по западному радио – это были тайно вывезенные магнитофонные записи с ответами на вопросы Манфреда Вильке из Западного Берлина. Вскоре была издана созданная на основе этих записей книга «Немецкий коммунист. Прошлое и будущее – взгляд из изоляции».

В мае 1979 года домашний арест был снят, но на сфабрикованном процессе Хавемана присудили к штрафу в размере 10 тысяч марок за публикации на Западе. Несмотря на это, он выступил с текстом «Десять тезисов к 30-летию ГДР», критикуя ужесточение уголовного законодательства, в особенности ст. 106 УК об «антигосударственном подстрекательстве». Он считал необходимым наличие оппозиции в Народной палате, освобождение политзаключенных, отмену цензуры, создание независимого печатного органа, отмену возрастных ограничений при поездках на Запад. Требовал публикации своих тезисов в официозе СЕПГ «Нойес Дойчланд».

В 1980 году издал последнюю книгу – «Завтра. Промышленное общество на перепутье. Критика и реальная утопия». В ней, рассматривая катастрофы и кризисы ХХ века, Хавеман писал, что ни современный капитализм, ни реальный социализм не решат глобальных проблем человечества.

В последние годы жизни поддерживал независимые движения за мир. В открытом письме Эриху Хонеккеру в июле 1979 года, написанном совместно с пастором Райнером Эппельманом, призывал к демилитаризации общественной жизни в ГДР, созданию в Центральной Европе свободной от ядерного оружия зоны и выводу с этих территорий всех иностранных войск. Оба автора видели в пацифизме единственное возможное политическое решение.

20 сентября 1981 года Хавеман составил открытое письмо Л. И. Брежневу, призывая провести переговоры по вопросам мира и разоружения с последующей ликвидацией разделения Европы на военные блоки. В письме говорилось о необходимости объединения Германии, ибо «ее раздел ‹…› создает самую убийственную угрозу, которая когда-либо существовала в Европе». Под этим письмом подписалось множество людей, в том числе и на Западе.

В конце 1981 года вместе с Эппельманом подготовил обращение, получившее известность как «Берлинское воззвание». В «Берлинском воззвании» повторялись прежние предложения Хавемана и содержался призыв к «широкой дискуссии по проблемам мира при сохранении права на свободу слова». Воззвание было опубликовано уже после его смерти, 25 июня 1982 года.

Хавеман умер в апреле 1982 года в своем доме в Грюнхайде под Берлином. Несмотря на усилия Штази не допустить перерастания его похорон в политическую манифестацию, на них собрались сотни людей.

10 сентября 1989 года по инициативе его вдовы Кати Хавеман в их доме состоялось учреждение *«Нового форума».

16 ноября 1989 года Академия наук возвратила Хавеману звание академика. Центральная комиссия партийного контроля СЕПГ реабилитировала его 28 ноября того же года, указав в своем заключении, что «в тот период Хавеман правильно оценивал политику партии».

Вернер Тойер (С. П.)

I.

Dialektik ohne Dogma? Naturwissenschaft und Weltanschauung. Reinbek, 1964; То же, расшир. изд. Berlin, 1990.

Fragen. Antworten. Fragen. Aus der Biographie eines dt. Marxisten. München, 1970.

Rückantworten an die Hauptverwaltung «Ewige Wahrheiten». München, 1971; То же, расшир. изд. Berlin, 1990.

Berliner Schriften. Aufsätze, Interviews, Gespräche und Briefe aus den Jahren 1969 bis 1976. Berlin, 1976.

Ein deutscher Kommunist. Rückblicke und Perspektiven aus der Isolation. Reinbek, 1978; То же на фр.: Être communiste en Allemagne de l’Est. Paris, 1979.

La meilleure moitié de l’Allemagne. Une interview de Robert Havemann // L’Alternative. 1979. № 1.

Morgen. Die Industriegesellschaft am Scheideweg. München; Zürich, 1980.

Die Stimme des Gewissens. Texte eines deutschen Antistalinisten. Reinbek, 1990.

Warum ich Stalinist war und Antistalinist wurde. Texte eines Unbequemen. Berlin, 1990.

II.

Орлов Б. С самолета – на «ковер». О чем не написали «Известия» в 1964 году // Известия. 12.08.2008.

Knötzsch D. Innerkommunistische Opposition. Das Beispiel Robert Havemann. Opladen, 1968.

Ein Marxist in der DDR. Für Robert Havemann / hrsg. H. Jäckel. München, 1980.

Woods R. East German Intellectuals in Opposition // Survey. 1984. № 3.

Robert Havemann: Dokumente eines Lebens / hrsg. D. Hoffmann et al. Berlin, 1991.

Herzberg G. Robert Havemann und die Philosophie. Vortrag auf einer Gedenkveranstaltung zum Tode Robert Havemanns, gehalten am 22. April 1982 // Abhängigkeit und Verstrickung. Forschungen zur DDR-Geschichte. Bd. 8. Berlin, 1996.

Vollnhals C. Der Fall Havemann. Ein Lehrstück politischer Justiz. Berlin, 1998.

Wilke M., Theuer W. Der Beweis eines Verrats läßt sich nicht erbringen. Robert Havemann und die Widerstandsgruppe «Europäische Union» // Deutschland Archiv. 1999. № 6.

Geisel Ch., Sachse Ch. Wiederentdeckung einer Unperson. Robert Havemann im Herbst 89. Zwei Studien. Berlin, 2000.

Hannemann S. Robert Havemann und die Widerstandsgruppe «Europäische Union». Eine Darstellung der Ereignisse und deren Interpretation nach 1945. Berlin, 2001.

Widmann J., Havemann K. Robert Havemann oder wie die DDR sich erledigte. Berlin, 2003.

Sänger und Souffleur. Biermann, Havemann und die DDR / hrsg. R. Allertz. Berlin, 2006.

Florath B. Robert Havemann, 1910–1982. Berlin, 2006.

Florath B., Theuer W. Robert Havemann: Kurzbiographie, Dokumente, Auswahlbibliographie. Berlin, 2007.

Dissident: Bettina Von Arnim, Vaclav Havel, Sophie Scholl, Georgi Markow, Adam Michnik, Robert Havemann, Jurek Becker, Michael Gar. Bücher Gruppe. München, 2011.

Amberger A. Bahro, Harich, Havemann: marxistische Systemkritik und politische Utopie in der DDR. Paderborn, 2014.

Weber I. Sozialismus in der DDR: Alternative Gesellschaftskonzepte von Robert Havemann und Rudolf Bahr. Berlin, 2015.

Renaud T. R. Restarting Socialism. The New Beginning Group and the Problem of Renewal on the German Left, 1930–1970. Berkeley, 2015.

Annäherungen an Robert Havemann: Biographische Studien und Dokumente / hrsg. B. Florath. Göttingen, 2016.

Florath B. De la critique à la dissidence: réflexions sur le cheminement de Robert Havemann et Wolf Biermann, défenseurs radicaux d’une seconde déstalinisation devenues dissidents socialistes // Résistance, dissidence et opposition en RDA 1949–1990 / ed. H. Camarade et S. Goepper. Villeneuve-d’Ascq, 2016.

Вольфганг Харих (Гарих; Wolfgang Harich)

09.12.1923 – 15.03.1995

Философ и публицист. В 1956 году сторонник десталинизации и немецкого пути к социализму. Политзаключенный.

Родился в Кенигсберге. Отец его был писателем и литературоведом.

Еще будучи гимназистом, Вольфганг Харих посещал лекции философов Николая Гартмана и Эдуарда Шпрангера в Берлинском университете. В 1942–1943 годах служил в вермахте, в 1944 году дезертировал и присоединился к действовавшему в Берлине антифашистскому подполью. С 1946 года был членом *СЕПГ.

В 1946–1951 годах изучал философию и литературу в Берлинском университете им. Гумбольдта и окончил курсы преподавателей в партийной школе в Кляйнмахнове под Берлином. Печатался как литературный критик. В 1951 году защитил диссертацию об Иоганне Готфриде Гердере и «буржуазном гуманизме», в 1952 году получил должность профессора. Через два года оставил ее, но продолжал читать пользующиеся популярностью лекции по истории философии.

Одновременно сотрудничал с берлинским издательством «Ауфбау» («Aufbau»), где в 1954–1956 годах был заместителем главного редактора, ответственным за издание философской литературы (в том числе Гердера, Людвига Фейербаха, Дьердя Лукача, Эрнста Блоха). Был соорганизатором и главным редактором «Немецкого философского журнала» («Deutsche Zeitschrift für Philosophie»), единственного философского журнала в ГДР. Между Харихом и главным идеологом СЕПГ Куртом Хагером шел спор о философии Гегеля.

После *народного восстания 17 июня 1953 года резко критиковал культурную политику партии, написал, в частности, большую статью «Речь идет о реализме» для «Берлинер цайтунг». Идеологов культуры он обвинил в «высокомерии», «невежестве», «сектантстве», «бестактности», «бюрократизме» и «занудном догматизме».

Существенное влияние на его последующую деятельность оказал ХХ съезд КПСС и доклад Хрущева о культе личности. Харих включился в дискуссию о «преодолении сталинизма» и о «борьбе с догматизмом». С течением времени стал ведущей фигурой в неформальной группе, близкой к издательству «Ауфбау» и редакции еженедельника «Воскресенье» («Sonntag»), выступавшего за десталинизацию в ГДР. В состав группы входили, в частности, директор издательства Вальтер Янка, главный редактор Хайнц Цегер и его заместитель Густав Юст. Все они находились под впечатлением от политических событий в СССР и других странах социалистического лагеря, прежде всего в Польше, рассчитывали на воздействие польской оттепели на ГДР и на отставку первого секретаря ЦК СЕПГ Вальтера Ульбрихта.

Представлял свои взгляды на страницах журнала «Воскресенье». Например, в номере журнала от 15 апреля 1956 года была опубликована его статья о препятствиях на пути развития марксизма. В это же время Харих выдвинул первую из двух подготовленных им программ реформ. Он отдал ее советскому послу в ГДР Георгию Пушкину, который передал ее Вальтеру Ульбрихту. В октябре 1956 года подготовил новый меморандум «Программа особого немецкого пути к социализму». В документе содержались требования преодолеть монополию партийного аппарата, распустить *Штази, дать гарантии независимости судам, восстановить гражданские свободы, учредить рабочие советы, распустить производственные кооперативы и исключить сталинистов из СЕПГ. Для достижения этих целей Харих предлагал воспользоваться опытом Польши, Югославии и Китая.

С целью распространения содержащихся в меморандуме тезисов Харих установил контакты с западногерманскими социал-демократами (СДПГ). Ему было предложено обратиться в Восточное бюро партии, расположенное в Западном Берлине. Он провел предварительные беседы в Гамбурге (в частности, встретился с Рудольфом Аугштейном, главным редактором «Шпигеля»). По возвращении в Берлин 29 ноября 1956 года был арестован. Вместе с ним были арестованы Бернхард Штайнберг и Манфред Хертвиг, а вскоре и Вальтер Янка.

Против его ареста протестовали польские философы и социологи, с которыми Харих поддерживал живые контакты с 1954 года (в том числе Лешек Колаковский и Тадеуш Кронский). 6 декабря 1956 года польские коллеги направили письмо в редакцию «Немецкого философского журнала», требуя освобождения Хариха (письмо подписали, в частности, Бронислав Бачко, Зыгмунт Бауман, Юлиан Хохфельд, Ежи Вятр, Ежи Шацкий, Ян Стшелецкий). Власти ГДР игнорировали протест. На показательном процессе, состоявшемся в Берлине 7–9 марта 1957 года, Харих был приговорен к 10 годам тюрьмы. Он был обвинен в подрывной и контрреволюционной деятельности, шпионских контактах с Западом (в особенности с СДПГ), а также в идеологических и организационных связях с «контрреволюционными группами» в Польше и Венгрии. К «подпольной антигосударственной контрреволюционной группе», якобы созданной Харихом, были приписаны Янка, Юст и Цегер, которых тоже осудили на длительные сроки заключения.

Официальные структуры долго считали Хариха политическим врагом номер один. Его предложения реформ относятся, бесспорно, к главным оппозиционным текстам в истории ГДР.

Освобожденный по амнистии 18 декабря 1964 года, Харих перебивался случайными заработками (однако ему доверили, например, научное редактирование избранных трудов Людвига Фейербаха). Продолжил начатое в тюрьме изучение наследия Жан-Поля Рихтера, что считал своим главным творческим достижением. Не высказывался публично.

В период «осенней революции» 1989 года Харих разработал для вновь организованной Партии зеленых ГДР проект одного из разделов ее программы («Зеленые ГДР о германском вопросе») и участвовал в дебатах в прессе на политические и исторические темы. Продолжал дошедший до судебной тяжбы спор с Вальтером Янкой об ответственности за события 1956 года, которые привели к их аресту.

В 1990 году был полностью реабилитирован.

В 1992 году стал организатором и председателем Альтернативной комиссии «Новейшая история Германии», которая должна была стать противовесом созданной бундестагом *Следственной комиссии по истории и последствиям диктатуры СЕПГ в Германии.

В 1994 году вступил в Партию демократического социализма (преемницу СЕПГ), примкнув к ее левому крылу. Умер в Берлине.

Гунтольф Герцберг (С. П.)

I.

Завещание партийного бунтаря // Горькая жатва 1961; То же на нем.: Die politische Platform Harich // SBZ Archiv. Köln, 1957; То же на англ. // The Observer. 17.03.1957.

Rudolf Haym und sein Herderbuch: Beiträge zur kritischen Aneignung des literaturwissenschaftlichen Erbes. Berlin, 1955.

Jean Pauls Kritik des philosophischen Egoismus. Belegt durch Texte und Briefstellen Jean Pauls im Anhang. Frankfurt, 1968.

Zur Kritik der revolutionären Ungeduld: Eine Abrechnung mit dem alten und dem neuen Anarchismus. Basel, 1971; Berlin, 1998.

Jean Pauls Revolutionsdichtung: Versuch einer neuen Deutung seiner heroischen Romane. Berlin, 1974.

Kommunismus ohne Wachstum? Babeuf und der «Club of Rome». Reinbek, 1975.

Keine Schwierigkeiten mit der Wahrheit: Zur nationalkommunistischen Opposition 1956 in der DDR. Berlin, 1993.

Strohmänner – oder was sonst? Der Einigungsvertrag: Macht gegen Moral // Die kurze Zeit der Utopie: die «zweite DDR» im vergessenen Jahr 1989–1990 / hrsg. S. Prokop. Berlin, 1994.

Ahnenpaß: Versuch einer Autobiographie / hrsg. T. Grimm. Berlin, 1999.

Nicolai Hartmann: Leben, Werk, Wirkung. Würzburg, 2000.

Nietzsche und seine Brüder. Schwedt/Oder, 1994; То же на фр.: Nietzsche et ses frères. Paris, 2010.

Nicolai Hartmann – Grösse und Grenzen. Versuch einer marxistischen Selbstverständigung. Würzburg, 2004.

Deutschland – Spaltung und Vereinigung. Aufsatzsammlung / hrsg. von P. Fix. München, 2008.

II.

Florath B. Rückantworten der «Hauptverwaltung Ewige Wahrheiten» // Utopie Kreativ. 1994. № 47/48.

Borodziej W. Die Beziehungen Polen – DDR im Spiegel der Akten des polnischen Außenministeriums // Das Jahr 1956 in Ostmitteleuropa / hrsg. H. Hahn, H. Olszowsky. Berlin, 1996.

Ein Streiter für Deutschland. Auseinandersetzung mit Wolfgang Harich / hrsg. S. Prokop. Berlin, 1996.

Eckholdt M. Begegnung mit Wolfgang Harich. Schwedt/Oder, 1996.

Neubert 1997.

Prokop S. Ich bin zu früh geboren. Auf den Spuren Wolfgang Harichs. Berlin, 1997.

Wolfgang Harich zum Gedächtnis / hrsg. S. Dornuf, R. Pitsch. Bd. 1–2. München, 1999–2000.

Harich A. «Wenn ich das gewußt hätte …»: Erinnerungen an Wolfgang Harich. Berlin, 2007.

Sieber S. Walter Janka und Wolfgang Harich. Zwei DDR-Intellektuelle im Konflikt mit der Macht. Berlin, 2008.

Heyer A. Harich, Wolfgang // Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon. Band 31. Nordhausen, 2010.

Rauh H.-Ch., Barth B.-R. Harich, Wolfgang // Wer war wer in der DDR? 5. Ausgabe. Band 1. Berlin, 2010.

Amberger A., Heyer A. Der konstruierte Dissident: Wolfgang Harichs Weg zu einem undogmatischen Marxismus. Berlin, 2011.

Amberger A. Prokop S. Ein «rot-grünes» Deutschland? Über eine Vision Wolfgang Harichs 1989/90. Hefte zur DDR-Geschichte. 2011. № 123.

Heyer A. Wolfgang Harichs politische Philosophie. Hamburg, 2012.

Amberger A. Bahro, Harich, Havemann: marxistische Systemkritik und politische Utopie in der DDR. Paderborn, 2014.

Wolfgang Harich in den Kämpfen seiner Zeit / hrsg. A. Heyer. Hamburg, 2016.

Lukács G. Harich Wolfgang. Baden-Baden, 2017.