Текст книги "Кто против нас?"

Путин против Путина

Империалист-державник и западник-либерал схлестнулись в его душе в жестокой, смертельной битве.

Приз победителю – Россия и Русское будущее.

Что день грядущий нам готовит?

Сегодня Путин – не просто ключевой игрок на русской политической сцене. Не просто Главный чиновник. От его политического таланта, мудрости и силы воли зависят ныне не только текущая кремлевская интрига, отношения с Америкой или размер бюджетных фондов, но – без преувеличения – исторические судьбы России на долгие годы. И с этой точки зрения Путин – очень традиционное, очень русское явление.

Видно, Господу Богу угодно, чтобы сегодня, как и прежде, русская история творилась на перекрестке двух главных сил: народной стихии – могучей, но слепой и безъязыкой – и личной политической воли державного хозяина Кремля.

Вопрос в том, сможет ли очередной кремлевский властелин по масштабу своей личности, по силе своей политической воли соответствовать грандиозному, поистине вселенскому масштабу русской истории, русской жизни, русской народной стихии? Если да – не будет в мире силы, способной противостоять благодатной синергии двух этих державных начал. Если нет – масштаб грядущей русской катастрофы трудно даже представить.

Вспомним страшное крушение многовековой Белой, православной империи. Вспомним, сколько драгоценной русской крови было пролито после этого, прежде чем сталинский Кремль стал тем, чем он должен был стать по воле Божией. Сколько пота и слез было замешано в фундамент новой, суровой и жестокой империи – Красной. Сколько скорбей и бед терзали Русское сердце в эти смутные годы. Какую страшную цену заплатили мы за свое малодушие и маловерие, за богоотступничество и предательство венценосного Помазанника…

Мнится мне, что ныне мы стоим на пороге испытаний и перемен, по своему масштабу не меньших, чем те, что определили судьбы наших дедов и прадедов. Сумеем ли извлечь уроки из прежних ошибок? Сумеем ли восстановить благодатное единство верховной власти и народа? Сумеем ли подготовиться к тем испытаниям, что грядут на нас в новой геополитической эпохе?

В значительной мере ответы на эти вопросы зависят сегодня лично от Владимира Владимировича Путина. Хотелось бы верить, что сам он понимает всю меру ответственности и значимости своего нынешнего служения… Хотелось бы верить… Дай Бог!

Но сомнений по-прежнему много.

Образ нашего президента постоянно двоится, постоянно ускользает, теряется в массе противоречивых деталей и взаимоисключающих подробностей… Он империалист, державник – и одновременно либерал. «Сильный лидер» – и демократ. «Православный президент» – и друг христоненавистника Лазара. Традиционалист и одновременно западник. «Националист в хорошем смысле слова», считающий, тем не менее, что «Россия для русских!» – это «лозунг придурков»…

В итоге оказывается совершенно невозможным определить его истинные намерения, воззрения и цели в ключевых, судьбоносных вопросах современной Русской жизни. Допускаю, что с точки зрения политической тактики это даже неплохо. Плохо то, что такая профессиональная «неуловимость» мешает значительной части русского общества определить свое отношение к режиму «развитого путинизма», сложившегося в России за последние 13 лет. И подрывает возможности ВВП претендовать на роль державного, истинно народного лидера, общенационального вождя. Ибо ясность мировоззрения и честность в общении с «низами», с широкими массами – первейшие требования к тому, кто претендует на роль выразителя глубинных народных чаяний и надежд.

Впрочем, очень может быть, что Путин на это вовсе и не претендует. Что не хочет он быть никаким Вождем, а хочет и дальше «работать президентом» в «демократической России». Что ж? Имеет право. Непонятно только, как он, человек опытный и неглупый – в нынешней предгрозовой атмосфере, на сломе эпох, накануне великой глобальной Смуты – надеется при этом уцелеть политически и физически? Сохранить страну среди грядущих бурь и самому избежать печальной судьбы Милошевича, Каддафи или, на худой конец, Мубарака?

А для того, чтобы сохранить и избежать, ему необходимо определиться по двум стратегическим вопросам, не имеющим, на первый взгляд, никакого отношения к сиюминутным политическим и экономическим проблемам. Надо сформулировать ясную и понятную людям стратегию по отношению к «Русскому вопросу». И по отношению к церковно-государственной симфонии, к вековым православным основам русской духовности и державности. Ибо именно от ответа на эти вопросы в конечном итоге зависит и все остальное: политический и экономический уклад, социальная политика, государственная идеология, геополитическая стратегия, главный вектор военной доктрины и направленность СМИ.

Итак…

Роковой вопрос «развитого Путинизма»

Русская национальная проблематика – камень преткновения для всех российских политических сил последних десятилетий. Нерешительность и двойственность «развитого путинизма» на этом направлении связана с двумя главными факторами.

Во-первых, судя по всему, личное мировоззрение Путина чрезвычайно далеко от национального русского патриотизма. Его стихийный, искренний империализм опирается на старую «интернациональную» закваску советского образца. Отсюда и все потуги Кремля реанимировать – в виде какой-то химерической «нации россиян» – обанкротившийся советский миф о «новой исторической общности людей – советском народе».

Не чувствуя биения исторического пульса Русской жизни, не понимая и даже опасаясь клокочущих внутри нее яростных энергий, Путин инстинктивно старается описывать национальные проблемы в привычном для себя ключе «пролетарского интернационализма», лишь слегка обновив его замшелый идеологический словарь.

Но.

Будучи талантливым и чутким политиком, Путин, конечно, ни на минуту не задумался бы принести свое личное мировоззрение в жертву политической конъюнктуре, если бы почувствовал, что эта «Русская конъюнктура» – долговременная и устойчивая, опирающаяся на глубинные предпочтения широких народных масс. А выразителями таких предпочтений должны бы, по логике вещей, стать политические, общественные, культурные организации Русских националистов, уверенно транслирующие «наверх» черносотенные настроения русских «низов».

И вот тут-то вступает в действие второй фактор, определяющий безразличие Кремля к современным Русским нуждам: отсутствие в современной России сколько-нибудь заметной и дееспособной сети таких русских организаций. С одной стороны, в этом нет ничего удивительного, так как последние 100 лет государственная власть – как коммунистическая, так и демократическая – последовательно и целенаправленно душила всякое проявление Русской инициативы и Русской самостоятельности. Но с другой стороны нельзя не признать, что Русским патриотам до сих пор так и не удалось выработать общепринятое, цельное и непротиворечивое мировоззрение, которое они могли бы предложить Русскому обществу и государству в качестве идеологической матрицы для возрожденной Российской империи.

Мне уже не раз приходилось говорить и писать, что Русское национально-освободительное движение, для того, чтобы быть эффективным и дееспособным, должно ответить на четыре главных вопроса.

Вот они.

Чего мы добиваемся, то есть какова наша цель, наша программа? Если мы будем твердо знать, чего хотим, то легко поймем, что препятствует реализации наших планов, поймем, от чего и от кого нам надо освободиться? Притом разработка способов и методов Русского национально-освободительного движения требует ясного самосознания, то есть ясного понимания того, кто мы. Что есть Россия и русский народ с точки зрения духовно-мистической, геополитической, экономической и т. д. И, наконец, на базе такого понимания мы должны ответить на важнейший практический вопрос: чего мы хотим от Кремля, какое государство и общество стремимся построить, как будем выстраивать свои отношения с существующим политическим режимом?

Итак, пункт первый – программа: чего мы добиваемся?

Думаю, русские требования сегодня просты и понятны. Вот они:

России – русскую власть. Это жизненно необходимо, ибо Россия есть государство русского народа. И этот очевидный факт должен быть юридически закреплен в Конституции и в законодательстве нашего будущего Русского государства, которое объединит в своем составе всех русских людей, расчлененных ныне нелепыми псевдогосударственными границами «постсоветского пространства». И всех инородцев, искренне связавших с нами, русскими, свою историческую судьбу.

Но для этого необходим тотальный демонтаж всех институтов либеральной демократии, как отвратительной, жестокой и циничной формы геноцида Русского народа. Русская историческая традиция дает нам яркие примеры нашего народного самоуправления, которое прекрасно сочетается с русским мировоззрением и державным опытом. В своей знаменитой «Народной Монархии» Иван Солоневич (60 лет со дня кончины которого мы отмечаем в этом году) писал: «Никакие мерки, рецепты, программы и идеологии, заимствованные откуда бы то ни было извне, – неприменимы для русской государственности, русской национальности, русской культуры»…

Однако демонтировать режим антирусской либерально-демократической мафии, опирающийся на мощную внешнюю поддержку богоборческого мирового закулисья, можно только при помощи русской национальной диктатуры, которая впоследствии должна быть заменена возрожденной Русской Православной и Самодержавной Монархией.

«Делайте для Монархии все, что вы только можете сделать: это единственная гарантия против абрамовичей, – писал Солоневич. – Нам нужно вести монархическую агитацию. Наша задача агитационная, миссионерская… Мы должны проповедовать Монархию.

Нам навстречу поднимется великая волна народного инстинкта, народной боли, народных страданий. Подымется волна народной надежды на лучшее будущее. Эта волна – она будет – в этом не может быть никаких сомнений. Но могут быть сомнения – окажемся ли мы на высоте?..»

К великому нашему стыду и огорчению мы должны честно признаться: сегодня мы явно не на высоте, явно не готовы действовать в соответствии со своим великим русским призванием и Божьим промыслом о Святой Руси. Слабость, робость, маловерие, – а порой и откровенная трусость – вот главные пороки современного Русского патриотического движения. Нам необходимо противостать этим порокам всю силу своей веры, всю свою решительность и мужество, всю мощь русского слова – слова Истины Христовой и воинствующей Церкви православной. Не зря еще шесть десятилетий назад Солоневич призывал своих единомышленников: «Слово стало нашим оружием. Научитесь им пользоваться!»

О Русском национально-освободительном движении в последнее время заговорили все, кому не лень. И каждый вкладывает в это словосочетание свой собственный смысл. Кому же мы должны сопротивляться, от кого и от чего нам надо освободиться, чтобы реализовать программу Русского национального и духовного возрождения?

В первую очередь – от т. н. «демократии» и демократов. Современная демократия – это богоборческая тоталитарная идеология, призванная обслуживать корыстные интересы транснациональной олигархии и закулисного Мирового правительства. Она есть не что иное, как орудие осатаневшего Запада в борьбе за мировое господство, против христианства и его хранителей – национальных, суверенных государств.

Кто мы?

Почему закулисной сатанократии так важно удержать власть здесь, у нас, именно в России? Для того, чтобы понять это, надо ответить на вопросы: что такое Россия? Что такое русский народ?

Итак, что есть Россия?

Мистически, духовно – Россия есть Третий Рим «последних времен». Знаменитое пророчество старца Филофея (XV век) гласит: два Рима пали в ересях, третий – Москва, а четвертому – не быть. Этот факт определяет величайшее значение российской государственности в истории человечества от момента крещения Руси до Второго славного пришествия Христова. Сегодня и впредь, вплоть до Страшного Суда, Господь судил России быть ковчегом хранения спасительных Истин Христовых, земным подножием престола Господня (по словам св. Иоанна Кронштадтского).

Геополитически (геополитика – наука о зависимости государственной жизни народов от условий окружающей среды: климата, ландшафта и т. д…) Россия – это т. н. Хартленд, то есть «сердце мира». Отец западной геополитики Хэлфорд Макиндер научно обосновал этот тезис еще 1919 году в своей статье «Демократические идеалы и реальность». Не овладев Русским «сердцем мира», никто не сможет диктовать народам Земли свою волю: вот почему все претенденты на мировое господство с маниакальным упорством пытались завоевать наши земли.

Экономически Россия – главная кладовая природных ресурсов. 20 % мировых запасов нефти, 35 % газа, 25 % угля, 50 % торфа, 55 % питьевой воды, 50 % деловой древесины, половина черноземов и множество других богатств сосредоточено на нашей территории. Надо ли уточнять, что контроль над Русским богатством является необходимым условием для западного (читай – жидовского) доминирования над миром? И что борьба за ресурсы, как единодушно утверждают эксперты, станет главным пунктом мировой политики XXI века?

Теперь о том, что есть Русский народ.

Мистически, духовно – это народ-богоносец, носитель великих Божественных обетований, страж и хранитель Святынь и Истин Веры.

Исторически – создатель величайшей в мире империи и великой культуры, могильщик всех попыток завоевания мирового господства (Чингизиды, Наполеон, Гитлер, сегодня – США), хранитель ключей от геополитического «сердца мира».

Из сказанного ясно, что единственно возможной духовной, мистической, идеологической основой современного Русского возрождения может быть только Русский православный национализм. Это – неотъемлемая часть вероучения нашей Матери-Церкви, и сегодня быть русским националистом – священный долг каждого православного человека.

В основе такого священного, благодатного, спасительного национализма лежит ясное понимание того, что именно нам, русским, Господь судил быть живым ковчегом для хранения Его святынь в последние предантихристовы времена всеобщей апостасии и повсеместного вероотступничества. Священное Предание нашей церкви устами множества русских святых, начиная с XV века – т. е. со времен старца Филофея и до наших дней – говорит об особой промыслительной роли Русского народа-богоносца и созданного им государства. Только надо твердо помнить, что такое служение – это не наша заслуга, это тяжкий жребий постоянной борьбы за святыни Христовы с силами тьмы – духами злобы и их земными приспешниками.

Такой благодатный, церковный Русский национализм нам жизненно необходим, спасителен и похвален. А его противники суть враги Церкви и Господа Спасителя нашего Иисуса Христа…

Все сие, конечно, безмерно далеко от тех идей, которые доминируют на просторах «политического поля» современной «демократической России».

Да и дивно ли это?

Еще апостол Павел предрек, что любое мировоззрение, которое поставит в центр своего внимания Христа Спасителя, будет «для иудеев соблазн, для эллинов – безумие». А ведь именно эти две элитные группы – «жидовствующие» шабесгои и «эллины» – неоязычники – господствуют сегодня в политической жизни нашей страны.

Так что я сильно сомневаюсь, что Русское мировоззрение может стать понятным и близким для современных кремлевских небожителей, привыкших оценивать действительность расчетливо и цинично, с точки зрения баланса политических сил и направлений денежных потоков. Но если бы мы сумели донести его до миллионов наших рядовых соотечественников, до тех, кто еще жив сердцем, кто еще не умер душой и способен веровать, любить свой народ, быть верным Богу, способен чувствовать таинственные мановения грозных сил, правящих человеческой историей – Кремль был бы просто вынужден считаться с таким фактором.

Проще говоря, Путин не станет русским националистом до тех пор, пока мы сами не сделаем его таким, пока объективные политические процессы не подтолкнут его в эту сторону, пока он не почувствует, что опора на исконный Русский православный патриотизм – единственный шанс спасти страну и себя вместе с ней!

Проблемы развитого путинизма на фоне глобального кризиса

Читатели моего поколения хорошо помнят, как долго и мучительно мы строили «развитой социализм», как гордились постройкой и как этот «развитой» миф одномоментно рухнул, едва не похоронив под руинами СССР тысячелетнюю Россию и Русский народ…

Как бы нам не наступить второй раз на те же грабли!

Оглядываясь вокруг, глядя на прошедшее десятилетие, анализируя перемены и оценивая результаты, можно смело сказать, что в современной России сложился режим «развитого путинизма». Все ключевые перемены последних лет так или иначе связаны с личностью нашего нынешнего президента и несут на себе неизгладимую печать его характера, его симпатий и антипатий, его политического мировоззрения.

Сам по себе Путин, безусловно – яркий, талантливый, результативный политик. Это следует признать всем, независимо от того, кто как относится к результатам его многолетнего правления.

Недюжинный политический талант нашего президента проявляется, в частности, в том, что он умеет меняться. Причем – вовремя и в нужном направлении. Меняться, чтобы соответствовать реальностям жизни, которая тоже, заметим, не стоит на месте. Сегодня, глядя на прошедшие годы, это можно признать едва ли не главным стратегическим достоинством «путинизма».

И впрямь: Путин нынешний, с его откровенной державной риторикой и очевидным презрением к западным «демократиям», радикально отличается от Путина прежнего, «розлива», скажем, 2000-го или 2001 года. То есть налицо очевидная эволюция режима, очевидная его попытка соответствовать текущим геополитическим, экономическим, военно-стратегическим реальностям. А реальности эти таковы, что Запад неумолимо слабеет. И «развитой путинизм» базируется на признании этого очевидного факта, на предположении, что эпоха Западной гегемонии клонится к закату, а Россия должна извлечь из этого максимальную пользу и выгоду.

Но…

С точки зрения политических технологий, сегодня перед Кремлем стоят те же самые проблемы, которые в начале XX столетия сокрушили русское самодержавие. И глобальное ослабление Запада, и смена политической риторики Кремля никак не отменяет того факта, что без решения этих проблем у России просто нет достойного будущего.

Вот эти проблемы:

1. Грядущий мировой катаклизм, к которому Россия не готова, да и не может подготовиться в рамках «демократической» модели политического устройства.

2. Неэффективность государственного механизма, обремененного тяжелейшим наследием ельцинской эпохи.

3. Отсутствие союзников и враждебное международное окружение.

4. Предательство «элиты», оторванной от народа, враждебной его вековым традициям и святыням, готовой в любой момент всадить Путину нож в спину.

5. Кризис идеологии, неофициального государственного мировоззрения, замешанного на звериной русофобии либеральных фашистов, безнаказанно терзавших страну последние 20 лет.

6. Кризис народного доверия к власти, переполненной жуликами и ворами.

Опасности, грозящие из-за этого слабой и неустойчивой российской государственности, очевидны любому непредвзятому наблюдателю. Нам же, русским патриотам, важно понять, что следует предпринять для того, чтобы нынешний «развитой путинизм», – на первый взгляд вполне себе прочный и устойчивый, – не повторил судьбу своего социалистического предшественника. Не рухнул под грузом этих проблем. Не загубил и себя, и страну, и открывающиеся сегодня перед нами уникальные исторические перспективы.

Революция или смерть

Какие же задачи необходимо решить Кремлю в ближайшее время, чтобы избежать грозящих опасностей и извлечь максимум выгод из изменившегося баланса сил на мировой арене?

Назовем хотя бы несколько важнейших. В области внутренней политики это:

а) Консолидация общества перед лицом грядущих мировых катаклизмов.

Россия, старательно интегрированная либералами в «мировую экономику», намертво пристегнутая ими к политической колеснице дряхлеющего Запада, неотвратимо сползает к Большой Войне. На этом тревожном фоне нам, как никогда, необходимо внутреннее единство. Но якута и чечена, татарина и чукчу в России ничего не связывает, кроме их общей принадлежности к великому Русскому миру, их общей вовлеченности в исторические судьбы русского народа. Единство страны зависит только от того, насколько сильным, жизнеспособным и привлекательным является ее русское державное ядро. Русские слабеют – и на окраинах поднимают голову разномастные сепаратисты и русофобы. Русская сила растет – и пропорционально этой силе крепнет единство страны, ее внутреннее единство и мощь.

На публичном признании этого очевидного факта только и может быть построена эффективная стратегия державного строительства, стратегия национальной политики и государственного развития современной России.

б) «Национализация» элиты, зачистка правящего класса от русофобов, компрадоров и других пережитков ельцинской эпохи.

Нынешняя воровская «элита», доставшаяся России в наследство от страшной эпохи непрерывного двадцатилетнего погрома, яростно давившего, уничтожавшего, выжигавшего все национальное, русское, традиционное, имперское – насквозь пропитана русофобией, нафарширована инородцами, иноверцами и русскими шабесгоями. Этот ядовитый сплав намертво закрывает нам путь к обновлению «политического класса», к его русификации и качественному улучшению государственного управления. Но радикальная и широкомасштабная «зачистка» политического поля страны возможна только в рамках решительной Русской революции, которая может быть эффективной и результативной лишь в том случае, если она грянет «сверху», будет направляться и управляться из Кремля. Любая революция «снизу» обернется кровавой катастрофой и окончательной гибелью страны.

в) Борьба с коррупцией и неэффективностью чиновничьего аппарата.

Это – важнейшая часть Русской революции. После той вакханалии тотального чиновничьего воровства, которая царила в «демократической» России 90-х и 2000-х, которую Кремль если и не поощрял, то демонстративно не замечал, пока армия лояльных бюрократов была ему необходима как главная опора и ударная сила в борьбе с еврейскими олигархическими кланами, – после этой вакханалии коррупции и беззакония ситуацию исправить с помощью политической терапии уже невозможно! Только хирургическое вмешательство, только масштабные репрессии могут исправить положение.

Но любые репрессии нуждаются в идеологической базе, в мировоззренческом основании. И те, кто эти репрессии благословляет, и те, кто их реализует, и те, кто наблюдают за этим процессом из толщи народных масс, должны понимать, что именно происходит, почему, зачем и с какой целью? На эти вопросы может ответить только полноценная государственная идеология, близкая и понятная большинству. Русскому большинству населения страны. А это большинство составляет, худо-бедно, не менее четырех пятых от всех «россиян».

г) Мобилизация материальных, политических, военных, экономических ресурсов в преддверии обострения глобального кризиса. Любой мобилизационный проект неизбежно связан с определенного рода неудобствами, с потерей качества жизни, с сиюминутными аскетическими ограничениями ради достижения в будущем главной, стратегической, высшей цели. Социальная стабильность в этот момент оказывается под угрозой. И если Верховная власть не сумеет завоевать народное доверие, не сумеет внятно объяснить обществу, зачем, для чего нужна мобилизация, какие опасности грозят стране, ради чего людям надо терпеть временные ограничения и неудобства, дело может обернуться – хуже некуда…

Путин это знает и всеми силами старается обеспечить выполнение социальных обязательств, взятых государством на себя. Это дает ему время для маневра, оттягивает тот неизбежный момент, когда надо будет ясно и недвусмысленно, а главное – публично определиться с идеологическими основаниями государственной политики. Но по мере углубления кризиса, по мере замедления экономического роста держать такую идеологическую паузу становится все труднее. Русская революция все настойчивей стучится в двери кремлевских кабинетов. И если ее оттуда выгонят, она пойдет на улицы, на заводы, в воинские гарнизоны… И тогда уж точно – мало никому не покажется!