Текст книги "Кто против нас?"

Как Гундяев и Чаплин стали патриотами

Все это громогласно вопиет о том, что сегодня Русская жизнь отягощена множеством сложных, кровоточащих проблем. Среди них апостасия значительной части нашего церковного священноначалия, нашего православного духовенства – одна из наиболее болезненных и острых.

Причем, касается это вовсе не только духовенства Московской Патриархии, но и всех других православных юрисдикций. Особенно тех, которые себя, любимых, считают единственными «истинно православными» христианами на всей Земле. Что, впрочем, не мешает им вывешивать в своих комфортабельных столичных «катакомбах» то икону Гитлера, то – Сталина, а то и вовсе «короновать на российский престол» всякого рода самозванцев, проходимцев и душевно больных авантюристов…

Но самое пристальное, всеобщее внимание привлечено, конечно, именно к Московской Патриархии. И это справедливо, ибо кто бы что ни говорил, но сегодня именно МП является исторической преемницей тысячелетней Русской Церкви, не раз за свою многовековую историю менявшей названия, каноническое устройство и административные формы управления.

Русская Церковь от века была важнейшим духовным форпостом нашего народа, его главной благодатной опорой и защитой. Поэтому именно МП сегодня подвергается столь яростным нападкам со стороны всякой либеральной сволочи. И нынешний патриарх Кирилл, независимо от личных качеств, неизбежно оказывается одной из главных мишеней в этой войне жидолибералов с Россией и нашим народом.

Вопрос об отношении русских патриотов к священноначалию Московской Патриархии – старая и болезненная тема. Долгое время руководство МП всячески гнало и преследовало православных националистов и ревнителей святоотеческого благочестия. Мы шли к архиереям за духовной поддержкой и советом, шли со своими скорбями и бедами, но зачастую встречали лишь равнодушие и черствость, а порой – откровенные гонения и злобу[22]22
  Не будем, впрочем, забывать, что митрополит Иоанн Снычев с его пламенной проповедью Русского духовного и державного Возрождения появился не где-нибудь, а именно в Московской Патриархии.


[Закрыть].

Кто из нас не возмущался экуменической вакханалией церковных либералов? Чье сердце не сжималось от боли, когда предыдущий патриарх Алексий поздравлял главного российского талмудиста и христоненавистника Берл Лазара с днем рождения, называя его в письмах «мой дорогой брат» и желая этому врагу Христову «успехов в трудах»? Когда нынешний патриарх – Кирилл – публично позорил священный лозунг «Православие или смерть!», называя его приверженцев «волками в овечьих шкурах»?[23]23
  Особый цинизм этого высказывания патриарха Кирилла, после которого лозунг «Православие или смерть!» был внесен в официальный список «экстремистских материалов», заключается в том, что сделано оно было в 2009 году в день священного праздника, в Неделю Торжества Православия!


[Закрыть]

Именно эти либеральные, русофобские симпатии многих иерархов делают сегодня Церковь особенно уязвимой перед лицом новых вызовов и угроз. Перед лицом того внезапного яростного поношения, которому подвергли Московскую Патриархию и лично патриарха его вчерашние друзья и союзники – «либеральная общественность» и «свобод-ная пресса» – извне, разномастные обновленцы и экуменисты – изнутри.

Сегодня полный провал того курса церковной политики, которого придерживалось руководство МП последние двадцать лет, – очевиден уже всем. Даже весьма умеренный и лояльный исследователь современной церковной истории пишет по этому поводу: «Последние годы, годы активных попыток реализации так называемых «церковных реформ», прошли под знаком нарастания и усиления церковного модернизма, попыток либерализировать и модернизировать Церковь изнутри. Отнюдь не либералы и модернисты, а напротив – консерваторы и ревнители веры считались в церковных верхах самыми страшными, самыми опасными врагами. Любые попытки выступить со спокойным, взвешенным анализом церковного модернизма, сути и методов «реформ», встречались в штыки, вызывая неконтролируемые всплески ярости у старательных придворных публицистов. Само использование термина «неообновленчество» встречалось «наверху» крайне болезненно, просто в штыки.

И вот сегодня мы видим, как этот «неприличный» термин в достаточно агрессивной манере употребляет никто иной, как председатель ОВЦО протоиерей Всеволод Чаплин. (См.: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=44901).

Тот самый Чаплин, который:

– инициировал создание «православных ночных клубов» и «православный» же показ мод с участием моделей-трансвеститов (см.: http://www.blagogon.ru/news/123/);

– оправдывал роскошный образ жизни отдельных представителей клира, считая это «отражением общественного престижа Церкви» (см.: http://www.blagogon.ru/ news/119/);

– выступал за послабление поприща Великого Поста (см.: http://www.interfax-religion.ru/?act=news&div=40259) и т. д. и т. п.

Вот такой поворот. В чем же здесь дело?

Думается, что на позицию церковного официоза повлияли два тесно связанных обстоятельства.

Во-первых, определенная группа священников и мирян засветившись в поддержке либеральной «несистемной» оппозиции, которую некоторые ныне устойчиво именуют «либерально-оранжевым болотом». Тем самым они прочно дискредитировали церковный либерализм в глазах высшего политического руководства страны (прежде всего Путина и его окружения), что для церковной «элиты» куда как серьезнее, чем недовольство каких-то там православных ревнителей.

Во-вторых, практически та же группа с некоторыми вариациями весьма активно бросилась на защиту «Pussy Riot». Смириться с такой защитой публичной акции, в которой, помимо «обычного» кощунства, имела место практически лобовая атака на Патриарха и на избранного Президента, церковный официоз, разумеется, никак не мог»…[24]24
  Семенко В. «Наши новые ревнители». Аминь. Информационно-аналитический портал о религии www.amin.su


[Закрыть]

Тот же автор весьма скептически оценивает перспективы «патриотического» перерождения нынешней церковной верхушки:

«Часть церковных консерваторов, не устояв перед искушением, бросилась радостно поддакивать новоявленным официальным «ревнителям», словно забыв, что еще совсем недавно эти же самые представители церковного официоза практически неприкрыто травили их вместе с либералами, ныне неожиданно вдруг оказавшимися в оппозиции к «линии партии».

Следует ли из всего вышеизложенного, что произошел решительный поворот церковной политики «вправо»? Разумеется, нет. Все косметические изменения касаются исключительно сферы пиара, декларативных заявлений отдельных официальных лиц. Да и с этим большие проблемы, если вспомнить, что главный Торквемада наших дней – протоиерей Всеволод Чаплин проявляет завидную широту души, стремясь к сотрудничеству с самим М. Гельманом, о чем и поведал недавно в своем нашумевшем интервью. (См.: http://www.blagogon.ru/news/188/).

Так что пока, за исключением отдельных чисто дисциплинарных случаев, вся каноническая строгость в РПЦ применялась и применяется исключительно к ревнителям. Тем, кто, в отличие от увлекшихся инквизиторскими мотивами представителей официоза, всерьез отстаивает веру, отдельно от политических игр»[25]25
  Семенко В. «Наши новые ревнители». Аминь. Информационно-аналитический портал о религии www.amin.su


[Закрыть].

Все вышесказанное вполне справедливо.

Есть только одно «но».

Не стоит по-католически отождествлять Церковь с ее священноначалием, а благодатный церковный организм – с административной структурой и ее руководителями.

Не судьба Гундяева, не выкрутасы Чаплина и не интриги синодального закулисья должны быть сегодня предметом нашей заботы. Не на виртуозов церковно-политического маневрирования и перекрашивания – наша надежда. Сегодня, перед лицом исступленных нападок разномастной бесовщины на Мать-Церковь, перед лицом мобилизации всех мировых богоборческих сил, всех антирусских сатанистов и христоненавистников, вновь поднявших на щит кровавый лозунг цареубийц, святотатцев и кощунников прежних времен: «Раздавить гадину!» – мы просто обязаны преодолеть наши мелкие обиды, наши внутрицерковные распри для совместного отпора внешнему врагу, для защиты родных святынь.

Именно о таком единстве должен молить Бога каждый русский патриот. И я верю, что молитвы наши будут услышаны – уже услышаны – на Небесах…

Ветер перемен

О многом из того, о чем говорено выше, я писал еще шесть лет назад, в преддверии II съезда Союза Русского Народа (см., например, статью «Черная сотня, а не интеллигентская говорильня»). И сейчас моя точка зрения не изменилась. Но с той поры существенно изменилась политическая ситуация в стране.

Власть, долгое время казавшаяся единой, монолитно-антирусской, раскололась. Наряду с приверженцами людоедского либерального фашизма в ней выделилось державно-патриотическое крыло. Именно на эти силы стремится теперь опираться «новый Путин», который заявил 23 января 2012 года в предвыборной статье по национальному вопросу: «Люди шокированы агрессивным давлением на свои традиции, привычный жизненный уклад и всерьез опасаются угрозы утратить национально-государственную идентичность… Стержень, скрепляющая ткань нашей уникальной цивилизации – русский народ, русская культура. Вот как раз этот стержень разного рода провокаторы и наши противники всеми силами будут пытаться вырвать из России…»

31 июля, выступая на Селигере, этот «новый Путин» признал: «Православие сыграло особую роль в истории нашего государства. Почему? Потому что до того, как князь Владимир крестил Русь, у нас не было единого Российского государства, и русской нации как таковой не было. Древляне, поляне и так далее, а вот после крещения начала формироваться единая русская нация и русский народ. Именно Православие сыграло эту объединяющую роль».

Зачем такие реверансы в сторону русского народа и Православия? Ведь раньше ничего подобно из уст Путина мы не слышали! Ответ очевиден: с учетом серьезно изменившейся обстановки президент пытается заложить фундамент нового государственного мировоззрения, идущего на смену прежней идеологии оголтелой русофобии и либерального христоборчества.

Однако в этом вопросе у Кремля внутри властной элиты есть много непримиримых противников. Скопившиеся за двадцать лет «демократии» в высших эшелонах власти русоненавистники просто так свои позиции не сдадут. И теперь именно от нас – русских патриотов, русских националистов – зависит, заглохнет ли это патриотическое начинание Кремля или новое путинское мировоззрение все-таки станет первой ступенью на пути выздоровления нашего национального самосознания, на пути его воцерковления и восхождения к высотам промыслительно дарованного нам служения народа-богоносца, народа-сатаноборца, народа-хранителя святых Божественных истин Христовой веры и Небесной любви…

Неужели не ясно: сегодня у русских патриотов наконец появляется реальная возможность постепенно изъять государственный механизм России из рук тех, кто превратил его в орудие геноцида и растления нашего народа. В гнилых недрах отвратительного либерально-русофобского, христоборческого режима, который двадцать лет беспощадно терзал Россию, бессовестно паразитировал на русском народе, бесстыдно наживался на великой русской беде; который за эти страшные годы набряк, как сытый упырь, русской кровью и русскими слезами – в его душных недрах на наших глазах начинают зарождаться первые слабые ростки грядущего Русского возрождения.

Поэтому сегодня оппозиция власти, критика Путина, сопротивление режиму – для нас не самоцель, а инструмент влияния, орудие давления, механизм достижения конкретных политических целей национально-освободительного движения. И применять этот инструмент надо осознанно и целенаправленно. Например, для того, чтобы окончательно прекратить уголовные репрессии против русских националистов, переориентировать «экстремистские» статьи УК (280-ю и 282-ю) против русофобов и богоборцев, расширить наш доступ к средствам массовой информации и оттеснить от рычагов государственной власти картавых политтехнологов и прочую «креативную» сволочь.

В нынешних обстоятельствах огульная критика президента и патриарха, даже если она рядится в «патриотические» одежды – есть вольная или невольная помощь врагам России и русского народа. Под прикрытием красивых фраз о «честных выборах, борьбе с коррупцией» (в случае Путина) и «необходимости внутрицерковного очищения» (в случае Патриарха) лютые ненавистники всего русского и православного вознамерились устроить повторный погром России. Добить то, что не добили при Ельцине. Демонизировать и деморализовать президента и патриарха, которые пытаются выйти из-под контроля «видимых бесов», и срезать вместе с ними едва-едва наметившиеся точки опоры для возрождающейся русской государственности и духовности.

В сложившейся ситуации русским националистам нужно проявить здоровый политический прагматизм. Не надо поддаваться эмоциям и провокациям. Мы не можем допустить, чтобы русское патриотическое движение стало пешкой в чужой политической игре, разменной картой в чужих интригах и планах. Нам необходимо отвоевать самостоятельную политическую нишу. Только тогда мы сможем принести ощутимую пользу общему Русскому делу.

Цивилизация XXI века – постиндустриальная цивилизация, чью жизнь движут уже не столько заводы и фабрики, сколько информационные потоки и коммуникационные технологии. Наше бытие определяют уже не производители материальных благ, а производители идей и смыслов, мировоззрений и идеологий, владеющие сознание масс. Значит для того, чтобы приблизить час долгожданной Русской Победы, мы непременно должны стать лидерами в «производстве» жизненных идеалов и нравственных ценностей нашего народа, вернуть ему утраченный священный смысл бытия, понимание своего религиозного долга, своего промыслительного мессианского предназначения.

Сегодня нам в первую очередь нужна возможность беспрепятственно исповедовать свои православные святыни и исторические идеалы, свободно говорить со своим народом, учреждать и развивать русские культурные, общественные и политические организации, открыто предлагать обществу свои идеи и планы во всех важнейших областях народной жизни, просвещать и образовывать его, беспрепятственно формировать русскую культурно-политическую и нравственно-религиозную среду, восстанавливать изуродованное столетним хазарским игом русское национальное самосознание.

Именно эти требования к власти должны стать для нас первоочередными. Именно такую плату мы должны потребовать у Кремля за возможность рассчитывать на нашу лояльность. Если мы добьемся успеха в этой области, то уже через несколько лет политическая власть в стране сама собой, самым наидемократичнейшим путем перейдет в русские руки!

Конечно, каждый сам вправе делать из сказанного собственные выводы. Что касается меня, то я верю: «точка невозврата» пройдена!

Мы стоим накануне новой эры русской истории.

Кто is who в русском сопротивлении?

Но именно эту мою веру яростно отрицают нынешние национал-радикалы.

Кто же они такие? Каков, так сказать, социальный срез их сторонников, из кого состоит «гвардия» этих непримиримых русских антипутинистов? Каково их мировоззрение, их исторические предпочтения, их жизненные приоритеты, их взгляд на современность?

Судить об этом, хотя бы приблизительно, можно по результатам социологических опросов, которые некоторые интернет-сайты такого направления периодически публикуют на своих страницах. Я воспользуюсь данными информационного портала Русского имперского движения[26]26
  http://www.rusimperia.info/vote/73.html


[Закрыть] – одного из самых популярных и профессиональных среди «непримиримых» патриотических СМИ.

Даже первый взгляд на данные опросов позволяет сделать вывод, что «непримиримые» активисты (а участие в таких опросах, как правило, принимают наиболее активные посетители сайтов) отличаются редкостным разномыслием в оценке ключевых событий отечественной истории и современности.

Так, например, войну 1941–1945 годов 35 % опрошенных посетителей этого сайта считают «Великой Отечественной войной, в ходе которой советская власть «русифицировалась», примирилась с народом и обрела свою законность, благодаря чему была одержана победа над врагом». 17 процентов уверены, что это было «продолжением гражданской войны, шансом на разгром большевистских оккупантов с помощью немецкого оружия» и 48 процентов называют ту войну «великим противостоянием с немецкими оккупантами, которое русский народ вынужден был вести вопреки русофобской и безбожной советской власти». При всей тенденциозности и даже провокационности формулировок – а никаких других вариантов ответа участникам предложено не было – очевидна разноголосица и поляризация их мнений, зачастую прямо противоположных.

Не лучше обстоит дело и со взглядами «непримиримой» аудитории на современные политические проблемы.

Так, на вопрос «Какой из партий русских националистов вы отдаете предпочтение?» три первых места заняли: «Партия националистов» Дмитрия Демушкина (28 %), «Великая Россия» Андрея Савельева (24 %) и даже… «Национально-демократическая партия» Константина Крылова (14 %). Притом опрос этот вполне себе репрезентативный, в нем участвовало более полутора тысяч человек.

Вот вам и активисты Русского Имперского движения!

Хороши «имперцы», голосующие за демократа Крылова, который сам причисляет себя к «благоверным зороастрийцам»!

Или – за «Великую Россию» бывшего депутата Госдумы Андрея Савельева, который в 2005 году публично «присягал на верность» самозваной «главе Российского императорского дома», бутафорской «великой княгине» Марии Владимировне и ее курчавому отпрыску Георгию. А совсем недавно опубликовал статью о Церкви, в которой заявил:

«Говорят, что надо молиться. А что после молитвы? Еще молиться. Молиться и молиться. А что делать? Опять молиться. Это рекомендация самоубийцам… Если в храме ты христианин, а за его пределами – раб, то это самообман, превращение веры в ролевую игру. Если христианство для нас мыслимо без России, то это не христианство, а ветхозаветное иудейство. Русская вера – это Россия. А коль скоро «толерантные» священники составляют большинство клира, то вне храма верующие ближе ко Христу, чем в храме. «Где двое, трое соберутся во имя Мое, там и Я среди них» – вот настоящая Церковь. А пузатые митрополиты, золоченые одежды и заседания с князьями мира сего – это попущение. Если мы не видим этого, то не знаем путей Христовых.

Сумерки сгущаются перед рассветом. Те, кто клялись Новым Заветом, предали его. Значит, будет Сверхновый Завет – новое Откровение, русская Реформация и русская национальная революция – возвращение, реставрация Традиции»[27]27
  Блог Андрея Савельева, 21 августа 2012 г.


[Закрыть].

Каково?..

А в лидерах этой политической троицы самых популярных национал-радикалов – бывший «русский фашист» Демушкин, определяющий свое вероисповедание как «мистический национал-социализм» и хвастающийся перед западными корреспондентами своими связями с высокопоставленными представителями администрации президента[28]28
  «Еще вчера я пил пиво с чиновником президентской администрации»… «О, меня не тронут… Кто будет воевать с оранжевыми, если не я?»… Все это, разумеется, в интервью западным газетам, не для внутреннего потребления. См. http://lenta.ru/lib/14193570/


[Закрыть]. Ныне он возглавляет, помимо партии националистов, движение «Русские». Да, да – то самое движение, где наблюдательным советом руководит Александр Белов-Поткин, братавшийся намедни в пансионате «Буревестник» с Немцовым и призывавший к «тотальной дестабилизации» по примеру Египта и Ливии!

Каждый из вышеназванных персонажей, разумеется, имеет полное право на личные религиозные и политические убеждения, будь то зороастризм, мистический национал-социализм или присяга на верность курчавому Гоге.

Вот только какое, скажите на милость, все это имеет отношение к настоящему, историческому, черносотенному Русскому национализму с его твердой приверженностью каноническому православию и идеалу самодержавной монархии?

На мой взгляд – никакого!

И с таким-то потенциалом радикальные националисты собираются свергать «кровавый режим»? Не смешите меня!..

Впрочем, если кто-нибудь аргументированно опровергнет мои суждения, я готов изменить свою нынешнюю точку зрения. Но только – если аргументированно…

А пока…

Пока в полку русских патриотов начинают появляться все более и более экзотические персонажи. Пока наши националисты спорят между собой, «патриотическую» грядку усердно окучивают… евреи. Бо́льшая часть их соплеменни-ков еще по инерции проклинает Путина и костерит патриарха, но кое-кто из самых хитрых и предусмотрительных уже держит нос по ветру.

Сам по себе феномен «патриотического» российского еврейства – с подробным анализом его влияния на нынешнюю ситуацию, его перспектив, его реальных, а не показных целей и задач – достоин отдельного внимательного рассмотрения. Но уже сейчас можно сказать, что в интернете, на страницах печатных СМИ и телеэкранах количество местечковых «патгиотов» растет с головокружительной быстротой.

Для примера достаточно упомянуть г-на Соловьева, известного телеведущего, члена президиума Российского еврейского конгресса. Долгие годы этот иудей изощрялся на голубом экране в русофобии, писал богохульные книги, а теперь вдруг прозрел и возопил: «Идет крестовый поход против сути русского человека, русской веры!»

Раньше он говорил о русских так: «Не люблю я их. Нет у меня им веры – лоснящиеся сытые попы разъезжают на дорогих иномарках и курят дорогие сигареты. Как такому можно верить? Ни любви, ни скромности! Да и единобожия никакого, икон море, каждому святому своя молитва, по своему поводу: денег надо – направо, чтобы девчонки любили, наверное – налево…»

Пушкина он называл «великим эфиопом», а весь этот русофобский коктейль именовал «мировоззрением интеллигентного еврейского юноши» (См. «Евангелие от Соловьева», «Эксмо», 2005; переиздано в 2007-м).

Впрочем, справедливости ради надо сказать, что к русской теме этот иудей всегда был неравнодушен. Через четыре года после своего богохульного «евангелия» он осчастливил мир книгой «Мы – русские! С нами Бог!», в прошлом году еще одной – «Враги России»… А в нынешнем дозрел аж до глубокого анализа «Территории русской национальной игры».

Плодовитый…

Видно, этот титанический труд так на него повлиял, что он превратился в ярого русофила. Alter ego «интеллигентного еврейского юноши» возобладало, и 21 августа в программе на радио Вести. FM Соловьев задался сакраментальным вопросом: «Почему все говорят только о Русской Православной Церкви, почему сконцентрировались в своих атаках на святейшего патриарха Кирилла, сконцентрировались в атаках на Храм Христа Спасителя?»

«А потому, – заявило соловьевское alter ego – что попробовали бы Гельман и Гозман сказать что-нибудь по поводу иудеев и по поводу мусульман. Вот хоть бы что-то попробовали… Тогда бы выяснилось, что международное влияние как иудейских, так и мусульманских организаций настолько велико, что и деньги из-за границы перестали бы идти, и тихо-вежливо политические контакты куда-нибудь испарились, потому что попробуй пойти против замечательно работающей системы взаимопомощи иудейских сообществ, знаю не понаслышке, о чем говорю».

Далее Соловьев подчеркнул, что православие, в отличие от иудаизма и ислама, «коренится именно здесь», в России, «и поэтому все 90-е годы шли попытки уничтожения русского Православия через внедрение сюда чуждых сект и религий… Идет тяжелейший, массированный, мощнейший крестовый поход против сути русского человека, русской веры».

Вот так!

Нам, пожалуй, стоит иметь в виду, что если мы и дальше будем затягивать выяснение отношений между собой, то все места «крутых русских националистов» и «ревнителей православия» скоро окажутся занятыми.

Догадываетесь, кем?..