Текст книги "Три века с Пушкиным. Странствия рукописей и реликвий"

Маленького «басурманина» нехристем при царском дворе долго держать не стали. «Государь крестил маленького Ибрагима в Вильне в 1707 году с польской королевою, супругою Августа…» – запишет Пушкин.

Бесспорно, поэт почерпнул эту ошибочную дату из так называемой «Немецкой биографии» Ганнибала, записанной зятем Абрама Петровича немцем Роткирхом уже после смерти «царского арапа»: «Приблизительно в 1707 году был он (Ганнибал) в Польше окрещён в греческую веру, и сам император вместе с польской королевой, супругой Августа II, почтили этот обряд своим высочайшим присутствием в качестве восприемников».

Итак, год крещения Абрама Петровича указан его биографом как 1707-й. Но именно этот названный год вызывал немало сомнений как у историков, так и у пушкинистов. В 1707-м ни польского короля Августа II, ни его супруги королевы Христины-Эбергардины в Вильне быть не могло. В феврале 1706 года Август II, изменив союзу с Россией, заключил сепаратный мир со шведским королем Карлом XII. И только после победоносной Полтавской битвы в июне 1709-го дружеские связи русского и польского монархов восстановились.

Ошибка в «Немецкой биографии» Ганнибала, связанная с годом его крещения, была невольно повторена Александром Сергеевичем.

И вновь записки поэта: «Государь крестил маленького Ибрагима… и дал ему фамилию Ганибал. В крещении наименован он был Петром, но как он плакал и не хотел носить нового имени, то до самой смерти назывался Абрамом».

Пётр I с арапчонком.

Художник А. Шхонебек. 1705 г.

Пётр Петрович Петров – так дόлжно было бы именовать царского крестника. Но арапчонок оказался норовистым и не захотел носить не полюбившееся ему имя. Да и от данной ему фамилии отказался. Только отчество и оставит в память о Петре Великом, своём крестном отце.

Итак, год 1705-й. Уже несколько лет Россия ведёт со Швецией Северную войну: Пётр I борется за выход к Балтийскому морю со своим противником – шведским королем Карлом XII. Полоцк, в то время входивший в состав Речи Посполитой, становится стратегически важным городом, именно через его земли должны были двигаться шведские отряды на соединение с гетманом Мазепой. В феврале 1705 года русские полки во главе с князем Александром Меншиковым выступили в поход и встали военным лагерем под Полоцком. Государь сам едет к местам возможных боевых событий и берёт с собой смышлёного и расторопного арапчонка.

Когда же Пётр I крестил своего арапчонка?

Попробуем восстановить хронологию тех давних событий. Откроем пушкинскую «Историю Петра»:

«1705 год… Пётр собрался ехать в Польшу, но 5 мая занемог лихорадкою – и успел выехать не прежде, как в конце мая. По пути к Полоцку осматривал сад и костёл в местечке Микалишки…

В Полоцке Пётр нашел Шереметева, Огильвия, Репнина, уже соединившимися…»

Древний Полоцк связан с именем прародителя Пушкина, давшего ему свою знойную африканскую кровь, – Абрама Петровича Ганнибала. Правда, упоминаний о пребывании прадеда поэта в этом белорусском городе нет ни в одном из бесчисленных трудов, посвящённых необыкновенной судьбе «царского арапа». И всё же беру смелость утверждать, что маленький арапчонок, носивший в то время имя Ибрагим, жил в Полоцке, и знай о том Александр Сергеевич, дороживший мельчайшими подробностями о своём темнокожем прадеде, не преминул бы он сделать остановку в этом славном городе.

А ведь именно в нём, в «старожитном» Полоцке, берут начало корни родового древа, связующие Пушкина с Беларусью. Название города, основанного в IX столетии волею князя Рюрика, не единожды встречается на страницах пушкинских рукописей. Городом Гориславы, полоцкой княжны Рогнеды, наречённой так за её несчастливую судьбу, именовали Полоцк. Летопись сохранила печальную историю сватовства князя Владимира Красное Солнышко к гордой красавице Рогнеде и горькое её замужество…

Ведомо было то сказание и поэту. Но не дано было знать Александру Пушкину, что и полоцкая княжна Рогнеда, и великий киевский князь Владимир, некогда покоривший Полоцк и силой взявший в жены полюбившуюся ему красавицу, и их далёкая праправнучка княжна витебская и полоцкая Александра Брячиславна, ставшая супругой святого князя Александра Невского, соединены с ним кровными узами родства. Княжеская «полоцкая ветвь» взросла на мощном пушкинском древе!

…Известно немало свидетельств о пребывании русского монарха в Полоцке. Сохранился и старинный дом, где почти месяц жил Пётр I. Каменный одноэтажный особняк, крепко вросший в землю, стоит на берегу Западной Двины, в историческом сердце города. Чудом уцелел он во время двух самых кровопролитных войн – Отечественной 1812 года и Великой Отечественной, что не миновали древний город.

Столетие назад над окнами дома красовалось лепное изображение двух (!) гениев, держащих ленту с выбитой на ней латинской надписью: «Petrus Primus. Anno Domini MDCCV» («Пётр Первый. Год Господний 1705»). Ныне лишь мемориальная доска на стене особняка свидетельствует о пребывании в нем Петра Великого.

Но именно здесь в июне 1705-го вместе с русским царём был и его любимец Ибрагим! По улочке Нижней Покровской, что ведёт от дома к Софийскому храму, более трёх столетий назад с высоким своим августейшим покровителем прогуливался маленький арапчонок.

Ведь он находился неотлучно при царе Петре. Мальчик обладал необыкновенно чутким слухом, по этой причине государь велел арапчонку спать подле него в царской спальне или где-то поблизости. «Сей российский Ганнибал, между другими дарованиями, имел чрезвычайную чуткость, – отмечал знаток Петровской эпохи историк Голиков, – так что, как бы он ни крепко спал, всегда на первый спрос просыпался и отвечал. Сия чуткость его была причиною, что монарх сделал его своим камердинером и повелевал ночью ложиться или в самой спальне, или подле оной». Пётр отвечал своему питомцу искренней любовью и привязанностью.

В Полоцке же 29 июня – в день Святых апостолов Петра и Павла – тридцатитрёхлетний государь праздновал свои именины и милостиво принял приглашение от отцов иезуитов отобедать у них. В честь августейшего именинника при заздравном тосте об его благоденствии из пушек, что стояли перед входом в Коллегиум, были даны залпы.

Когда-то философ и богослов Симеон Полоцкий по звёздам предсказал рождение и великую будущность российского императора.

О том пророчестве знал и Пушкин: иеромонах Симеон «прорек за 9 месяцев до рождения Петра славные его деяния, и письменно утвердил, что «по явившейся близ Марса пресветлой звезде он ясно видел и как бы в книге читал, что заченшийся в утробе царицы Наталии Кирилловны сын его (царя) назовётся Петром, что наследует престол его, и будет таким героем, что в славе с ним никто из современников сравниться не может»…»

Начинал свой духовный путь Симеон Полоцкий, наставник юного Петра, совсем неподалеку от дома, где жил в Полоцке его царственный ученик, – в кельях Богоявленского монастыря и в классах знаменитой Братской школы.

…В тот июньский памятный день, день царских именин, арапчонок Ибрагим с любопытством глазел на купола древней Святой Софии, на спокойно текущую у подножия холма Двину, на иезуитский Коллегиум и на мощный крепостной вал времён Ивана Грозного.

Кто бы тогда взялся предсказать, что попавший с берегов Красного моря на берега Двины арапчонок станет в будущем известнейшим человеком?! Он войдёт в историю России как искусный инженер, математик, фортификатор, своими трудами способствовавший её процветанию.

 
Возрос, усерден, неподкупен,
Царю наперсник, а не раб.
 

В древнем белорусском Полоцке, так уж случилось, вне времени сошлись пути русского царя, Александра Пушкина и его чёрного прадеда.

Отсюда, из Полоцка, Пётр I двинул свои войска в Литву:

«1 июля Пётр с главным корпусом выступил к Вильне…

Пётр прибыл в Вильну 15 июля…

1 августа, предоставя начальство над войском в Вильне Огильвию… сам пошел в Курляндию преследовать Левенгаупта».

Временные рамки сужаются: Пётр провел в Вильне всего две недели – вторую половину июля 1705 года. Именно в это время он и крестил своего питомца!

В самом сердце старой Вильны, нынешнем Вильнюсе, на стене православной церкви Святой Параскевы Пятницы, где принял крещение арапчонок, сохранилась мемориальная доска с выбитым на ней старинным текстом: «В сей Церкви Император Пётр Великий в 1705 году слушал благодарственное молебствие за одержанную победу над войсками Карла XII, подарил ей знамя, отнятое в той победе у Шведов, и крестил в ней Африканца Ганнибала – деда знаменитого поэта нашего А.С. Пушкина».

Очевидно, запись сделана по старым метрикам, где указывался именно этот год, а церковные книги заслуживают доверия.

По легенде, Пятницкую церковь построили в 1345 году на месте капища языческого литовского бога Рагутиса. Волею витебской княжны Марии Ярославны, супруги великого князя литовского Ольгерда (одного из сыновей славного Гедимина), капище было разрушено, а на его месте возведён православный храм.

Образцом для него послужили древние киевские и новгородские церкви. Старинные же хроники утверждали, что Пятницкая церковь есть «первый каменный храм истинного Бога, воздвигнутый в литовской столице и земле». В ней крестили всех сыновей князя Ольгерда и его верных слуг, наречённых христианскими именами: Антонием, Иоанном и Евстафием, – все трое позднее приняли смерть за веру и канонизированы «Виленскими мучениками».

Не щадили Пятницкую церковь губительные пожары, но всякий раз она возрождалась к жизни. На исходе XVI века церковь сильно пострадала в огне, но была восстановлена, да и в начале другого столетия пожар вновь не пощадил её. В 1698-м храм был приведён в порядок словно для того, чтобы через семь лет в нём свершилось великое таинство – царь Пётр крестил своего темнокожего питомца.

Вход в церковь Святой Параскевы Пятницы. Фотография автора. 2019 г.

Публикуется впервые

Веское свидетельство о значимом в его жизни событии оставил сам Абрам Петрович: «…И был мне восприемником от святые купели Его Величество в Литве в городе Вильне в 1705-м году…»

Строки эти обращены к императрице Екатерине I: к именинам государыни Ганнибал преподнёс ей рукопись собственного учебника в двух томах «Геометрия и фортификация» с пространным посвящением: «… Вашему Императорскому Величеству всеподданнейше подношу сии мои малыя труды…»

Абрам Петрович изъявлял надежду, что его книга «потребна быть может молодым людям, желающим учения, но и совершенным инженерам». Вряд ли эту рукопись, поднесённую автором императрице, наследнице «славного Петра Великого», мог видеть либо читать сам поэт.

Внутреннее убранство церкви Святой Параскевы Пятницы, где был крещён Абрам Ганнибал. Фотография автора. 2019 г.

Публикуется впервые

…Пушкин – историк серьёзный. «Не смею и не желаю взять на себя звание Историографа после незабвенного Карамзина, – полагал он, – но могу со временем исполнить давнишнее мое желание написать Историю Петра Великого и его наследников до Государя Петра III». В последние годы жизни поэт был увлечён деяниями и самой личностью Петра Великого, и все сведения добыты им из архивов, где он самозабвенно работал. Так что в достоверности исторических фактов и событий сомнений нет.

Стоит заметить, что и в 1707 году Пётр I вновь побывал в Вильне и, весьма вероятно, его также сопровождал маленький арап. Но путь следования русского царя был совсем иным: Пётр в сопровождении свиты выехал в Вильну из Варшавы. И об этом также упоминает Пушкин в «Истории Петра».

Видимо, поэтому и не вызывал сомнений у поэта год крещения его прадеда.

Фамилией Ганнибал Абрам Петрович стал подписываться значительно позднее, в зрелые годы, первая же фамилия – Петров, как и отчество, – была дана в честь «августейшего восприемника».

Будто эхо из века ХХ, поэтический отклик Марины Цветаевой: «Был негр ему истинным сыном…»

Но вот что ведомо было о жизни прадеда самому поэту: «До 1716 году Ганнибал находился неотлучно при особе Государя, спал в его токарне, сопровождал его во всех походах».

Тринадцатилетним подростком Абрам Ганнибал получил своё первое боевое крещение в Полтавской битве. Об этом знаменательном факте Пушкин вспоминает и в письме к брату Льву: «Присоветуй Рылееву в новой его поэме поместить в свите Петра I нашего дедушку. Его арапская рожа произведёт странное действие на всю картину Полтавской битвы».

Абраму Петровичу довелось стать участником и других знатных баталий под предводительством Петра Великого: сражения при Гангуте, Прутского похода. Молодой арап находился неотлучно при государе, исполняя обязанности его камердинера и секретаря. Но вскоре ему пришлось разлучиться со своим августейшим покровителем. Вот как о том повествует его правнук в ярком, но, увы, незаконченном романе «Арап Петра Великого».

Александр Пушкин:

«В числе молодых людей, отправленных Петром Великим в чужие края для приобретения сведений, необходимых государству преобразованному, находился его крестник, арап Ибрагим».

Приятель поэта Алексей Вульф, побывав у Пушкина в Михайловском в сентябре 1827-го, вспоминал: «…Показал он мне только что написанные первые две главы романа в прозе, где главное лицо представляет его прадед Ганнибал, сын Абиссинского эмира, похищенный турками, а из Константинополя русским посланником присланный в подарок Петру I, который его сам воспитывал и очень любил. Главная завязка этого романа будет – как Пушкин говорит – неверность жены сего арапа, которая родила ему белого ребёнка и за то была посажена в монастырь. Вот историческая основа этого сочинения».

Итак, приехав в Париж в июне 1717 года, Пётр I оставил там своего любимца, дабы тот в совершенстве изучил артиллерийские и фортификационные науки.

Обучался Ганнибал в военной артиллерийской школе при гарнизонной крепости Ла Фер и показал в учебе отличные успехи. В начавшейся в 1719 году войне с Испанией он в рядах французских волонтёров штурмовал города Фуэнтерабию и Сан-Себастьян и был ранен в голову в «одном подземном сражении». За храбрость Ганнибал произведен в офицеры французской армии.

Сохранилось послание самого Абрама Петровича: «…Послан я был для наук в чужие края и по всемилостивейшему Его Императорского Величества соизволению был в службе Его Королевского Величества Французского в лейб-гвардии капитаном…»

Вряд ли привольно жилось молодому африканцу в Париже. Во всяком случае, его письма к государю, «слёзные вопли», с сетованиями на бедность и с просьбами о прибавке жалованья, дабы вести жизнь достойную, свидетельствуют о постоянной нужде, что терпел Абрам Ганнибал. И так ли он кружил головы именитым француженкам, как герой пушкинского романа, не пропуская «ни одного бала, ни одного праздника» и предаваясь «общему вихрю со всею пылкостию своих лет и своей породы»?

Александр Пушкин:

«Появление Ибрагима, его наружность, образованность и природный ум возбудили в Париже общее внимание. Все дамы желали видеть у себя le Negre du czar (царского негра – франц.) и ловили его наперехват…»

Пушкину легко воссоздать те сомнения и надежды, что бурлили в душе неведомого прадеда, по праву родства передав ему собственный опыт: «Мысль, что природа не создала его для взаимной страсти, избавила его от самонадеянности и притязаний самолюбия, что придавало редкую прелесть обращению его с женщинами».

Ведь для них, по самоощущению героя, он являл «род какого-то редкого зверя, творенья особенного, чужого, случайно перенесённого в мир, не имеющий с ним ничего общего». И «даже завидовал людям, никем не замеченным, и почитал их ничтожество благополучием».

И как психологически верно описана встреча Ибрагима с графиней D., пресыщенной однообразием света и обратившей свой тоскующий взгляд на высокого и стройного африканца, находя «приятное в этой курчавой голове, чернеющей посреди пудреных париков её гостиной». Автор не преминул уточнить, что «Ибрагим был ранен в голову, и вместо парика носил повязку». Далее – развитие романа, когда ещё «любовь не приходила ему на ум, а уже видеть графиню каждый день было для него необходимо». И кульминация: «…Увлечённая силою страсти, ею же внушённой, изнемогая под её влиянием, она отдалась восхищённому Ибрагиму…» С истинной страстью любил графиню и молодой африканец.

Роман с графиней-француженкой вряд ли мог случиться в реальной жизни «царского негра», бедствовавшего в Париже. Зато молодые парижанки явно являли ему своё «сладостное внимание», и опытом любовных утех Абрам Ганнибал не был обделён.

Александр Пушкин:

«Пётр был очень им доволен и неоднократно звал его в Россию, но Ибрагим не торопился. Он отговаривался различными предлогами, то раною, то желанием усовершенствовать свои познания, то недостатком в деньгах, и Пётр снисходительствовал его просьбам, просил его заботиться о своём здоровии, благодарил за ревность к учению и, крайне бережливый в собственных расходах, не жалел для него своей казны, присовокупляя к червонцам отеческие советы…»

Париж словно не желал отпускать молодого влюблённого африканца. И вновь записки поэта: «Пётр I неоднократно призывал его к себе, но Ганнибал не торопился, отговариваясь под разными предлогами. Наконец Государь написал ему, что он неволить его не намерен, что предоставляет его доброй воле возвратиться в Россию или остаться во Франции, но что во всяком случае он никогда не оставит прежнего своего питомца. Тронутый Ганнибал немедленно отправился в Петербург. Государь выехал к нему на встречу и благословил образом Петра и Павла, который хранился у его сыновей, но которого я не мог уж отыскать».

В Красном Селе, по мысли Пушкина, встретил Пётр I своего темнокожего любимца Абрама Ганнибала, воротившегося наконец-то из Парижа в Россию.

Александр Пушкин:

«Оставалось 28 вёрст до Петербурга. Пока закладывали лошадей, Ибрагим вошёл в ямскую избу. В углу человек высокого росту, в зелёном кафтане, с глиняною трубкою во рту, облокотясь на стол, читал гамбургские газеты. Услышав, что кто-то вошёл, он поднял голову. «Ба! Ибрагим? – закричал он, вставая с лавки. – Здорово, крестник!» Ибрагим, узнав Петра, в радости к нему было бросился, но почтительно остановился. Государь приблизился, обнял его и поцеловал в голову. «Я был предуведомлён о твоём приезде, – сказал Пётр, – и поехал тебе навстречу. Жду тебя здесь со вчерашнего дня». Ибрагим не находил слов для изъявления своей благодарности».

Не всё исторически достоверно у Пушкина, да и сам он сетовал, что «в России, где память замечательных людей скоро исчезает, по причине недостатка исторических записок, странная жизнь Аннибала известна только по семейственным преданиям». Многие документальные свидетельства о жизни и деяниях Абрама Петровича открылись сравнительно недавно.

Парадокс истории: величие государственных свершений Петра не затмило, казалось бы, такую малость – участие императора в судьбе крестника-арапчонка.

Итак, в начале 1723 года, после своего почти шестилетнего пребывания за границей, царский крестник вернулся в Россию. С собою из Парижа он привёз прекрасную библиотеку с трудами по математике, философии, географии, истории и прочим наукам. Да и сам Абрам Ганнибал, одарённый немалыми талантами, отличался начитанностью и образованностью.

Александр Пушкин:

«Во время обеда Государь с ним разговаривал о разных предметах, расспрашивал его о Испанской войне, о внутренних делах Франции, о регенте, которого он любил, хотя и осуждал в нём многое. Ибрагим отличался умом точным и наблюдательным; Пётр был очень доволен его ответами; он вспомнил некоторые черты Ибрагимова младенчества и рассказывал их с таким добродушием и весёлостью, что никто в ласковом и гостеприимном хозяине не мог бы подозревать героя полтавского, могучего и грозного преобразователя России».

Вскоре Пётр I определил своего любимца в бомбардирскую роту Преображенского полка, считавшуюся наиболее привилегированной в русской армии.

Александр Пушкин:

«На другой день Пётр по своему обещанию разбудил Ибрагима и поздравил его капитан-лейтенантом бомбардирской роты Преображенского полка, в коей он сам был капитаном. Придворные окружили Ибрагима, всякий по-своему старался обласкать нового любимца».

Абраму Ганнибалу вменено в обязанность обучать инженерному делу и математическим наукам унтер-офицеров и молодых солдат. И то важнейшее поручение полностью овладело умом и сердцем африканца.

Александр Пушкин:

«Россия представлялась Ибрагиму огромной мастерской, где движутся одни машины, где каждый работник, подчинённый заведённому порядку, занят своим делом. Он почитал и себя обязанным трудиться у собственного станка и старался, как можно менее сожалеть об увеселениях парижской жизни».

Доверено было Абраму Петровичу преподавать точные науки наследнику русского престола Петру II, внуку царя Петра. Великая ответственность лежала на чернокожем учителе! Да, исторические факты свидетельствуют как о близости прадеда поэта к Дому Романовых, так и о его математических и, верно, педагогических талантах.

Знать бы Петру Великому, что правнук его крестника-арапчонка, осветивший именем своим всю Россию, породнится с его августейшими потомками!