Текст книги "Генеалогия героев нашего времени"

10. Козлюкина Мария Егоровна
(1937)

Дочь мецената Нихренадзе от неизвестной матери, которую тот ни в какую не хочет признавать. Периодически Мария упорно пытается доказать своё родство с семейством Козлюкиных или вообще с кем-нибудь, аргументируя тем, что состояла в непродолжительном браке с Автандилом Егоровичем, однако документально этого доказать не может. Утверждает лишь, что после общения с вышеуказанным типом стала ярой сторонницей феминистских взглядов самого радикального толка. Это и есть самое объективное доказательство родства. В раннем возрасте открыла в себе скромный, но, тем не менее, плодотворный литературный талант. Первый свой роман написала в возрасте восьми лет в соавторстве с группой единомышленниц. Главы из него пыталась опубликовать во всесоюзной газете «Пионерская правда», что не удалось из-за происков газетных завистников.

Однако роман был всё же издан тиражом 200 экземпляров меценатом Нихренадзе, не выдержавшим напора малолетней писательницы, что послужило лишним доказательством его отцовства. Один экземпляр Мария оставила себе, другой подарила отцу, остальные 198 передала в дар школе, имевшей неосторожность привить ей любовь к литературе. После издания первого романа меценат Нихренадзе проклял новоявленную дочь и в издании остальных одиннадцати романов, сочинённых к тому времени, отказал в категоричной форме. В шестидесятые годы Мария стала широко известна в диссидентских кругах борцов с литературной цензурой, синтаксисом и грамматикой. Однако в каких-либо акциях, чреватых уголовным преследованием, замечена не была. К настоящему времени написала более трёхсот романов любовно-детективного содержания и около пятидесяти эпопей на темы деревенской жизни, но ничего так и не издала, претендуя на то, чтобы попасть в книгу рекордов Гиннеса в раздел «Самый неиздаваемый автор». В семействе Козлюкиных уважением не пользуется, и при упоминании её имени все начинают плеваться и браниться нелитературными терминами, особенно Автандил Егорович. Про мецената Нихренадзе и говорить нечего. Проживает М.Е. в сибирском посёлке Большие Лохи, работает на местном радиоузле литературно-художественным редактором программы «Вести с полей» и в местном Доме культуры руководителем студии «Юный литератор».

11. Козлюкин-оглы Мухтар-Трезор Ибрагимович
(1958)

Старший из сыновей Ибагима-оглы Егоровича. Родился в г. Дербенте, но отца своего так и не узнал по причине скоропостижного отъезда последнего в неизвестном направлении после известия о беременности матери Мухтара. В результате этого неприглядного факта, ставшего притчей в их семействе, Мухтар приобрёл стойкую неприязнь к «старшему русскому брату», к каковому относил почему-то и сбежавшего отца. Первым шагом пробудившегося национального самосознания явился категорический отказ вступить в октябрята, затем в пионеры, а также активные действия, например, выцарапывание рожек на октябрятской звёздочке юному Володе Ульянову, демонстративное повязывание пионерского галстука на собственные гениталии в школьном туалете и сжигание дневника с оценками за четверть. Вступать в комсомол после вышеперечисленных акций ему уже не предлагали. Благодаря присущей ему фамильной энергии и настойчивости, М-Т.И. сумел к двенадцатилетнему возрасту закончить самостоятельное изучение Корана, Камасутры и трудов Махатмы Ганди.

Выяснив, откуда берётся финансирование некоторых политических начинаний, стал воинствующим пацифистом исламистского толка и основал общественное движение «Миру – мир ислама». Неоднократно задерживался правоохранительными органами за курение наркотиков в неположенном месте и проведение практических занятий по Камасутре в местах общественного пользования при большом скоплении народа. Неожиданно встретив отца в 1993 г. в г. Дербенте, отказался от почти всех своих взглядов, оставшись верным только Камасутре, зато в награду за это стал совладельцем сети вегетарианских шашлычных и пошивочных мастерских. В подобном виде деятельности не преуспел, но в 1997 г. умудрился получить гражданство Новой Гвинеи, и ныне является генеральным представителем шести гвинейских, мавританских и занзибарских компаний по импорту дешёвой бижутерии и ещё более дешёвой рабочей силы, а также по экспорту каракумского леса и коми-пермяцкой осетрины в слаборазвитые страны Азии, Африки и Латинской Америки. Не взирая на иностранное подданство, ежегодно баллотируется в органы местной власти, но каждый раз не проходит по причине несдержанности языка в теледебатах, скупости на праймеринг и занятости в коммерческой сфере. По той же причине никак не может найти себе очередную спутницу жизни и не поддерживает связей ни с кем из родственников.

12. Козлюкин-Золотник Абрам Ибрагимович
(1959)

Третий из двенадцати сыновей Ибрагима-оглы Егоровича. Рождён в г. Хацапетовке от дочери местного золотаря-миллионера с одноимённой фамилией Золотарь, сменившего её на более благозвучную – Золотник. С раннего возраста увлёкся сионистскими идеями, за что неоднократно наказывался соседскими мальчишками-антисемитами и реакционным дедом-миллионером, после чего раз и навсегда записал себя в «узники Сиона» со всеми втекающими и вытекающими последствиями, пособиями и грантами. После преждевременного окончания школы, совпавшего с загадочной кончиной деда, задушившегося собственной подушкой во время послеобеденного сна, остался единственным наследником его состояния. Сразу после этого А.И. поспешно отправил мать на постоянное место жительства в государство Израиль, и на её съёмной квартире открыл совместное предприятие «Тель-Авив – Хацапетовка».

Выдавая обыкновенную пищевую соль за соли Мёртвого моря, он сумел увдвоить оставленный дедом капитал, но по неосторожности привлёк в бизнес компаньоном некоего Петра Бабахина, человека без определённого места жительства и национальности. Несмотря на радужные перспективы бизнеса, Бабахин неожиданно отбыл в Израиль со всеми деньгами и попал там в тюрьму за кражу с взломом и надругательство над казённой мебелью в одном из филиалов Института национального страхования. Подозревая, что поступки Бабахина вызваны не столько устойчивой алкогольной зависимостью, сколько спровоцированы международными террористическими организациями, израильская полиция передала дело в Интерпол для разработки связей подозреваемого заграницей и, в частности, в Хацапетовке. О начале полномасштабных разбирательств А.И. узнал от начальника районного отдела милиции, после чего взял крупный кредит в банке г. Рязани и сразу бесследно исчез. По словам сотрудников его малого предприятия, до сих пор исправно являющихся на службу, Абрама Ибрагимовича видели переодетым в арабского шейха в порту г. Сидней (Австралия), а также в г. Рыбинске во время осенней сельскохозяйственной ярмарки. У матери, по заверению израильской полиции, он не появлялся, а компаньону по бизнесу так и не переслал в тюрьму ни одной передачки, хотя фрукты, консервы и сигареты в Израиле легкодоступны и относительно дёшевы. Правда, в офис своего предприятия в 1998 г. А.И. присылал факс из г. Бишкека, в котором настоятельно требовал перевести ему денег и извещал, что задерживается в командировке на неопределённый срок. Деньги ему отослали, и после этого сведений о нём больше не поступало. Может, кто-то из читателей прольёт свет на его местонахождение? Вознаграждение Интерпол гарантирует. Отдельная материальная благодарность от его матери и подельника, сидящего в израильской тюрьме.

13. Козлюкин-Западлюк Опанас Петрович
(1962)

Единственный сын Козлюкина П.Е. от Оксаны, родной сестры его законной жены. Родился крепким и смышлёным мальчиком, любящим животных и не любящим точные науки, а именно: математику, физику, химию и прочие изучаемые в школе. Полную несостоятельность и неминуемый крах коммунистической системы в условиях свободолюбивого Закарпатья почувствовал в школьном возрасте и, вероятно, почувствовал бы раньше, если бы мать не оберегала его от тлетворного влияния улицы и не менее тлетворного влияния детского сада, куда он не ходил по причине частых инфекционных заболеваний и зародившегося в юном возрасте чувства национального достоинства. Очень рано юный Опанас попал в щупальца оголтелого национализма, подтолкнувшего его к пристальному изучению собственной родословной, что привело к поразительным открытиям.

Так выяснилось, что в его роду были «москали» и, не к ночи будь помянуты, евреи. Заявив, что отныне он считает себя только украинцем и ни кем более, демонстративно отрёкся от отцовской родни, не порвав с материнской, проследить которую далее второго поколения не представлялось возможным. В тринадцатилетнем возрасте бросил школу как учреждение, гнобящее своими науками национальную самобытность. В пику этому всецело отдался нарождающейся украинской науке и вывел свой первый научный постулат о том, что украинцы произошли от орлов и по сути дела ровесники динозавров, остальные же народы, по Дарвину, и в самом деле произошли от обезьян. За пропаганду экстремистских взглядов был неоднократно бит, и не только в дискуссиях, но и физически, как соплеменниками, так и представителями оскорблённых народов. Отлёживаясь после побоев в различных лечебницах, развил собственную теорию эволюции и даже опубликовал ряд статей в «Вестнике закарпатских наук». Здесь он опровергал самого себя, утверждая, что на самом деле не все народы произошли от обезьян. Самые противные (москали, евреи и те, кто его бил) произошли от гиен, собак, змей и крокодилов. Статьи получили широкий общественный резонанс, но даже после присвоения ему звания почётного академика зоологических наук преследования не прекратились. Воодушевлённый всенародным зоологическим признанием, О.П. обратил внимание на национальную принадлежность насекомых и микроорганизмов и пообещал в самом скором времени опубликовать ещё более сенсационные материалы. Однако сбыться его замыслам не было суждено: в состоянии крайне неадекватном он был помещён в психиатрическую лечебницу им. С. Банд еры, где находится по сей день в палате для буйных представителей творческой интеллигенции. Интервью средствам массовой информации почти не даёт, потому что те его почему-то игнорируют. Правда, ему удалось передать через знакомых закатанные в хлебный мякиш рукописи избранных статей, которые были сразу же выпущены в Ираке и Иране в переводе на арабский язык, а также на островах Зелёного Мыса на языке местного племени, где один из тамошних вождей в знак уважения к О.П. прибавил к своим многочисленным именам имя Опанаса Великого…

………………………………………………………………….

Генеалогическое древо избранной нами семьи можно было бы продолжать бесконечно, благо, оно не только не вянет, но ещё и даёт многочисленные побеги, проникающие повсюду, даже туда, где их и представить невозможно. И тут ничего не поделаешь – это наша с вами жизнь.

Да простят меня читатели за крамольную мысль: если вдуматься, может, и мы с вами в отдалённом родстве с этой легендарной и в то же время самой заурядной семейкой? А что – вполне может быть. Ой, как может…

Ау, родственнички, отзовитесь!