Текст книги "Бобруйск и евреи. История, Холокост, наши дни"

1.5 О бобруйском раввине Шауле Хабабо. О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [17]

О бобруйском раввине Шауле Хабабо

В Бобруйске с приездом нового раввина значительно активизировалась работа еврейской религиозной общины, Он отметил, что раввин Шауль Хабабо – личность интересная и неординарная. Несмотря на молодой возраст, он полностью оправдывает столь высокое звание. Сам Шауль считает, что раввин – это не должность, это жизненное состояние. Именно поэтому, неверное, он и проявляет неравнодушие ко всему, что касается продвижения иудейства в Бобруйске. Шауль Хабабо… в Бобруйске сумел сделать многое. Благодаря его усилиям была значительно благоустроена синагога, и евреи охотнее стали ее посещать.

(Председатель Совета объединения иудейской религиозной общины Беларуси Шолом Малинкин)

По мнению Леонида Рубинштейна, председателя общины в Бобруйске, произошло появление настоящего раввина, к которому люди тянутся.

Когда Шауль Хабабо стал раввином Бобруйска, он был очень молодым (в 25-летнем возрасте). Никто и подумать не мог, что такой молодой человек способен до неузнаваемости изменить жизнь религиозной еврейской общины, принадлежащей к движению Хабад – активному хасидскому движению.

О восстановлении бобруйской синагоги

Фото из источника в списке литературы [18]

Шауль Хабабо в самом начале своей деятельности в Бобруйске приступил к восстановлению синагоги, находящей на пешеходной Социалистической улице.

Поддержка международных еврейских организаций помогла раввину в деле приведения в порядок первого этажа двухсотлетнего обветшавшего здания, строительстве женской миквы, почти завершения строительства мужской, оборудования детской.

Синагога начала действовать еще до окончания работ по ее реставрации. В молитвенном большом зале находится Тора, которая является очень редкой и для которой ковчег привезли с Украины.

Практикуется проведение уроков (они проводятся в неделю 4 раза), изучение евреями своих законов и традиций.

Шауль Хабабо предложил открыть в городе кошерное кафе. Из Государства Израиль ежегодно идет поток туристов в Могилёвскую область. Поэтому работа подобного заведения вполне может стать довольно прибыльной. Однако, чтобы правильно готовить в нем пищу, требуется специалист – машгиах. Согласно законам Торы, в таких заведениях посетителям можно предлагать лишь блюда из мяса либо блюда парве (являющиеся не мясными, и не молочными).

1.6 О превращении Чонгарской синагоги в музей. О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

О проведении работы по превращению Чонгарской синагоги в музей

Фото из источника в списке литературы [17]

С 2015-го года (с августа) началось проведение работ рядом с бобруйской старинной синагогой на Чонгарской улице.

Восстановление самой синагоги нецелесообразно, но мысль об организации музея, находящегося под открытым небом на территории остатков этой синагоги, многим понравилась, даже местным властям.

Собственником земли под разрушенным зданием является город Бобруйск, значит собственник музея будет муниципальным.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо позаботился, чтобы с территории будущего музея начал вывозиться мусор вместе с лишней землей, стала расчищаться площадка под строительно-реставрационные работы. Было предусмотрено (что очень важно), чтобы стены синагоги остались и превратились в своеобразный мемориал, внутри этого мемориала было запланировано благоустройство площадки с памятными знаками, напоминающими о древней иудаистской истории в городе и об известных евреях этого города.

Фото из источника в списке литературы [17]

С самого начала раввин Шауль Хабабо подумал о том, чтобы с еврейскими преданиями и легендами могли ознакомиться люди, знающие либо беларуский язык, либо русский, либо иврит.

О бобруйчанах, проживающих в других государствах и городах

Бобруйчане сегодня проживают в самых разных странах и городах. Но о тех, кто является выходцем из Бобруйска, не говорят «бывшие бобруйчане». Если человек стал бобруйчанином – это навсегда. Бобруйчане-евреи навещают свой родной город, стремятся к оказанию помощи общине.

Члены бобруйской общины сегодня, как правило, не обременены большими доходами, но каждый из них вносит какой может вклад в ее развитие, принимает участие в проводимых мероприятиях.

Бобруйские евреи в настоящее время обеспечивают продолжение развития традиций своей общины с древней ее историей.

II Некоторые известные евреи Бобруйска

Бобруйский краеведческий музей. Фото из источника в списке литературы [19]

2.1 Бобруйск – город знаменитых людей. Цодык Яковлевич Славин

Бобруйск – город знаменитых людей

Если взглянуть на состояние этого города в 19 веке, то можно понять, почему белорусское еврейство считало его центром своей политической и культурной жизни. В городе жило множество гаонов, в нем родились знаменитая «бабушка» еврейской мемуаристики, писательница Паулина Венгерова, такие литераторы, как Иосиф Тункель, Леонид Коваль, Давид Шимонович, а также художники – Моисей Ашкенази, Исаак Давидович, Абрам Рабкин и многие другие. В этом городе родились артист Исидор Болотин (его еще называли Израилем Болотным); скрипачи Лев Горелик и Самуил Основич. Среди евреев Бобруйска множество смельчаков и специалистов в разных сферах.

Город – малая родина единственного в мире летчика, совершившего 4 тарана в воздухе, Героя Советского Союза Соломона Горелика. Этот город является родиной генетика Израиля Агола (оставил воспоминания о детстве в Бобруйске), историка Самуила Лозинского, экономиста Абрама Лурье, философов Семена Вольфсона, Бернарда Быховского. В Бобруйске родились многие политические деятели, как местного значения (известны имена Шепшла Ходоша, Фишла Каменского, Нисона Кацнельсона), так и более масштабного (Берл Кацнельсон, Кадиш Луз/Лозинский, Абба Ахимеир). До революции 1917 г. в городе было много ешиботов, где трудились выдающиеся раввины, известны имена Гилела из Парич, Шмарьяу-Ноаха Шнеерсона (внука Цемаха-Цедека), Рафаэла Шапиро, Шломо Зевина и др.

На сайте Союза беларуских еврейских общественных объединений и общин написано [20]:

«Бобруйск – родина Берла Кацнельсона (1877—1944) – лидера сионистского рабочего движения, Кадиша Луза (1895—1972) – лидера киббуцного движения, спикера и председателя израильского Кнессета, равва Ицхака Ниссенбаума (1764—1942) – видного деятеля религиозного сионизма, Ицхака Табенкина (1887—1971) – одного из основателей движения Киббуц хаМеюхад, Абы Ахимеира – предводителя „Брит аБирьёним“ (Союза Хулиганов), видного политика Шмуэля Тамира и генерала Матитьягу Пеледа. На бобруйском генеалогическом древе соседствуют президент Израиля Залман Шазар и целая плеяда поэтов и писателей: Полина Венгерова (1833 – 1916), Давид Шимони (1886—1956), Буки Бен Йогли, Ицхак Каценельсон, Ури Цви Гринберг, Ализа Тур-Малка, Моше Шамир и Моше Табанкин, Эфролим Севеля, Абрам Рабкин, Леонид Коваль».

Некогда в городе жил раввин, которого звали Борух-Мордехай Эттингер. О нем рассказывалось множество майс, например, такая:

Возле дома, где проживал рабби Мордехай, была огромных размеров лужа, которая никогда не высыхала. Когда у него спрашивали, почему эта лужа не высыхает, он объяснял: ««Всевышний представлял Адаму разных мудрецов. Когда очередь дошла до меня, увидевший меня Адам сплюнул и спросил: «Но разве это мудрец?» После этого подле моего дома и появилась постоянная лужа, которой никогда не суждено было высохнуть.

На самом деле знаменитых людей в Бобруйске столько, что обо всех них написать в этой книге просто невозможно. Я напишу об отдельных, а другие пусть не обижаются. Потому что про некоторых бобруйчан надо писать отдельные книги.

Цодык Яковлевич Славин

Фото из источника в списке литературы [21]

1924-й год – это год основания Краеведческого музея. Его первый директор – Славин Цодык Яковлевич, который был любителем-краеведом, уроженцем Глусской волости Бобруйского уезда.

Год рождения Цодыка Яковлевича – 1887-й. С 1920-го года он трудился как библиотекарь в городской библиотеке, в ее детском отделении, которое располагалось в здании, где прежде была Алексеевская женская гимназия.

Руководство Бобруйска в 1924-м году решило отвести для музея деревянное небольших размеров здание, располагавшееся во дворе, где находилась детская библиотека. Славину получили руководить работой по созданию краеведческого бобруйского музея.

К 1927-му году в музее были отделы: ископаемых, леса, полеводства, пчеловодства, животных, растений. Из всех коллекций музея наиболее богатой коллекцией была коллекция из минералов, в ней насчитывалось более пяти сотен образцов.

Имело место постоянное пополнение музея новыми интересными экспонатами. Их приносили городские и сельские жители.

В 1927-м году в Бобруйске было проведение большой экспозиции народнохозяйственных достижений Бобруйска. после этого экспонаты с нее (большую их часть) подарили музею.

В 1930-м году горисполком решил отдать музею здание на улице Пушкина (оно было особняком лесозаводчика Рабкина Михула, его построили в 1912 году). В этот период времени в музее велось много интенсивной работы по созданию новой экспозиции и увеличению фонда музея.

Открылись еще отделы промышленности, истории и религии. Данное здание музей занимал до начала войны.

Цодык Яковлевич Славин был большим энтузиастом своего дела. Но судьба его оказалась трагической. Он был обвинен в контрреволюционных активностях. Его в августе 1937-го года (шестого числа) арестовали. Ему суждено было погибнуть в лагере ГУЛАГа. Позднее он был посмертно реабилитирован.

2.2 Эфраим Севела и его памятник

Эфраим Севела

Фото из источника в списке литературы [22]

Если одесские легенды создавал Бабель, то бобруйские легенды – Севела. У Севелы Бобруйск – нечто вроде мифического пространства, населенного невероятными персонажами. Жизнь героев Инвалидной улицы, которую описал Севела, во многом напоминает жизнь бабелевской Молдаванки: это существование в необычном мире, своеобразный карнавал с невиданными, гиперболизированными чертами героев. Правда, евреи Бобруйска называли извозчиков «балаголами», а евреи-одесситы предпочитали использование слова «балагул» или «биндюжник». Кстати говоря, именно одесситы начали «мифологизировать» Бобруйск (вспомним Ильфа и Петрова, написавших «Золотого теленка»). Бобруйск действительно был (и остается) высококультурным, великолепным местом.

Памятник Эфраиму Севеле

Фото из источника в списке литературы [23]

С лета 2016 г. в самом центре Бобруйска стоит памятник киносценаристу и писателю Эфраиму Севеле (Ефиму Драбкину).Будущий писатель родился в 1928 году на улице под названием Инвалидная (ныне это улица Энгельса). Прошедший войну в качестве «сына полка», Драбкин учился в БГУ (журналистское отделение филфака); одновременно с ним, кстати, учился еще один знаменитый белорусский деятель, Алесь Адамович. Работал Драбкин с «Мосфильмом» и «Беларусьфильмом», активно помогал движению евреев, боровшихся за получение права выезда из Советского Союза. Сам он вначале выехал в Израиль, а позднее – в Соединенные Штаты. В эмиграции Ефим подписывался псевдонимом Эфраим Севела и посвятил себя написанию многочисленных книг, например: «Остановите самолет – я слезу», «Попугай, говорящий на идиш», «Моня Цацкес – знаменосец», «Почему нет рая на Земле». Книги эти, как и созданные по ним фильмы, популярны как в Беларуси, так и в мире. Севела в своих произведениях главным образом отражал жизнь евреев – в довоенном Бобруйске и в эмиграции, во время Великой Отечественной войны. В «перестройку» у Севелы появился шанс снимать фильмы в Москве, поэтому он переехал в Россию. Там и завершился в 2010 году его земной путь.

Фото из источника в списке литературы [23]

Памятник Севеле был поставлен в День города на деньги, пожертвованные жителем Бобруйска Александром Преснецовым и уже американскими бобруйчанами Геннадием Рабкиным и Феликсом Цупруном. В качестве автора проекта выступил бобруйский скульптор Иван Данильченко. Когда обсуждались проекты памятника, то бобруйчане выбрали проект, в котором должен был фигурировать попугай на кинокамере (намек на «Попугая, говорящего на идиш»). Однако госкомиссия утвердила вариант с голубями. В итоге же ни голуби, ни попугай на памятник не попали, осталась лишь кинокамера: ее-то и фотографируют сегодня жители Бобруйска и его гости. Рядом с памятником на вентиляционной трубе поместили цитату из «Легенд Инвалидной улицы»: «Теперь она переименована в честь Фридриха Энгельса – основателя научного коммунизма, и можно подумать, что на этой улице родился не я, а Фридрих Энгельс». Очень жаль, что властям Бобруйска и Беларуси важнее не являющийся уроженцем города коммунист Энгельс, чем прославивший славный белорусский город человек, служивший своей родине верой и правдой. Для Беларуси и Бобруйска было бы предпочтительнее, чтобы улица была переименована и стала улицей Драбкина (или Эфраима Севелы)

Маргарита Акулич для belisrael.info по материалам bobr.by и др. источникам

III О герое-бобруйчанине Соломоне Горелике

3.1 Общие данные о Соломоне Горелике. Ленинградский период жизни Соломона Горелика

Общие данные о Соломоне Горелике

Соломон Аронович Горелик был участником Второй мировой войны, во время этой войны занимал должность помощника командира танковой роты по технической части первого танкового полка первой танковой бригады двадцать первой армии Юго-Западного фронта, военным техником первого ранга. Заслужил звание Героя Советского Союза (ему это звание было присвоено, к сожалению, посмертно). Также его посмертно наградили орденом Ленина.

Фото из источника в списке литературы [2]

Горелик Соломон Аронович родился в Бобруйске в семье рабочего (отец его был кожевенником, а мать – портнихой) в 1913-м году (седьмого июля).

Отец Соломона, Арон Иоселевич, был членом Российской социал-демократической партии (он в нее вступил в год основания), за ним велось наблюдение полиции.

С самого детства Соломона считали мастером на все руки. Он увлекался музыкой, хорошо пел, умел рисовать.

В 1927-м году (в начале) им были закончены пять классов школы-семилетки, после чего (в 1929-м году) – Бобруйская профессионально-техническая школа металлистов (получил специальность токаря-инструментальщика).

В 1930-м году Соломон Горелик приехал в город Ленинград, где работал на граммофонной фабрике токарем-ремонтником.

Ленинградский период жизни Соломона Горелика

В Красную Армию Соломон Горелик отправился в 1931-м году по путевке комсомольца.

Соломоном в 1932-м году была закончена бронетанковая школа в городе Ленинграде. Его обучение вначале проходило в ворошиловской школе авиационных техников, затем он перешел переводом в школу бронетанковую. После этого он проходил службу в Павловске (это под городом Ленинградом) в танковой части.

Соломон Горелик знал боевую технику безупречно и обладал отличными навыками вождения танков, что обеспечило ему большой авторитет – он слыл первоклассным специалистом. Соломон отличался доброжелательностью и чуткостью. Его любили и уважали товарищи.

С 1934-го года служил в качестве танкового техника учебного танкового полка в шестой танковой отдельной кировской бригаде. С апреля месяца 1938-го года был начальником мастерских боепитания бригады.

В 1938-м году его, как одного из лучших в Ленинградском военном округе танкистов, послали в Москву для участия в военном параде на Красной площади.

в 1939-м году им были завершены Курсы усовершенствования офицерского командного состава при втором танковом Саратовском училище. С августа 1939 года был военным техником второго запасного танкового батальона (Ленинградский военный округ).

В 1940-м году Соломон Аронович был переведен во Львов, где он был назначен помощником начальника курсов по переподготовке командного состава. В армию в то время началось поступление новых танков Т-34 и КВ. Горелик был одним из первых, кто их освоил и стал свой опыт передавать командирам-танкистам.

3.2 Соломон Горелик во время советско-финской войны

Соломон Горелик во время советско-финской войны

Соломону Горелику довелось принимать участие в советско-финской войне (война периода 1939-го—1940-го годов).

Он был воентехником второго ранга. На Кировском заводе он принимал танки и занимался их транспортировкой на Карельский перешеек.

Им с полей сражений эвакуировались в тыл поврежденные (подбитые) машины, иногда приходилось делать это под огнем врага. Однажды финнами танк Горелика был подбит, он едва уцелел, успев все-таки выскочить из объятой огнем машины.

Фронтовая биография Соломона Горелика

Стереть не сумеют любые года Октябрьский тот бой величавый…

(Александр Безыменский)

На фронте Соломон Горелик находился с июня месяца 1941-го года, воевал на Юго-Западном фронте, был участником Киевской оборонительной операции. Им в боях с войсками фашистской Германии был проявлен большой героизм и невероятное мужество. Ему удавалась неоднократная эвакуация с поля боя подбитых танков. Шквальный огонь противника не мог помешать ему исправлять повреждения. А при необходимости, если того требовали боевые обстоятельства, сам брал в руки руль и вел в атаку машину, блестяще выполняя работу как командира танка, так и водителя.

Соломоном Гореликом на войне были уничтожены в большом количестве вражеские орудия, миномёты, пулемётные гнёзда, немецкие военные.

Когда в июле месяце 1941-го года шли бои за Шепетовку, им были уничтожены противотанковые пушки (четыре), минометы (шесть), взводы немецкой пехоты (более двух).

В сентябре 1941-го года (двадцатого числа) шел бой под Богодуховом (город в Харьковской области), в котором Соломон участвовал. Им лично были уничтожены орудия (восемь), минометы (три) и подавлен гусеницами танка (который он вел) ряд пулеметных гнезд. Его личный пример отважного бойца поднимал дух танковых экипажей. Если была атака – Соломон был только впереди, и не иначе.

Двадцать третьего октября 1941-го года на подступах к Белгороду немцы, которые подтянули свежие силы, пошли на вклинивание в оборону войск их противника (советских войск) на стыке стрелковых подразделений.

Первой танковой бригаде было приказано обеспечить уничтожение прорвавшейся к городу группировки немцев. Боевые машины (их было пять), в которых находились автоматчики, атаковали гитлеровцев. Вперед вырвался танк лейтенанта Лысенко, вел его Горелик (воентехник первого ранга). Ворвавшись на позицию немецких артиллеристов, танк раздавил несколько вражеских орудий. И тут сильный удар, который потряс этот танк. Танк остановился. В течение двух часов танкистами велся огонь из танка. Но патроны и снаряды закончились, танкистам пришлось отбиваться гранатами. Машина была окружена немцами, которые предложили, чтобы экипаж сдался. Однако был отказ. Немцы подожгли танк вместе с находившимися в нем танкистами. Соломон Горелик и его командир сгорели заживо в танке.

Могила Соломона Горелика находится в Белгороде. Светлая память…

3.3 Трагические события в семье Соломона Горелика.
Память о Соломоне Горелике и изгнание его из истории

Трагические события в семье Соломона Горелика

В июле месяце 1941-го года родителей Соломона Горелика вместе с дочерью эвакуировали в город Омск. Иосиф Горелик, старший брат Соломона тридцати шести-летний ученый (специализация – металлургия) в качестве добровольца ушел на фронт.

От Соломона родители получали иногда письма. Им было известно об его участии в боях за Киев, Бердичев, Житомир.

На фронте шли тяжелейшие оборонительные сражения. К сентябрю месяцу 1941-го года фронт проходил по территории Восточной Украины. Соломона назначили зам. командира по технической части танковой роты первого танкового полка первой танковой бригады.

Родители Соломона находились в 1941-м году в Омске, когда в октябре (в его начале) на Пулковских высотах произошла гибель старшего их сына – Иосифа. Спустя девятнадцать дней произошла героическая гибель младшего сына – Соломона.

Память о Соломоне Горелике

Соломон Горелик погиб в своем последнем бою на на Болховце. Рядом с этим местом находится братская могила, где его похоронили.

Обелиск на месте захоронения погибших в Белгороде. Фото из источника в списке литературы [24]

В честь героя-бобруйчанина в 1972-м году назвали одну из улиц Белгорода.

На могиле отца Соломона Горелика, Арона-Гирша Иоселевича Горелика, в городе Санкт-Петербурге установлен кенотаф Соломона Горелика.

Кенотаф на еврейском Преображенском кладбище в Санкт-Петербурге. Фото из источника в списке литературы [25]

В Бобруйске именем героя Соломона Горелика названа улица в Киселевичах.

На бобруйской площади Победы на Аллее Героев на есть стела Соломона Горелика.

Бобруйск. Площадь Победы. На Аллее Героев. Фото из источника в списке литературы [26]

Изгнание Соломона Горелика из истории

Фото из источника в списке литературы [27]

В опубликованной в издании «Еврейский обозреватель» статье с Семена Узина «Погиб за Родину и… изгнан из истории» написано [27]:

1953: имя Героя Советского Союза Соломона Горелика исключено из школьного учебника.

По учебнику «История СССР» под редакцией профессора Анны Панкратовой учились после войны миллионы старшеклассников. Довелось и автору этих строк в 1950—1952 гг. Отличный был учебник, но и в нем внимательный читатель мог заметить след государственного антисемитизма. Разрешив со скрипом зубовным публикацию перечня Героев Советского Союза разных национальностей, включавший и «еврея Горелика», цензор переместил его на последнее место (если автор сам не догадался) и убрал у всех героев имена, чтобы избавиться от имени Горелика – Соломон. Вероятно, сам цензор считал, что проще было совсем убрать имя героя-еврея, но команды сверху пока не поступало: список являлся ярким примером «нерушимой дружбы народов».