Текст книги "Россия. Автобиография"

«Морским судам быть», 1720 год
Петр I

Среди многочисленных реформ Петра выделить наиболее масштабную достаточно сложно, однако если задаться подобной целью, таковой реформой, скорее всего, окажется создание военно-морского флота. До Петра флота в истинном значении этого слова у России не было, да он и не требовался, поскольку государство фактически не имело выхода к морю. Победы русского оружия на Балтике и притязания на Черное море в корне изменили ситуацию. Флот рос и превращался в эффективную боевую силу, которой необходима была соответствующая система управления. В 1720 году увидел свет Морской устав – регламентирующий документ, охватывавший все вопросы управления флотом. В предисловии к Уставу царь изложил историю возникновения русского военно-морского флота (еще в 1699 году Петр I учредил Андреевский флаг как официальный флаг Российского военного флота).

Хотя всем есть известно о монархии Poccийской и ее початии и что далее деда князя Владимира (Игоря. – Ред.) правдивой истории не имеем; но оставя cиe историкам, возвратимся к состоянию. Оный вышереченный Владимир как владычествовал и храбростью своею зело славен был, но паче прославился приведением своего отечества от тьмы идолопоклонства к свету Христовой веры. Но основав оную, вместо назидания и укрепления, яму к падению учинил, когда сынам своим на 12 частей сию монархию разделил, от чего и плод сего насажденнаго зла еще при животе своем видел, когда Святополк двух своих братьев, а его детей, убил. Потом варвары, видя cию махину рассыпанной, так начали беспокоивать, что едва не всю под свою область привели. И ежели б милосердый Господь не воздвиг великаго князя Ивана Васильевича, то паки бы в идольство пришли или бусурманство; который Владимирово вредное дело исправил и расточенную махину в гору собрал и, как новым крещением, силою воинскою христианство от вышереченных варваров свободил, и утвердил, и оных от ближнего соседства отогнал, которого сын короною утвердил и, храбро владычествовав, от оных варваров весьма безопасно сочинил. Но потом, когда сия линия пресеклась злодейством Годунова, тогда через смятение едва к падению не пришла, которую дед наш подобными первых дел трудами очистил и успокоил, отмщение ж и распространение сыну своему оставил, который какое тщание к тому прилагал, а особливо в воинских делах, о том всем есть известно, и не только на земле, но и на море покушался (которое дело так у нас странно было, что едва слыхали о нем), как то из осады города Риги и из строения двух кораблей в Дединове на Каспийское море видеть возможно. Но чего ради тогда тому не исполниться и на нас сие бремя воля Вышнего Правителя возложить изволила, то оставляем непостижимым судьбам его.

Но хотя тогда и не воспоследовало, однако ж странным образом от вышеупомянутаго начинания, как от семени, нынешнее морское дело произошло, таким образом: когда намерились делать кораблеплавание на Каспийском море, тогда вывезен был из Голландии капитан Давыд Бутлер с компанией мастеровых и матросов, которые, сделав корабль именем «Орел» и яхту, или галиот, сплыли в Астрахань; но в то время забунтовал Разин и, как противник всякаго добра, оные разорил, капитана убил, а прочие ушли в Персеиду и оттоль в Индийские земли. А двое из них, лекарь Иван Тормонт и корабельный плотник Кастерс Брант, по усмирении бунта возвратились в Москву, и лекарь пристал к доктору Симону Зомеру, а Карстен Брант кормился столярною работою, даже до нашего времени.

Пред посылкою князя Якова Долгорукова во Францию, между другими разговорами, сказывал вышепомянутый князь, что у него был такой инструмент, которым можно брать дистанции, или расстояния, не доходя до того места. Я зело желал его видеть; но он мне сказал, что его у него укpaли. И когда поехал он во Францию, тогда наказал я ему купить между другими вещами и ceй инструмент, и когда возвратился он из Франции и привез, то я, получив оный, не умел его употреблять. (А инструменты были астролябия, да кокорь, или готовальня с циркулями и прочим.) Но потом объявил дохтору Захару фон дер Гулстлу, что не знает ли он? Который сказал, что он не знает; но сыщет такого, кто знает; о чем я с великою охотою велел его сыскать, и оный дохтор в скором времени сыскал голландца, именем Франца, прозванием Тиммермана, которому я вышеписанные инструменты показал, который, увидев их, сказал те же слова, что князь Яков говорил о них, и что он употреблять их умеет; к чему я с охотою пристал учиться геометрии и фортофикации. И так сей Франц, чрез сей случай, стал при дворе бывать беспрестанно и в компаниях с нами.

И несколько времени спустя случилось нам быть в Измайлове на льняном дворе, и гуляя по амбарам, где лежали остатки вещей дому деда Никиты Ивановича Романова, между которыми увидел я судно иностранное, спросил вышереченного Франца, что то за судно? Он сказал, что то бот английский. Я спросил: где его употребляют? Он сказал, что при кораблях для езды и возки. Я спросил: какое преимущество имеет пред нашими судами (понеже видел его образом и крепостью лучше наших)? Он мне сказал, что он ходит на парусах не только что по ветру, но и против ветра; которое слово меня в великое удивление привело неимоверно. Потом я его спросил: есть ли такой человек, который бы его починил и сей ход показал? Он сказал, что есть. Я, с великою радостью cиe услышав, велел его сыскать. И вышереченный Франц сыскал голландца Карстена Бранта, который призван при отце моем в компании морских людей, для делания морских судов на Каспийское море; который оный бот починил и сделал мачту и паруса, и на Яузе при мне лавировал, что мне удивительно и зело любо стало. Потом, когда я часто то употреблял с ним, и бот не всегда хорошо ворочался, но бoлее упирался в берега, я спросил: для чего так? Он сказал, что узка вода. Тогда я перевез его на Просяной пруд, но и там не много авантажу (преимущества. – Ред.) сыскал, а охота стала от часу более. Того ради я стал проведывать, где бoлее воды; и мне объявили Переяславское озеро (как наибольшее), куда я, под предлогом обещания в Троицкий монастырь, у матери выпросился; а потом уже стал ее просить и явно, чтоб там двор и суда сделать. И так вышереченный Брант сделал два малых фрегата и три яхты, и там несколько лет охоту свою исполнял. Но потом и того показалось мало; ездил на Кубенское озеро; но оное мелкостью не показалось. Того ради уже положил свое намерение прямо видеть море: о чем стал просить у матери своей, дабы мне позволила; которая хотя обычаем любви матерней в сей опасный путь многократно возбраняла, но потом, видя великое мое желание и неотменную охоту, и не хотя позволила. И так был у Города и от Города ходили на море до пристани с английскими и голландскими купеческими кораблями и одним голландским конвоем, которым командовал капитан Голголсен; а мы были на своей яхте, именуемой «Св. Петр».

(Дополнение Феофана Прокоповича: «Таковым плаванием обрадован был, да не удовлетворен государь наш. Того ради всю мысль свою уклонил для строения флота, и когда за обиды татарские учинилась осада Азова и потом оный счастливо взят, тогда, по неизменному своему желанию, не стерпел долго думать и скоро к делу принялся. Усмотрено место, к корабельному строению угодное на pеке Воронеж, под городом того же имени, призваны из Англии и Голландии искусные мастера, и в 1696 году началось новое в России дело: строение великим иждивением кораблей, галер и прочих судов. И дабы то вечно утвердилось в России, умыслил искусство дела того ввесть в народ свой, и того ради многое число людей благородных послал в Голландию и иные государства учиться архитектуре и управлению корабельному. И что дивнейше, устыдился монарх отстать от подданных своих в оном искусстве и сам восприял марш в Голландию, и в Амстердам, на Ост-Индской вepфи, сдав себя с прочими волонтерами своими в научение корабельной архитектуры, в краткое время в оном совершился, что подобало доброму плотнику знать, и своими трудами и мастерством новый корабль построил и на воду спустил.)

Потом просил той верфи баса (мастера. – Ред.) Яна Пола, дабы учил его пропорции корабельной, который ему чрез четыре дня показал; но понеже в Голландии нет на cиe мастерство совершенства геометрическим образом, а только некоторыя принципии, прочее же с долговременной практики, о чем и вышереченный бас сказал, и что всего на чертеже показать не умеет, тогда зело ему стало противно, что такой дальний путь для сего восприял, а желаемого конца не достиг. И чрез несколько дней случилось быть его величеству на загородном дворе купца Яна Тесинга в компании, где сидел гораздо невесел, ради вышеписанной причины; но когда между разговоров спрошен был, для чего так печален, тогда оную причину объявил. В той компании был один англичанин, который, услышав сие, сказал, что у них в Англии сия архитектура в совершенстве, как и другие, и что кратким временем научиться можно. Cиe слово его величества зело обрадовало, по которому немедленно в Англию поехал и там чрез 4 месяца оную науку окончал, и при возвращении своем вывез с собою двух корабельных мастеров Яна Деня да Осипа Ная».

В том же 1720 году, как уже говорилось, русский флот разгромил шведов у острова Гренгам, а год спустя был подписан Ништадтский мирный договор. По окончании Северной войны Петр принял титул императора Всероссийской империи – в Европе, впрочем, этот титул признали далеко не сразу.

Новой империи требовалось новое государственное управление. Боярскую думу упразднили в 1701 году, ей на смену пришла Консилия министров, а в 1711 году появился Правительствующий сенат – высший орган власти из 9 человек, во время отлучек Петра исполнявший роль коллективного главы государства. В 1718 году была отменена система приказов, вместо которых появились знаменитые 12 коллегий – Военная, Адмиралтейская, Иностранная, Берг-коллегия (металлургия), Мануфактур-коллегия, Коммерц-коллегия, Камер-коллегия (доходы и налоги), Штатс-контор-коллегия (распределение доходов), Ревизион-коллегия (контроль финансов), Юстиц-коллегия, Вотчинная коллегия (вопросы наследования) и Главный магистрат (управление городами). При этом Сенат одновременно являлся и высшей судебной инстанцией, а при монархе существовал Кабинет его императорского величества – личный чиновный аппарат царя.

Страну разделили на 8 губерний, которые в свою очередь делились на 50 провинций.

Единственной силой, формально не подчиненной государству, пока оставалась церковь (которая, кстати, продолжала пользоваться и старославянским алфавитом, несмотря на указ от 18 января 1710 года об официальном введении русского гражданского алфавита).

«Духовный регламент» и Священный Синод, 1721 год
Феофан Прокопович

В 1700 году умер патриарх Адриан, и русская церковь осталась без земного руководства – избирать нового патриарха запретил царь; ввели «должность» местоблюстителя патриаршего престола, на которую «назначили» Стефана Яворского, митрополита муромского и рязанского. Такое положение дел сохранялось на протяжении двадцати лет, а затем церковь по воле императора получила «коллективного главу» – Священный Синод, при котором состоял и представитель императора – обер-прокурор.

Принципы деятельности Синода излагались в написанном Ф. Прокоповичем с одобрения Петра «Духовном регламенте».

И когда нелицемерный Он Судия воспросит от нас ответа о толиком Нам от Него врученном приставлении, да не будем безответны. Того ради образом прежних, как в Ветхом, так и в Новом Завете, Благочестивых Царей, восприяв попечение о исправлении чина Духовного и не видя лучшего к тому способа, паче Соборного Правительства: понеже в единой персоне не без страсти бывает; к тому ж не наследственная власть, того ради не берегут. Уставляем Духовную Коллегию, то есть Духовное Соборное Правительство, которое по следующем здесь Регламенте имеет всякие Духовные дела во Всероссийской Церкви управлять. И повелеваем всем верным подданным Нашим, всякого чина, духовным и мирским иметь сие за важное и сильное Правительство, и у него крайние дел духовных управы, решения и вершения просить, и судом его определенным довольствоваться, и указов его слушать во всем, под великим за противление и ослушание наказанием, против прочих Коллегий.

Должна же есть Коллегия сия и новыми впредь правилами дополнять Регламент свой, каковых правил востребуют разные разных дел случаи. Однако ж делать сие должна Коллегия Духовная на базе Нашего соизволения. <…>

Число особ правительствующих довольное есть 12. Быть же лицам разного чина: Архиереям, Архимандритам, Игуменам, Протопопам, из которого числа трем Архиереям, а прочиих чинов сколько которого достойных сыщется.

Смотреть, чтоб Архимандриты и Протопопы не были в чину сего собрания подручны суть некоему Архиерею, в сем же собрании обретающемуся: ибо таковый Архимандрит или Протопоп будет непрестанно наблюдать, к которой стороне судимой преклонен есть Епископ его, к той и тот Архимандрит и Протопоп преклонен будет, и так две или три особы будут уже един человек... <…>

(Синод должен) обвестить или публиковать всем христианам, коего либо чина, что можно всякому, усмотрев нечто к лучшему правлению церкви полезное, доносить на письме Духовному Коллегиуму так, как вольно всякому доносить Сенату о правильных прибылях государственных. А Коллегиум Духовный рассудит, полезный ли или неполезный совет; и полезный примет, а неполезный презрен будет.

Если кто о чем богословское письмо сочинит, то не печатать, но первее презентовать в Коллегиум. А Коллегиум рассмотреть должен, нет ли какого в письме оном погрешения, учению православному противного.

Если где проявится нетленное тело, или пройдет в слух видение или чудотворение, Коллегиум долженствует испытать на истину, призвав к допросу оных повестителей, и прочих, которые о том свидетельствовать возмогут.

Если кто кого поречет, как раскольщика или нового некоего учения изобретателя, судить того в Духовном Коллегиуме. <…>

На суд Духовного Коллегиума относить суды епископов, если кто оными не доволен. Дела же суду сему подлежат сии именно: недоуменные браки (неудачные. – Ред.), вины разводов брачных, обиды клиру или монастырю от своего епископа нанесенные, обиды, сделанные епископу от другого епископа. <…>

Заветы или духовницы (завещания. – Ред.) знатных особ, коли покажутся быть в чем сомнительными, объявить в Духовный Коллегиум и в Юстиц-Коллегиум, и оба сии Коллегия рассудят и определение положат.

О подаянии милостыни должно Коллегиуму Духовному сочинить наставление; ибо в сем немало погрешаем. Многие бездельники, при совершенном здравии, за леность свою пускаются на прошение милостыни, и по миру ходят бесстыдно; и иные же в богадельни вселяются посулами у старост, что есть богопротивное и всему отечеству вредное. Повелевает нам Бог от пота лица нашего, от промыслов праведных и различных трудов есть хлеб и делать доброе не только для собственного пропитания, но еще чтоб имели мы что подавать и требующим, сиречь убогим. И потому здравые и ленивые прошаки Богу противны суть. И ежели кто снабдевает оных, тот есть как помощник, так и участник оных же греха; и что на таковую суетную милостыню издерживает, все то вотще ему, а не в пользу духовную. Но из таковой дурной милостыни еще и отечеству великий вред деется; от сего ибо в первых скудость, и дорог бывает хлеб. Да от тех же прошаков деется убогим истинным великая обида: ибо сколько оным подается, столько прямым убогим отъемлется... Сверх того еще ленивые оные нахальники сочиняют некие безумные и душевредные пения и оные с притворным стенанием пред народом поют, и простых невеж еще вяще обезумливают, приемля за то награждение себе... Надлежит великая должность Духовному Коллегиуму прилежно о сем думать и советовать, каковым бы лучшим способом зло сие искоренить, и добрый чин милостыни определить, а определив, просить Царского Величества, дабы изволил указом Своим Монаршим утвердить.

Иногда церковную реформу Петра сравнивают с реформой Генриха VIII Английского: в обоих случаях церковь оказалась подчиненной государству. Реформа Генриха привела к конфронтации с папой римским: в России же реформа получила внешнееодобрение (от восточных патриархов), однако натолкнулась на сопротивление внутри – со стороны тех священников, которые, как обличал их за невежество и неисполнение своих обязанностей митрополит Дмитрий Ростовский, причисленный впоследствии к лику святых, «уже от десяти лет, иные от двадесяти лет не причащаются: а иные во всю свою жизнь не знают, что то есть причаститься Божественных тайн: разве когда младенцем был крещен, тогда и причащен, чего он не помнит». Ситуация усугублялась расколом, который церковь так и не смогла преодолеть – впрочем, именно в Петровское время гонения на староверов заметно уменьшились, хотя налоговое бремя было увеличено – обложение в двойном размере; в 1700-е годы возникла крупная старообрядческая община на Олонце.

Государева служба, 1722 год
Табель о рангах

До петровских реформ на государственную службу, как правило, принимали лишь тех, кто мог похвастаться знатностью рода. Петр открыл дорогу «к служению отечеству» выходцам из народа. В 1722 году была опубликована «Табель о рангах», упорядочивавшая прохождение государственной службы: служба в целом подразделялась на военную, статскую и придворную, причем по достижении определенного ранга на первой и второй службах простолюдин мог рассчитывать на дворянство.

Понеже статские чины прежде не были распоряжены, и для того почитай никто или зело мало чтоб кто надлежащим порядком с низу свой чин верхний заслужил из дворян, а нужда ныне необходимая требует и в вышние чины того ради брать, кто годен будет, хотя б оный и никакого чина не имел. Но понеже сие в рангах будет оскорбительно воинским людем, которые во многие лета и жестокою службою оное получили, а увидят без заслуги себе равного или выше: того ради кто в который чин возведен будет, то ему ранг заслуживать летами, как следует. Чего для надлежит из Сената, кто в какой чин статский не по порядку с низу пожалован будет нынешней ради нужды с которого времени, давать имена их обер-фискалу, дабы могли фискалы смотреть, чтоб исполняли в рангах по сему указу. И дабы впредь на ваканции не со стороны хватать, но порядком, как в воинских чинах производятся.

Кто выше своего ранга будет себе почести требовать или сам место возмет выше данного ему ранга, тому за каждый случай платить штрафа 2 месяца жалованья. А ежели кто без жалованья служит, то платить ему такой штраф, как жалованья тех чинов, которые с ним равного ранга и действительно жалованье получают. Из штрафных денег имеет объявитель того третью долю получать, а остальные имеют в госпиталь употреблены быть. Но сие осмотрение каждого ранга не в таких оказиях требуется, когда некоторые как добрыя друзья и соседи съедутся, или в публичных асамблеях, но только в церквах при службе Божией, при дворовых церемониях, как при аудиенции послов, торжественных столах, в чиновных съездах, при браках, при крещениях, и сим подобных публичных торжествах и погребениях. Равный же штраф и тому следует, кто кому ниже своего ранга место уступит, чего надлежит фискалам прилежно смотреть, дабы тем охоту подать к службе, и оным честь, а не нахалом и тунеядцом получать. Вышеписанной штраф как мужескому, так и женскому полу необходимо за преступления надлежит.

Все замужние жены поступают в рангах по чинам мужей их. И когда они тому противно поступят, то имеют они штраф заплатить такой же, как бы должен платить муж ее был за свое преступление.

Сыновьям российского государства князей, графов, баронов, знатнейшего дворянства, такожде служителей знатнейшего ранга, хотя мы позволяем для знатной их породы или их отцов знатных чинов в публичной асамблее, где двор находится, свободный доступ пред другими нижнего чина, и охотно желаем видеть, чтоб они от других во всяких случаях по достоинству отличались; однако ж мы для того никому никакого ранга не позволяем, пока они нам и отечеству никаких услуг не окажут и за оные характера не получат.

Насупротив того, имеют все девицы, которых отцы в 1-м ранге, пока они замуж не выданы, ранг получить над всеми женами, которые в 5-м ранге обретаются, а именно, ниже генерала-майора, а выше бригадира. И девицы, которых отцы во 2-м ранге, над женами, которые в 6-м ранге, то есть ниже бригадира, а выше полковника. А девицы, которых отцы в 3-м ранге, над женами 7-го ранга, то есть ниже полковника, а выше подполковника. И прочие, против того, как следуют ранги.