Текст книги "Народные праздники в детском саду. Методическое пособие для педагогов и музыкальных руководителей. Для работы с детьми 5-7 лет"

Приложение 1

Примерный перечень календарных праздников

Жизнь земледельца во многом зависела от природы, поэтому еще в глубокой древности люди старались воздействовать на природу. Существовали различные обряды, целью которых было заклинать плодородие земли, хороший приплод домашнего скота, семейное изобилие и благополучие. Время совершения обрядов совпадало со сроками работ по выращиванию урожая.

С течением времени земледельческий календарь соединился с календарем христианских праздников. В процессе каждого праздника совершались определенные обрядовые действия и пелись приуроченные к этому празднику песни. Земледельческий календарь праздников представляет собой следующий комплекс.

Зимние праздники

Егорий холодный – 9 декабря

Никола – 19 декабря

Спиридон-солнцеворот – 25 декабря

Святки – 7-19 января

Сочельник и Рождество – 7 января

Васильев вечер и Новый год – 14 января

Крещение – 19 января

Масленица и Прощеное воскресенье – восьмая неделя перед Пасхой

Весенне-летние праздники

Великий пост

Евдокия-плющиха – 14 марта

Сорок мучеников – 22 марта (день весеннего равноденствия)

Благовещение – 7 апреля

Вербное воскресенье

Чистый четверг

Светлая Пасха – первое воскресенье после первого весеннего новолуния

Красная горка и Радуница

Георгий Победоносец – 6 мая

Вознесение

Летние святки – русальская или семицкая неделя, седьмая неделя после Пасхи

Семик – седьмой четверг на русальской неделе после Пасхи

Зеленая Троица – седьмое воскресенье на русальской неделе после Пасхи

Иван Купала – 7 июля

Петров день – 12 июля

Летне-осенние праздники

Илья-пророк – 2 августа

Спасовки – 14, 19, 29 августа (медовый, яблочный, ореховый)

Успенье – 28 августа

Семен-летопроводец – 14 сентября

Воздвижение – 27 сентября

Покров – 14 октября

Осенние посиделки

Кузьма-Демьян – 14 ноября

Народный месяцеслов

Январь

В славянской языческой культуре названия месяцев связывались с наблюдавшимися в определенный отрезок времени явлениями природы или человеческой деятельностью. Январь – году начало. По страде вырубки леса январь нарекли сечнем от глаголов «сечь», «тыкать», «ткнуть» (сечь снегом и морозами). Славянам приходилось рубить леса зимой, чтобы подготовить к весне новые площади для посевов.

В народе про январь говорили так: огневик и студень, снеговик и трескун, лютый и лютовей. Году запевка, его начало и зачин, зиме середка, середина и середка, вершина зимы и ее макушка. Это месяц ярких звезд, белых троп, синих льдов, прибывающего света, темная зорька года, а также месяц ясного неба, лютого мороза, жгучей стужи и снегов-переметов.

Близкое родство первого месяца года с весной народ отметил поговоркой «Январь – весне дедушка». Поэтому на новогодних праздниках Деда Мороза сопровождает юная дочь Весны – Снегурочка.

Февраль

По древнеславянскому календарю февраль – сечень, сечан: он рассекает зиму с летом. Долгое время на Руси февраль был последним месяцем в году, поэтому его называли межнем – календарной межой между годами, между зимой и летом. В Древней Руси февраль за крепкие морозы и неистовые метели звали ветродуй, вьюговей, лютый, лютой, лютень. Эпитет «лютый» прилагался в древности к волку, поэтому этот месяц, как и январь, считался волчьим временем, временем волчьих свадеб, брачных игр у зверей и птиц. Февраль – венец холодной поры, морозотрескучий и колючеметательный. Это месяц неожиданностей, погодных перемен – зимобор, потому как с зимой борется.

В народе про февраль говорили: пора слепящего солнца и весна света; дедушка апреля и предчувствие, прелюдия, предтеча весны, ее запевка; последний месяц зимы и недотрога; переменчивый месяц, широкие и кривые дороги.

Февраль накапливает вторые за зиму снега, намораживает вторые льды. Поэтому живут и такие народные определения: снегосей – снега сеет и сеет без конца и края; снежень, снежен, снежа – по обилию пышных и снежных сугробов; крутепь – за частые бураны и поземки, вьюги и метели; бокогрей, бокогреюшко – начинает с боков пригревать солнышко; враль – обманчивый месяц, один бок греет, а другой студит.

Март

Современное наименование марта пришло из Византии. В Древней Руси его называли березынь, березень, березозол – злой для берез, так как в этом месяце жгли березу на уголь. А еще соковик – как напоминание о березом соке. За яркие зори, игру лучистого солнца на оседающих снегах, первые кучевые облака март носит имена солнечник, солпогрей. В народе о нем говорили: капелюжник, капелюжница, капелюшница, капельки, капитель, капельник.

Проталышком, дорогорушителем, водотеком звался март из-за быстрого снеготаяния и появления на земле первых проталин и прогалин, разрушения зимних путей-дорог – «снега плющит настом». Свистуном, свистухой и ветропосом назвали его за свист холодного ветра.

От просыхающей земли теплый пар поднимается, пахучим ветром тянет – отсюда еще и парник. Получил он и название огородник, потому что па огород позвал, замачивать семена, проверять их па всхожесть. Март – весновка, весновей, первенец весны, вестник теплых дней.

Хотя с крыш в марте и капает, «за нос мороз еще крепко цапает». Недаром его называли наследником февраля, младшим братом и позимьем, перезимником и зимобором – он с зимой борется. Он же катыш, детворе утеха – «зима на исходе, торопись на санках кататься вволю».

Звался март также предвесеньем и преддверием апреля, пролетием и пролетьем, грачевником – по времени перехода к весне и лету, прилета первых вестников весны – «март грачей пригнал». Разнопогодник он потому, что неверен и коварен, как капризная девушка: то заплачет, то засмеется.

Апрель

Изначально в Древнем Риме апрель, четвертый месяц календаря, назывался по своему порядковому номеру в году квартидилисом. Позднее его посвятили богине красоты Венере и дали имя априлис – от латинских «открывать», «раскрывать свои дары», «расцветать», так как в этом месяце весны раскрываются почки на деревьях и распускаются цветы.

В Древней Руси вместо апреля был цветень – по началу цветения растений. В нескольких славянских языках апрель представлен как березозол, березозоль, березозор. Означает «злой для берез» – за заготовку березового сока.

Называли апрель и березень, что означает цветение берез. За непостоянство погоды, ее изменчивый характер апрель на Руси получил немало народных прозвищ: капризник и обманщик, плут и лукавец, который по-своему погодой распоряжается. За обилие воды – снегогон и снегосгон, снеготок и канун половодья, водолей и водопол, вешние воды и весна воды, месяц живой воды и ледолом, капельник.

А еще апрель – парильник, первенец года с положительной средней температурой воздуха, «землю парит, земле пару поддает». Он и пролетепь – предвестник лета. И красная горка, с которой солнце и лето вкатятся. Но не только поэтому апрель на особом счету. Главное – с ним связаны весенние полевые работы, сев. Это о нем сказано: «Вешний день год кормит».

Май

В мае земля надевает свой лучший наряд. Это отражено и в древнеславянских наименованиях месяца – травень, травный, цветень, розацвет, розоцвет, майник.

На Руси май издавно зовется листопук, мур, росеник, пролетепь. Листопук от «лист» и «пук травы», так как в это время появляются молодые листочки, а землю покрывают густые травы. Имя мур связано с появлением травы-муравы. «Замуроветь» означает «зазеленеть». Росеник – от обильных майских рос, а пролетепь (летень) – это преддверие лета, конец весны.

Кроме того, май – ключ ко всему году: ранопашец – пора сева, угарный месяц, в поле много работы. Но на май и светодень – месяц – праздник, месяц птичьих песен и устройства гнезд; все поет, радуется весне, ее светлым дням. Он же и маково – запламенели алые маки.

У мая много народных прозвищ и поэтических образов: юность года и сердце весны, зенит весны и ее венец, апогей весны и торжество весны зеленой, ее самая заветная пора, месяц дождей, месяц лесных сказок и весна зеленого шума.

Июнь

Июнь – сын весны, лету почип, начальный месяц лета, юное время года. Он – починальник лета, первенец, заигрыш. Его приход знаменует собой конец пролетья (прилетья), начало лета, перволетье. В древнерусском календаре он светозар, то есть озаренный светом. За обилие света, сочную зелень, переливы красок цветущих лугов называли июнь в народе светлояром, цветущим, розан-цветом, разноцветным месяцем. Изначально он посвящался юности, олицетворял молодость и счастье жизни – медовый месяц природы!

В Древней Руси он назывался изок, то есть кузнечик. Июнь красен солнцем и теплом. Соответственно зимнему повороту солнца он кресник – от слова «крес», озаряющий небесный огонь (солнце) оживляющий. В июне происходит солнцеворот, когда солнечное колесо, достигнув наибольшей высоты, начинает опускаться вниз. Поэтому июнь – месяц лучистого солнца, самых длинных дней, белых ночей, светлейший месяц года – млечень.

Июнь имеет и такие названия – червень, червец. Червец (червь) служил сырьем, из которого добывали красную краску, образовалось слово «червец», «червленый», что равнозначно современному понятию «красный». Еще июнь песенный и благодатный месяц, хлеборост и скопидом; хлебородный, он копит урожай на весь год, богатит наш дом. Июнь и румянец года, так как неспешно перегорают зори с их алым отсветом.

Июнь – первотравье. В нем две радости для людей: трава на земле и лист на дереве. Называют июнь и муравьинником. Это время длинных трав и сенокосов, удивительно ярких цветов – разноцвет, розник. Он также и земляничник – в июне созревает сладкая ягода.

Июль

«Июль – владыка лета». Славянские пароды седьмой месяц года нарекли седмиком. Первое его имя на Руси – липец: это период цветения липы. Июль – краса лета, его надежда, середина цвета, зеленое пиршество года, месяц душистых ягод, медовых трав, щедрый сладкоежка, буйный, пышный и многоцветный.

Кроме того, июль в народе называли сеноставом – сгребают и складывают сено в стога; жарпиком – как самое знойное время года; сенозорпиком: в ранние зори косят луга; серпнем – по зажину хлебов; прибирихой и страдником – проводит уборочную страду; грозником и грозовиком – из-за частых ливневых дождей и гроз. В пароде говорят, что июль «молнии мечет, дубы калечит». Июль также косень и косач, сенокосник и сенокосец, зеленая страда и баловень внезапных и скоротечных дождей.

Июль – центральный месяц лета, зенит тепла, краса светозарная, солнце в июле ликует. Не случайно его величают сенозарником – «на травах роса – легче ходит коса», «коль июль на двор заглянул, пора серпы зубрить», «жатва – время дорогое, никому тут нет покоя».

Август

В Древней Руси август был шестым месяцем, и называли его серпень: в эту пору жали хлеба серпами.

У августа много народных прозвищ: государь страды, собсриха – припасиха, самый щедрый месяц; государь – густоед, богатый месяц, хлебосол, хлебовень, капустник, разносол. «Густырь», – записал В. И. Даль об августе во Владимирской губернии и сделал пояснительную пометку: «Всего в избытке, густо едят».

Старинные месяцесловы именуют август зорничником, зарником, зарничником – от слова «зорить» («зреть») или от ясных зорь и ярких зарниц. Еще он горячий месяц жатвы, живень – по разгару хлебной уборочной страды; ленорост – потому как «припасает холст» и ленораст – «расстилает лен по росной траве».

Сентябрь

В Древней Руси сентябрь называли по примеру римского календаря – септемврием, септябрем. Встречаются и другие названия: вересень, вресень – по времени цветения медоносного вереска, невысокого, вечнозеленого кустарника, распространенного на Полесье, в лесах и частично в лесостепи. По другой версии слово вересень произошло от украинского «врасенец» – старинного названия инея, появляющегося иногда в сентябре.

По-древнерусски сентябрь – рует, то есть желтый, потому что в сентябре много желтого цвета, желтизны.

Ревуном и дождезвоном прозвали сентябрь на Руси за гон лосей, непогоду и дожди-водолеи. Зоревником, зоревиком, зоревом, северняком, груднем – за то, что нередко бывает пасмурно, холодно. За первые холода считали его родным дедом ноябрю – ледню. Хмурием звали за угасание солнца и частое ненастье.

Сентябрь – первенец и новосел осени, зачин осени, ее запевка, месяц грибов, зенит грибной поры, молодой, свежий и бодрый; мокропогодиая, но сверх прочих плодородная пора.

Сентябрь – золотое лето, бархатный месяц с зеленым золотом, златоцвет, листопадник, листопроводпик (лето провожает), румянец осени, чародей цвета, самый пестрый месяц.

Сентябрь – рябинник: рябина – именинница, она становится сладкой. Это месяц особой активности синиц, массового отлета птиц в теплые края.

Октябрь

У древних славян октябрь считался восьмым месяцем и назывался листопадником, листопадом – месяцем опадающих листьев. Другое старинное наименование октября – грязник, месяц осеннего бездорожья: дожди вперемешку с мокрым снегом превращают почву в грязное месиво. Он также грудень, месяц голой остывающей земли; зазимник – начинаются зазимки, холода; предзимье, позимник – преддверие зимы.

На Руси его нарекли листобоем, желтием – это время пожелтения листвы, золотой осени.

По занимаемому в году месту октябрь – самая середина осени, коренной осенний месяц, глубокая осень. По состоянию погоды называли его кисельником и крутевертом. Он самый хмурый месяц, порог зимы, месяц ледяных дождей и мокрого снега, месяц близкой пороши и первый суровый месяц.

Еще октябрь – хлебник и древонилец: обирают последние плоды и проводят сезонные сельскохозяйственные работы. Он и капустник – пропах капустой.

По окончании основных работ в нолях и садах в октябре выпадало время для праздников, молодежных вечеринок, свадеб. Октябрь – время удач и любви, считался свадебником: «месяц ненастья – начало семейного счастья». Свадьбы именно «играли», гак как была ярким зрелищем с разнообразными ритуалами и церемониями, песнями и плясками, ряжеными.

Ноябрь

В Древней Руси ноябрь первоначально был девятым месяцем. С XV века до 1700 года он занимал третье место в году и лишь потом переместился на предпоследнее.

Древние наименования ноября – грудень, груздень, груднь, груденъ, грудей, потому что в этом месяце смерзшаяся земля мертвыми грудами (кочками) лежит на дорогах. В русских говорах «груда» – «мерзлые колеи на дороге, мерзлая кочковатая грязь поголу, кочки, колоть».

Есть у ноября и другие названия: снеговей, листопад, листогной, мочарец, бездорожник, полузимник и лета обидчик, сумерки года и солнцеворот, твердолоб и месяц санного первопутка, канун зимы, ее запевка и ворота.

Кроме того, ноябрь – конец осени, месяц ветров, время сева лесных семян, задумчивый, тихий и грустный месяц. А еще он листокос: ветер и мороз вершат золотой покос последних листьев; пестрый месяц – чернотроп, снег, слякоть; зазимье – первые морозцы и легкий снежок; бедовый месяц, запевка холодов и курятник – режут кур.

Это месяц последней живой воды и молодого звонкого льда, ледостав и ледовый кузнец, сентябрев внук и октябрев сын, декабрев брат и зиме родной батька (батюшка), месяц зимних прилетных гостей и перволедья, канун ледостава и студень.

Предназначение ноября – соединить глубокую осень с устойчивой зимой. В народе это выражается так: «В ноябре осень – жируха со злюкою зимой борются». Уже скачет морозко по ельничкам, по березничкам, по сухим берегам да по веретейкам. Но урожай собран и засыпан на долгое хранение. И морозко никому не страшен.

Декабрь

Древпеславяпские имена декабря – студен и студень: на всю зиму землю студит, стужей вьет. Другой вариант – хмурень, то есть пора хмурого неба и ранних сумерек. Еще – грудень, так как грудами лежит смерзшаяся земля.

В русских говорах декабрь величают поэтически – ветрозвон и ветрозим, ознобень и заверняй, заморозь и тянуга – настоящий первый месяц зимы с ее морозами, холодными ветрами и снегопадами. Ветром гнет, замораживает воды, глаз снегами тешит да ухо морозом ревет. Это студеный, студный месяц – стужило и стужайло; ледяные и морозные ворота зимы; лютовей и лютеиь – лютует матушка зима.

В декабре замерзают реки, поэтому он ледостав и ледостай, заледки и рекостав. Он год кончает, зиму начинает – полночь года, самый темный месяц, темная ночь года, шапка зимы, канун новогодья. К тому же декабрь – снегириная пора: появляются зимние гости – снегири и свиристели.

Иногда на Руси называли его просинец: в холодном небе нет-нет да и проглянет голубая просинь. Декабрь – месяц самых больших волчьих стай и первых белых троп. За глубокие снега его называют снежань.

Приложение 2

Народные игры

Темы народных игр можно сгруппировать в пять календарных блоков: «Конец лета», «С Покрова до Рождества», «Святки и Масленица», «Великий пост», «Пасха и Троица».

Внутренняя разбивка по играм и индивидуальное планирование осуществляются в зависимости от имеющихся условий, возможностей, интересов детей и направления работы образовательного учреждения. Каждая тема, в свою очередь, может быть поделена па несколько подтем или слита с другими темами, используя концентрический метод работы с детьми. В каждой теме указан перечень игр, которые используются как на занятиях, так и повседневной жизни детей.

В календарную канву игр вписана более широкая информация но мифологии, верованиям, поверьям, обрядам и народному этикету. Народные демонологические представления связываются с рассказами об Илье-пророке, о Покрове и посиделках, Святках, о Семике и Иване Купале, о Рождестве, о Крещении и Великом посте, о Вербном воскресенье.

Народный этикет в детских играх представлен формулами приветствия и прощания; нормами взаимоотношений между старшими и младшими, между девушками и юношами; нормами поведения в семье и обществе.

I блок. «Конец лета»

Илья-пророк (2 августа). Как малые ребята лето провожали. Про громовую колесницу и почему после Ильи купаться не разрешается. Игры у воды и в воде. Игры «в капустку», «в Москву» или в «вотыкалки», «в веревочку» или «горячей сковородой».

Спасовки (14, 19, 29 августа). О трех спасах – медовом, яблочном и ореховом. Игры «в колокол», «дедушка-медведушка».

Успение (28 августа). Что такое дожинки или госпожинки? Как добрые люди последний снопок – Иванушку – чествовали да малых ребят и хороших работничков соломатом потчевали. Игры «в настуиашки», «в журавля», «в выклики» или «в старосту» («в царя»).

Семен-летопроводец (14 сентября). Про бабье лето и мушиные похороны. Игры «в утушку», «по-за городом мячом» или «в круговой мяч».

Воздвижение (27 сентября). Про «вырий» или «ирий» или о том, куда птицы и гады прячутся. Игры «кума, кума, продай дитя», «в рыбник» или «в удочку».

II блок. «С Покрова до Рождества»

Покров (14 октября). «Батюшка Покров, покрой нашу избу теплом, а хозяина добром!» О том, как последним снопом – Иванушкой – скотину закармливали. Игры «в кондалы», «в ворона» или «в коршуна».

Осенние посиделки. О том, как девочки прясть вместе собирались. Прасковья-Пятница и о том, как лень да дрему Коляда да Кикиморка прясть учили. Потеха – работе не помеха. Игры «в молчанку», «в курилку», «чив-чив-чив, воробушек».

Кузьма – Демьян (14 ноября). «Кузьма – Демьян – святые бессребреники и Божьи кузнецы». «Кузьма – Демьян свадебку куют». Как к красным девицам добры молодцы сватов посылали да о том, как девицы себе приданое, а любимым гостям дары готовили. Шуточные величания, при-певания, хороводы и игры на девичнике. Игры «в заюшку», «шубу шить» или в «юр-юр».

Никола (19 декабря). Николай Чудотворец – Божий помощник. О том, как в старину «ночестный пир» устраивали и гостей привечали и чествовали. «Хороша Никольщина пивом и пирогами». Игры «в короля», «горе мое, гореванье мое», «в полено» или «башмачник».

Спиридон-солнцеворот (25 декабря). О том, куда солнце на ночь и на зиму скрывается, и о том, как чудище дивное солнышко похитило. Старые сказы про то, как Господь Бог мир сотворил. Игры «в бога и черта» или «в краски», «в утку и селезня».

III блок. «Святки и Масленица»

Святки (7-19 января). Про то, как малые ребята «коляду кликали» и «Христа славить» ходили.

Сочельник и Рождество (7 января). Про кутью да сочни да про то, как девушки с ними гадать ходили. Как на ужин с кутьей Мороза кликали, а он в ответ в красный угол постукивал. Как малые ребятушки под столом зернышки искали, а мама за это пышку «коровушку» дарила. Почему «в лодыжки» на Святки играют? Игры «в пешки», «в номера».

Васильев вечер и Новый год (14 января). О том, как девушки о суженом-ряженом гадали, парни «кулешами» да «окрутниками» наряжались, а малые дети с «Авсенькой» по домам бегали. Игры «в бирюльки», «в оленя», «в разиню».

Крещение (19 января). Про то, как воду в Иордании освящали и красные девицы всему миру наряды да красу показывали. Куда «куляши» да бесы на Крещение подевались и почему их мама в этот день «закрещивать» стала. Игры «в ящера», «бояре», «в четки».

Масленица и Прощеное воскресенье. О том, как дети на санках с горушек катались, блинами с медом и маслом лакомились да Сударыню Масленицу жгли. Игры «в юлу» или «в кубарь», «в бабушку Пыхтеиху», «золото хоронить».

IV блок. «Великий пост»

Великий пост. Что такое Великое говенье и страстная седьмица? Как ребята прослышали, когда говенье ломается, да пошли по домам крестики просить. Игры «кругом со столбом», «в лодыжки», «в выходы», «в собачку».

Евдокия-плющиха (14 марта). У кого от весны ключи хранятся? О том, как ребятушки весну закликали и лед на реке провожали. Игры «в водяного» или «в смольника», «Пора, бабушка, в пир».

Сорок мучеников (22 марта). Как мама Мороза «колобанчиками» кормила, а ребятки жаворонушков встречали и от мамы услыхали, где птицы зимуют. Игры «сено возить», «в уголки», «в Дрему».

Благовещение (7 апреля). Почему на Благовещение птица гнезда не вьет? Как ребятишки птичек на волю выпускали и о чем по первой птице загадывали. Игры «мостик», «кораблем».

Вербное воскресенье. Зачем мама ребятушек поутру вербушкой хлещет. На каком дереве мир держится. Игры «в бусереики», «задним гусем».

Чистый четверг. Как красные девушки поутру с серебра умывались, а ребятки козны считали, чтобы летом всех обыгрывать. Как ребята маме яички красить да разрисовывать помогали. Игры «вскырканку» или «в деркача», «табаком» или «в рыбку».

V блок. «Пасха и Троица»

Светлая Пасха. Почему солнышко на Пасху играет и радуется? О том, как ребята к заутрене ходили да крашеными яичками хвастались и играли. Во что красные девушки, добрые молодцы да малые детушки на праздники принаряживались. Про качели да скакухи и про игры, что около них парни да девицы разыгрывали. Игры и забавы «штаны шить» или «скаку-ха», «в попинуху», «в барыши»; пасхальные игры с яйцами «в подкучки», «в окно», игра «в мак».

Красная горка и Радуница. Про то, как парни и девушки «вбюнца кликали» и па горушке хороводы водили. О том, как в старину родителей поминали. Как душа «по мукам» ходила. Игры «в жучка», «в репку»; игры с яйцами «в слепка», «в битки».

Георгий Победоносец (6 мая). О святом храбром Егории, который змея победил. Про матушку землю да о том, как в первый раз скотинку в июле выгоняли да пашню запахивали. Про молитвы да заговоры от зверя лихого да от лихорадки трясучей. Игры «в смолу», «в бега».

Вознесение. Про то, как мама «лесенки» пекла, чтобы Иисусу Христу легче было на небо подниматься. Почему кукушка зерном подавилась или как девочки ходили «кукушку крестить» и «Костромушку хоронить». Что птицы поют и приговаривают? Игры «в гуси-лебеди», «в чижа», «в Кострому» или «в Дударя».

Семик и Зеленая Троица. Про то, как девушки березки заламывали, венки вили да кумились, а малые ребятки по улице «лалолом бегали». Как парни да девушки друг дружку в хороводе угощали и одаривали. Что ели да пили, чем себя да гостей потчевали. Игры «со вьюном я хожу», «в тетерю», «в муху»; игры с яйцами «в катки».

Иван Купала (7 июля). Почему на Ивана Купалу росу собирать, купаться да водой окатываться положено. Откуда вода на небе берется и как ребятки дождик да радугу-дугу закликали. Про цвет папоротника, который клады показывает да язык звериный понимать помогает. Игры «в дядюшку Трифона», «в ярки», «в горелки».

Петров день (12 июля). Про то, как мама детушкам с сенокоса «заячий хлеб» принесла, а ребята с утра пораньше солнышко караулить бегали. Про быка, да тура, да оленя златорогого. Про хлеб «собачий» и «кошачий» и про то, откуда хлеб насущный берется. Игры «в чехарду», «в вышибалы», «в капустку» или «в плетень».