Текст книги "Коричневые"

ПАРТИЙНЫЙ СПИСОК

Фамилий, впрочем, немного. Я бы даже сказал, всего одна. Ну, с половиной. Это объяснимо: «Мы говорим – партия, подразумеваем…» И, соответственно, наоборот. Собственно партия – это такая безликая масса. И – вождь. Как у нацистов. А подразумеваем мы в данный исторический момент, ясное дело, товарища Зюганова Геннадия Андреевича.

За плечами у него, впрочем, постоянно кто-то маячит. Чаще всего тов. Купцов. То ли надзирает за вождем, то ли охраняет. С тыла. Выглядит при этом товарищ Валентин Александрович всегда очень важно и надуто. Помнится, когда я работал на радио «Свобода», тов. Купцов был со мной весьма любезен и обходителен. Оно и понятно: КПРФ тогда только набирала обороты. А вот в конце 98-го, когда я позвонил Валентину Александровичу, то нарвался на отповедь. «Это я с главным антикоммунистом говорю?», – полувопросительно осведомился тов. Купцов и бросил трубку. Ну, может, не бросил, а вежливо положил, не знаю.

Некоторые события того года показали, что я был всего лишь первой ласточкой. Как раз накануне 81-й годовщины «Великого Октября» некто тов. Куваев (убей бог, не помню, кто такой, но – настоящий коммунист, не сомневайтесь) потребовал к ответу моих коллег: Миткову, Сванидзе, Киселева… Тут некто Куваев перечисление прервал, хотя список, надо полагать, был длинный. При этом сей товарищ хотел казаться весьма грозным, «на войне как на войне» заявил. Из чего следовало заключить, что журналистов из этого списка в лучшем случае ждет концлагерь, а в худшем – вызов на партбюро. А потом тот же Куваев что-то такое об этике обмолвился.

Представляете себе: коммунист – и этика.

Между прочим, во время обнародования программы КПРФ по борьбе с журналистами некто Куваев сидел рядом с генсеком. Дезавуировать заявление соратника по партии Геннадий Андреевич не стал. Призвал лишь вышеупомянутых журналистов «покаяться» и «давать правду».

Я не оговорился: коммунисты, загубившие миллионы жизней, призывали нас к покаянию!…

Опять же – насчет правды. Как всякий коммунист, Геннадий Андреевич полагается на нашу короткую память и позволяет себе весьма опрометчивые высказывания. Разрешите процитировать:

«В советскую эпоху был очень обширный, очень устойчивый средний слой, который и держал общество, Советский Союз. Это учителя, врачи, инженеры, интеллектуальная и гуманитарная элита. Все эти люди жили в достатке, они пользовались своими привилегиями в обществе. Эти люди имели доступ к информационным источникам мирового уровня. Они ездили в массовом количестве за границу, у них появились личные автомобили, дачные участки и дома, их давно уже не мучила проблема материального выживания».

Ну что ни слово, то вранье. Это учителя «жили в достатке»? Или врачи – самая нищенская профессия при коммунистах? Знает ли Зюганов, сколько получал участковый доктор? Знает, конечно. Надеется, что мы забыли. А инженер? Выпускник технического ВУЗа зарабатывал 100 рублей в месяц, и если лет через пять мог рассчитывать на прибавку в 20—30 рублей, то на получение отдельного жилья – и вовсе никогда. Коммуналки, в которых и теперь живут многие мои сограждане, – наследие коммунистической эпохи.

«Интеллектуальная и гуманитарная элита»? Эти – да. Но лишь те, кого коммунисты назначали элитой. «Литераторы», например. Всевозможные грибачевы, софроновы и прочие Марковы, взахлеб прославлявшие «партию победившего пролетариата». А когда знаменитый физик Орлов осмелился произнести словосочетание «права человека», он потерял не только средства к существованию, но и свободу.

«Доступ к информированным источникам мирового уровня» действительно был. «Самиздат» назывался.

А уж относительно поездок «в массовом количестве» за границу, тут тов. Зюганов, совсем того. Или нас за идиотов принимают, или по себе судит.

Как– то я с А.Н.Яковлевым разговаривал. Под его началом тов. Зюганов одно время в ЦК КПСС работал. О нынешнем лидере КПРФ Александр Николаевич высказался коротко: «Он даже вот такого малюсенького (тут Яковлев отмерил в воздухе большим и указательным пальцами сантиметра два) поручения не мог выполнить».

А может, маскировался? Уже тогда партию изнутри разваливал?

По национальному вопросу партия коммунистов в лице тов. Макашова тоже высказалась. Ну, сам-то генерал – он человек пещерный. А Геннадий Андреевич знаете что сказал? «Я, – говорит, – понимаю Макашова».

Рыбак рыбака…

«Если, – заявил Геннадий Андреевич, – представители еврейских кругов задеты выступлением генерала Макашова…».

А вот тут тов. Зюганов явно чего-то не понял. Евреи выступлением бравого генерала не задеты. Они, евреи, еще и не таких видывали. Кто такой Макашов по сравнению, скажем, с Шикльгрубером? Так, мелочь в лампасах. Так что задеты были не евреи, а русские. Именно этот великой народ коммуно-нацист Макашов своим выступлением унизил и оскорбил.

А теперь разрешите еще одну цитату.

«При существующей государственной системе Россия, это могущественное государство, обладающее неизбывными естественными богатствами и творческими силами народа, вот уже несколько лет находится в состоянии смертельной агонии. Ясный дух народа предательски ослеплен. Святыни его растоптаны, богатства его разграблены. Всякий, кто не потерял еще голову и сохранил человеческую совесть, с ужасом ведет счет великим бедствиям и страданиям народа».

Похоже, да? Будь-то из золотых уст Геннадия Андреевича слетело.

ан нет. В праздничные октябрьские дни 1924 года написал эти строки поэт Алексей Ганин. И продолжил:

«Завладев Россией, ныне господствующая РКП вместо свободы несет неслыханный деспотизм и рабство. Вместо законности дикий произвол Чека и Ревтрибуналов; вместо хозяйственно-культурного строительства – разгром культуры и всей хозяйственной жизни страны; вместо справедливости – неслыханное взяточничество, подкупы, клевета, канцелярские издевательства и казнокрадство. Вместо охраны труда труд бесправных рабов, напоминающий времена дохристианских деспотичных государств библейского Египта и Вавилона».

Поэт Алексей Ганин был расстрелян в лубянском подвале ЧК.

* * *

Лето 99-го было временем блоков. Предвыборных.

Те блокировались с этими, а эти, наоборот, с теми. И не подумайте, будто для того, чтобы властью или депутатской неприкосновенностью попользоваться. Ничего похожего: все о народе пеклись. О нас с вами то есть. А ради нас – чего не сделаешь? На любые объединения пойдешь. Ведь не для себя же. Для нас.

Блоки, правда, вполне предсказуемые вырисовывались. Некоторые даже, я бы сказал, нафталином припахивали. Вот, к примеру, образовавшийся под мудрым руководством КПРФ блок «За победу». Почему-то без восклицательного знака. Наверно, поскромничали.

Впрочем, бог с ним, с восклицательным. Тут главное – кто в нем был. В блоке. Под обращением о его создании стояла 21 подпись. Перво-наперво – губернаторы (один уже бывший). Двое. Или два. Но все равно – много. Тут ведь не в количестве дело. В качестве. Среди этих двоих (или двух) – известный спасатель России Кондратенко. Второй тоже спасатель. Но уже не от жидов, а от перестройки. Стародубцев ему фамилия. Говорят, спасал Россию с помощью спиртового заводика. И губернатору хорошо, и нам, народу, тоже приятно.

Еще в числе организаторов блока «За победу» значились: писатель Бондарев (один), скульптор Клыков (один), а также редакторы двух газет: «Советской России» и «Завтра». И, конечно, руководители трех думских фракций: лично тов. Зюганов, а также тт. Рыжков (Николай) и Харитонов. Как выразился сам тов. Зюганов, «поддержка очень солидная, широкая».

Да уж. Но главное – где-то эти фамилии уже встречались… А, вспомнил! Что-то подобное уже создавалось. Практически теми же действующими лицами. Называлось это дело – «Фронт национального спасения». Кажется, имени Фарабундо Марти. Или – ХХХХ съезда КПСС. Так или иначе, но «Фронт» почил в бозе. А летом 99-го возродился.

Правда, – не дам соврать Геннадию Андреевичу, – поддержка действительно была солидная и широкая.

Сам тов. Зюганов чего стоил. С его обильными высказываниями. «Демократов» он тогда сильно ругал. Много раз. И президента. Ну, это он всегда. Порой, правда, в высказываниях лидера КПРФ появляются новые краски. «Президент, – веско заметил как-то вождь коммунистов, – не встречается в коллективах».

Какие коллективы, Геннадий Андреевич? Вы о чем? Небось вспомнили, как ваши предшественники «общались с народом». Вспомнили? Блаженные времена были. Народ и партия – едины. А народ – отборный. Специально для таких встреч отбирали. Неужто забыли?

О ситуации в стране лидер КПРФ высказывается кратко, но значительно. «Я сейчас опасаюсь двух вещей: массового голода и большой драки».

Этих двух вещей Геннадий Андреевич всегда опасается. И напрасно. Что касается массового голода, так коммунисты нас к нему давно приучили. Между тем, согласно официальным, но от этого отнюдь не менее правдоподобным данным, наше замечательное население тратит на свои нужды на 40% больше, чем зарабатывает. К этому, кстати, – тратить больше, чем имеешь, – нас тоже приучили коммунисты. А иначе не проживешь. Но ведь – выжили. И тогда, при коммунистах, и теперь проживем. Хотя разница, конечно, не слишком большая. Но нынче хоть почирикать можно. Пока.

Относительно «большой драки»: тут опасения, безусловно, имелись. И имеются. Однако – кто же нас к ней подталкивает? Тов. Зюганов постоянно грозится «вывести народ на улицы». Другие его высказывания тоже не лучше:

«Прямо вам скажу: мы дали всем команду – чтобы был второй-третий эшелон, который завтра в случае чрезвычайщины организует сопротивление преступной политике».

Или:

«За мной как за лидером 40 миллионов человек, которые за меня голосовали. Я к ним обращусь, чтобы они проявили характер в трудную минуту».

Безусловно, Геннадия Андреевича просто так за рукав не схватить. Ведь преступной политике сопротивляться не возбраняется, а «проявить характер в трудную минуту» – и вовсе к делу не пришить. Но мы-то с вами понимаем, кто именно и по каким критериям будет определять эту самую «чрезвычайщину». Сам тов. Зюганов и будет.

Собственно, он этого и не скрывает. Проговаривается:

«Во многом счастье для страны, что у патриотических сил есть умные, грамотные руководители. А то давно бы уже все сидели в окопах».

Другими словами – могу и с ошейника спустить. Мало не покажется.

Согласно Геннадию Андреевичу, такой поворот событий может наступить в двух случаях. Прежде всего – ежели кто на компартию покусится. «Партии и движения нельзя запретить, – заявлял тов. Зюганов, – они уйдут в подполье».

Эка хватил – «нельзя запретить»! Еще как можно. Левые-правые эсеры, кадеты, меньшевики – где они все? И не напомните ли, кто их запрещал? Между прочим, не без участия ЧК. Чрезвычайной комиссии. «Чрезвычайщины».

Что же касается подполья, коим грозит тов. Зюганов, то, по образному выражению генерал-майора Григоренко, «в подполье можно встретить только крыс».

Безусловно, для запретов имеются цивилизованные способы. В бывшей ГДР такой способ для ликвидации компартии легко нашелся. А национал-социалисты и вовсе запрещены во всех цивилизованных странах мира. Конечно, между нацистами и коммунистами некоторая разница наличествует. Но не слишком значительная.

Коммунисты, понятное дело, в контратаку поднимаются. Особенно перед выборами. Даже злейших своих врагов используют. Вроде как «пятую колонну». Папу Римского, например. Слова его повсюду приводят: «Коммунистическую идеологию нельзя отрицать огульно: в ней есть ядро истины».

Вообще-то Кароль Войтыла – человек добрый. И терпимый. Славянин, одним словом. А ядро, конечно, имеется. И огульно отрицать тоже нельзя. Кто ж говорит, чтоб огульно?

А еще, согласно тов. Зюганову, окопное время может наступить в том случае, ежели кто на Ильича замахнется. В смысле – на его мумию. Тут Геннадий Андреевич становится прямо-таки грубым. Даже, я бы сказал, неадекватным.

Оно конечно: бог бы с ней, с мумией. Пусть полежит. Никому ведь не мешает. А как напоминание – во что добрый дедушка Ленин нас всех превратил – даже полезно. Любопытны, однако, аргументы, коими лидер КПРФ обосновывает свой тезис «Не трожь вождя мирового пролетариата!». Аргументы такие:

«Отцы и деды наши выбрали такую форму захоронения. Это решение, которое принято Съездом народных депутатов. Значит, и Богу было так угодно, если к власти пришел Ленин.

Я был в Археологическом музее в Египте, видел мумии фараонов. Сейчас в Египте официальная религия – ислам. По исламу надо умершего хоронить в день смерти. Но. никто же не настаивает, чтобы эти мумии похоронили».

Хоть стой, хоть падай. То ли притворяется Геннадий Андреевич, то ли – не совсем здоров.

В Библии действительно сказано: «Всякая власть от Бога». Только ведь власть может быть и Божьим наказанием. Об этом, правда, в Книге книг напрямую не говорится, но легко прочитывается.

А по поводу египетских мумий тов. Зюганов просто-таки отчебучил. Видите ли, Геннадий Андреевич: когда этих самых фараонов мумифицировали, в Египте ислама не было. Это над вами кто-то пошутил. А вот когда ту же операцию с Ильичом проделали, Россия была уже вовсю христианской. Во всяком случае, таковой казалась. А по христианскому обычаю тело земле предается. Вы не знали? Впрочем, забыл: вы же атеист, согласно вашему учителю, незабвенному Ильичу, всё это – «поповские сказки».

Не забывает тов. Зюганов и своего соратника, неандертальца в лампасах:

«Что касается высказываний Макашова. Тысяча пятьсот участников съезда НПСР единогласно приняли резолюцию, что в многонациональной стране надо уважать любой язык, народ, культуры, строго действовать в рамках закона. Вы мне назовете другую организацию, где так происходит?»

Нет, Геннадий Андреевич, не назову. Объясню почему. В других организациях такие резолюции без надобности: уважение к языкам и народам, к закону – подразумевается. Вам же приходится периодически своих соратников урезонивать, на голосование ставить. Дескать, не горячитесь вы так, погодите немного. Вот из окопов вылезем, тогда уж развернемся.

Ну– ну. Ждем-с.

«Любой национализм – это жажда власти».

Д.Оруэлл

В конце 90-х в конференц-зале Музея Маяковского некая неонацистская группа «презентировала» новый журнал. Вел презентацию молодой человек вполне «арийской» внешности, с нарукавной повязкой, на которой отчетливо просматривалась стилизованная свастика. В кругах единомышленников молодой человек был известен под кличкой Геббельс.

– Наш путь, – вещал «Геббельс», – путь радикальной революции. Наши союзники – в первую очередь это исламские фундаменталисты, ведущие отчаянную борьбу против «большого шайтана».

Союзник сидел как раз рядом со свастикой. Чуть позже, никого не стесняясь, он выскажет свое кредо:

– Мы выдвинемся на передний план российской политики и поведем диалог с позиции силы. В правительстве России будут сидеть моджахеды, которые заставят считаться с собой весь мир.

Автор этих слов (он же «союзник») – Гейдар Джемаль. В каком-то смысле он оказался прав. Правда, в правительстве России пока еще нет моджахедов. Но «диалог с позиции силы» уже идет – он заставил содрогнуться весь мир. В этом «диалоге», по замыслу Джемаля, не последнее место отведено России.

АГЕНТ ИСЛАМА

Гейдар Джемаль азербайджанец, но давно живет в Москве. Он учился на арабском отделении Института восточных языков при МГУ, откуда был вынужден уйти в связи с обвинением в «буржуазном национализме». Зарабатывал репетиторством, вращался в околодиссидентской среде, был причастен к так называемому «черному самиздату».

Нельзя не сказать о некоторых странностях, которые проявились уже тогда – на ранних этапах становления будущего фундаменталиста. Близость к диссидентским кругам и к «самиздату» никак не повлияла на его благополучие. Что, согласитесь, довольно необычно. И уж совсем странно: молодой человек, обвиненный советской властью в «буржуазном национализме», имеет свободный доступ в спецхраны московских библиотек, где он изучает труды «новых правых» – тех, кого нынешние русские неонацисты почитают за идеологов.

Что– то тут, воля ваша, не так.

В конце 80-х г-н Джемаль входил в центральный совет общества «Память». По его словам, ему необходимо было «нащупать контакты с русскими национал-патриотами». Однако вскоре его «разоблачили и изгнали». Лидер «Памяти» Дмитрий Васильев излагает версию тогдашних событий совсем иначе. Г-н Джемаль вел идеологический семинар для рядовых членов «Памяти». Посетив однажды этот семинар, Васильев пришел в ужас: эскапады Джемаля были не только антимонархическими (что для Васильева абсолютно неприемлемо), но и представляли собой, по выражению лидера «Памяти», «сгусток национал-социализма».

Гейдару Джемалю пришлось уйти. Вдогонку он громогласно заявил о том, что «Память» – детище КГБ». Так ли это? Вопрос до сих пор дискутируется. Есть, однако, вопрос, ответ на который давно известен: кто громче всех кричит «Держи вора!»?…

Несколько лет спустя, рассказывая о «памятном» периоде своей жизни, г-н Джемаль заявил: «Я – агент». Нет, не КГБ. «Агент ислама» [37]37
  «Общая газета», №2, 14.01.1999 г.


[Закрыть].

* * *

С начала 90-х Гейдар Джемаль много путешествует. Главным образом по странам Ближнего Востока. Он становится московским представителем Всемирной ассамблеи людей Дома пророков – международной организации мусульман-шиитов. У него появляются прочные связи с лидерами исламских фундаменталистов и как следствие – большие деньги. По-видимому, именно на эти деньги была организована исламская религиозная программа, которая в течение двух лет выходила на Первом телеканале. В ней Джемаль восхищался исламской революцией аятоллы Хомейни и слал проклятия на головы «американских империалистов».

Но это еще только цветочки. Тогда же, в середине 90-х, г-н Джемаль становится членом другой международной организации – «Исламско-арабской народной конференции» (ИАНК). На свои конгрессы ИАНК собиралась в Судане, всемирном центре международного терроризма. Среди делегатов – представители «ХАМАС», «Хезболлах», Народного фронта освобождения Палестины, Министерства иностранных дел Чеченской Республики Ичкерия, представители Албании, Азербайджана, Ирака.

После заседания 3-го конгресса ИАНК (март 1995 г.) наиболее радикальные члены конференции собрались на тайное совещание. Были приняты беспрецедентные меры безопасности, поэтому о принятых там решениях до сих пор ничего не известно. Зато известно другое. Сразу по окончании совещания суданский военно-транспортный самолет трижды вылетал в район Киева (судя по всему, речь идет об авиационном городке под Белой Церковью. – М.Д.)Т доставив туда 80 тонн оружия и боеприпасов. После чего боевики УНА-УНСО переправили этот груз в Чечню.

Неизвестно также, участвовал ли в том тайном совещании г-н Джемаль. При случае можете спросить его об этом сами. Тем более что он часто теперь высказывается по проблемам «исламского фактора» – в прямых и не прямых эфирах, в газетах и журналах. При этом мои коллеги комментариями себя не затрудняют. А зря. Вот, например, прямая речь московского исламского фундаменталиста:

«Месть – это законное действие, единственное, что гарантирует нам сохранение достоинства, жизни и имущества. Басаев, захвативший заложников в Буденновске, действовал совершенно адекватно»[38]38
  «Независимая газета», №18 (39), 12.11.1999 г.


[Закрыть] .

Вы понимаете? Террорист Басаев, у которого руки в крови по локоть, захвативший в Буденновске больницу, «действовал совершенно адекватно»!

Я не знаю, есть ли в нашем Уголовном кодексе статья о подстрекательстве к террору. Впрочем, согласно г-ну Джемалю, речь идет вовсе не о терроре.

«Басаев считает, что это был акт военного рейда. (Продолжаю цитировать г-на Джемаля.) В войне всегда страдают люди, не имеющие к ней отношения. Генерал-майор Доватор, когда проводил рейды по германским тылам, там тоже страдали обычные люди, которые не успели убежать. Там не было возможности проводить селекцию»[39]39
  Цит. по: видеозапись, АВТ, программа «Времечко», 18.09.2001 г.


[Закрыть].

Слово «селекция» по отношению к людям – явно из нацистского лексикона. Но не будем придираться. Не будем придираться и к другому: заложники (в отличие от «обычных людей») убежать не могут, потому что их удерживают террористы. Обратим внимание на сравнение: террорист Басаев для г-на Джемаля – современный генерал-майор Доватор. Стало быть, нынешняя Россия, по мнению г-на Джемаля, – это тыл нацистской Германии. Я уж не говорю о том, что даже в условиях Отечественной войны Доватор вряд ли стал бы захватывать в заложники персонал и больных обычной гражданской клиники. Генерал Доватор вообще не стал бы никого брать в заложники. Он был иначе воспитан.

Боюсь, г-ну Джемалю этого не понять.

* * *

Безусловно: легче всего судить о человеке, слушая его самого. Но человек порой бывает лукав и рассчитывает на нашу необразованность. Между прочим, правильно рассчитывает.

«В исламе сказано „Не убий“ за исключением двух случаев: самозащиты и казни за преступление», – вещает г-н Джемаль.

Шайтан его знает – может, и так. Не специалист я по исламу. Однако двое истинных знатоков в один голос сказали мне: в Коране ни слова нет об убийстве в целях самозащиты. И о «казни за преступление» тоже ничего не сказано. Как и другие священные книги, Коран говорит о наказании смертью лишь за предумышленное убийство.

Между тем понятие «самозащиты» г-н Джемаль трактует весьма широко:

«Ислам – цивилизация, учрежденная Богом, которая должна защищать себя от языческого варварства Запада»[40]40
  «Новая газета», №82, 12.11.2001 г.


[Закрыть].

Короче говоря – «Gott mit Uns».

«Совершенно очевидно, что война, которая начата США, что бы ни говорил президент Буш, носит характер крестового похода. Это война против исламской цивилизации»[41]41
  Радио «Эхо Москвы», 08.10.2001 г.


[Закрыть].

Аргументы бессильны. Нет, говорят г-ну Джемалю, никто не воюет против ислама. Идет война с террористами, как бы они себя ни называли – коммунистическими ли «Красными бригадами» или «мусульманским братством»…

Фундаменталисты любой конфессии аргументов не слышат. А с г-ном Джемалем спорить и вовсе невозможно. Дело не в том, что он шибко образованный, а в его методах. Ему говорят: даже некоторые исламские страны готовы предоставить свои территории для проведения американской операции. «Эти некоторые исламские страны уже фактически оккупированы», – заявляет г-н Джемаль.

Кто оккупирован? Таджикистан и Узбекистан? Кем? Когда?…

…И даже антиамериканский Иран согласился с позицией США. «Не думаю, – говорит г-н Джемаль, – что это нечто большее, чем дипломатический ход».

Ну как тут спорить?

«Если Соединенные Штаты получают право использовать российские военные базы, то завтра региональные субъекты РФ будут напрямую говорить с Вашингтоном как с новым хозяином мира. А не с Москвой. Если Вашингтон пользуется базами – он хозяин. А зачем тогда Кремль?»[42]42
  Видеозапись, АВТ, программа «Времечко», 18.09.2001 г.


[Закрыть]

Казалось бы, вовсе абсурдный тезис, поскольку США получили отказ в использовании российских военных баз. Именно так г-ну Джемалю и объяснили. И он, представьте себе, согласился:

«Правильно. Дело в том, что Соединенные Штаты на этом не остановятся. Они сейчас вырабатывают новые формы прессинга против России».

Нет– нет, дискутировать с г-ном Джемалем – все равно что плевать против ветра.

* * *

Гейдар Джемаль разъяснял всем желающим: нет никакого противостояния современной цивилизации и террористов. Имеется противостояние мирового гражданского общества и «мирового правительства». Вдаваться в подробности и называть фамилии членов этого всемирного кабинета министров г-н Джемаль почему-то не захотел. Кстати, я уже давно обратил внимание: все те, кто говорит о «мировом правительстве», никого при этом не называют. Боятся, что ли?

Впрочем, организаторов терактов в США Гейдар Джемаль называет совершенно открыто:

«Рано или поздно обнаружится, что удар по Нью-Йорку и Вашингтону был результатом сговора олигархических кругов с фашиствующими элементами внутри американской администрации и силовых ведомств. Организаторы – специалисты очень высокого класса, работавшие, бесспорно, на уровне, присущем лучшим разведкам мира. Такая акция может быть проведена только при содействии израильской разведки и ЦРУ»[43]43
  «Независимая газета», №175 (2485), 20.09.2001 г.; видеозапись, АВТ, программа «Времечко», 18.09.2001 г.


[Закрыть].

Практически то же самое говорил лидер коммунистов Геннадий Зюганов. Давно отработанный прием: виновником трагедии объявляется жертва. Фундаменталисты от коммунизма и ислама слились в экстазе.

В результате терактов в Нью-Йорке и Вашингтоне погибло более 3 тысяч человек. Телекомпания CNN показала ликующие толпы в некоторых мусульманских странах.

«Это естественная реакция улицы на унижение ислама», – заявил г-н Джемаль.

Никто никогда не унижал ислам – московский фундаменталист использует расхожее пропагандистское клише, не заботясь даже о малой толике правдоподобия. Что же касается «реакции улицы», то в данном случае я бы использовал другой термин: «реакция подворотни».

В связи с американской операцией в Афганистане г-н Джемаль, конечно же, полностью на стороне талибов. Совершенно правильно они, талибы, отказались выдать бен Ладена, потому что, дескать, мусульманин в мусульманской стране подлежит только шариатскому суду. (Стало быть, для европейской террористической группы «Баадер-Майнхоф» следовало потребовать суда святой инквизиции.) И вообще:

«Талибам удалось стать символом исламской цивилизации»[44]44
  Радио «Эхо Москвы», 08.10.2001 г.


[Закрыть].

Честно говоря, до сего откровения я полагал, что символы исламской цивилизации – совсем другие. Мечети Бухары, Константинополя и Иерусалима. Внук Тимура, замечательный философ и астроном Улукбек, поэты Омар Хайям и Саади, полководец Саладин, величайший ученый-медик Ибн Сина… Да «Тысяча и одна ночь», в конце концов!

Г– н Джемаль предлагает совсем другие символы. Публичные расстрелы женщин, изменивших своим мужьям. Награда в 50 тысяч долларов за голову любого иностранного журналиста. Запрет смотреть кино, телевидение, слушать музыку, танцевать… А еще – уничтожение буддийского памятника, простоявшего тысячу лет. И дело не в том, что буддийский, а в том, что он – часть мировой культуры.

«Я полностью поддерживаю взрывы буддийский памятников, – нимало не смущаясь, говорит г-н Джемаль. – Буддизм – это не безобидная вещь»[45]45
  Видеозапись, АВТ, программа «Времечко», 18.09.2001 г.


[Закрыть].

Плюнул походя и побежал дальше.

Все это уже было. Халиф Омар (VII век), захватив Александрию, распорядился сжечь знаменитую александрийскую библиотеку. Будто бы на вопрос своего военачальника о том, что с ней делать, халиф ответил: «Если в этих книгах содержится то, что уже есть в Коране, – они бесполезны. А если в них есть то, чего в Коране нет, – они вредны. Сжечь!» И уникальную по тем временам библиотеку сожгли.

Может быть, это тоже – символ исламской цивилизации?

* * *

Г– н Джемаль – сторонник создания «Всемирного исламского государства». (То есть, замечу в скобках, сторонник все того же «мирового правительства», но с явно выраженным исламским уклоном.) Но это, так сказать, программа-максимум. Пока же он занят новой политической стратегией, получившей название «Исламский проект». Вот как он сам объясняет, что сие значит:

«Существует „западный проект“, который опирается на общечеловеческие ценности, бесконечный прогресс. „Исламский проект“ – прямо противоположен»[46]46
  «Известия», №240 (24599), 20.12.1995 г.


[Закрыть].

Следовательно, общечеловеческие ценности нам ни к чему, а вместо прогресса лучше бы регресс. По-видимому, тоже бесконечный. Назад, в пещеры.

Я не случайно говорю «нам»: в планах г-на Джема-ля и его единомышленников (а они у него имеются, не сомневайтесь) России в «Исламском проекте» отводится главная роль. «Исламский фактор должен стать интегральной частью внутреннего государственного строительства России»[47]47
  «Известия», №240 (24599), 20.12.1995 г.


[Закрыть].

Одно время на этом пути г-ну Джемалю сопутствовала удача. Ему удалось заинтересовать «Исламским проектом» и собственной персоной многих влиятельных российских лиц. Были организованы встречи с Шахраем и Шумейко, подыскивались пути к Черномырдину, письмо от «Исламского комитета» (руководимого, как вы понимаете, г-ном Джемалем) легло на стол президента Ельцина. В числе ярых сторонников московского фундаменталиста оказался один из высших иерархов РПЦ – митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Иоанн, известный своими черносотенными взглядами.

Но удача была временной. Владыко умер, не дожив до «исламизации всей страны», Борис Ельцин письмо вряд ли прочел (если и прочел, то быстро забыл), прочие же весьма скоро лишились своего влияния: политические ветры в современной России переменчивы. Насколько я знаю, г-н Джемаль ищет теперь новые подступы к Кремлю. Не исключено, что найдет, – он человек энергичный и настойчивый. Хотя, конечно, понимает: исламский фундаментализм как политическое течение вряд ли может всерьез заинтересовать кого-либо из власть имущих в России. Другое дело – деньги богатейших арабских стран и голоса избирателей-мусульман. Этих последних в нашей стране никак не меньше миллиона.

* * *

Осенью 2001 года в самом центре Москвы прошел митинг, организованный вышеупомянутым «Исламским комитетом» и его председателем – г-ном Джемалем.

Ну, собственно, митинг и митинг. Эка невидаль. Но вот один из плакатов, что держали его участники, мне очень понравился. На нем значилось: «Мир кишлакам, война билдингам!»

У нас тут в Москве, да и вообще в России, очень много кишлаков. А уж билдингов – просто не перечесть.

Я вот думаю: может быть, г-н Джемаль чего-то перепутал? Среду обитания, например?