Текст книги "Книга 14. Лестница в небо (старое издание)"

9.11 Особое свойство исправления в изучении Каббалы

Во время изучения Каббалы, когда изучающий произносит имена светов и сосудов, относящихся к его душе, сразу же они начинают светить ему особым свечением, но издали, снаружи, не входя внутрь его души, потому что еще не исправились ее сосуды для получения этого света внутрь. Но это свечение снаружи постепенно, по мере изучения Каббалы, дает человеку ощущение тяги к духовному, высшему, и нисходит на него очищающая сила, влекущая человека к совершенству.

«הקדמה לתלמוד עשר הספירות», אות קנ"ה

Оказывается, что все препятствия, возникавшие перед человеком, все они только от Творца и только для того, чтобы подтолкнуть человека к духовному развитию, чтобы не оставался доволен своим теперешним состоянием. А прошлые неприятности не были наказанием за нехорошие его действия или за то, что не смог преодолеть помехи. А только тех, которых Творец желает приблизить к себе, тем он посылает помощь свыше в виде помех и препятствий. Помощь в таком виде посылается только тем, у кого есть истинное желание подняться из этого мира. Такой человек получает помощь тем, что постоянно показывают ему, насколько он не продвигается в духовном, и посылают ему мешающие мысли против Творца.

«שמעתי» מאמר א' «אין עוד מלבדו»

Цель Творения – насладить создания, т.е. Творец желает наполнить нас самым лучшим. И до тех пор пока человек не получил все совершенное и наилучшее, уготовленное ему Творцом, и ощущает недостаток во всем, это признак того, что еще не достиг цели творения.

«דרגות הסולם א'», מאמר שכט «עצם הבריאה ותיקון הבריאה»

На человека возложено исправлением себя получить Цель Творения. Это действие называется: «Которое создал Творец делать». Это исправление является обретением «намерения отдавать». Только в мере обретения этого намерения, человек становиться способным получить уготовленное ему Творцом.

«דרגות הסולם א'» מאמר שכט «עצם הבריאה ותיקון הבריאה»

Ты спрашиваешь, сколько ограничений и постов необходимо человеку, чтобы исправить себя? Это совершенно неверно! Кто научил тебя этой новой Торе?! Человек не должен исправлять ничего во внешнем, а только во внутреннем – свое "Я", эгоизм, который совершенно не поддается исправлению от постов и ограничений, а наоборот, эгоизм любит такие действия, потому что может потом гордиться ими. Необходимо достичь ощущения ничтожности по сравнению со всем миром. Этого можно достичь в действии, ставя себя ниже товарищей, с которыми ты изучаешь Каббалу, но ни в коем случае не перед посторонними.

«פרי חכם. אגרות קודש», עמוד עה

Достаточно человеку маленького отверстия в сердце, чтобы вернуться к Творцу, но при условии, чтобы оно было как укол в сердце, в живое мясо, а не в мертвое.

אמרות הרבי מקוצק «אין שלם מלב שבור», עמ' 30

Высшая мысль Творца – в удалении от зла и возвышении человека и мира из низин к высотам совершенства. Для этого предназначены человек и мир, для этого дано и зло в человеке, в мере осознания его в себе, оно поднимается и обращается в добро, вследствие осознания злых стремлений.

הרב ראי"ה קוק «אורות הקודש». ב', תע"ה

Святая война не между людьми, а именно против себя должен воевать человек, против зла, что в нем, наносить удары и указывать себе: «Расти».

הרב ראי"ה קוק «מאמרי הראי»ה".,508 צוריאל 154

Исправление (возвращение) постоянно находится в сердце человека, даже когда он грешит, и оно властвует и направляет, потому что оно создано ранее мира (неисправности), а потому нет никакого сомнения в исправлении всего мира.

הרב ראי"ה קוק «אורות התשובה». פרק ו', סעיף ב'

Если удостоится, будет изучать книгу Зоар в предутренние часы, потому что силой ее выйдет Исраэль из изгнания, как из тьмы.

«אור צדיקים ודרך סעודה». סימן א', סעיף ט"ו

Сами слова при чтении исправляют человека, подобно больному, принимающему лекарство, который излечивается, хотя и не владеет наукой врачевания.

רמ"ז ח"ג קמח:

Изучение книги Зоар, даже не понимая ее, очищает душу.

«סידור ר' יעקב קאפיל». סדר כוונת הלימוד

Занимающиеся тайнами Торы, зло не властвует над ними.

«פירוש הגר»א על משלי", חלק י"ח

Мнение каббалистов таково, что даже тот, кто ничего не понимает в чтении книги Зоар, исправляет свою душу.

«הוספות מהרצ»ה", אות ט'

Каждая буква книги Зоар и книг АР”И несут большие исправления душе во всех ее кругооборотах.

«נוצר חסד». פרק ד', משנה כ'

Перед приходом Машиаха возрастут в мире всевозможные лже-учения и пороки. Уберечься от них возможно тремя путями: изучать каждый день книгу Зоар, несмотря на то что не понимает в ней человек ничего, но этого уже достаточно для очищения сердца.

«אור ישרים». מירא דכיא

Изучение Зоар в течение одного часа приносит больше, чем изучение простого толкования в течение года.

«כסא מלך». תיקון מ"ג, אות ס'

Нет у Творца большего удовольствия, чем когда занимаются Каббалой. И более того, только для этого создан человек, чтобы изучать Каббалу.

הרב חיים ויטאל, «מבוא לשער». ההקדמות

Творец желает только исправления творения, а потому не отталкивает грешников двумя руками, а наоборот, дает им желание исправиться.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' מ"ה

Когда человек исправляет себя и возвышается – обращает этим зло в добро, потому что само зло толкает человека к исправлению, и обнаруживает, что его неисправность – исправление.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' קס"ו

До тех пор пока Творец скрывает себя, Он допускает зло к победе до последней границы, какой только возможно, до разрушения мира, но не до полного разрушения, это и есть причина раскрытия затем единства Творца, исправление всех зол и неисправностей силой Его власти.

הרמח"ל «דעת תבונות», עמ' קפ"ה

Не спрашивай: «Для чего исправления эти?» Знай, что есть в них огромная польза. Первое – они не пропадают, а сохраняются до конца существования мироздания. Второе – когда человек выполняет эти внутренние действия, хотя они и не выходят наружу, но исходит из них свечение, приводящее к большим исправлениям.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד יז

Нет ни одного действия, которое бы не исходило от света.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רכז

Все Заповеди, указанные в Торе, и дополненные праотцами, хотя все они говорят о действии физическом или голосом, все – только для исправления сердца, ведь все сердца требует Творец к исправлению и понимает каждое мысленное намерение.

אבן עזרא «יסוד מורא», דף ח

9.12 Молитва

Я вижу страдания каждого, личные и доставляемые ему обществом – войны между народами и боль – и кроме молитвы, нечем ответить на это. И это называется «страдающий страданиями общества».

«דרגות הסולם א'» מאמר קפ «אהבת הזולת»

Верой называется то, что выше знания, т.е. выше природы, потому что знание человека в природе его и в разуме. Ведь то, что человек понимает, осознает как нужное, он может сделать, у него есть на это силы, если только не лентяй. Но то, что выше его знания, против его знания, нет силы сделать это. Поэтому то, что выше законов природы, называется «чудо». А все чудеса относят к Творцу, потому что свыше нисходят они, а не от человека снизу, потому что не в силах человека совершить что-либо выше его природы. Но чтобы совершить чудо, человек должен молиться, чтобы Творец сделал ему это чудо.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Вся работа человека в том, чтобы сделать выбор, имеется в виду молитва. Тогда Творец слышит и отвечает на нее. А молитва может быть только о том, чего нет и жаждешь. Поэтому человек должен обрести желание к вере, потому что только тогда, когда человек ощущает, что ему недостает веры, он поднимает истинную молитву, которую только и слышит, и на которую отвечает Творец.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תרעד «יצרו של אדם»

Если человек желает знать и просит Творца понять связь – это называется «молитва». И это самое великое, поскольку возникает у него связь с Творцом.

«דרגות הסולם ב'» מאמר תקסא. «תפילה».

Каждая молитва делает новое исправление благодаря новым проверкам, поднимающимся от каждой молитвы.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלא

Молитвой называется работа в сердце, потому что сердце – это основа, управляющая всем.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רלד

Исправление сердца осуществляется молитвой об исправлении намерения сердца, которой сердце передается Творцу, убирая всякое понимание и мысли, кроме намерения…

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רמב

Молящийся сегодня, потому что молился вчера – грешник лучше его.

אמרות הרבי מקוצק, «אין שלם מלב שבור», עמ' 129

9.13 Духовное постижение

Абсолютная обязанность возложена на каждого из Исраэль, во что бы то ни стало заниматься внутренней частью Торы и ее тайнами, без которых человек не достигнет цели своего творения. И поэтому мы постоянно вращаемся в кругооборотах жизни и смерти, поколение уходит и поколение приходит, и так до нашего поколения, которое представляет собой остатки душ, еще не достигших цели, ради которой созданы, потому что не удостоились постичь в прошлых поколениях, в которых уже находились здесь, тайн Торы.

בעל «הסולם» הקדמה לספר «פי חכם», הטיוטה לתע"ס

Найти милость в «глазах» Творца или наоборот – не зависит от человека, а только от Создателя. Почему именно этот человек сейчас понравился Творцу, и поэтому Он приблизил его, а потом оставил – это невозможно понять тому, у кого нет духовного постижения, т.к. только после того как войдет своими ощущениями в духовный мир, удостоится понять это.

«שמעתי», מאמר א' «אין עוד מלבדו»

Существование места в духовном называется местом существования, потому что всякий, достигающий этого места, ощущает то же, что и другие, находящиеся или бывшие там. Поэтому нет места выдумкам и предположениям.

«שמעתי», מאמר צח «רוחניות נקרא…»

Бааль Сулам сделал так, что если простой человек следует его пути – достигает слияния с Творцом, как и самый великий мудрец. Тогда как до него необходимо было стать прежде великим мудрецом, чтобы затем только удостоиться слияния с Творцом. А до Бааль Шем Това только самые великие мудрецы поколения могли достичь постижения Творца.

«דרגות הסולם א'», מאמר פה «פעילות גדולי האומה»

Мы познаем Творца только изнутри души нашей, из ее свойства подобия Творцу.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», מ"ה. צוריאל א', 104

Человек ищет Творца в себе, в своих правильных стремлениях и поэтому, даже начиная из своих обычных свойств, он может подняться до подобия Творцу и исправить свои намерения.

הרב ראי"ה קוק «אורות», ס"ב-ס"ג, סעיף ח', צור 214

Все, что сделал Творец – сделал для того, чтобы раскрыть свои тайны творениям, раскрытие скрытого в душе человека.

הרב ראי"ה קוק «מוסר הקודש», שנ"ז. «הדרי», ח"ב, י"א

Основное в постижении Торы, являющееся основой человека, существования творения, основой духовной работы – зависит только от постижения Каббалы.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», פ'. «אור יקר», חלק «שיעור קומה», שער שביעי, סימן ז

Тайны и постижение мироздания не передаются одному или избранным, а всем творениям, всему миру, каждому дано слияние с Творцом.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», צג. «אור יקר», זוהר, פרשת פקודי, סימן יג

Занимающимся только простым толкованием Торы – стыд это в будущем мире, и они выталкиваются оттуда, ведь там нет простой Торы, а только тайная ее часть.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», קמח. «אור יקר», שיר השירים, סימן יז

Счастливы, занимающиеся тайнами Торы, ведь когда человек уходит из мира, он исправляется (совершает «тшува»), и остаются только грехи, которые искупаются смертью, исчезают все ограничения, раскрываются 13 врат тайн высшей мудрости.

הזהר. שיר השירים, דף קמ"ח, מאמר «חכמתא דאצטריך…»

Ведь законы выполнения Заповедей, как кашерное – трефное, разрешено – запрещено, чистое – нечистое (ритуально) выведены только из внутренней части Торы, как известно знающим Творца.

מוהרח"ו הקדמה לספר «עץ חיים», ג'

Кто не учит Каббалу, не видит света Творца, не ощущает единства и удаляется от вечной духовной жизни.

של"ה. מאמר ראשון, דף ל

Кто не видел свет книги Зоар, не видел свет в своей жизни.

של"ה. מאמר ראשון, דף ל

Согласно Заповеди: «Знай сегодня и в сердце своем, что Творец – Создатель…» обязаны мы знать, а не верить, в сердце своем ощущать Его.

הרמח"ל ספר «מלחמת משה», כללים, עמ' שמ"ט

«Да не будет в тебе Творец посторонний» – чтобы Творец не был посторонним тебе в тебе.

אמרות הרבי מקוצק «אין שלם מלב שבור», עמ' 42

Распространение души в сердце называется постижением (авана), как сказано: «Сердце постигает», потому что постижение сердца называется видением, как видят глаза.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רעד

Любое постижение – постижение частное, личное, согласно уровня постигающего и времени, но сама Тора – нет ей границ на любой ступени.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד רעט

Кто постигает истинную картину, видит три вещи: истинное скрытое управление, внешнее проявление управления, т.е. управление не истинное, откуда оно происходит и как связано с истинным управлением.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד תנט

"Нет отличающего человека от животного, кроме знания о том, что "я" – ничто."

«ומותר האדם מן ה בהמה אין»

9.14 Каббалисты и их труды

…Теперь ясно, что в духовном оборачивается привилегия масс в их обязанность и получается закон в виде: «За единственным идти», т.е. за самым развитым. (В материальном вся Тора стоит на правиле: «Идти за большинством»). Ведь ясно, что развитые находятся в очень малом количестве в обществе. И поэтому успех масс общества в духовном находится только в руках духовно развитых единиц. Отсюда – обязаны массы стремиться проворно следовать за единицами и оберегать их пуще глаза, чтобы не исчезли из мира, потому что они обязаны знать, что самые нужные, необходимые, передовые; истинные мысли не находятся в массах, а только в слабых, малочисленных. Потому что вся природа мудрости – являться в мир в малых количествах. Поэтому обязаны массы беречь, учиться, слушаться духовно единственных, потому что слабость властвующих масс в их неспособности выяснять главное.

«פרי חכם. מאמרים», «מאמר החרות», עמוד לז

В каждом поколении возбуждается суд над праведниками. В основном этот спор о праведниках, занимающихся приближением самых удаленных от Творца душ, потому что свойство противостояния раскрывается по шкале душ и возникает зависть в сердце мира, а иногда и в сердцах мудрецов, вынуждающая их противоречить праведникам, приближающим их, настолько, что кажется им, что те ведут себя неправильно. И это возникает снова и снова, и продолжается, и происходит еще от спора колен с Йосефом.

אדמו"ר מברסלב, «ליקוטי עדות המשולש», חלק «אמת וצדק», ט"ז, צוריאל 15

Каббала была открыта до смерти раби Шимона (Рашб"и), а затем скрыта, и каждый из каббалистов занимался ею скрыто и передавал свои знания только своему ученику, одному в каждом поколении. И передавал только намеками, «изо рта в рот», раскрывая меру, а две скрывая, и т.о. Каббала все более исчезала от поколения к поколению. И так продолжалось до Рамбана, последнего из истинных каббалистов. Ко всем книгам по Каббале, написанным после Рамбана, не приближайся к ним, потому что от Рамбана и далее скрылся путь мудрости от мудрецов, и осталось у них только немного зачатков некоторых знаний, без корней, и на них выстроили последние каббалисты свою Каббалу человеческим разумом…Поэтому я, Хаим Виталь, желая вернуть многим желающим истинное скрытое,…собрал записи моего учителя в книгу «Древо Жизни».

הקדמה לספר «עץ חיים», יט-כ מוהרח"ו

Все могут войти в изучение книги Зоар, и даже если был последний грешник, пусть войдет и получит свое исправление души.

«אור יקר», שער א', סימן ה

Наше время отличается от предыдущих поколений тем, что раньше врата Каббалы были закрыты, и поэтому было мало каббалистов. В наше же время открылись врата Каббалы, потому что близки мы к концу дней, большое удовольствие Творцу от распространения в мире знаний о Нем, особенно после выхода трудов Ари, открывающих нам врата света, закрытые до нашего времени со дня сотворения мира, и нет никакого страха заниматься Каббалой, точно как и открытой частью Торы.

«ספר הברית», חלק ב', מאמר י"ב, פרק ה

Бааль Шем Тов указал всем до молитвы учить книгу Зоар.

«דורש טוב», ענין זוהר

Царь Давид завещал своему сыну Шломо: «Знай Бога отцов своих и работай на Него». Главные истинные знания Единства постигаются из Каббалы.

«הוספות מהרצ»ה", אות יח

Постичь Свет Жизни от Шхины можно только в изучении книги Зоар и книг Ари.

«היכל הברכה», דברים, נח

Свет книги Зоар – это свет будущего в явлении Машиаха.

«בני יששכר», מאמרי חדש אייר, מאמר ג', אות ד'

Великие каббалисты учили втайне и не писали книг, хотя могли бы написать книги такие, как книга Зоар. И недостаток этих знаний ощущается в мире. Только в дни Рашби, после его 13-летнего скрытия в пещере, раскрылся свет мудрости до конца дней.

רמח"ל «אדיר במרום», עמוד יג

Великий АР”И сделал больше, чем все до него.

ספר ההקדמות – הקדמה לספר פנים מאירות ומסבירות, אות ח' עמוד רז

9.15 Важность распространения Каббалы

Известно из первоисточников, что изучение Каббалы обязательно каждому из Израиля. И даже если человек изучил весь Талмуд и весь полон добрых деяний, больше чем все его поколение, но если не изучал Каббалу, обязан он снова вернуться в этот мир, чтобы изучать Каббалу.

מרן בעל «הסולם» הקדמה לספר «פי חכם», הטיוטה ל"תע"ס

Рад я тому, что родился в таком поколении, в котором можно распространять Каббалу, и получил указание свыше делать это, что не указывал ранее Творец никому – распространять всю науку перед всеми, объясняя каждое слово в его точном смысле. Ведь и я также присягнул своему учителю, чтобы не раскрывать учение, как и все каббалисты до меня. Но эти ограничения относятся только к передаваемому устно, из поколения в поколение, до первых пророков и выше, потому что если бы эти пути раскрылись массам, принесло бы это большой вред. Но то, что раскрываю я в своих книгах, наоборот, важно раскрыть как можно шире, потому что на это получено разрешение и личное указание Творца, потому как необходимо поколению, т.е. именно само поколение вызывает раскрытие ему высшей мудрости.

«פרי חכם. מאמרים», מאמר «תורת הקבלה ומהותה», עמוד קסה

Ясно, что освобождение Израиля и его возвышение зависят только от изучения книги Зоар.

הקדמה לספר הזהר, אות סט, עמוד צ

Мы обязаны открывать центры изучения Каббалы и распространять ее во всей массе народа, чего не было в прошлом, вследствие страха приема недостойных учеников.

הקדמה לספר «פנים מאירות ומסבירות», אות ה', עמוד רה

Вследствие отказа от изучения духовного и Творца, знания о Творце исчезают во тьме…, человек теряет свой мир тем, что связывается с малым знанием. Творец не раскрывается в его душе, и это – отказ от прихода Машиаха.

הרב ראי"ה קוק «אורות», קכ"ו, צור 222

Нельзя ограничить занятия Торой изучением только механических законов. Ее духовная часть, во всей ее широте и объеме, глубине и охвате, также обязана найти место среди нас. Это необходимо в наши дни как духовное наше излечение. Этими путями шли наши праотцы, и мы тогда сможем быть уверенными в своем пути.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», קפ"ז-קפ"ט, צוריאל א', 73

Повернуть сердца и занять разум мыслями мира Ацилут, корни которого – это тайны Торы, становится в нашем поколении абсолютно обязательным для существования иудаизма.

הרב ראי"ה קוק «ערפילי טוהר», ס"ה צור 170

Все великие каббалисты кричат в один голос о том, что пока отказываемся от тайной Торы и не занимаемся ее тайнами, мы этим разрушаем мир.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ב'», רל"א, צור 170

Приближается время освобождения мира, зависимое только от высшего света, от раскрытия тайн Торы ясным языком, таким, чтобы проявилась ясно вся скрытая мудрость.

הרב ראי"ה קוק «אגרות א'», צ"ב, צור 170

Именно это поколение, столь пустое и отвергающее все, оно и достойно больше других света правды.

הרב ראי"ה קוק «אגרות ב'», ל"ד, צוריאל א', 52

Когда убавится знание у сыновей Израиля в течение изгнания, забудется духовное и упадут в материальное, это произойдет, потому что тайны Торы исчезнут из них, а знающих тайны Торы останется один на всех, остальные будут нападать на него и молиться, чтобы исчез он и его мудрость.

הרמ"ק «דע את אלקי אביך», קלט-קמ. «אור יקר», תיקוני הזוהר, שער ט, סימן ד

Изучение книги Зоар в наше время настоятельно необходимо, для нашей защиты от зла, потому что раскрытие мудрости именно в столь плохом поколении необходимо, чтобы был у нас щит удержаться за Творца. Прежние поколения были ближе к Творцу, но в нашем, далеком от Творца поколении, только Каббала может защитить нас.

מוהר"ר יעקב צמח «הקדמה לע»ח"

Знающий тайны Торы, его душа уединяется с Творцом, получая и этот, и тот миры, даже в этом мире ощущает будущий мир, благодаря этому является Машиах, потому что явится, когда его знание распространится на земле.

של"ה «מאמר ראשון», דף ל

То, что было сказано, что нельзя изучать Каббалу всем, запрет этот был только до 5250 года, а с 5250 года и далее снят запрет, и наоборот, добавлено указание изучать книгу Зоар. А с 5300 года обязаны все заниматься, как большие, так и малые, поскольку вследствие этого явится Машиах, а потому не имеем права откладывать это.

«אור החמה», הקדמה

Вследствие изучения тайной Торы придет Машиах в наши дни.

«קהלות יעקב», ערך סוד

Освобождение – только от изучения Каббалы.

«אבן שלמה», פרק י"א, אות ג

Если бы начинали изучать книгу Зоар с 9 или с 10-летними, приблизили бы освобождение. И как сказал Бааль Шем Тов в «Сефер Эмунот»: "Только Каббалой освободится Йегуда и Исраэль, потому что только это знание Творца, переданное мудрецам Израиля с древних дней, только с его помощью раскроется Творец и Его Тора.

«קהלות יעקב», ערך סוד

Посылает нам Творец тайное знание, чего не посылал ни в одном прошлом поколении, кроме поколения раби Акивы и раби Шимона…, без которого человек, как животное, подобно ослу, жующему сено.

«סור מרע», כ"ט ד"ה, תשיעית

Если бы духовные предводители нашего поколения указали своим ученикам изучать Каббалу, не стремились бы те к иным премудростям. Но что поделаешь, если предводители поколения закрыли двери перед мудростью Творца, утверждая, что только достигшие святого духа могут заниматься Каббалой, а потому все поколение в потемках. Говорит Творец: «Будет свет – и нет света».

«מעיין גנים», פרק א', אות ה'

Вследствии умножения в этом поколении нечистых сил, насилия, разрешено свыше раскрывать свет мудрости Каббалы, светом Творца сливаться душой с Ним…, потому что раскрылась эта мудрость в нашем поколении только для исправления нашего.

«היכל הברכה», דברים, דף כז

Силой книги Зоар придет избавление.

«כסא אליהו», שער ד'

Сила изучения книги Зоар уничтожает все наказания свыше.

רבני ירושלים, שנת תרפ"א

В будущем выйдут сыны Израиля из изгнания силой книги Зоар.

הזוהר, נשא אות צ

А когда начнем заниматься этой мудростью с любовью, освободится Израиль.

הרב חיים ויטאל «מבוא לשער ההקדמות»

Освобождение будет только вследствие изучения Каббалы.

הגאון מוילנה «אבן שלמה», חלק י"א ג'

Когда-то в Праге было большое скопление знатоков Торы, но затем еврейство там духовно обеднело, вследствии того, что ранее было достаточно изучать открытую часть Торы, но теперь, перед приходом Машиаха, необходимо изучать и тайную часть Торы. Ранее эгоизм не был таким огромным в человеке и достаточно было открытой части Торы, а теперь необходима скрытая часть.

רבי שמחה בונים מפשיסחא, «תורת שמחה» עמ' נ"ז

Только вследствии распространения Каббалы в массах удостоимся мы полного освобождения, как каждый, так и все человечество. Только постижением Каббалы мы достигнем цели, ради которой созданы. Поэтому необходимо самое широкое распространение Каббалы в массах, чтобы смогли получить пользу от прихода Машиаха. Поэтому распространение Каббалы и приход Машиаха зависят один от другого. А потому мы обязаны открывать центры, выпускать книги дабы ускорить распространение Каббалы среди самых широких масс.

הקדמה לספר פנים «מאירות ומסבירות», אות ה'

В настоящее время настоятельно необходимо овладевать Каббалой. Книга Зоар обязана проложить путь к воротам освобождения.

הרב ראי"ה קוק «אורות», נ"ז

Творец заповедал нам познать Его управление, поэтому мы желаем изучить, что же дает нам это управление. Изучается это в Каббале, объясняющей свойства Творца. Поэтому мы, несомненно, обязаны изучать Каббалу.

רמח"ל «שערי רמח»ל", מאמר «הויכוח», עמוד פ