Текст книги "Люди-зомби. Они среди нас"

К внешним причинам можно отнести потребности политиков завоевывать послушный им электорат. В данном случае это просто борьба за умы людей в сугубо корыстных целях. И это наблюдается на нескольких уровнях – от большой политики до немногочисленной организации по типу экстремистской партии либо секты. Но, о каком масштабе не шла бы речь – это есть зло по самой своей сути. И большая политика в этом смысле делает совершенно то же самое, что и какой-нибудь там шаман – то есть просто упорно пытается взять под полный контроль всю „подведомственную“ ему массу людей. Держать под контролем сознание людей – вот цель любого лидера.

К причинам внутреннего порядка, на мой взгляд, относится особая предрасположенность современного человека к принятию любой лжи и незащищенность его от любого формирующего психику воздействия – что сложилось в результате тотальной обработки умов в глобальном масштабе и на протяжении десятилетий.

Человек – существо общественное, поэтому он в очень значительной степени открыт миру внешнему. Это само по себе замечательное качество – но при условии нахождения в здоровой (и в первую очередь духовно) среде. Ведь все мы существа в высокой степени склонные к постоянному формированию на духовном плане. Можно даже сказать: что мы слышим, что читаем, что видим – тем и наполняемся, из этого и формируем наши представления о мире.

Кроме того, огромное количество информации современный человек воспринимает на веру. Это качество культивируется обществом, мне кажется – причем с раннего детства, когда мы еще только учимся запоминать слова и понятия и вплоть до самой старости. При этом склонность, а тем паче умение анализировать окружающий мир – удел меньшинства. Кроме умения, которое дается совсем не просто, необходим еще и ориентир. Но в последе время сложилась такая ситуация, что современное общество, кажется, можно убедит в чем угодно, кроме того, что таковой ориентир возможен. Вот и остается лишь совесть и интуиция; как раз их-то и пытаются окончательно убить в людях „просветители“ самых разных мастей.

На мой взгляд, человек нашего времени находится в особо трудных условиях, когда дух его настолько мутировал, что с особой легкостью он принимает всю и всяческую ложь, лишь бы она была попроще, и большим трудом – истину, так как истина простой не бывает по определению. Вот и находимся мы в опасной зависимости от всякого рода суеверий, экстравагантных или попросту разрушительных идей и идеологий. Современный человек зачастую находится просто в рабстве именно потому, что не способен мыслить независимо. Иисус говорил: „познайте истину и это сделает вас свободными“. Но в ту истину и свободу, о которой говорится в Евангелии, нынче мало кто верит.

Мне кажется, для многих разновидностей зла есть единый корень – наша эгоистичность. За счет этого качества мы склонны прислушиваться лишь к тем, кто нам льстит. На мой взгляд, человечество уже давно воспринимает свою эгоистичность как собственную сущность. Я бы сказал, что в духовном смысле это все просто отдает мертвечиной – и что удивляться в этом случае тому, что показывает обывателю ТВ? Показывает то, на что есть спрос. Вот по этому спросу и можно судить, что мы собой представляем в массе».

Вадим Федорович, врач-практик с большим стажем, серьезно увлекается социологией и философией – отдельные свои работы публикует в Интернете.

«Мы все зомби. Это не вопрос. Вопрос лишь в том, в какой степени. И чтобы разобраться в том, насколько мы свободны от стороннего, нужно установить, кто и насколько жестко оказывает на нас давление и насколько мы поддались неосознанно или сумели противостоять, будучи информированы. Для этого нужно оценить всю систему зомбирующих влияний снизу доверху, разобраться во всей полноте, сколько это возможно… Потому как сегодня вопрос насущный. А что может быть более насущным, чем быть меньшим идиотом, действующим в интересах каких-то кретинов, которые разработали способ и системы влияния. Не так обидно, когда дело касается высших сфер… тут куда денешься?! А если кучка полоумных подлецов решила переработать вас „на фарш“ в свою пользу, согласитесь, это крайне обидно. У вас хорошая наследственность, отличное образование, достойная жизнь и виды на будущее… и тут вдруг какие-то умственные недомерки решают, что имеют право вас иметь. Причем не в открытом „бою“, а исподтишка, не ставя вас в известность… нет, не в то время мы живем, к сожалению, когда об этом можно не заботиться. Настали другие времена, уже настали. И нужно знать, откуда что приходит, от чего, и куда уходит. Чьи интересы задействованы.

Все эти связи представляются как некий лабиринт, но я попытаюсь все же как-то сформулировать… систематизировать. Итак, сверху вниз:

• Высшее абсолютное зомбирование. Вы появились на свет неспроста. И у вас есть программная цель в этом мире. И вы ее выполните. Это жесткая установка, как бы ни вертелись. Можно назвать это предназначением, но это еще не судьба, не рок. Это более существенное и то, что, скорее всего, вами никогда не будет узнано. Просто вы как структурный компонент мира выполните свою функцию – будет ли она очень незаметной или глобальной, но то и другое одинаково существенно, т. к. без малого не состоится многое.

• Высшее, но не абсолютное зомбирование. Это ваша личная судьба, которая предопределена, потому что не может быть не предопределена, т. к. будущее существует уже сейчас, возможны лишь „вариации на тему“. Можете пытаться уклоняться, сбиваться с курса, даже протестовать. Можете пробовать – пытайтесь. Но ваша индивидуальная свобода ограничена вашим уровнем сверху или „свыше“, кому как нравится.

Далее идут виды зомбирования от мира, то есть средний уровень.

1) Зомбирование временем – очень жесткое. Уклониться, отойти невозможно. Вы родились в это время, которое сейчас. И вся система координат вашей жизни, мыслей, поведения определяется и детерминируется сложившимися временными связями между вами и данной вам картиной мироздания, как она есть сейчас.

2) Территориально-культурное. Относительно мягкое. Впитываете с молоком матери культурные обычаи, поведение, традиции и моральные принципы данного культурного этноса, нации, прежде всего состоящие из запретов, от которых трудно, ой как трудно отойти.

3) Религиозно-этическое зомбирование. Самое податливое в смысле возможности уклоняться от него. Но и самое востребованное в обществе. И это прежде всего потому, что делается явно и считается высшим достижением человечества. Пожалуй, это единственное зомбирование, проводимое в открытую.

Далее следующая группа, „низший уровень“. От людей. Самые скрытые, секретные, самые вредоносные идеи, которые рассчитаны на деструкцию – как раз то, о чем думает большинство людей, когда слышат слово „зомби“. И тут уж наша цивилизация развернулась во всем своем безобразии, на которое оказалась способна. Здесь два основных вида: изолированное воздействие на психику и психофизическое воздействие, но они практически не бывают жестко отграничены друг от друга; чаще одно усугубляется другим.

Ментальное психическое:

• религиозно-сектантское,

• философско-психологическое,

• наукообразно-психологическое.

Психофизическое:

• через СМИ политического характера (ТВ, публицистика)

• идеологического характера (внешняя и внутренняя политика, озвучиваемая для масс),

• культурно-этического характера (литература, кинематограф)

• бизнес – корпоративная.

Наконец, электромагнитные и звуковые волны определенных заданных параметров – без ведома и согласия применяемые на определенные группы людей разными заинтересованными структурами (но чаще силовыми) и с разными целями (но чаще репрессивными). Как отдельный момент следует отметить постоянное волновое (СВЧ, др. электромагнитные поля, высокий уровень общего шума) давление, которое присутствует сегодня.

Конечно же, наиболее известный страхами вид зомбирования – это последний из перечисленных. И так много специалистов, могущих об этом рассказать. И так много людей, готовых об этом слушать. Но оставим данную тему рассказчикам и слушателям, ведь пока еще это не стало глобальной проблемой… хотя уже в ближайшем будущем – не исключено…

Вообще следует заметить, что сегодня такие обстоятельства жизни, что куда ни глянешь – в любой системе координат найдешь элементы скрытого или явного зомбирования. Человек создан так и от природы своей есть никто иной, как управляемое прежде всего существо, и, конечно, управляющее, насколько имеет власти. Таким образом, кто подпадает под понятие зомби – управляемое, контролируемое, детерминированное на те или другие действия в определенных обстоятельствах существо. То есть нужно видеть, что есть две основные категории людей – управляющие, держащие под контролем и управляемые, находящиеся под контролем. Но нет никого, кто мог бы сказать: „я – не зомби“. Но над каждым контролером сверху есть другой контролер.

Весь мир война; все люди зомби. А можно и так: весь мир – театр военных действий, и люди в нем – актеры-воители, не знающие, на чьей стороне они воюют. Вот такая история».

Часть третья
ТЕХНОЛОГИИ ПОДМЕНЫ И ВНЕДРЕНИЯ

От автора. В этом разделе отчасти использован материал из моих предыдущих работ по проблемам психической защиты («Не надо на меня давить»), самогипноза («Измени себя сам», 2004), а также «Гипнотические приемы в общении», 2005.

Введение: вопросы гносеологии

«Мир – это постоянный поток, и стабильные структуры любого рода не более чем абстракция, любой доступный описанию объект, любая сущность или событие считаются производными от неопределимой и неизвестной всеобщности».

Станислав Гроф «За пределами мозга».

Гносеологические основы зомбирования заключаются в концентрированном воздействии на эмоционально-чувственную психологическую сферу человека, группы, социальной общности путем внушения идеи или эмоции. В этом смысле внушение выступает ключевым звеном. Известно, что внушение избегает логики, не заботится об аргументах и обращается к чувствам, инстинктам, предрассудкам. Оно рассчитано на некритическое восприятие человеком внешних воздействий на сознание. «Внушение, – писал в свое время В. М. Бехтерев, – действует путем непосредственного прививания психологических состояний, т. е. идей, чувствований и ощущений, не требуя вообще никаких доказательств и не нуждаясь в логике» (Бехтерев В. М. Внушение и его роль в общественной жизни. Спб, 1908).

Эффективность внушения повышается, если называется авторитетный источник информации и удается предварительно эмоционально возбудить объект воздействия. Он бывает более восприимчив к внушению, если в информации есть моменты, затрагивающие его личные интересы. Усваивается более полно та информация, которая подается как новая.

Вся методология внедрения рассчитана на то, чтобы подготовить человека к некритическому восприятию информации, сообщений, фактов. Применяя метод внушения, манипуляторы стараются использовать тот момент, что информацию, которую пытаются донести до индивидуального сознания, практически невозможно проверить.

Опыт показывает, что, чем меньше человек информирован, тем он может быть более склонен доверительно относиться к поступающей информации внушения. Оно учитывает в значительной степени подсознательную, самопроизвольную приверженность человека к таким конкретным психическим состояниям, как экзальтация, националистическая истерия, политический психоз, религиозный экстаз и т. д. Исторические примеры создания соответствующего психического настроя, имеющего сильный эмоциональный заряд, наиболее ярко отражены в истории немецкого фашизма и представляются как бессознательная приверженность больших масс людей к определенным психическим состояниям. Гитлер писал в «Майн кампф»: «Задача пропаганды состоит… в воздействии на чувства и весьма относительно на так называемый разум».

В гносеологическом отношении стереотипы находятся в большой зависимости от эмоционального состояния личности: сегодня в мире немало людей, поверхностно воспринимающих действительность, обладающих бездумным восприятием фактов, устойчиво относящихся к навязанным им представлениям, игнорируя конкретные знания. Поэтому неудивительно, что молодежь, воспитанная в духе стереотипного мышления, некритически воспринимает значительную часть информации: читатели, зрители, слушатели привыкают к постоянному психологическому давлению на сознание, и более того, у них формируется определенная потребность в нем.

При внушении особенно заботятся о том, чтобы вызвать у объекта воздействия определенную степень доверия и расположения. Это достигается прежде всего эмоциональными средствами, стремлением отразить интересы и ожидания конкретной аудитории, группы, слоя.

Подоплека: оттеснить истину на второй план, заменить реальное отражение действительности в сознании иллюзорным, эфемерным, иррациональным. Такая методология рассчитана на эмпирическое и чувственное восприятие информации. Неспособность логически мыслить, анализировать факты, сопоставлять их с действительностью может создавать предпосылки некритического восприятия чужих идей, взглядов, образа мышления, а впоследствии – их целенаправленного внедрения в сознание.

Теперь несколько слов о возможности изменения реальности для данного индивидуума. Чтобы понять, в чем суть подобных технологий, необходимо прежде уточнить само понятие реальности. Определим данную категорию следующим образом: реальностью является окружающий мир, который мы воспринимаем с помощью органов чувств и которая именно поэтому является субъективной. Восприятие человеком окружающей его действительности и последующая оценка складываются на основе индивидуальной модели мира и системы стереотипов, определяемых обществом. Существует такой термин, как софткампинг. Он означает изменение границ познаваемой действительности посредством ломки устоявшихся стереотипов, без попыток изменить мир или подстроить его под себя. И если софткампинг позволяет изменять действительность на уровне индивидуума, то понятно, какую важность для технологий зомбирования приобретают методы оперирования стереотипами (подмена, изменение, внедрение и т. д.). Отсюда яснее и природа наблюдаемого сегодня повсеместно явления, когда буквально все пытаются свести к какому-либо стереотипу, но особенное внимание уделено культивированию стереотипности мышления.

Глава первая
Гипноз и его место в структуре современной технологии зомбирования

ИСТОРИЧЕСКАЯ СПРАВКА.

Гипноз известен человечеству очень давно, его практиковали жрецы еще древнего Шумера. В античном мире гипнотический транс использовался очень широко; на нем строилась практически вся система пророчеств. Использовались подобные техники не только посвященными (жрецами и оракулами); известно, в частности, что древнеримского философа Апулея современники упрекали в том, что он приводит в состояние гипнотического транса своих рабов с целью получить предсказание будущего.

Транс, внушение, гипнотический сон – все это психические феномены, известные испокон веков. Шаманы и колдуны всего мира практикуют гипнотические состояния, достигая транса различными способами – так, шаманы и в Сибири, и в Африке используют ритмические удары (бубна или там-тама), другие прибегают к помощи психотропных веществ (псилобицин содержат отдельные виды кактусов и ядовитых грибов). Что касается оккультизма, то транс – неотъемлемая часть очень многих магических обрядов; маги и колдуны практикуют и гипноз, и самогипноз в самых различных целях.

В научной традиции «отцом» гипноза и первым в мировой истории «сознательным» психотерапевтом принято считать доктора Месмера. Практически все современные ученые и школы сходятся в этом. В каком-то смысле можно считать, что все без исключения современные психотерапевтические методы и даже значительная часть психологических техник, связанных с гипнабельностью и внушением восходят непосредственно именно к Месмеру.

Франц Антуан Месмер (1734–1815) – уроженец Вены. В 1780 году, в Париже он впервые выступил с лекцией, где описал свою теорию «животного магнетизма». Согласно теории Месмера, посредством магнетических пассов и других приемов гипнотизер может пробуждать некие флюиды, изначально присутствующие во всяком живом существе, но в особенности – в человеке, и в дальнейшем оперировать ими, оказывая целительное воздействие либо внушение.

Доктор Месмер был личностью поистине легендарной – в чем-то сродни графу Калиостро. Точно такие же фантастические слухи ходили вокруг его имени – Месмера называли и волшебником, и чернокнижником, и даже посланцем самого Дьявола. Однако и дела его были не менее фантастичны и невероятны. Он внушал людям попеременно, что те находятся во льдах или на пляже – и они при этом то замерзали, то страдали от жары, обливаясь потом; он обезболивал методом внушения вплоть до полной анестезии (потери тактильной чувствительности), он первый начал «заряжать» воду и различные предметы. Да и сама слава его была необычайной: стоило ему показаться на улице, как буквально толпы больных бросались к нему с единственной целью – только дотронуться до его одежды. Понятно, насколько сильное недовольство и раздражение все это вызывало в определенных кругах.

Наконец, число пациентов намного превысило все возможности Месмера, и тогда произошел анекдотический случай: он якобы «зарядил» луну – и люди исцелялись, просто глядя на нее. Предел разумного был перейден – и в 1784 году Парижская академия наук, изучив эксперименты Месмера, и не найдя им никакого ни научного, ни хотя бы просто рационального объяснения, объявила великого «магнетизера» обычным шарлатаном и жуликом.

Продолжил дело Месмера его ученик, маркиз де Пюисегюр; ему принадлежит заслуга открытия таких явлений, как постгипнотическое внушение и сомнамбулизм.

Занимался проблемами гипноза и аббат Фариа (тот самый, которого вывел в своем романе «граф Монте-Кристо Дюма-отец). Заслугой этого видного исследователя является открытие того факта, что без внушения гипноз невозможен. Кроме того, именно он разработал известный теперь всем прием, который позволяет гипнотизеру усыпить больного и производить внушение во сне. За участие в политическом заговоре Фариа был арестован и 17 лет провел в замке Иф (что и описано у Дюма); в течение всего этого срока он продолжал тренироваться, и совершенствовался в самовнушении. После выхода на свободу продолжил дело Месмера, проводил в Париже сеансы „магнетизма“, но после запрета со стороны церкви прекратил свою деятельность и „раскаялся во всех своих грехах“. Однако уже на закате жизни Фариа все же написал книгу „О причинах ясного сна, или Исследование природы человека“», в которой изложил свои открытия и взгляды.

Совершенно новый подход к проблеме нашел Иоганн Шульц (1884–1970), который, по сути, сделал попытку (и при этом далеко не безуспешную) приспособить теорию и практику индийских йогов к европейской науке. Своеобразный синтез того и другого, произведенный Шульцем, дал нам в итоге аутогенную тренировку – метод, без которого современную психотерапию вообще немыслимо (да и в других областях, даже в быту, эта система находит себе широчайшее применение).

В нашей стране основоположником изучения явлений гипноза стал И. П. Павлов. С позиций его учения, существуют процессы возбуждения и торможения в коре головного мозга – в состоянии бодрствования преобладает процесс возбуждения, в состоянии сна – торможения. Гипноз же, по Павлову, есть очаг возбуждения в заторможенной коре. Вся кора спит, но если команда гипнотизёра поступает в мозг через этот очаг, спящий мозг не может критически её осмыслить, и подчиняется. Ограничения Павловского понимания гипноза связаны с тем, что согласно его теории гипноз – это всегда сон.

Между тем очень скоро выяснилось, что отнюдь не все не все известные явления, связанные с гипнотизмом, можно объяснить, оперируя лишь понятиями возбуждения и торможения. Тем не менее, любые другие теории объясняли еще меньше.

Сегодня вполне очевидно, что учение Павлова действительно раскрыло сущность очень многих процессов, связанных с гипнозом; а работы Сеченова и целого ряда других выдающихся отечественных учёных значительно расширили область наших представлений об этом явлении. На Западе научная психология развивалась несколько более активно, и перечисление даже только самых ярких имён тех, кто внёс свой значительный вклад в её развитие, заняло бы не одну страницу.

Теперь можно смело говорить о том, что мы знаем о гипнозе и внушении очень много, имеется и область практического его применения (для лечения отдельных заболеваний). Однако, при всем этом, вплоть и до сегодняшнего дня существуют непреодолимые пороги для любой научной теории, которая пытается объяснить весь комплекс явлений гипноза и внушаемости, так как эти явления неизменно уводят нас в сферы паранормального, того, что академическая наука пока не признает фактом.

О ВЗАИМОСВЯЗЯХ

Сегодня полки книжных магазинов уставлены огромным количеством книг о гипнозе – от всеобъемлющих научных работ до карманных самоучителей для начинающих. И, тем не менее, снижения читательского интереса не наблюдается, такая литература пользуется постоянным спросом. Таким образом, популярность темы не вызывает сомнения; однако можно задуматься: чем, собственно говоря, вызван такой интерес?

А тем, что когда речь идёт о силе человеческой мысли вообще – и уж тем паче о способах эту силу результативно использовать, – никакой информации не будет достаточно. Сейчас мы ставим задачу: попытаться осмыслить данное явление в его взаимосвязи с основным предметом книги, зомбированием в его современном понимании. Связь несомненна и глубока, но совокупность приведенных фактов должна дать пищу пытливому уму, дабы тот мог сформулировать свое собственное мнение.

Для того, чтобы понять, как работает механизм, нужно знать, как он устроен. А устроен он очень сложно. Сознательное и бессознательное, логика и интуиция, природные инстинкты и навязанные воспитанием догмы – всё это неразрывно сплелось в каждом человеке, и нет здесь таких понятий, как «главное» и «второстепенное», «важное» или не очень. Слишком тесно все взаимосвязано. При этом очень значительная часть тех феноменов, которые прямо либо косвенно относятся к гипнозу, теперь довольно хорошо изучена – и на первом месте здесь по праву стоят медицина и психология, что неудивительно: именно здесь гипноз давно и с успехом применяется на практике.

С другой стороны, всё то, что относится к подсознанию, зачастую выходит за рамки научных представлений, но прекрасно вписывается в самые различные области того знания, которое принято объединять под понятием «эзотерика». И здесь лежит еще один слой информации, без которой нельзя в полной мере осмыслить все вопросы, связанные с феноменом тотального зомбирования в наши дни.

Спектр проблем, которые объединяют в себе термины «гипноз», «внушение», «манипуляция сознанием», наконец, «зомбирование», поистине огромен и сложен; к тому же все тесно взаимосвязано.

МАНИПУЛИРОВАНИЕ КАК ОБРАЗ ЖИЗНИ

Демократизация общества неизбежно связана со значительным ростом информационной активности – это относится как к сфере потребления, так и производства информации. И сегодня мы воочию наблюдаем, как передовые информационные технологии, помимо своего прямого назначения, становятся невиданным доселе по мощи средством управления общественным сознанием. Сюда можно отнести очень многое: избирательные и рекламные технологии, нейролингвистическое программирование (НЛП), психотехники и технологии внушения в социальной сфере.

Суть в том, что манипуляции сознанием внезапно ворвались в нашу жизнь в таком количестве, что стали, по сути, «нормой жизни» – однако бедный человеческий мозг не готов к эволюционному приспособлению и изменению с такой скоростью. В результате можно наблюдать слишком много отрицательных явлений, сопутствующих нарастающему процессу информатизации, что это заставляет задуматься очень о многом.

И рекламная, и политическая информация доставляется потребителю бесплатно, ее изготовление оплачивает заказчик, а его цель – всегда формирование психики в каком-то плане. Как минимум, это формирование спроса на товар, и не суть важно – «памперсы» это, «сникерсы», или «идеи о демократии».

Сегодня, согласно статистике, средний обыватель (то есть потребитель информации), проводит перед телевизором либо слушает радио никак не менее четырех часов ежедневно. Такого времени более чем достаточно, чтобы с помощью звука и видеоряда сформировать в сознании человека установки, даже прямо противоречащие фактам – современные психотехники это позволяют. Например, в так называемых информационных войнах, когда общественное мнение пытаются склонить на ту или иную сторону, у разных социальных групп устойчиво формируются прямо противоположные представления об одной и той же реальности.

Поскольку технологиями манипулирования успешно охвачена значительная часть потребителей информации, то есть населения страны, в той социальной формации, которую принято называть демократическим обществом, монопольное право на информацию прекрасно заменяет любые «недемократические» виды правления.

Если власть не учитывает интересов общества, в этих условиях неизбежны кризисы доверия к информации, а в информационном обществе это означает торможение нормальной адаптации людей к глобальным изменениям. Конечным итогом может стать социальный катаклизм.

Таким образом, очевидно, что умелое манипулирование информационными потоками является одним из главных условий глобального развития в желаемом направлении. Все, связанное с возможностью манипулировать информацией на уровне не только отдельных социальных слоев, но и общества в целом, отныне относится к сфере наиболее современных, передовых систем государственного управления как такового.

Нынешнее общество без колебаний можно охарактеризовать, как общество массового информационного потребления; соответственно, и решение самого разного рода социальных проблем (в том числе – конфликтов) естественным образом переносится в информационную сферу. Но эффективность информационного манипулирования прямо определяется процентом населения, поддающимся внушению. Подобно тому, как в медицине используется эффект «плацебо» для изучения реального воздействия того или иного лекарства, сегодня проводятся акции глобального внушения лишь затем, чтобы узнать как можно больше обо всем, что связано с внушаемостью населения и процентного определения той части общества, которая поддается (или, напротив, нет) внушению посредством новых технологий.

Социологические техники исследования (в частности – масштабные опросы) позволяют этот процент высчитывать в динамике, изучая, от каких факторов он зависит в наибольшей степени. Так, можно с определенностью выделить такие моменты, как интенсивность и продолжительность воздействия, правильно выбранный эмоциональный фон для внушаемой информации. Понятно, что в основе лежат все же факторы самой аудитории: ее психологическое состояние, уровень общей информированности, а также количество (и качество) альтернативных источников, которые используются.

Интерактивные опросы показывают, что нужные представления удается внушить довольно высокому проценту людей – от 50 до 75 %.

Правда, социологические опросы лишь тогда можно считать вполне корректными, когда в них представлены пропорционально все слои населения. Такие опросы также проводились неоднократно, и результат их, хоть и несколько ниже, все равно достаточно высок – до 40 % всего взрослого населения прекрасно поддается внушению.

Внушаемость – это очень важная характеристика, но следует помнить, что справедливо это в полной мере для круга проблем, так или иначе связанных с гипнозом; проблема зомбирования много шире.

ВНУШАЕМОСТЬ

Как правило, если человек вдруг меняет свои взгляды либо убеждения, происходит это под влиянием рациональных доводов и вполне объяснимых конкретных мотивов.

Когда говорят о внушаемости, под этим термином принято понимать степень готовности человека менять свои мысли либо поведение за счет воздействия особых, специально сконструированных речевых или прочих методик либо техник психического манипулирования. Таким образом, внушаемость – понятие, которое может рассматриваться не обязательно в контексте гипноза, но показатель общего склада личности. Это одна из психических характеристик, и потому нельзя рассматривать (за исключением отдельных особых случаев) как свойство «плохое» или «хорошее». Здесь может сыграть роль лишь уровень, при котором следует говорить уже о патологической внушаемости – которая, как правило, присуща лишь не вполне здоровым людям.

Таким образом, все было бы просто замечательно, если бы не одно «но». Внушаемость, вернее, степень ее, можно менять посредством определенных техник практически с тем же успехом, с каким гипнотизер или манипулятор меняет мысли человека.

Поэтому вопрос о методах определения индивидуальной степени внушаемости столь важен – а она сильно отличается у разных людей. Кроме того, многое зависит и от характера воздействия: например, восприимчивость к внешнему внушению может быть очень мала, зато к самовнушению – огромна. Опытный манипулятор, а тем более гипнотизер всегда видит такую особенность, и ему не составит большого труда сконструировать модель, при которой человек сам внушит себе все, что требуется, при минимальной и потому незаметной «помощи» извне.

Здесь нельзя не оговориться о том, что повышенная внушаемость наблюдается практически у всех в отдельных условиях; в частности – во сне. Сновидение есть особое состояние сознания; вот почему естественный, физиологический сон создает предпосылки для внушаемости практически сравнимые с теми, как если бы сон был гипнотическим.

ПРОГРЕСС

Буквально на глазах одного поколения произошел полный крах формировавшейся в течение столетий системы передачи и организации информации, основанной на письме и чтении.

Современная система, масс-медиа и электронные СМИ основное внимание уделяют иллюстративности, благо возможности их здесь поистине безграничны. Главным источником получения информации становится экран – и маленькие дети, и студенты ВУЗов сегодня гораздо более охотно черпают знания из компьютерных программ, Интернета и телепередач, нежели из книг.

Развитие и прогресс – вещи естественные, эти процессы не могут быть взяты под контроль либо пересмотрены заново. Тем не менее, желательно вполне отдавать себе отчет во всех последствиях.

Так, что означает тенденция, при которой главенствует образ? Она означает резкую деградацию такой формы воздействия на человека, как убеждение с помощью рациональных аргументов, понятий и фактов.