Текст книги "Рэйки: Сила, Радость, Любовь. Том I. Традиционное Рэйки"

Вследствие этого выполнение «внешних» заповедей происходит как бы само собой (например, выполнение принципа «будь добр ко всем» обеспечивает автоматическое выполнение заповедей «не убий», «не укради», избавление от беспокойства требует безусловного отказа от лжи и т. д.). При этом если человек искренне стремится выполнять принципы, то его ум мало-помалу успокаивается и затихает, а сам он постепенно все больше и больше погружается в блаженство. Более того, практикующий со временем сам становится блаженством. Именно поэтому Усуи называл Пять принципов Рэй-Ки «приносящей счастье техникой».

Реализовать эти принципы непросто, но вполне возможно, ибо люди для каждого случая сами «подбирают» чувства и эмоции, их уровень и степень выраженности. Например, человек будет «использовать» совсем разные чувства, если его любимую вазу разобьет вырастившая его девяностолетняя бабушка, его любимый маленький сын или чужой взрослый человек. Наверняка для бабушки и малыша он «выберет» меньше гнева, а больше сострадания и понимания. То есть эмоции и чувства – это вполне управляемые вещи. Дело лишь, как всегда, в намерении.

Кроме того, Рэй-Ки дает силу для выполнения этих принципов. К примеру, быть добрым к окружающим можно, просто леча их. Кстати, лечить кого-то – это хороший способ перестать беспокоиться самому, потому что Рэй-Ки, проходя через голову, хорошо успокаивает и тормозит лишние мысли. Потребность красть тоже не может возникнуть, ибо Рэй-Ки обычно тем или иным способом обеспечивает человеку прожиточный минимум, давая ему возможность честно заработать на хлеб насущный.

Существует старинное китайское правило: «Ци не движется без Дэ, а без обильной Ци трудно достичь Дэ». Таким образом, прогресс в Рэй-Ки невозможен вне чистой морали (благой мощи) Дэ. Рэй-Ки же в свою очередь обеспечивает поддержку тому, кто соблюдает моральные принципы.

Вот что написано в книге «Зеркало блаженства» [7д] современного индийского мудреца Чандры Свами Удасина по поводу морали:

«Чтобы достичь Его божественной обители, человек должен обладать необходимыми духовными и моральными качествами. Необходимыми условиями для следования духовному пути являются искренность, чистота, способность к различению, бесстрастие, самоконтроль, бескорыстная деятельность и служение, метафизические размышления, самоотдача, настойчивость и созерцание».

В этой же книге отмечается, что достоинства связаны друг с другом и потому они способствуют развитию друг друга. Соответственно, если в человеке какое-то положительное качество ослабевает, то в нем ослабевают и все прочие положительные качества.

По этому поводу в «Зеркале блаженства» приведен очень красивый диалог между царем Бходжей и великим поэтом Калидасой.

«Однажды великий поэт Калидаса под видом странствующего монаха-бхикшу пришел к царю Бходже, прося подаяние. Увидев, что его кантха дырявая и поношенная, царь сказал бхикшу:

– Твоя кантха совсем износилась.

Бхикшу:

– Теперь это уже и не кантха вовсе, а рыболовная сеть.

Царь:

– Неужели ты ловишь и ешь рыбу? Как ты можешь, ты ведь монах?

Бхикшу:

– Когда я пью вино, я должен непременно закусывать. А какая закуска лучше рыбы?

Царь:

– Но как же так? Ведь монахам строго-настрого запрещено употреблять рыбу, вино и мясо!

Бхикшу:

– Я не употребляю их ежедневно. Я пью вино и ем мясо, только когда бываю у проститутки.

Царь:

– Так ты что же, и в бордель ходишь?

Бхикшу:

– Да. И я ничего и никого не боюсь. Ступая по головам моих врагов, я прогуливаюсь, не тревожась.

Царь:

– Но откуда же у тебя может быть столько врагов?

Бхикшу:

– Я пристрастился к игре на деньги, а для этого их требуется очень много, вот и приходится воровать. Теперь все эти люди на меня и ополчились, став моими заклятыми врагами.

Царь:

– О Господи! Этот монах, кажется, несет в себе все пороки мира.

В заключение поэт, переодевшийся монахом, провозгласил серьезным тоном:

– Когда человек говорит „прощай“ какой-нибудь одной добродетели, все прочие также покидают его. Случается и наоборот: когда вами овладевает какой-нибудь один порок, тогда и другие пороки непременно завладеют вами».

Эта история показывает, что все принципы взаимосвязаны и имеет смысл рассматривать (и, главное, придерживаться) их не по отдельности, а как единую целостную систему, в которой каждый принцип очень «плотно» связан с остальными.

Целостность системы заметна уже хотя бы то тому, что первый принцип представляет собой основу любой без исключения духовной практики, а пятый – это вершина всех принципов, так сказать, завершение Пути, ибо эго еще никто «не отменял» и нормальный человек (не Святой, не Мудрец, не просветленный, не реализованный, в общем, как хотите, так и называйте) в принципе не способен относиться к другим людям, как к себе.

Рассматривая все пять принципов как единую конструкцию, можно заметить интересную вещь: все они ведут к уменьшению эго, в идеале – к его «убийству». Ведь это эго вспоминает о прошлом и думает о будущем и потому не может жить «именно сейчас». Это эго хочет гневаться, это оно постоянно пребывает в беспокойстве. Это эго не хочет быть никому ни за что благодарным, ибо оно считает себя настолько важным, что все должны быть благодарны ему уже за один факт его существования. Эго лениво, оно не хочет честно трудиться, оно никого, кроме себя, не любит.

Метафорически говоря, человек, следующий принципам Рэй-Ки, становится «охотником на эго». Он охотится на эго, имея своей конечной целью его «убийство».

Если рассматривать эго с «целительской точки зрения», то человеку, который использует Рэй-Ки для лечения других, большое эго категорически «противопоказано». Дело в том, что оно создает «отдельность», мешает человеку слиться с Потоком. Оно заставляет его думать, что лечит не Рэй-Ки, а он сам.

Однако нужно помнить, что пока человек живет мирской жизнью, совсем без эго ему не обойтись. Просто его эго должно быть обуздано и контролируемо. Вот что пишет Чандра Свами Удасин [8д] по этому поводу:

«Эго и ум – это практически одна и та же энергия, хотя она и называется по-разному согласно различным типам функционирования. … Когда эта энергия мыслит и принимает решения, она называется умом. Когда эта энергия функционирует для того, чтобы отождествиться с тем, что не является духом, она называется эго.

Когда вы моете руки, вы используете ваше эго. Когда вы идете, вы используете ваше эго. Когда вы задаете вопрос, вы тоже используете ваше эго. Таким же образом вы можете научиться делать что-то хорошее, используя ваше эго. Но когда вы делаете что-то плохое, что идет вразрез с вашей совестью, ваше эго использует вас. Поэтому вы должны научиться искусству использовать ваше эго в конструктивных целях. Вы сможете достичь этого, будучи сильными духом и практикуя божественное Присутствие».

У принципов Рэй-Ки есть еще одно исключительно полезное свойство: по тому, насколько человеку удается следовать им, можно определить, каковы его успехи на духовном пути. Человек, который честно и усердно практикует Рэй-Ки (принцип «трудись честно»), следует принципам и вверяет себя Силе, которая знает Путь, пребывает в покое, в гармонии со всей Вселенной и с самим собой. Его эго становится все меньше и меньше. Он перестает беспокоиться (принцип «не беспокойся»), гневаться (принцип «не гневайся») и бояться (ибо знает, что все происходящее ему во благо: принцип «будь за все благодарен»). Он начинает с пониманием и безо всякого раздражения относиться к людям, которых прежде терпеть не мог (принцип «будь добр к людям»).

Он больше никогда не бывает разочарован, ибо понимает и чувствует, что Сила, которая знает Путь, заботится о нем и ведет его самым прямым путем. Он обнаруживает, что все в этом мире становится дружественным по отношению к нему.

Кроме того, он становится милосерден совершенно безо всякой причины. Причем он не старается быть милосердным, это происходит само собой. Он делает то, что должен сделать, и забывает об этом. Он помогает другим «просто так», не думая об этом, а просто делая это (снова и снова принцип «будь добр к людям»).

В Рэй-Ки Вознесения (смотри одноименный раздел во втором томе) есть прекрасная трактовка пяти принципов Рэй-Ки. Там сказано, как каждый из принципов работает с Телом, Умом, Душой, Духом и Волей).

1. Не беспокойся. Избавление от беспокойства наполняет Тело Целительством.

2. Не гневайся. Избавление от гнева наполняет Ум Миром.

3. Будь за все благодарен. Благодарность наполняет Дух Радостью.

4. Трудись честно. Честная работа наполняет Душу Изобилием.

5. Будь добр к людям. Доброта наполняет Волю Любовью.

Очень интересно пять принципов модифицированы в Рэй-Ки Джин-Кэй До, где сказано так: «Твоя душа и тело поистине изменятся под воздействием силы Рэй-Ки, практикуй ежедневно и установи связь с универсальной природой души».

1. Будь внимателен и лови момент, когда в твоей душе зарождаются тревога и беспокойство, вглядывайся внимательно в их истоки.

2. Будь в осознании и свидетельствуй свой гнев, пытайся понять, что является его истинной причиной.

3. Проживай каждое мгновение и будь благодарен за полученный тобой дар жизни.

4. Найди для себя правильные средства к существованию и честно делай свою работу.

5. Цени любую жизнь, будь добр к себе и ко всем живым существам.

Чтобы показать, что все «правильные правила» всюду одинаковы, сравним принципы Рэй-Ки с некоторыми наставлениями из Бхагавад-Гиты и с «Семью Духовными Принципами Вселенной» системы Джох-Рэй (Очищение Духа).

Семь Духовных Принципов Вселенной

(Каждый принцип сопровождается поясняющей цитатой из Роберта Адамса [11д])

Символ Джох-Рэй. Считается, что изображение этого символа, висящее в помещении, защищает пространство, способствует тому, чтобы в нем царили мир и спокойствие, успех, сила и справедливость

1. Порядок. Все в природе происходит в соответствии с этим принципом. Например, это четыре сезона, сменяющие друг друга год за годом, это неизменный цикл рождения, роста и смерти и т. д. Осознание этого помогает жить в гармонии с окружающим миром, не беспокоясь и не суетясь. В этом случае человек позволяет всему происходить своим чередом, гладко и естественно по законам Вселенной. При таком подходе для всего и всегда находится правильное время и место.

«В этой Вселенной действуют закон и порядок. Например, если вы хотите вырастить капусту, то должны посадить семена капусты. Если же вы посадите семена картофеля, то у вас вырастет картофель, а не капуста. Но может случиться и так, что ураган вырвет посаженные семена из земли. Или может произойти землетрясение. Таким образом, существуют хаос и красота, красота и хаос. На самом же деле все это одно и то же».

2. Благодарность. Этот принцип слово в слово совпадает с третьим принципом Рэй-Ки, рассмотренным ранее.

«Будьте благодарны за то, что вы есть. Ваша жизнь – это ваша жизнь, и вы можете делать с ней все что угодно. Попробуйте найти блаженство внутри себя. Пробудить покой внутри себя. Пробудить любовь внутри себя. Живите спонтанно, одним мгновением, забудьте о прошлом и о будущем. Попробуйте понять, что где-то там есть кто-то, кто любит вас. Вся эта Вселенная – ваш друг, нет ничего, что было бы против вас. У вас нет врагов. Все хорошо и все разворачивается так, как надо».

3. Очищение. Отрицательные мысли, слова и действия создают «загрязнения» в «духовном» теле человека. Накапливаясь и уплотняясь, в дальнейшем они отравляют и физическое тело. Когда загрязнение достигает некоторого критического значения, происходит естественное очищение, которое может проявляться как умственная, эмоциональная или физическая болезнь, а также принимать форму материальных потерь или бедствий. Когда «духовное» тело очищено, тогда токсины сами собой распадаются и выводятся из физического тела, после чего здоровье восстанавливается естественным образом. Понимание этого принципа помогает быть благодарным за болезни, которые чистят организм, дает возможность осознать причину несчастий, конфликтов и материальных потерь.

«Есть ли такая вещь, как зло? С логической точки зрения зло предстает перед нами как очистительный процесс. Похоже, время от времени происходит очищение. Земля очищается с помощью землетрясений, катаклизмов и прочих подобных прелестей. И все становится свежим и новы, и начинается сначала. А человек, по-видимому, очищается через страдания. Вы проходите через определенные страдания и выходите из них красивыми и счастливыми. Правда, это может быть не в этой жизни».

4. Духовное подобие. Подобное притягивает подобное. Таким образом, болезни и неудачи, которые случаются с человеком, соответствуют его духовному уровню и прошлым действиям. Каждый человек для своего духовного роста получает жизненный опыт, соответствующий его уровню, и рождается в семье такого духовного развития, которое позволяет ему духовно прогрессировать. Знание этого помогает быть благодарным родителям, семье и учителям за преподанные уроки.

«Если вы действительно хотите самореализации, то вы должны выработать великое смирение. Смирение приведет вас к правильному учителю. Однако если вы высокомерны и несносны, но при это хотите стать реализованными, то вас приведут к учителю, который точно так же высокомерен и несносен. Подобное порождает подобное».

5. Причина и Следствие. Каждое действие имеет результат: «Что посеешь, то и пожнешь». Этот принцип позволяет осознать крайнюю необходимость достойного образа жизни и понять важность следующего, шестого принципа.

«Причина и следствие существуют из-за времени и пространства. В действительности нет ни времени, ни пространства, нет ни причины, ни следствия. Но в относительном мире они существуют. Причина и следствие – это еще одно название закона возмездия, закона Кармы.

На каждое действие существует равное по силе противодействие. Это закон физики. Это то же самое, что и закон причины и следствия. Все, что вы делаете, имеет результат, и от него не убежишь, пока вы не обратитесь внутрь и не перестанете реагировать на что-либо. Тогда вы превзойдете закон и станете свободны. Но пока мы все еще находимся в сознании тела, то подчиняемся этому закону.

Например, вы хотите вырастить апельсины, но ничего не знаете про семена. Вы можете взять семя лимона, посадить его в землю и ждать, что вырастет апельсиновое дерево. Причина – это посаженное семя лимона. Следствие – лимонное дерево. Семя посажено в землю. Земля – это ваш ум, а семена – ваши мысли. Следствие – это результат, который вы получаете от посаженных семян. Итак, вы сажаете семя лимона, и вырастает лимонное дерево. Но тогда вы начинаете плакать и кричать: „Я хотел апельсинов, я требую апельсинов!“ Вы приходите в гнев, вы в бешенстве. Кому какое дело? Вы посадили семена, вы же и получили результат – лимоны. Почему вы посадили семя лимона? Вы не знаете. Может быть, вы посадили семя лимона в прошлой жизни. Тогда вы заложили причину. Поэтому следствие может преследовать вас во многих жизнях, начиная с этой, как лимонное дерево. И вы будете кричать: „Почему я посадил лимонное семя, я же хотел апельсинов!“ Это случай, когда мы видим происходящее, но не понимаем его.

Например, когда Махатма Ганди был застрелен, его последние слова были адресованы убийце: „Я прощаю тебя и благодарю тебя, сын мой“. Ибо Ганди понимал, что в какой-то другой жизни он запустил в действие причину. И это следствие, которое возвращается к нему. Это называется „отложенная Карма“.

Есть и мгновенная Карма. Это когда вы наступаете на грабли и получаете удар по лбу. Кто приглядывает за этой Кармой? Бог Кармы, Ишвара, Аллах, Иегова. Именно он раздает Карму, которую вы будете переживать в каждой жизни.

Вот еще один пример. Вчера я решил, что ограблю банк. На следующий день я пишу записку, и в ней говорится: „У меня 25 ручных гранат, базука и автомат в кармане, немедленно выдайте мне 500 000 долларов или я взорву банк“. Конечно же, банковский кассир испугается. Она дает мне 500 000 долларов. Я ухожу чистым, никто меня не поймал. Я еду в Канаду. Проходит десять лет. У меня бизнес, я успешен, но затем что-то происходит и ко мне приходят из налоговой. Они облагают налогом все сделки моего бизнеса, я должен им 500 000 долларов. И они получают их от меня. Это делает меня банкротом, я возвращаюсь к тому, с чего начинал.

Вы видите, как все срабатывает? Ошибок не бывает. Законы точны. Единственный путь уйти от этого закона – не реагировать на то, что приходит. Потому что все, что с вами происходит, кармично по природе. Если вы реагируете на это, то накапливаете еще больше Кармы. Если вы осознаете, что вы не феномен „тело-ум“, то станете абсолютно свободными, избавленными и освобожденными. Для вас больше нет приходов и уходов. Вы становитесь абсолютно свободны».

6. Вначале духовное, затем физическое. Все, что происходит в физическом мире, – отражение того, что уже произошло в духовном мире, в нашем сознании. Поэтому мысль, намерение – это главная и первичная составляющая всего происходящего. Иначе говоря, каждая мысль имеет результат, не говоря уже о действии. Понимание этого принципа помогает осознать, что все происходящее – это материальный результат духовной причины.

«Это начинается в вашем уме. Не пытайтесь что-то менять физически. Помните, что если вы пытаетесь что-то изменить физически, то вам придется испытать последствия. Все начинается и заканчивается в вашем уме.

Может возникнуть вопрос: „Должен ли я отказаться от мира? Должен ли я отказаться от своей профессии, семьи и идти медитировать в пещере?“ Конечно, нет. Вы должны отказаться от всего этого умственно, а не физически. Физически вы не должны от чего-то отказываться, умственно же вы должны понять: „Все в моей жизни исходит из моего собственного ума“. По мере того как вы начинаете отказываться от этих вещей умственно, понимая: „Я не мое тело, я не мой ум, я не мир, я не мои обстоятельства“, вы будете замечать, что становитесь все спокойнее и спокойнее, счастливее и счастливее. Однако ваше тело продолжит заниматься тем, для чего оно сюда пришло, но все будет делаться лучше. Поскольку вы не будете вмешиваться».

7. Единство духовного и физического. Единство духовного и физического тел производит энергию жизни. Без духа физическое тело безжизненно, а без тела дух не имеет «средства передвижения» в физическом мире («Тело – это фаэтон, в котором душа путешествует по жизни»).

Все происходящее на духовном уровне отражается на физическом, и наоборот. Поэтому необходимо равно «уважать» свои дух и тело.

«Тело драгоценно, так что станьте самореализованными, имея тело».

Практическая работа с принципами Рэй-Ки

Принципы Рэй-Ки просты и безыскусны. Соответственно, и работать с ними очень просто: нужно всего лишь повторять их ежедневно утром и вечером. Они дают ощущение «здесь и сейчас», приводят в гармонию с собой и окружающим миром.

Однако в этой простоте сокрыта важная деталь, без которой все это вообще не будет работать: повторять их нужно не автоматически, а понимая значение каждого принципа, каждого слова, каждой буквы, каждого знака препинания. Иначе говоря, находясь в полном осознании, ибо осознание – это путь к развитию мудрости и разума.

Рассмотрим, например, как возникают беспокойство и гнев. Если человек не получает желаемого, если у него отбирают нечто, к чему он привязан, если ему кажется, что его унижают, он начинает беспокоиться, волноваться и гневаться. Если же человек будет ежесекундно (вот вам и нулевой принцип «именно сейчас») находиться в осознании, он будет замечать, как в нем зарождаются беспокойство и гнев, он научится избегать этих эмоций и пресекать их. Мало того, он обретет способность превращать гнев в сострадание и заменять его энергией Рэй-Ки (которая есть энергия сострадания).

Для того чтобы облегчить работу с принципами, нужно помнить, что их выполнение просто выгодно (хотя зачастую кажется, что это совсем не так). По этому поводу есть блестящий рассказ [64] под названием «Обычай раздавать лучшие семена кукурузы».

«У одного фермера, чья кукуруза постоянно занимала призовые места на сельскохозяйственной выставке штата, была привычка раздавать семена лучшей кукурузы всем фермерам в округе. Его спросили, почему он так поступает. Фермер ответил: „Все дело в личном интересе. Ветер разносит пыльцу с одного поля на другое. Если у моих соседей будет плохая кукуруза, то перекрестное опыление снизит качество моей собственной. Вот почему я кровно заинтересован в том, чтобы у моих соседей была лучшая кукуруза“.

Резюме к этому рассказу следующее: „Все, что вы даете другим, вы даете самому себе“».

В заключение отметим, что пять принципов – это, несомненно, главнейшая часть системы, по сравнению с которой все остальное – второстепенно. Если человек просто следует им, даже не получая никаких посвящений, подключений к энергии и т. п., он все равно находится на правильном духовном пути, на пути высокой морали и достойной жизни.

Хотя с Рэй-Ки, конечно, лучше, легче и быстрее, ибо оно дает человеку для этого силы и энергию. Дело в том, что человек, вибрирующий в диапазоне частот Рэй-Ки, начинает чувствовать разрушительную природу энергии беспокойства, гнева и прочих негативных эмоций буквально на уровне физического тела и учится быстрее избавляться от них. Рэй-Ки (в обязательном сочетании с осознанием!) помогает развивать чувствительность до такой степени, что человек обретает способность ощущать каждую свою мысль и контролировать ее. Это помогает «увеличивать пространство» между мыслями и успокаивать ум.

«Естественное состояние человека, как задумал, создавая его, Б-г, – быть счастливым».

…«Вы задаетесь вопросом: „Как же мне быть счастливым, если я несчастлив?“ Действительно, чувствам не прикажешь, но мыслям, словам и делам приказать можно. Делайте что-то простое, давайте волю хорошим мыслям, говорите добрые слова, держитесь так, будто вы счастливы, даже если внутреннего ощущения счастья у вас нет.

Постепенно внутренняя радость души победит и пробьется наружу».

Рабби Менахем-Мендл Шнеерсон [9д]