Текст книги "Краткое содержание «Логика тревоги. Эмпатия, тревожность и панические атаки»"

Обзор по книге «Логика тревоги. Эмпатия, тревожность и панические атаки», Никола Геццани
Автор обзора: Елена Бровко

На русском языке книга не издавалась

Почему возникает «беспричинная» тревога и как с ней справляться

Тревожные расстройства стали эпидемией в современном мире. По данным статистики, на Западе они отравляют жизнь почти трети населения. Итальянский психотерапевт Никола Геццани за годы практики пришел к выводу, что тревога – это не недостаток психики, не нарушение ее работы и не дефицит. Тревога – это интерфункция психики, выполняющая важную социобиологическую роль.

Люди, склонные к тревожности, одновременно отличаются достаточно стабильным набором других черт, что не может не наводить на размышления. Так, у тревожных людей обычно хорошо развиты эмпатия, саморефлексия и способность предвидеть. Словом, эти люди обладают повышенной чувствительностью. Они видят гораздо больше вариантов развития событий, и этот слишком богатый выбор вызывает в них постоянный внутренний конфликт. Чем больше информации разного толка – фактов, наблюдений, эмоций – тем сложнее принять решение. У чувствительных людей всегда избыток информации, что и повышает градус их базовой тревожности.

С биологической точки зрения тревога – не что иное, как мощный инструмент для размышлений о несовершенстве мира и поиска решений. Если посмотреть под этим углом на людей, страдающий тревожными расстройствами, то станет ясно, что они – не только пациенты психиатра, нуждающиеся в медикаментозной помощи, но и особые представители человечества, обладающие сверхчувствительностью. Для общества, заботящегося о своем будущем благополучии, это чрезвычайно важная способность.

Биографическая справка

Никола Геццани – психотерапевт и писатель. Член Итальянского союза по противодействию тревожным расстройствам, агорафобии и паническим атакам LIDAP. Его метод, диалектическая психотерапия, рассматривает психику не только как самостоятельный феномен, но и как продукт определенного исторического и социального контекста. В ходе терапии пациенты, страдающие пограничными расстройствами личности, пересматривают свое отношение к проблемам, которые считали безвыходными. Сравнивая различные точки зрения на ситуацию, они находят оптимальный способ реакции на стресс.

Введение

Тревожные люди – другие. Сточки зрения эволюции психических способностей они отличаются от большинства из нас, – тех, кто комфортно чувствует себя в группе.

Людей с тревожным расстройством отличает:

1. Замкнутость;

2. Чрезмерная застенчивость;

3. Постоянное стремление к социальной изоляции;

4. Чувство неполноценности,

5. Чувство собственной неадекватности;

6. Низкая самооценка;

7. Чрезвычайная чувствительность к критике;

8. Избегание близких отношений;

9. Минимизация бытовых взаимодействий с людьми.

На протяжении веков человечество шлифовало свои социальные способности, потому что сообща было проще выживать. Альтернативой социальным способностям являются мистические свойства личности – интуиция, чувствительность и пр., которые не слишком поощрялись естественным отбором. Их обладателям неуютно в традиционном обществе, чувствительные люди предпочитают жить в своем субъективном мире, где понятия не делятся на «черное» и «белое», «правильное» и «неправильное». Такие люди, живя в социуме по его «параллельно-перпендикулярным» законам, начинают страдать от тревожных расстройств.

Попытка защититься от мира

Любая психопатология – это попытка защититься от мира и людей через разрыв социальных связей. С детства мы усваиваем множество правил и запретов – юридических, культурных, религиозных, семейных. Эта система социальных ценностей становится нашим внутренним полицейским, который должен вовремя «арестовать» любые попытки выйти за рамки дозволенного.

В терминах психоанализа «эго» – это та часть личности, которая исходит всегда из личных интересов индивида. «Суперэго» – другая часть личности, сформированная под воздействием социума, где хранятся все усвоенные ценности и правила, которым индивид должен следовать. Когда возникает конфликт между личными интересами и интересами других, особенно близких и любимых либо просто авторитетных людей, «суперэго» блокирует «эго». Так оно защищает человека от изоляции, отвержения и изгнания из общества. Это проявляется в остром чувстве вины из-за своих желаний, которое мешает разорвать социальные связи.

Чувство вины рано или поздно перерастает в ненависть и отрицание. Психопатологические симптомы возникают как следствие того, что человек длительное время соглашался с другими, старался им угодить и не обмануть их ожиданий. В его субъективном восприятии личное удовольствие всегда противостояло потребностям других, и моральный долг заставлял делать выбор в пользу вторых (то есть против себя). В определенный момент человек «восстает», закрывается в себе, отказываясь вступать в близкие отношения с другими людьми, иногда вообще разрывает социальные связи.

Пример 1. Избегание близких отношений. Вступая в близкие отношения, тревожные люди нередко жертвуют собой, посвящая другому всего себя. Ими движет искреннее желание сделать хорошо любимому человеку, даже за счет игнорирования собственных интересов. Они также могут добровольно поставить себя в положение слуги: в этом случае искренности меньше, потому что «слуга» испытывает к своему «господину» одновременно любовь и ненависть. В любом случае, личность оказывается раздвоенной – человек живет в состоянии постоянного конфликта между своими интересами и интересами другого. В результате человек начинает избегать близких отношений, чтобы защитить свое хрупкое «эго».

Пример 2. Ненависть к социуму. Люди, выступающие против законов, традиций и привычного уклада жизни, существовали во все времена и во всех культурах. Восстающие есть даже в обществах, которые на первое место ставят человеческое достоинство, ценность каждой жизни, права человека и личное благополучие. Даже в таких «индивидуалистских» культурах человек может испытывать острый внутренний конфликт между личными интересами и социальным долгом. Например, к социальным ценностям, которые играют роль внутреннего полицейского, в Западном мире относят солидарность и верность. Эти качества культивировались на протяжении веков.

Острый внутренний конфликт между желанием следовать нормам группы и собственными «эгоистичными» стремлениями может приводить особо чувствительных людей к разрыву отношений с обществом, восстанию против его ценностей.

Итак, конфликт между «эго» и «суперэго» вызывает чувство вины и, в конечном итоге, может приводить к избеганию отношений с другими людьми. В определе

...

конец ознакомительного фрагмента